【歷史】夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡復(fù)習(xí)課件2024~2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡單元復(fù)習(xí)本單元所涉及的歷史時(shí)期是中國(guó)古代史中的夏商周時(shí)期，這一時(shí)期的階段特征包括:早期國(guó)家的產(chǎn)生與發(fā)展、政治經(jīng)濟(jì)思想大變革、早期中國(guó)古代文明的重要成就。本單元分為5課，分別是：

夏商西周王朝的更替、動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革、百家爭(zhēng)鳴、夏商周時(shí)期的科技與文化。

各課內(nèi)容圍繞各自的主題展開(kāi)，同時(shí)各課之間又有一定的邏輯關(guān)系。

夏商西周王朝的更替夏商周時(shí)期的科技與文化工藝成就動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革表現(xiàn)政治上：王室衰微，各國(guó)變法改革經(jīng)濟(jì)上：鐵制農(nóng)具和牛耕，生產(chǎn)力提高軍事上：由爭(zhēng)霸到兼并，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷思想上：諸子百家，百家爭(zhēng)鳴單元說(shuō)明時(shí)空定位約公元前2070年公元前475年約公元1600年公元前1046年公元前771年公元前770年公元前476年公元前221年夏朝商朝西周春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東周西周時(shí)期的諸侯國(guó)春秋初期的諸侯國(guó)春秋末期的諸侯國(guó)統(tǒng)一是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)知識(shí)點(diǎn)1：夏朝的建立☆禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，啟是我國(guó)世襲制產(chǎn)生的第一個(gè)君主。建立時(shí)間都城建立者

地位意義統(tǒng)治機(jī)構(gòu)制度變化世襲制代替禪讓制約公元前2070年陽(yáng)城禹中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，制定歷法標(biāo)志著早期國(guó)家的產(chǎn)生公元紀(jì)年與世紀(jì)年代的換算：世紀(jì)：百位數(shù)+1年代：十位數(shù)數(shù)字時(shí)期：前50年為前期，后50年為后期（公元前相反）例如：公元前2070年為公元前21世紀(jì)70年代（公元前21世紀(jì)前期）；公元2070年為公元21世紀(jì)70年代（公元21世紀(jì)后期）大道之行也，天下為公，選賢與能，是謂大同。今大道既隱，天下為家，是謂小康?！抖Y記·禮運(yùn)》公天下→家天下知識(shí)點(diǎn)2：夏商周的更替朝代都城建立時(shí)間滅亡時(shí)間開(kāi)國(guó)君主亡國(guó)君主重要事件夏陽(yáng)城約公元前2070年約公元前1600年禹桀世襲制代替禪讓制商亳約公元前1600年公元前1046年湯紂盤(pán)庚遷殷西周鎬京公元前1046年公元前771年周武王周幽王分封制夏、商、西周滅亡的原因相似：末代君王昏庸無(wú)道。暴政而亡的啟示：得民心者得天下，失民心者失天下。知識(shí)點(diǎn)3：西周的分封制★項(xiàng)目?jī)?nèi)容目的穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土分封對(duì)象宗親和功臣分封依據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小主要封國(guó)晉、魯、齊、宋、燕、吳實(shí)質(zhì)確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度（天子、諸侯、卿大夫、士）諸侯權(quán)利管理土地和人民，建立諸侯國(guó)；在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封諸侯義務(wù)向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵作用積極：保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍；消極：諸侯國(guó)具有較大的獨(dú)立性。當(dāng)諸侯國(guó)力量強(qiáng)大后，會(huì)威脅到周天子的統(tǒng)治地位，為春秋諸侯爭(zhēng)霸埋下了隱患。溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

材料一“封建親戚，以藩屏周?！薄蹲髠鳌?/p>

意思是（西周）將同姓子弟親屬分封為地方諸侯，作為保護(hù)周王室的屏障?！褒R魯大地”“晉”等地的稱(chēng)號(hào)、簡(jiǎn)稱(chēng)都與分封制有關(guān)。鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治。

材料二“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也。”——《左傳》分封的對(duì)象是宗親和功臣。

材料三在北京房山琉璃河商周遺址出土的青銅器克盉，內(nèi)有43字銘文，大意是：（周成王）命克（召公之子）做匽（燕，即北京）的諸侯，管理從羌族……到馭族、微族的地方。克進(jìn)駐匽（燕）地，接收了土地，平息了動(dòng)亂。諸侯得到周天子授予的土地和臣民。

材料一

天子以諸侯為臣，諸侯以大夫?yàn)槌迹蠓蛞允繛槌?。……諸侯又可再分為公、侯、伯、子、男五等。諸侯要定時(shí)向周天子進(jìn)貢，定期朝見(jiàn)周天子，周天子出兵征討時(shí)諸侯要帶領(lǐng)本國(guó)軍隊(duì)隨同出發(fā)，諸侯還要對(duì)天子的出巡、婚嫁、死喪等盡一定的義務(wù)。——程幸超《中國(guó)地方行政制度史》層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。等級(jí)森嚴(yán)；諸侯要向周天子履行義務(wù)。1.西周時(shí)期，周王定期到各地巡視，考察諸侯的政績(jī)，諸侯則需定期朝覲周王，接受周王重新宣布的爵位等級(jí)。周王旨在（）A.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.提高軍隊(duì)實(shí)力C.鞏固國(guó)家統(tǒng)治D.加強(qiáng)封建專(zhuān)制C真題演練2.有學(xué)者指出：“周王和周公建國(guó)，立七十一，姬姓五十三，以同姓為枝干，是家天下政治的再一步成長(zhǎng)和擴(kuò)大?！边@說(shuō)明分封制的主要作用是（

）

A．鞏固了西周疆土 B．確立了等級(jí)制度

C．實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵 D．促進(jìn)了民族交融A3.“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親……”“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。”這兩段話(huà)反映的是（

）

A．夏朝的“家天下” B．西周的分封制C．秦朝的郡縣制 D．西漢的“大一統(tǒng)”B知識(shí)點(diǎn)4：動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期春秋后期鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高分封制瓦解新興地主階級(jí)出現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展是春秋時(shí)期大變革的根本原因生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系周王室地位下降大的諸侯勢(shì)力崛起諸侯爭(zhēng)霸齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱(chēng)霸出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融生產(chǎn)工具的演變北京人、山頂洞人時(shí)期生產(chǎn)工具的進(jìn)步，代表生產(chǎn)力的提高打制石器（舊石器時(shí)代）河姆渡人、半坡人時(shí)期磨制石器（新石器時(shí)代）夏、商、西周時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期石器時(shí)代青銅時(shí)代鐵器時(shí)代5.古書(shū)上記載，春秋時(shí)期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地。在湖南、河南、江蘇等地的春秋墓葬中，發(fā)掘出一批鐵制農(nóng)具。這體現(xiàn)了（

）A．考古發(fā)現(xiàn)可以證實(shí)文獻(xiàn)記載 B．古書(shū)上的記載都真實(shí)可信C．鐵制農(nóng)具和牛耕已廣泛使用 D．楚國(guó)在諸侯國(guó)中最為強(qiáng)盛1.下表為《春秋戰(zhàn)國(guó)鐵器出土情況對(duì)比》。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.鐵器使用區(qū)域較為廣泛B.鐵農(nóng)具制造技術(shù)成熟C.南方冶鐵業(yè)較北方發(fā)達(dá)D.鐵主要用于制造農(nóng)具A真題演練2.古書(shū)上記載，春秋時(shí)期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地。在湖南、河南、江蘇等地的春秋墓葬中，發(fā)掘出一批鐵制農(nóng)具。這體現(xiàn)了（

）

A．考古發(fā)現(xiàn)可以證實(shí)文獻(xiàn)記載

B．古書(shū)上的記載都真實(shí)可信

C．鐵制農(nóng)具和牛耕已廣泛使用 D．楚國(guó)在諸侯國(guó)中最為強(qiáng)盛A知識(shí)點(diǎn)5：戰(zhàn)國(guó)七雄戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦社會(huì)狀況戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)規(guī)模大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)著名戰(zhàn)役桂陵之戰(zhàn)（魏；趙、齊），馬陵之戰(zhàn)（魏，齊），長(zhǎng)平之戰(zhàn)（秦，趙）戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果魏國(guó)、齊國(guó)、趙國(guó)、秦國(guó)先后崛起，尤其是秦國(guó)，成為實(shí)力最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，對(duì)東方六國(guó)構(gòu)成威脅影響為加速結(jié)束分裂，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)中西北南東趙齊韓楚燕魏秦齊

楚

秦

燕

趙

魏

韓東

南

西

北

到

中

原分封制開(kāi)始瓦解各種制度完全崩潰春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)狀況發(fā)生變化爭(zhēng)霸兼并春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)發(fā)生變化

比較《春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖》和《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，看一看諸侯國(guó)的分布有哪些變化?并分析出現(xiàn)這些變化的原因。

變化：到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)數(shù)量和春秋時(shí)期相比總體大大減少了，剩下的諸侯國(guó)領(lǐng)土面積更廣，春秋時(shí)期的晉國(guó)不復(fù)存在，分為韓、趙、魏三國(guó)。

原因：長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)使很多小國(guó)弱國(guó)被兼并，剩下的都是強(qiáng)國(guó)。三家分晉1.下圖反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，通過(guò)不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，諸侯國(guó)勢(shì)力此消彼長(zhǎng)先后崛起的情況，其中在戰(zhàn)國(guó)后期，逐漸成為實(shí)力最強(qiáng)大的諸侯國(guó)是（）A.①B.②C.③D.④C真題演練2.株洲人杰地靈，歷史文化悠久。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，株洲應(yīng)該屬于戰(zhàn)國(guó)七雄中哪個(gè)國(guó)家的勢(shì)力范圍（

）A．秦國(guó) B．齊國(guó) C．燕國(guó) D．楚國(guó)C知識(shí)點(diǎn)6：商鞅變法★背景（1）根本原因：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)；（2）發(fā)展需要：為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝時(shí)間公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法內(nèi)容政治（1）確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；（2）廢除貴族的世襲特權(quán)；（3）改革戶(hù)籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；（4）嚴(yán)明法度，禁止私斗經(jīng)濟(jì)（1）廢除井田制（2）鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役（3）統(tǒng)一度量衡軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地意義（1）為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)；（2）使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)治世不一道，便國(guó)不必法古。——商鞅各國(guó)改革，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)生大的變革1.建造：公元前256年，秦國(guó)蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。2.結(jié)構(gòu)：都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。渠首工程建于岷江之中，分為魚(yú)嘴、寶瓶口、飛沙堰三個(gè)主體工程。3.作用：都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出現(xiàn)防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。4.影響：建成之后成都平原成為沃野，被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有，充分反映出我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。知識(shí)點(diǎn)7：都江堰★中國(guó)是文明古國(guó)，也是治水大國(guó)。中華民族的發(fā)展史，一定意義上就是一部治水史，蘊(yùn)含的生命力和文化魅力來(lái)自于對(duì)自然的尊重和順應(yīng)。作為世界上現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、維護(hù)最完整的灌溉工程之一，都江堰是實(shí)踐古人“道法自然”哲思的最好詮釋?zhuān)彩菍?duì)今人可持續(xù)發(fā)展理念的最好借鑒。2200多年前，蜀郡太守李冰認(rèn)真勘察地形，深刻認(rèn)識(shí)水的規(guī)律，利用河道地形、山川走勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜，使人、地、水、物有機(jī)結(jié)合，建成都江堰。經(jīng)過(guò)歷代水利人不斷完善，都江堰形成分水工程“魚(yú)嘴”、泄洪排沙工程“飛沙堰”、引水工程“寶瓶口”三大主體工程的有機(jī)組合，輔以百丈堤、金剛堤、人字堤，共同完成自動(dòng)分水、自動(dòng)排沙、自動(dòng)泄洪、控制引水的任務(wù)，達(dá)到“分四六，平潦旱”的目的。都江堰水利工程和周?chē)匀痪坝^是完美融合的?？梢哉f(shuō)，都江堰的建設(shè)和運(yùn)行，是‘道法自然’最完善的實(shí)踐和體現(xiàn)，這是一種人與自然相處的最高級(jí)智慧。1.四川某地二王廟的大殿有一副對(duì)聯(lián):“六字炳千秋，十四縣民命食天，盡是此公賜予；萬(wàn)流歸一匯，八百里青城沃野，都從太守得來(lái)?！睂?duì)聯(lián)中的“此公”主持修建的防洪灌溉工程起到的作用是（）A.使成都平原成為沃野，被稱(chēng)為“天府之國(guó)”B.加強(qiáng)了南北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流C.溝通了湘江和漓江，把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)D.鞏固了隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治A真題演練

2.公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。工程建成后，保證了大約300萬(wàn)畝良田的灌溉，使成都平原成為旱澇保收的“天府之國(guó)”。這有利于（）

A．齊桓公成為霸主

B．商鞅推行新法 C．秦完成統(tǒng)一大業(yè) D．夏朝鞏固統(tǒng)治C3.《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載“水旱從人，不知饑饉、時(shí)無(wú)荒年，天下謂之‘天府’也?！边@一景況得益于（

）A．大禹治水 B．都江堰的修建C．靈渠的開(kāi)鑿 D．大運(yùn)河的開(kāi)通3.《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載“水旱從人，不知饑饉、時(shí)無(wú)荒年，天下謂之‘天府’也。”這一景況得益于（

）

A．大禹治水 B．都江堰的修建C．靈渠的開(kāi)鑿 D．大運(yùn)河的開(kāi)通

4.下圖為興修于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的水利工程。它被譽(yù)為分疏治水的成功典范，2000年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。它是（

）A．長(zhǎng)城 B．都江堰 C．靈渠 D．大運(yùn)河BB知識(shí)點(diǎn)8：百家爭(zhēng)鳴★時(shí)期姓名學(xué)派相關(guān)著作主要思想意義、借鑒或啟示春秋時(shí)期老子道家學(xué)派創(chuàng)始人《老子》（《道德經(jīng)》）①思想主張：思想核心是“道”，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來(lái)行事。②哲學(xué)：事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。③處事上：提倡安于柔弱的地位主張“以退為進(jìn)，”“以柔克剛”。④政治上：主張無(wú)為而治，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。辯證地看待問(wèn)題孔子大思想家、大教育家；儒家學(xué)派創(chuàng)的創(chuàng)始人《論語(yǔ)》《春秋》①思想核心:“仁”主張（“己所不欲，勿施于人”），將“仁”作為處理人與人之間關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。②政治上主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)文明，提出“為政以德”，主張以德治國(guó)，要求統(tǒng)治者要愛(ài)惜民力、體察民意。③創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi)”。注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教學(xué)原則和方法，如因材施教、溫故知新等?？鬃觿?chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。學(xué)派人物代表作主要思想主張墨家墨子《墨子》主張兼愛(ài)非攻，要求人們互愛(ài)互利，提倡節(jié)儉儒家孟子《孟子》主張仁政，民貴君輕，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)荀子《荀子》主張禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)道家莊子《莊子》主張治國(guó)要順應(yīng)自然和民心法家韓非《韓非子》強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。（后被秦始皇采用）兵家創(chuàng)始人孫武（春秋）作《孫子兵法》，奠定古代軍事理論的基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)孫臏繼承創(chuàng)新發(fā)展。1.背景：①經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的推廣，社會(huì)生產(chǎn)力提高，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為文化繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。②舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新制度逐步確立。③私學(xué)興起，學(xué)術(shù)思想活躍，形成了不同學(xué)派。2.含義：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間既展開(kāi)辯論，相互抨擊，又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化繁榮局面，歷史上稱(chēng)為“百家爭(zhēng)鳴”。3.影響：促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。1.“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這一言論體現(xiàn)了對(duì)立雙方可互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)思想。這一言論出自下列哪一著作?（）A.《道德經(jīng)》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《韓非子》A真題演練2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中華民族迎來(lái)了第一次精神覺(jué)醒。有學(xué)者認(rèn)為，孔子是中國(guó)歷史上較早自覺(jué)地、直接地思考政治秩序和社會(huì)秩序問(wèn)題的人，能夠佐證這一觀點(diǎn)的是（

）

A．無(wú)為而治 B．為政以德C．兼愛(ài)非攻 D．以法治國(guó)3.下圖為2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，其3D設(shè)計(jì)的擬人化熊貓，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。此理念源于我國(guó)古代的（

）

A．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想BA4.《史記·刺客列傳》描寫(xiě)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的五位刺客。司馬遷對(duì)其評(píng)價(jià):“自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世。”下列選項(xiàng)與這一記載體現(xiàn)的精神內(nèi)涵相符的是（）A.民為貴，社稷次之，君為輕B.刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫C.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈D.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之C5.商鞅主張“當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮”，韓非認(rèn)為“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。據(jù)此可知，二人都主張（）

A．無(wú)為而治 B．因勢(shì)而變 C．兼愛(ài)非攻 D．尊卑有序4.

6.顏淵曾說(shuō)，學(xué)了滿(mǎn)身本領(lǐng)，但是如果違背了道德，寧肯藏而不用。這體現(xiàn)了（

）

A．尊崇自然 B．仁德為先 C．學(xué)以致用 D．以法治國(guó)BB歸納總結(jié)比較項(xiàng)目表現(xiàn)作用經(jīng)濟(jì)鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)（地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)）政治王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制逐步瓦解→兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，各種制度崩潰；各國(guó)變法改革，封建制度開(kāi)始確立大國(guó)兼并小國(guó)，為以后的全國(guó)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)思想“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化知識(shí)點(diǎn)9：天文、歷法和醫(yī)學(xué)(1)原始社會(huì)末期,先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。

(2)商朝甲骨文中有許多日食、月食的記載。

1.天文

(3)《詩(shī)經(jīng)》中記載公元前776年9月6日發(fā)生日食,這是我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄。

(4)《春秋》中記載公元前613年一顆彗星掃過(guò)北斗。（這是世界上關(guān)于哈雷星最早的確切記載。）

2.歷法時(shí)期成果夏朝相傳有了歷法商朝有許多日食，月食的記載；立法逐漸完備，一年分12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月。甲骨文中已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)干支紀(jì)年。戰(zhàn)國(guó)人們測(cè)定出一年二十四節(jié)氣3.醫(yī)學(xué)時(shí)期相關(guān)代表主要內(nèi)容遠(yuǎn)古時(shí)期

戰(zhàn)國(guó)

嘗百草，認(rèn)識(shí)了一些治病藥物。神農(nóng)用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。扁鵲總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針炙、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》知識(shí)點(diǎn)10：甲骨文概念甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字造字特點(diǎn)使用象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法影響（1）甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)原影響；（2）甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段；（3）我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始，甲骨文是研究我國(guó)上古時(shí)期歷史的寶貴資料王懿榮知識(shí)點(diǎn)11：青銅器作用飲食、祭祀及軍事等功能由食器發(fā)展到禮器特點(diǎn)種類(lèi)豐富，數(shù)量眾多，制作工藝高超工藝泥范鑄造法代表司母戊鼎四羊方尊利簋國(guó)家權(quán)利的代表性器物，禮器的數(shù)量反映了權(quán)利的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。重達(dá)832.84千克，是迄今世界上出土的最重的青銅器。被史學(xué)界稱(chēng)為“臻于極致的青銅典范”，位列中國(guó)十大傳世國(guó)寶之一。記載了武王伐紂的歷史事件?！对?shī)經(jīng)》地位《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)》共有305篇詩(shī)歌，分為“風(fēng)”“雅“頌”三部分。價(jià)值①關(guān)注現(xiàn)實(shí)。②保存豐富的先秦史料。

“楚辭”出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的屈原以及宋玉等人吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩(shī)歌“楚辭”作品屈