2022年廣東省惠州市平海中學(xué)高一語文模擬試卷含解析

2022年廣東省惠州市平海中學(xué)高一語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（9分，每小題3分）閱讀下面的文段，完成6～8題。悠著點，慢著點-----“貧富”與“欲望”漫談莫言①中國古代有個大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！敝袊氖ト丝追蜃诱f過：“富與貴，人之所欲也；貧與賤，人之所惡也?！敝袊睦习傩照f：“窮在大街無人問，富在深山有遠親?！睙o論是圣人還是百姓，無論是知識分子還是文盲，都對貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認識。②貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠?，這一點孔夫子也給予肯定，但孔夫子說：盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時至今日，圣人二千多年前的教導(dǎo)，早已變成了老百姓的常識，但現(xiàn)實生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允?，用不正?dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱]受到懲罰的人比比皆是，雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜?，但只要自己有了機會也會那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風(fēng)日下，人心不古。③人類的欲望是填不滿的黑洞。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子……她甚至讓那條能滿足她欲望的金魚做她的奴仆，這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎？有的人能抵擋金錢的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑，人總是會有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點，也是人的豐富性所在。④要控制人類的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類社會千百年來所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實現(xiàn)；國與國之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實現(xiàn)。一個人的欲望失控，可能釀成兇殺；一個國家的欲望失控，那就會釀成戰(zhàn)爭。由此可見，國家控制自己的欲望，比每個人控制自己的欲望還要重要?！?2010年12月4日在東亞文學(xué)論壇上的演講——節(jié)選)6．關(guān)于第①段的引用，下列理解不正確的一項是A．司馬遷認為，天下人為了利益蜂擁而至，為了利益而各奔東西，人人都逃不脫“利益”二字。B．孔子認為，富貴是人人都想追求的，貧賤是人人都厭惡的，人追求利欲是正常的本能。C．“窮在大街無人問，富在深山有遠親?！?/p>

這一俗語告訴我們，人的窮富與所處的環(huán)境有關(guān)。D．第①段中作者引用這些名言警句，主要目的是為了引出下文所要論述的話題。7．下列對文中畫線詞句的理解，不正確的一項是A．第②段直接引用孔子的話，意思與人們常說的“君子愛財，取之有道”是相通的。B．第②段中連續(xù)使用三個“比比皆是”，既揭示了現(xiàn)實生活中在欲望的驅(qū)使下世風(fēng)日下的現(xiàn)實，又表現(xiàn)出作者對這幾類人的鄙視和痛恨。C．第③段中的“放下”，意思是人們能夠克服人的弱點，主動抵擋各種誘惑。D．第④段作者用籠子比喻法律，用猛獸比喻欲望，形象生動地表現(xiàn)出法律對人們貪欲的制約作用。8．根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是A．要使人們克制自己的欲望，方法和途徑有多種，文學(xué)（包括民間故事），就可以對人們起到勸誡、警示的作用。B．無論是漁夫的老婆，還是那只不肯放下食物的猴子，最終都因欲望無限擴大而受到了懲罰。C．第④段承接上文對人類應(yīng)克制欲望的論述，引出對國家控制欲望的意義的論述，有承上啟下的作用。D．想要控制人類的貪欲，既要求人們通過自身的努力來克制自己的欲望，也需要通過法律的手段來加以約束。參考答案：6．C（應(yīng)該是告訴人們，世人都是嫌貧愛富的，體現(xiàn)了中國百姓對貧困和富貴關(guān)系的認識，含有世態(tài)炎涼的意味。）7．A（應(yīng)該是間接引用。）8．B（猴子不屬于欲望無限擴大。）

略2.閱讀下而的文字，完成各題。從唐入宋，中國的長安、開封等地，市民與軍隊聚集，形成規(guī)模相當(dāng)大的都市。都市的出現(xiàn)促進了市民文化的發(fā)育，經(jīng)濟發(fā)達，人口眾多，誘發(fā)了具有相當(dāng)規(guī)模的娛樂業(yè)的山現(xiàn)。在唐宋時期的各大都市，出現(xiàn)了勾欄瓦舍——匯聚多種表演形式的大型娛樂場所，表演藝術(shù)由此成為足以謀生的行業(yè)，激烈的市場化競爭更形成巨大的經(jīng)營壓力，促使藝人們不斷提升表演藝術(shù)水平。在唐宋年間的勾欄瓦舍里，說書、講史成為備受歡迎的娛樂方式，在那里還出現(xiàn)了傀儡戲和皮影戲。勾欄瓦舍的說書講史以及傀儡皮影等表演，追求的是有著更多細節(jié)的故亊，如何敷衍情節(jié)使之包含更多細節(jié)，盡可能細致地描摹情節(jié)發(fā)展的經(jīng)過，成為表演能否成功的關(guān)鍵。古代長篇小說如《三國演義》《水滸傳》《封神演義》等，顯然都不是文人們的個人創(chuàng)作，而更像是唐宋年間的勾欄瓦舍里說書講史的藝人們在表演過程中創(chuàng)造出來的話本。因為藝人需要細節(jié)更豐富的陳述，使那些在史書或傳說里只有寥寥幾行文字記錄的故亊，可供整日甚至連續(xù)多日講述，以滿足城市里有大把閑暇時間的看客們的需求。他們的敘述使歷史故亊的脈絡(luò)漸漸變得越來越曲折復(fù)雜、跌宕起伏，越來越具有大型戲劇作品所需的規(guī)模。都市是催生大型商業(yè)化戲劇的重要背景，但是戲劇的出現(xiàn)與成熟，還需要一些特殊的機緣。唐朝是佛教思想傳播的隆盛時代，為向俗眾講經(jīng)，僧侶們把經(jīng)文和其中的動人故事編成通俗文字加以演唱，先用散文說白敘述事件的經(jīng)過，然后用韻文歌唱加以鋪陳渲染。由此出現(xiàn)了一種夾唱夾敘的特殊文體。這類文體常用某某“變”稱其故事，故名為“變文”。變文這類迥異于中國傳統(tǒng)文學(xué)的文體隨佛教的廣泛傳播，逐漸成為新的極受歡迎的娛樂方式。無論中國頗具規(guī)模的長篇講唱文學(xué)是否源于變文，可以肯定的一點是，它們從文體上看，與劇本已經(jīng)非常接近。而更接近的，顯然是與變文有關(guān)的諸宮調(diào)。諸宮調(diào)是敘事體的說唱調(diào)，以一種特殊的文體，即應(yīng)用了韻文與散文這兩種休制組織而成的文體，來敘述一件故事。存世所有諸宮調(diào)的本子，都具有唱白相間、用以共同敘述一個完整的故事這一文體上的明顯特征。隋唐時期出現(xiàn)了同一宮調(diào)內(nèi)不同曲牌的樂曲連綴形成的較大規(guī)模的音樂作品，名為套曲，或組套。音樂長于抒情，無論是長調(diào)還是小令，均可用于表現(xiàn)不同的情感，但敘事顯然是其短處。且不說單支的曲子，即便是套曲，對于敘述完整復(fù)雜的故事而言，仍然顯得格而不夠，又因為用音樂的方式演唱曲折復(fù)雜的故事，需要運用具有變化的音樂手段，因此，將不同宮調(diào)的多個套曲組合在一起，形成“諸宮調(diào)”，就成為一種更具表現(xiàn)力也更受歡迎的新的表演形式。諸宮調(diào)形成的過程中，唐宋大曲、唐宋詞里常見的曲調(diào)，以及民間的俗曲等等，都得到利用。有如此豐富的音樂元素加入其中，諸宮調(diào)的精彩是可以期待的。（摘編自《中國的戲劇源流之變文與諸宮調(diào)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.唐宋時期，規(guī)?；蠖际械某霈F(xiàn)促進了市民文化的發(fā)育，勾欄瓦舍這種大型娛樂場所隨之出現(xiàn)。B.唐宋年間的勾欄瓦舍里，細致描摹更多故事細節(jié)的說書講史和傀儡皮影更易表演成功。C.都市是催生大型商業(yè)化戲劇的重要背景，而佛教開始傳人中國，又為其出現(xiàn)、成熟提供了特殊機緣。D.從唱白相間的文體特征來看，無論是長篇講唱文學(xué)、變文還是諸宮調(diào)，都與劇本非常接近。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章第一段主要介紹勾欄瓦舍產(chǎn)生的背景和影響，引出下文幾種備受歡迎的表演形式。B.文章末段著重闡述了諸宮調(diào)的文體特征，主要是為了說明在文體上諸宮調(diào)與劇本更加接近。C.文章介紹說書講史時側(cè)重內(nèi)容的曲折復(fù)雜，介紹變文與諸宮調(diào)時側(cè)重文體的講唱結(jié)合。D.文章綜合運用了舉例論證、因果論證、比喻論證等多種論證方法，從而使論證更有說服力。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.藝人們只有不斷提升表演藝術(shù)水平，才能既不影響個人的生計，又不影響勾欄瓦舍的經(jīng)營和發(fā)展。B.因為史書或傳說里的故事只有寥寥幾行文字記錄，所以它們不能成為說書講史的藝人們表演的藍本。C.變文后來成為極受人們歡迎的一種娛樂方式，這與僧侶們借其傳播佛教思想這一初衷是相悖的。D.如果沒有對唐宋曲詞里的常見曲調(diào)和民間俗曲的吸收利用，諸宮調(diào)就難以成為一種新的表演形式。參考答案：1.C

2.D

3.A【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，要求選出的是“不正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。本題中，C項，“而佛教開始傳入中國，又為其出現(xiàn)、成熟提供了特殊機緣”錯誤，第三段說的是“都市是催生大型商業(yè)化戲劇的重要背景，但是戲劇的出現(xiàn)與成熟，還需要一些特殊的機緣。唐朝是佛教思想傳播的隆盛時代……”，由此可知，這一特殊機緣指的是唐朝佛教思想的廣泛傳播，而非“佛教開始傳入中國”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，D項，“文章綜合運用了舉例論證、因果論證、比喻論證等多種論證方法”錯誤，從文中來看，本文主要使用舉例論證、因果論證，如第二段“古代長篇小說如《三國演義》《水滸傳》《封神演義》等……”就是舉例論證，最后一段“又因為用音樂的方式演唱曲折復(fù)雜的故事，需要運用具有變化的音樂手段，因此，……”就是因果論證，但沒有運用比喻論證。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”，這是要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項，“史書或傳說里的故事……所以它們不能成為說書講史的藝人們表演的藍本”錯誤，由文中“如何敷衍情節(jié)使之包含更多細節(jié)”“他們的敘述使歷史故事的脈絡(luò)漸漸變得越來越曲折復(fù)雜”等處可知，藝人們只是改編拓展了史書或傳說里的短故事，并非另創(chuàng)，所以那些在史書或傳說里只有寥寥幾行文字記錄的故事仍是藝人們表演的藍本。C項，“這與僧侶們借其傳播佛教思想這一初衷是相悖的”錯誤，從文章第三段來看，變文受到人們的歡迎，促進了佛教的傳播，與傳播佛教思想的初衷并不是相悖的。D項，“如果沒有對唐宋曲詞里的常見曲調(diào)和民間俗曲的吸收利用，諸宮調(diào)就難以成為一種新的表演形式”錯誤，“如果……就難以……”錯誤，從文中來看，對唐宋曲詞里的常見曲調(diào)和民間俗曲的吸收利用可以讓諸宮調(diào)更精彩，但是諸宮調(diào)成為一種新的表演形式是因為它將不同宮調(diào)的多個套曲組合在一起。故選A。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。3.實用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）醫(yī)者仁心、肝膽相照的吳孟超林蔚雅商

“醫(yī)生眼里看的是病，心里裝的是人?！眳敲铣ι磉叺尼t(yī)護人員這么說。因為這份愛，吳孟超幾十年來堅持只給病人開價格最便宜的藥，就連給病人問診的聽診器都會細心地先用手焐熱。他是無數(shù)患者心中妙手回春的“老神仙”。“病人生病已經(jīng)非常不幸了，為了治病他們可能已經(jīng)花光了家里的錢，有的還負債累累。作為醫(yī)生，一定要設(shè)身處地為病人著想，替病人算賬?！边@是吳孟超對年輕醫(yī)生說得最多的話。有一次，病房里收治了一位來自浙江農(nóng)村的婦女。手術(shù)后五六天，吳孟超去查房。他仔細檢查完病人，又認真看了她的病歷，眉頭微微皺了起來，半晌沒吭氣。那時，在場的人都很緊張，“看樣子，‘老爺子’準是又看出什么問題來了。”果然，吳老把值班醫(yī)生叫到走廊里，劈頭便問道：“這個病人為啥要用先鋒6號？還是進口的？”值班醫(yī)生答道：“作為常規(guī)術(shù)后抗感染，現(xiàn)在大家都在用先鋒6號，這個病人也就用了。”吳孟超一聽就火了，大聲說道：“現(xiàn)在有的醫(yī)院、有的醫(yī)生不好好給人治病，光知道給病人開貴重藥品，憑此賺錢、提成，完成利潤指標。你不要學(xué)他們！”

平時，吳老總是反復(fù)強調(diào)，要求醫(yī)生在保證療效的前提下，哪種藥便宜用哪種。在為病人做檢查時，如果B超能解決問題，他決不會讓病人去做CT或者核磁共振檢查；如果病人帶來的片子能夠看清楚，他也決不會讓他們再做第二次檢查。

每次手術(shù)結(jié)扎，他都是堅持用手、用線。他說：“我們要多用腦和手為病人服務(wù)，用一次縫合器械，1000多元就沒了，那可是一個農(nóng)村孩子幾年的讀學(xué)費用?。∥覅敲铣檬挚p線，分文不要。”

正是這般精打細算，吳孟超和他的團隊切除一個肝臟腫瘤的手術(shù)費、治療費等遠低于全國平均水平。有人曾勸他松松口，也進一些自費的耗材和藥品，這樣醫(yī)院一年至少可增加上千萬元的利潤?？墒?，吳孟超毫不松口，他說：“我們不能把醫(yī)院開成藥店，把病人當(dāng)作搖錢樹?！?/p>

可就是這位醫(yī)學(xué)泰斗，吳孟超一生中雖然成就卓著、功勛無數(shù)，卻始終保持著謙遜質(zhì)樸的本色。他特別強調(diào)，為醫(yī)之道，做人很關(guān)鍵，要善于做人?！耙皇且鲆粋€善于團結(jié)人的人，二是要做一個善于思考和總結(jié)的人，三是要做一個善于服務(wù)的人。”在吳孟超的從醫(yī)生涯中，最讓他鄙視的是那種不求有功、但求無失的“太平醫(yī)生”。他說：“救治病人如果怕?lián)L(fēng)險，前怕狼，后怕虎，那么禁區(qū)永遠是禁區(qū)，病人只能在醫(yī)生的搖頭和沉默中抱憾離開人間?！?/p>

如今已經(jīng)是名滿天下的名醫(yī)了，吳孟超依然不忘恩師裘法祖的諄諄教誨，表示自己的成就更多是因為能踩在巨人肩膀上而獲得的。他對記者說：“肝膽外科的發(fā)展是各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛和全體同志一起努力的結(jié)果。任何一臺手術(shù)的成功也不是手術(shù)者一個人的功勞。一個病人痊愈出院，護士的功勞占百分之七十，醫(yī)生只占百分之三十?！敝灰怀霾?，吳孟超每天都會親臨“戰(zhàn)場”，不是當(dāng)指揮官，而是做一名荷槍實彈的戰(zhàn)士，用自己的雙手向肝癌發(fā)起殲滅戰(zhàn)。已經(jīng)年逾九旬的吳孟超，現(xiàn)在每年主刀完成的手術(shù)也要將近兩百臺。每每看到一個個康復(fù)者露出久違的笑容，他常常情不自禁地喜悅，發(fā)自內(nèi)心地高興。他曾自嘲說“這可能是手術(shù)依賴癥”了。

老人動情地對記者說：“人老了，力氣也越來越少了。但只要在身體允許的情況下，刀我還是要開的，前提是不能拿病人的生命逞強。醫(yī)療安全是第一位的。如果有一天我倒在手術(shù)臺上，那就是我最大的幸福?！保ㄟx自2013年第7期《人物周刊》，有刪改）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．吳孟超作為醫(yī)生，總是設(shè)身處地為病人著想，替病人省錢，正如他的座右銘——“醫(yī)生眼里看的是病，心里裝的是人”。B．吳孟超反復(fù)強調(diào)，醫(yī)生應(yīng)在保證治療效果的前提下，使用便宜藥，處處為患者考慮，精打細算，所以吳孟超和他的團隊切除一個肝臟腫瘤的手術(shù)費、治療費遠低于全國平均水平。C．如今已年逾九旬的吳孟超，雖已是名滿天下的肝臟外科醫(yī)生，但在日常工作中仍堅持事必躬親，主刀動手術(shù)。D．吳孟超成就卓著、功勛無數(shù)，卻始終保持著謙遜質(zhì)樸的本色，在他看來，善于做人是做一名好醫(yī)生的關(guān)鍵。E．吳孟超敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，鄙視不求有功、但求無失的醫(yī)生，他自己在醫(yī)生的崗位上，感悟了生命的可貴，責(zé)任的崇高和人生的意義。（2）作為醫(yī)生，吳孟超的醫(yī)者仁心表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。（6分）（3）吳孟超除了有做醫(yī)生的仁心之外，還有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？清簡要分析。（6分）（4）為什么吳孟超說“如果有一天我倒在手術(shù)臺上，那就是我最大的幸福”？請結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：1）BD（答D給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分；答E不給分）（2）①吳孟超幾十年來堅持只給病人開價格最便宜的藥，就連給病人問診的聽診器都會細心地先用手焐熱。②教導(dǎo)年輕醫(yī)生不要光知道給病人開貴重藥品，憑此賺錢、提成，完成利潤指標，要多為病人著想，替病人算賬。③吳孟超堅持不能把醫(yī)院開成藥店，把病人當(dāng)做搖錢樹，拒絕進一些自費的耗材和藥品。（每點2分）（3）①謙遜質(zhì)樸：認為自己的成就更多是踩在巨人肩膀上而獲得的，是各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛和全體同志一起努力的結(jié)果。②鄙視怕?lián)L(fēng)險者，責(zé)任感強：從醫(yī)生涯中，最鄙視的是那種不求有功，但求無失的“太平醫(yī)生”：認為為病人解除痛苦是自己的責(zé)任與幸福。③崇高的敬業(yè)精神：已經(jīng)年逾九旬的吳孟超，現(xiàn)在每年主刀完成的手術(shù)也要將近兩百臺。（每點2分）（4）①年逾九旬的吳孟超每年主刀完成的手術(shù)將近兩百臺，自嘲可能有了“手術(shù)依賴癥”。②他看到一個個康復(fù)者露出久違的笑容，常常情不自禁地喜悅，發(fā)自內(nèi)心地高興。③他在醫(yī)生這個崗位上，感悟了生命的可貴，責(zé)任的崇高和人生的意義。④他手中一把刀，游刃肝膽，精準無比；心中一團火，守著誓言，從未熄滅，一輩子的心愿與幸福就是為醫(yī)療事業(yè)奉獻終生。（每點2分）略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀

語段一九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。8．下列各句中加點詞解釋正確的一項是（）A．焉用亡鄭以陪鄰

陪同

B．因人之力而敝之

損害C．既東封鄭

封賞

D．又欲肆其西封

肆意9．下列各句中加點虛詞意義和用法都相同的一項是（）A．以其無禮于晉

是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺B．臣之壯也，猶不如人

蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮C．許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉

緹騎按劍而前D．失其所與

賈家莊幾為巡徼所陵迫死10．下列各句中加點詞語活用情況不相同的一項是（）A．晉軍函陵，

秦軍氾南沛公軍霸上B．越國以鄙遠

且庸人尚羞之C．沛公欲王關(guān)中

先破秦入咸陽者王之

D．人皆得以隸使之

朝濟而夕設(shè)版焉11．下列各項中，不全都含有古今異義詞語的一項是（

）A．若舍鄭以為東道主

令五人者保其首領(lǐng)B．行李之往來，共其乏困

沛公奉卮酒為壽，約為婚姻C．顏色不少變

鄙賤之人，不知將軍寬之至此也D．是時以大中丞撫吳者為魏之私人

財物無所取12．下列各項中句式不相同的一項是（

）A．不然，籍何以至此

大王來何操B．秦城恐不可得，

徒見欺吾屬今為之虜矣

C．私見張良，具告以事

夫晉，何厭之有D．雖董之以嚴刑，震之以威怒

且立石于其墓之門，以旌其所為13．下列對文意的理解，錯誤的一項是（

）A．秦晉圍鄭的原因是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，鄭國在晉文公出亡時沒有禮待他，并且從屬于楚國?？梢?，秦國與鄭國并沒有太大的矛盾，這就為燭之武能說退秦師提供了可能。B．燭之武在說退秦師的過程中很有智慧，先打消秦伯疑慮；接著分析利害，指出亡鄭只會對晉國有利，而留下鄭國則對秦國有利。這樣，從利益得失的角度說服了秦伯，不僅解除了鄭圍，而且還使秦國派兵保護鄭國。C．燭之武又說“夫晉，何厭之有”，進一步指出晉國貪婪，在滅鄭之后會侵損秦國的土地以擴展疆域。這樣有利于瓦解秦晉的聯(lián)盟。D．從燭之武對形勢的分析“鄰之厚，君之薄也”中可知，當(dāng)時晉國的實力要比秦國強。盡管如此，后來晉文公還是沒有攻打秦國，表現(xiàn)了晉文公隱忍不發(fā)的胸懷和策略。

參考答案：8.B

9.B

10.C

11.D

12.C

13.D5.閱讀下面的文言文，完成文后各題。（13分）張允濟，青州北海人也。隋大業(yè)中為武陽令，務(wù)以德教訓(xùn)下，百姓懷之。元武縣與其鄰接，有人以牸牛①依其妻家者八九年。牛孳產(chǎn)至十余頭，及將異居，妻家不與，縣司累政不能決。其人詣武陽質(zhì)于允濟，允濟曰：“爾自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允濟遂令左右縛牛主，以衫蒙其頭，將之詣妻家村中，云捕盜牛賊，召村中牛悉集，各問所從來處。妻家不知其故，恐被連及，指其所訴牛曰：“此是女婿家牛也。非我所知。允濟遂發(fā)蒙，謂妻家人曰：“此即女婿，可以牛歸之?！逼藜疫殿^服罪。元武縣司聞之，皆大慚。嘗道逢一老母種蔥者，結(jié)庵②守之。允濟謂母曰：“但歸，不煩守也。若遇盜，當(dāng)來告令?！崩夏溉缙溲裕右凰薅[大失，母以告允濟，悉召蔥地十里之男女畢集，允濟呼前驗問，果得盜蔥者。曾有行人夜發(fā)，遺衫于路，行十?dāng)?shù)里方覺，或謂曰：“我武陽境內(nèi)，路不拾遺，但能回取，物必當(dāng)在?！比缪怨谩Ｕ儍?yōu)異，遠近稱之。（選自《舊唐書》有改動）注：①牸牛：母牛。②庵：小草屋。6．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）爾自有令，何至此也？（2）召村中牛悉集，各問所從來處。（3）我武陽境內(nèi)，路不拾遺，但能回取，物必當(dāng)在。7．本文用了哪些事例表現(xiàn)張云濟政績優(yōu)異？請分條說明。（4分）參考答案：6．（1）你自有元武縣令，怎么到這里來告狀？（2）將村里的牛全部集中在一起，一頭一頭詢問牛市從哪里來的。（3）我們這武陽縣境內(nèi)，路不拾遺，只要能返回去取，東西一定在。7．（1）用計幫元武縣百姓討回牛。（2）智捉盜蔥者。（3）武陽境內(nèi)，路不拾遺?！驹u分】答對一條得1分，答對三條得4分，意思對即可?！究键c定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B。【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。7．【考點定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。【名師點睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②依據(jù)題干要求到文中找到相關(guān)的信息，進行概括。比如本題，“本文用了哪些事例表現(xiàn)張云濟政績優(yōu)異？請分條說明”，經(jīng)分析可以發(fā)現(xiàn)，文章二三四段共寫了三件事，前兩件都是從正面表現(xiàn)，第三件是借助別人的對話表現(xiàn)，這是側(cè)面襯托?！緟⒖甲g文】張允濟，青州北?？h人。隋大業(yè)年間為武陽縣縣令，致力于以德行教育訓(xùn)導(dǎo)民眾，百姓懷念他。元武縣與武陽縣接壤，縣里有個人帶了頭母牛隨他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多頭小牛。到了要分居時，妻子娘家人不肯還給那頭牛，元武縣衙門幾任縣令都不能解決這問題，那人就到武陽縣請求允濟評判，允濟說：“你自有元武縣令，怎么到這里來告狀？”那人淚流不止，把事情的始末都講了出來。允濟于是命令手下人綁了那人，用衣衫蒙住他的頭，將他帶到他妻子娘家所在的村子去，說是抓住了盜牛賊。張允濟召集村人，將村里的牛全部集中在一起，一頭一頭詢問牛是從哪里來的，妻子娘家人不知道其中的緣故，又擔(dān)心受連累，就指著那頭強占來的母牛說：“這是我女婿家的牛，從哪里來的我就不知道了。”允濟便揭開牛主人蒙頭的衣衫，對他妻子娘家人說：“這就是你女婿，你可以把牛還給他?！逼拮幽锛胰诉殿^服罪。元武縣主管官聽說后，都十分慚愧。張允濟還曾在路途中遇到一個種蔥的老婦人，搭了一座圓形草房在那里守蔥，允濟對老婦人說：“你只管回去，不要不厭其煩地守著，如果遇到盜賊，應(yīng)當(dāng)來報告縣令?！崩蠇D人聽從了他的勸告?；丶易×艘灰梗鞘[就丟失了很多。老婦人把情況告訴了他，他便把總地十里之內(nèi)的全部男女都集中起來，一個個到跟前來檢驗查問，果然找到了盜蔥的人。曾有個夜里趕路的行人，天亮前就出發(fā)，把衣衫掉到了路上，走了十幾里才發(fā)覺，有人對他說：“我們這武陽縣境內(nèi)，路不拾遺，只要能返回去取，東西一定在。”正如這人所說，果然找到了衣衫。他的政績尤其卓異，遠近之人都稱贊允濟。6.閱讀下面一篇文言文，完成7—13題。酈食其，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無衣食業(yè)。為里監(jiān)門，然吏縣中賢豪不敢役，皆謂之狂生。及陳勝、項梁等起，諸將徇地過高陽者數(shù)十人，食其聞其將皆握齪①。好荷禮自用，不能聽大度之言，乃深自藏匿。后聞沛公略地陳留郊，沛公麾下騎士適食其里中子，沛公時時問邑中賢豪。騎士歸，食其見，謂曰：“吾聞沛公嫚易人，有大略，此真吾所愿從游，莫為我先。若見沛公，謂曰‘臣里中有酈生，年六十余，長八尺，人皆謂之狂生，自謂我非狂。’”騎士曰：“沛公不喜儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溺其中。與人言，常大罵。未可以儒生說也。”食其曰：“第言之?！彬T士從容言食其所戒者。沛公至高陽傳舍，使人召食其。食其至，入謁，沛公方踞床令兩女子洗，而見食其。食其入，即長揖不拜，曰：“足下欲助秦攻諸侯乎？欲率諸侯破秦乎？”沛公罵曰：“豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率攻秦，何謂助秦？”食其曰：“必欲聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長者。”于是沛公輟洗，起攝衣，延食其上坐，謝之。食其因言六國從衡時，沛公喜，賜食其食，問曰：“計安出？”食其曰：“足下起瓦合之卒，收散亂之兵，不滿萬人，欲以徑人強秦，此所謂探虎口者也。夫陳留，天下之沖，四通五達之郊也，今其城中又多積粟，臣善其令，請得使之，下之。即不聽，足下舉兵攻之，臣為內(nèi)應(yīng)。”于是遣食其往，沛公引兵隨之，遂下陳留。號食其為廣野君。（《史記酈生陸賈列傳》，有刪改）注釋：①握齪，器量狹窄。7下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A沛公麾下騎士適食其里中子

適：到達B食其至，入謁

謁：拜見C不宜倨見長者

倨：傲慢D于是沛公輟洗，起攝衣

攝：整理8下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A延食其上坐，謝之

延：延請B足下起瓦合之卒

起：出身C夫陳留，天下之沖

沖：交通要道D臣善其令，請得使之，下之

善：和……交好9下面各組句子中，加點詞的意義和同法相同的一項是A吾聞沛公慢而易人

夜縋而出，見秦伯B則長揖不拜

項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒C與人言，常大罵

視其所與，不知D乃深自藏匿

荊軻廢，乃引起匕首提秦王10下面各組句子中，加點詞的意義和同法相同的一項是A收散亂之兵

臣之壯也，猶不如人B欲以徑入強秦

以其無禮于晉C酈生因言六國從橫時

不如因善遇之D臣為內(nèi)應(yīng)

公為我獻之11以下六句話分別編為四組，全部直接表現(xiàn)酈生“狂生”的一項是①然吏縣中賢豪不敢役

②乃深自藏匿

③食其入，即長揖不拜

④足下欲助秦攻諸侯乎？⑤“必欲聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長者?！?/p>

⑥沛公引兵隨之，遂下陳留A①②⑥

B①③⑤

C②④⑥

D③④⑤12下列評述不符合意思的一項是A酈食其作為謀士，選擇人主很有眼光，對好苛禮自用、不能聽大度之言的諸將，態(tài)度是“深自藏匿”，不屑與交；而對“慢而易人”但“多大略”的劉邦，確認為“此真吾所愿從游”，主動要求去見他。B酈食其有才干，很有自信，明知劉邦“不好儒”，并且常以無禮的態(tài)度羞辱儒生，仍然請人傳言要見劉邦。因為他相信，“多大略”、“時時問邑中賢士豪俊”的劉邦不可能不需要有才干的人輔佐自己成就大業(yè)的。C酈食其初次謁見劉邦就表現(xiàn)出過人的膽略和善于說服人的口才，而對傲慢的劉邦，他“長揖不拜”，并無意中提出了自己也沒有想到的激怒劉邦的問題，然后順著劉邦的回答提醒他，要成就大業(yè)就“不宜倨見長者”，從而折服了劉邦。D酈食其在和劉邦談了昔日“六國從橫”的時勢，博得劉邦高興以后，又提出先攻取和怎樣攻取陳留的建議，這反映了他胸有韜略，具有遠見卓識。13把下列課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）因人之力而敝之，不仁。（3分）（2）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（4分）（3）乃引起匕首提秦王。（3分）參考答案：7A（恰好、恰巧）8B（收起、聚起）9D（A連詞，表并列\(zhòng)連詞，表修飾；B連詞，卻\連詞，就；C介詞，和\動詞，結(jié)交D副詞，于是，就）10C（A助詞，的\取獨；B介詞，表憑借\連詞，表原因；C趁機D動詞，當(dāng)做\介詞，替，給）11D（①不是直接表現(xiàn)②不是表現(xiàn)狂③不是直接表現(xiàn)）12C（應(yīng)該是故意提出了激怒劉邦的問題）13（1）依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁道的。（3分，“因”“敝”各1分，句子翻譯通順，體現(xiàn)出判斷句特點1分。）（2）太子和知道這件事的賓客，都穿著白衣服，載著白帽子來給他送行。（4分，翻譯出“太子及賓客知其事者”定語后置句，2分；翻譯出“白衣冠”名次作動詞，1分；句子通順，1分）（3）于是就舉起匕首投擊秦王。（3分，“引”“提”各1分，句子通順1分）附：參考譯文

酈食其，是陳留高陽人。他非常喜歡讀書，但家境貧寒，窮困潦倒，連能供得起自己穿衣吃飯的產(chǎn)業(yè)都沒有，只得當(dāng)了一名看管里門的下賤小吏。但是盡管如能，縣中的賢士和豪強卻不敢隨便役使他，縣里的人們都稱他為“狂生”。等到陳勝、項梁等人反秦起義的時候，各路將領(lǐng)攻城略地經(jīng)過高陽的有數(shù)十人，但酈食其聽說這些人都是一些斤斤計較、喜歡煩瑣細小的禮節(jié)，剛愎自用、不能聽取宏偉意見的小人，因此他就深居簡出，隱藏起來，不去逢迎這些人。后來，他聽說沛公帶兵攻城略地來到陳留郊外，沛公部下的一個騎士恰恰是酈食其鄰里故人的兒子，沛公時常向他打聽他家鄉(xiāng)的賢士俊杰。一天，騎士回家，酈食其看到他，對他說道：“我聽說沛公傲慢而看不起人，但他有許多遠大的謀略，這才是我真正想要追隨的人，只是苦于沒人替我介紹。你見到沛公，可以這樣對他說：‘我的家鄉(xiāng)有位酈先生，年紀已有六十多歲，身高八尺，人們都稱他是狂生，但是他自己說并非狂生。’”騎士回答說：“沛公并不喜歡儒生，許多人頭戴儒生的帽子來見他，他就立刻把他們的帽子摘下來，在里邊撒尿。在和人談話的時候，動不動就破口大罵。所以您最好不要以儒生的身份去向他游說。”酈食其說：“你只管像我教你的這樣說。”騎士回去之后，就按酈生囑咐的話從容地告訴了沛公。后來沛公來到高陽，在旅舍住下，派人去召酈食其前來拜見。酈生去見沛公的時候，沛公正坐在床邊伸著兩腿讓兩個女人洗腳，就叫酈生來見。酈生進去，只是作個長揖而沒有傾身下拜，并且說：“您是想幫助秦國攻打諸侯呢，還是想率領(lǐng)諸侯滅掉秦國?”沛公罵道：“你個奴才相儒生!天下的人同受秦朝的苦已經(jīng)很久了，所以諸侯們才陸續(xù)起兵反抗暴秦，你怎么說幫助泰國攻打諸侯呢?”酈生說：“如果您下決心聚合民眾，召集義兵來推翻暴虐無道的秦王朝，那就不應(yīng)該用這種傲慢無禮的態(tài)度來接見長者?！庇谑桥婀⒖掏Ｖ沽讼茨_，起身整理好衣裳，把酈生請到了上賓的座位，并且向他道歉。酈生談了六國合縱連橫所用的謀略，沛公喜出望外，命人端上飯來，讓酈生進餐，然后問道：“那您看今天我們的計策該怎么制定呢?”酈生說道：“您把烏合之眾及散亂之兵收集起來，總共也不滿一萬人，如果憑借這些，來直接和強秦對抗的話，那就是人們所常說的探虎口啊。陳留是天下的交通要道，四通八達的地方，現(xiàn)在城里又有很多存糧。我和陳留的縣令很是要好，請您派我到他那里去一趟，讓他向您來投降。他若是不聽從的話，您再發(fā)兵攻城，我在城內(nèi)又可以作為內(nèi)應(yīng)。”于是沛公就派遣酈生前往，自己帶兵緊隨其后，這樣就攻取了陳留。賜給酈食其廣野君的稱號。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。一座城市也像一個人一樣，①__。所謂城市的氣質(zhì)，②_____。正如一個人的氣質(zhì)，肯定與他的先天的文化遺傳和后天的文化教養(yǎng)關(guān)系密切。城市文化作用于城市的各個方面，包括③_____，城市建筑和城市規(guī)劃怎樣，影響到城市人的居家感受、生活狀態(tài)和生活質(zhì)量等。參考答案：

(1).也是有氣質(zhì)的。

(2).是由它的文化成因所決定的（或者為“取決于它的文化”)

(3).作用于城市建筑和城市規(guī)劃試題分析：解答此題，要把握整個語段的意思。抓住關(guān)鍵詞和句子之間的關(guān)系，理清層次關(guān)系，同時還要觀察所填句子前后的句式特點?？键c：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。8.某中學(xué)對該校300名高一學(xué)生采用無記名投票的方式，就“2004年感動中國人物評選”和“超級女聲”兩大電視節(jié)目進行調(diào)查，統(tǒng)計結(jié)果如下：內(nèi)容態(tài)度原因人數(shù)比例2004年感動中國人物評選喜歡事跡感人，很