【歷史】百家爭(zhēng)鳴課件 2024~2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

溫故知新

經(jīng)濟(jì)大變革鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，井田制瓦解，土地私有制逐漸確立，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

政治大動(dòng)蕩分封制逐漸瓦解，周王室衰微；春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)紛紛開始并進(jìn)行變法。

思想大繁榮？先秦諸子皆為憂世之亂而思有以拯濟(jì)之，故其學(xué)術(shù)皆應(yīng)時(shí)而生?！m《說(shuō)儒》社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡第7課百家爭(zhēng)鳴

課標(biāo)：知道老子、孔子的思想和百家爭(zhēng)鳴局面的形成，理解這些思想是我國(guó)古代思想文化的重要源泉。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)相關(guān)史料了解這一時(shí)期諸子百家思想主張，學(xué)會(huì)獲取處理歷史信息的能力和全面認(rèn)識(shí)歷史問題的方法；通過(guò)比較春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家的思想，訓(xùn)練歷史思辨能力。（時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋）2.通過(guò)了解這一時(shí)期生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解百家爭(zhēng)鳴局面的產(chǎn)生，體會(huì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。（唯物史觀）3.通過(guò)領(lǐng)略古人卓越政治智慧，感受中國(guó)文化一脈相傳，體會(huì)以“天下興”為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，樹立賡續(xù)傳統(tǒng)、復(fù)興民族的理想信念。（家國(guó)情懷）老子和《道德經(jīng)》壹任務(wù)一：閱讀課本P39，了解老子及其思想主張簡(jiǎn)介主張①思想②哲學(xué)③處世④政治地位著作姓李，名耳，春秋后期楚國(guó)人他做過(guò)周朝的史官，掌管王室的典籍，學(xué)識(shí)淵博從正反兩方面思考問題，一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。核心思想是“道”，“道”是世界萬(wàn)物的本原和總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物的內(nèi)在規(guī)律行事。安于柔弱，以退為進(jìn)，以柔克剛無(wú)為而治，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)《道德經(jīng)》(《老子》)道家學(xué)派創(chuàng)始人活動(dòng)1：閱讀教材P39，完成相關(guān)表格?；顒?dòng)2：了解老子的相關(guān)思想主張任務(wù)一：閱讀課本P39，了解老子及其思想主張材料一：人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》第二十五章道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。---《老子》第四十二章材料二：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《道德經(jīng)》第五十八章材料三：我無(wú)為,而民自化;我好靜,而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！兜赖陆?jīng)》第五十七章人應(yīng)該順應(yīng)自然對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化安于柔弱無(wú)為而治《塞翁失馬，焉知非?！窡o(wú)為并不是不為，而是不過(guò)多的干預(yù)、充分發(fā)揮民眾的自我能動(dòng)性?？鬃雍腿寮覍W(xué)說(shuō)貳任務(wù)二：閱讀課本P40，了解孔子及其思想主張活動(dòng)1：閱讀教材P40，完成相關(guān)表格。簡(jiǎn)介主張①思想②政治③教育著作地位孔子的核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”;將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。主張恢復(fù)西周的禮樂文明，重建社會(huì)秩序。反對(duì)苛政，提出“為政以德”。①興辦私學(xué)，主張有教無(wú)類；②提出因材施教、舉一反三等教育原則和方法《論語(yǔ)》儒家學(xué)派創(chuàng)始人，著名的思想家、教育家。弟子整理“吾少也賤，故多能鄙事”“吾十有五而志于學(xué)”“三十而立”私人講學(xué);

51歲從政;

55歲起周游列國(guó)14年;

68歲返魯從教、整理文獻(xiàn);

73歲去世名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人。任務(wù)二：閱讀課本P40，了解孔子及其思想主張活動(dòng)5：了解儒家學(xué)說(shuō)的影響材料一：孔子在政治上雖不得意，但在學(xué)術(shù)上則有更偉大之成就，更深遠(yuǎn)之影響。中國(guó)此后之全部學(xué)術(shù)史，即以孔子及其所創(chuàng)始之儒家思想為主要骨干?！X穆《中國(guó)歷史研究法(第2版)材料二：“孔子者，中國(guó)文化之中心也。無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳，自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開?！薄逃伊r徵影響：①孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；

②他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。6、教育主張教學(xué)中注重道德教育和文化知識(shí)教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出了因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法。材料一

子曰：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！?/p>

（冉求總是退縮，所以我鼓勵(lì)他；仲由有兩個(gè)人膽量，所以我抑制他）材料三學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新，可以為師矣。材料二知之為知之，不知為不知,是知也。三人行，必有我?guī)熝?。敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。教學(xué)原則：因材施教學(xué)習(xí)態(tài)度：誠(chéng)實(shí)求學(xué)、虛心請(qǐng)教、不恥下問學(xué)習(xí)方法：學(xué)思結(jié)合、復(fù)習(xí)舊知和探求新知相結(jié)合課后活動(dòng)二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)百家爭(zhēng)鳴叁

經(jīng)濟(jì)大變革鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，井田制瓦解，土地私有制逐漸確立，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

政治大動(dòng)蕩分封制逐漸瓦解，周王室衰微；春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)紛紛開始并進(jìn)行變法。

思想大繁榮“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)興起，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍。“齊桓公立稷下之宮，設(shè)大夫之號(hào)，招致賢人而尊寵之?！?/p>

———《中論·亡國(guó)篇》

稷下學(xué)宮，是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期田齊在齊國(guó)臨淄舉辦的官辦高等學(xué)府。齊宣王之時(shí)，在稷下擴(kuò)置學(xué)宮，招致天下名士:儒家、墨家、道家、法家、兵家等學(xué)派的人物，會(huì)集于此，自由講學(xué)、著書論辯。稷下學(xué)宮對(duì)促進(jìn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)繁榮起了重要作用。任務(wù)三：閱讀課本40-41頁(yè)，梳理墨、儒、道、法家的基本信息?；顒?dòng)1：了解百家爭(zhēng)鳴的背景百家“百”是泛指，數(shù)量多。其中，儒家，墨家、道家、法家等學(xué)派影響最大。爭(zhēng)鳴學(xué)派之間展開激勵(lì)的辯論，相互抨擊；同時(shí)，又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。任務(wù)三：閱讀課本40-41頁(yè)，梳理墨、儒、道、法家的基本信息?；顒?dòng)2：了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的代表人物及其思想主張學(xué)派人物思想主張代表作孟子荀子①實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤剝民眾;②提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，得民心者得天下;③擁護(hù)正義之戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)“仁者無(wú)敵”。實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序?！睹献印贰盾髯印访献榆髯印案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?！睂?duì)后人樹立正確的價(jià)值觀、人生觀有重要影響亞圣儒家三、百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)派人物思想主張代表作儒家孟子荀子①實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤剝民眾;②提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，得民心者得天下;③擁護(hù)正義之戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)“仁者無(wú)敵”。實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。《孟子》《荀子》孟子荀子“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?！睂?duì)后人樹立正確的價(jià)值觀、人生觀有重要影響亞圣難點(diǎn)解析孔子講“仁愛”，墨子主張“兼愛”，二者有區(qū)別嗎？墨子像尊為“科圣”

孔子講仁愛是有等級(jí)的愛。先愛父母子女，之后再愛他人，是一種有秩序的關(guān)愛。意在維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治和社會(huì)秩序。

墨子的兼愛是不分親疏遠(yuǎn)近、尊卑貴賤，是一視同仁的博愛，源于人性本善的大愛。“非攻”墨子反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。他的兼愛理想太高貴，卑微時(shí)代根本沒有準(zhǔn)備好迎接他。亞圣—孟子思考：你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么思想？富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！睹献印纷鋈瞬槐安豢?，堅(jiān)守信念，矢志不渝的精神P41材料研讀三、百家爭(zhēng)鳴活動(dòng)3：認(rèn)識(shí)到百家爭(zhēng)鳴的重要影響小組討論：依據(jù)材料，思考百家爭(zhēng)鳴有何影響？材料一：戰(zhàn)國(guó)學(xué)術(shù)異常發(fā)達(dá)，中國(guó)數(shù)千年來(lái)，凡哲學(xué)、文學(xué)、各種科學(xué)以及美術(shù)技藝等，除去自外國(guó)輸入者外，大抵皆發(fā)端于此時(shí)。

——王桐齡《中國(guó)史》材料二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，是我國(guó)學(xué)術(shù)文化發(fā)展的重要階段奠定了以后中國(guó)文化發(fā)展的基礎(chǔ)，決定其發(fā)展方向。以后2000年中國(guó)古代文化學(xué)術(shù)發(fā)展的道路、特點(diǎn)及其中的各種問題、思想都可以從先秦百家爭(zhēng)鳴中追溯到其源頭。在認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)文化發(fā)展規(guī)律方面，先秦百家爭(zhēng)鳴也給了我們重要的啟示?！獜堌M之主編《中國(guó)歷史)

（1）思想文化：促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。（2）文化傳承：為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。任務(wù)三：閱讀課本40-41頁(yè)，梳理墨、儒、道、法家的基本信息。發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平二十大報(bào)告摘錄堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德江山就是人民，人民就是江山綠水青山就是金山銀山促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體順應(yīng)自然仁：愛人有教無(wú)類以德治國(guó)以法治國(guó)兼愛、非攻提倡節(jié)儉仁政民貴君輕禮治弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定中華文化自信！三、百家爭(zhēng)鳴儒家：仁政，以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)墨家：兼愛、非攻。熱愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)法家：變革、依法治國(guó)，建設(shè)法治社會(huì)道家：辯證看待問題，尊重自然規(guī)律……對(duì)現(xiàn)代生活和社會(huì)建設(shè)的深刻影響：課堂小結(jié)儒家—孟子、荀子墨家—墨子道家—莊子法家—韓非子兵家—孫武百家爭(zhēng)鳴流派影響盛于戰(zhàn)國(guó)興于春秋老子經(jīng)濟(jì)大發(fā)展政治大變革孔子文化大繁榮促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮；古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。隨堂訓(xùn)練1.《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中記載，有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃踊丶液罂匆婑R棚被燒，趕緊問家人“馬棚失火傷著人了嗎?”卻不問馬怎么樣了。該故事體現(xiàn)了孔子思想中的（

）A．以德治國(guó)

B．有教無(wú)類

C．仁者愛人

D．因材施教2.子路問，“聞斯行諸”（聽到就去做嗎？）孔子說(shuō)不行；冉有問同樣的問題，孔子卻說(shuō)可以。有弟子對(duì)此表示疑惑，孔子說(shuō)，冉有行事畏縮，所以鼓勵(lì)他大膽去做，子路比較魯莽，所以讓他注意克制。這體現(xiàn)了孔子注重（

）A．學(xué)而不厭

B．因材施教 C．溫