紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得900字范文大全

紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得900字范文大全知道很多人寫(xiě)了紅樓夢(mèng)的續(xù)篇，以前對(duì)于這種書(shū)，自己總是排斥的。覺(jué)得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類(lèi)的結(jié)局，實(shí)在是沒(méi)有意義。

讀《紅樓夢(mèng)》，最引人入勝的是里面的情愛(ài)謎團(tuán)，給人感悟最多的也是里面的姻緣情愛(ài)。賈寶玉與林黛玉之間的感情更是傳為經(jīng)典。其中黛玉為愛(ài)而生，為愛(ài)而死，那份癡情尤為叫人感慨。

其實(shí)對(duì)于紅樓以外的世界，有癡情不一定有緣分，縱然有天造地設(shè)的緣分，也比一定有天長(zhǎng)地久相守的命運(yùn)。與其如此，不如知進(jìn)知退，以?xún)?nèi)圣外王的態(tài)度獨(dú)立守神，保持內(nèi)心人格精神的完滿(mǎn)，與時(shí)代同步，隨緣而聚，隨遇而安。

由紅樓引發(fā)的又一個(gè)問(wèn)題是：愛(ài)情究竟與富貴有沒(méi)有關(guān)系呢?賈不假，白玉為堂金作馬，賈家當(dāng)然是鐘鳴鼎食的大富之家。俗語(yǔ)說(shuō)富貴逼人，但真愛(ài)是兩情相悅，是不需要用富貴去逼人的，一逼就容易變成某種交易?？墒聦?shí)上，襲人的姨太太夢(mèng)想，后來(lái)賈薛兩家的聯(lián)姻，都是政治、經(jīng)濟(jì)、生存等原因逼出來(lái)的。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉在大觀園里總是充滿(mǎn)憂(yōu)傷，有一種自卑的感覺(jué)，這與她寄人籬下的生活有密切聯(lián)系。而寶玉是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的寶二爺，從某種程度上說(shuō)，富貴反而成了寶黛之間愛(ài)情的累贅，成了滋生賈府淫穢的溫床，并成為賈家家道中落的誘因。可見(jiàn)，身在富貴之中尤其是大富大貴的人，還有身具大智大才大勇的人，他們的精神更需要呵護(hù)，更需要求缺自警的心態(tài)，否則才智、地位都會(huì)成為追求完美人格和完美生活的巨大障礙。前人說(shuō)：量大福也大，機(jī)深禍也深，這是生活無(wú)情的辯證法。把握和處理好愛(ài)情中情感與物質(zhì)、理想與現(xiàn)實(shí)等生活要素之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，需要大勇氣、大智慧。否則，富與貴肯定會(huì)成為囚困人性、愛(ài)情、親情的枷鎖。

《紅樓夢(mèng)》中的賈府里生活著不同背景不同階層的各類(lèi)人物，讀紅樓給人印象頗深的是這里面的勾心斗角，綿里藏針。小說(shuō)里最精彩的《林黛玉進(jìn)賈府》一回中，像黛玉這樣的直系親屬都只被允許走角門(mén)，這就從很大程度上講明了侯門(mén)深似海的含義。偌大的賈府里隱藏著比尋常人家更豐富的面孔和心計(jì)。在這樣的地方生存，須有幾張面孔，幾副心腸。林黛玉是一個(gè)天真、純潔、真實(shí)的女人，對(duì)于這里面的虛偽矯作，她學(xué)不會(huì)，也不愿意學(xué)，即使她處處小心，步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了去，但她最終還是被孤立了。在賈府這樣復(fù)雜的環(huán)境里，不諳虛偽之道是很難生存下來(lái)的?？墒菑牧硪环矫嬷v，也正是黛玉的單純打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心，從她身上我們看到了人性的真，人性的善，人性的美。

在賈府里，與黛玉的低頭順眉形成強(qiáng)烈對(duì)比的是體格風(fēng)騷機(jī)關(guān)算盡的王熙鳳，這過(guò)來(lái)著系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮?即使有賈母在場(chǎng)，林黛玉初次見(jiàn)面，還能產(chǎn)生這樣的感觸，足可以想象王熙鳳平日的潑辣囂張。但是諳熟人事的她，卻總可以掩埋起那陰暗的心里。她待人接物處處圓滑，熙鳳親為捧茶捧果。這樣的心機(jī)，愚昧了多少故事里的人，更驚恐了多少現(xiàn)代人的心。

笑里藏刀的王熙鳳最終卻落得個(gè)機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命的下場(chǎng)。這也是曹雪芹給讀者敲響的警鐘。

一本紅樓，多少故事。看似滿(mǎn)紙荒唐的言論,卻飽含了一個(gè)時(shí)代

辛酸的淚水。讓我們記住這本書(shū)，用真心去體驗(yàn)生活的真真假假，愛(ài)恩情仇吧。

風(fēng)花雪月之事，假假真真之幻，有有無(wú)無(wú)之亂。或許沒(méi)有戰(zhàn)三國(guó)的雄偉壯觀，或許沒(méi)有水滸漢的忠義情深，或許沒(méi)有夢(mèng)西游的虛幻迷人，但紅樓有著一種千古不變的發(fā)人深思。

《紅樓夢(mèng)》乃曹雪芹先生之心血之作——“批閱十載，增刪五次”。本書(shū)貫用北京方言，看官可透過(guò)表面用心觀測(cè)到曹雪芹先生極力反對(duì)封建思想，批判封建腐敗。讀紅樓，令人嘆為的可不僅僅是家族興衰史，還有種種風(fēng)流事，種種風(fēng)流情。

“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了?！边@木石前盟，那金玉良緣，勾出了一段段風(fēng)流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年喪母，寄身于外祖母家中，少不得處處留心、小心多疑。而表哥賈寶玉又是個(gè)“只愛(ài)在女兒們身邊的”。兩人一見(jiàn)如故，更少不了些冤家瑣事。她是一向嬌弱的林妹妹，他是始終愛(ài)女兒之潔的寶哥哥。他們?nèi)找瓜喟?，情味相似，厭惡世俗。寶黛之戀纏綿輾轉(zhuǎn)，可最后，也不過(guò)是“卿于新房花燭中，余則凄然焚稿末?！?/p>

身帶金鎖的薛寶釵是位極符合封建思想的女子。待人寬厚，不得罪他人，脾氣和順。可也正因?yàn)榕c林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲劇。封建包辦婚姻不僅沒(méi)能為賈寶玉帶來(lái)幸福，還讓他經(jīng)歷了生死離別。薛寶釵從小灌溉封建婦女思想，時(shí)刻銘記著“女子無(wú)才便是德”。這一場(chǎng)所謂的婚姻，亦是悲劇。

有的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，《紅樓夢(mèng)》前幾十回是一場(chǎng)美輪美奐的精神盛宴。元妃省親建大觀園，何不宏偉?元宵眾人同樂(lè)猜謎，何不愉悅?林黛玉等人起詩(shī)社，何不自在?可是，天下沒(méi)有不散的宴席。衰弱往往都是從那最繁華的一瞬開(kāi)始的。這一切都如一場(chǎng)夢(mèng)，家族興衰的夢(mèng)，講述封建禮教的夢(mèng)。過(guò)眼云煙。煙消云散。最終，大觀園的繁榮僅僅止步于過(guò)去。

張曉風(fēng)曾說(shuō)過(guò)，人生有三恨，一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)有刺，三恨紅樓夢(mèng)未完。《紅樓夢(mèng)》不僅是一本講述四大家族由興到衰的經(jīng)典之作，而且，在更多人眼里她就是對(duì)某一個(gè)時(shí)代的回憶，能觸發(fā)人心底的溫情?！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”黛玉葬花，葬的不僅是桃花，還有她居人籬下的惆悵。紅樓，夢(mèng)一場(chǎng)，到頭來(lái)，惹得那人憔悴。

輾轉(zhuǎn)紅樓，忘不了伊細(xì)泣獨(dú)憐，忘不了伊焚稿斷癡情，忘不了紅樓一瞬卻終究夢(mèng)一場(chǎng)。紅樓，夢(mèng)。

《紅樓夢(mèng)》以前的中國(guó)古代文學(xué)作品中，女子多以軟弱無(wú)知或刁鉆放蕩的不光彩形像出現(xiàn)。在這些作品里，女性不是禍根便是陪襯?！都t樓夢(mèng)》出現(xiàn)了，她對(duì)女性的評(píng)價(jià)有了根本性的改變?？坍?huà)了一群栩栩如生、有血有肉、與眾各別、聰慧美麗的古代女子形像。作者運(yùn)用了多種手法描寫(xiě)女性，有形像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，但我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》最成功的還是她的語(yǔ)言描寫(xiě)。

看了《紅樓夢(mèng)》后，很清晰地看到了很多性格不同的人物形像，而這不同性格的表現(xiàn)，很大程度上得益于對(duì)各人不同語(yǔ)言特色的成功描寫(xiě)。就拿這其中最富創(chuàng)造性、性格格外鮮明的王熙鳳來(lái)說(shuō)，她的語(yǔ)言就極富特色。

提起王熙鳳，人們首先想起的會(huì)是書(shū)中給她的判詞：機(jī)關(guān)算盡太聰明。的確，王熙鳳真是費(fèi)盡了心機(jī)去贏得她想要的一切，竭盡見(jiàn)風(fēng)使舵、潑辣圓滑之能事，為人處事犀利虛偽，無(wú)怪乎人稱(chēng)“鳳辣子”，而她的每句話(huà)作者都竭力透出她的個(gè)性。

就拿第三回里王熙鳳初見(jiàn)黛玉時(shí)說(shuō)的一段話(huà)做例子?！疤煜戮褂羞@樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗口頭心頭一時(shí)不忘!”

表面上王熙鳳這番話(huà)似乎只是討黛玉，贊揚(yáng)她美麗、有風(fēng)度?？伤惚M機(jī)關(guān)的鳳辣子的這段話(huà)并不如此簡(jiǎn)單，事實(shí)上，她四面討好八方賣(mài)乖，把在場(chǎng)的包括老祖宗、夫人們、迎探惜三姐妹都奉承到了。

熙鳳說(shuō)道，看這通身氣派竟是個(gè)嫡親的孫女。且不說(shuō)一口一個(gè)老祖宗叫賈母心里高興，我們看這言下之意：為什么黛玉如此標(biāo)致這么有氣派呢?因?yàn)樗罄献孀诘牡沼H孫女般。換句話(huà)說(shuō)，只有賈母的孫女才有這般標(biāo)致這般風(fēng)度，這不是說(shuō)全靠賈母的大家風(fēng)范、標(biāo)致風(fēng)度，孫女才得以繼承嗎?真是不露聲色地哄得老祖宗開(kāi)心不已。

光夸黛玉，在場(chǎng)的夫人小姐可能會(huì)有些不樂(lè)意：“只有外孫女標(biāo)致嗎?那么我們這些嫡親孫女呢?”熙鳳深知這一點(diǎn)，便巧妙地夸黛玉象嫡親孫女，這樣便說(shuō)出黛玉固然美，固然有氣派，然而嫡親孫女才真是正宗的嫻淑端莊、美慧超凡，黛玉才只不過(guò)是象而已。于是，又討好了夫人小姐們的歡心。

王熙鳳深知賈母在這個(gè)大家庭里的地位。她明白要想在這個(gè)家里樹(shù)立威信就必須討老祖宗的喜歡。只要成為老祖宗的寵愛(ài)，就萬(wàn)事好辦了。所以她特別注意體會(huì)賈母的心思。那一句“怨不得老祖宗口頭心頭一時(shí)不忘”，看似輕輕帶過(guò)，其實(shí)是遂了賈母的心。賈母日夜思念黛玉，很想讓黛玉知道自己對(duì)她的愛(ài)撫關(guān)心，可又不便直說(shuō)直講。王熙鳳這樣講出來(lái)，既無(wú)虛情假意之嫌，又玉成老祖宗的心事，真是乖巧之極。賈母聽(tīng)了定會(huì)想：“我怎么想的鳳丫頭全明白，這丫頭真把我的心思全看透了?！边@樣的“貼心人”老祖宗能不寵嗎?

這段話(huà)不過(guò)幾十字，卻是八面玲瓏，方方面面都照顧到了。虧得獨(dú)具匠心的曹雪芹，用這幾十字讓虛偽圓滑、深謀遠(yuǎn)慮的鳳辣子躍然紙上，這真稱(chēng)得上精彩絕倫的語(yǔ)言描寫(xiě)。

光憑這點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》就夠得上稱(chēng)為曠世奇書(shū)，流芳百世。

一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無(wú)盡落紅悲聲唱完。悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線(xiàn)索，著重描寫(xiě)榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，并且全面地描寫(xiě)封建社會(huì)的人情世態(tài)，以及種種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷。

曹雪芹所寫(xiě)的賈府繁花似錦的日子，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書(shū)揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒(méi)落的道理。在書(shū)中，作者讀寶黛愛(ài)情給予支持和贊美，對(duì)不幸結(jié)局給予同情。另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，通過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫(xiě)，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響。

就在《紅樓夢(mèng)》第四十回——史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府。本回通過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫(xiě)了貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢靡。

劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶(hù)曉的人物。在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來(lái)各家說(shuō)法不一。

單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農(nóng)婦形象。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門(mén)酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐敗提出沉重的譴謫。

本回事以樂(lè)景寫(xiě)哀情，通過(guò)劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫(xiě)了大觀園的奢侈及浮華;通過(guò)劉姥姥的逗笑，我們看到了封建社會(huì)窮人和富人之間的差距。他們的所見(jiàn)、所聞、所感，是那么的大相徑。

妮紫嫣紅的大觀園，隔斷了世俗與骯臟?？少Z府的衰落是不可逆轉(zhuǎn)的，小小一園不可能避免悲劇的上演。十二女憐的“離鄉(xiāng)怨”，林黛玉的“瀟湘館”，薛寶釵的“恨無(wú)緣”，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨。理想與現(xiàn)實(shí)在此沖突，現(xiàn)實(shí)多弊卻根深蒂固;理想難行卻矢志不渝。可柔弱的理想如何改變黑暗的現(xiàn)實(shí)?“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”吧，“一枉凈土掩風(fēng)流”，何處是香丘?手捧一卷空余滿(mǎn)腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中。

近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。

《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。

作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織