2024年高中語文議論文寫作指導：議論文寫作如何快速立論

議論文寫作指導

第十六講議論文寫作如何快速立論

一些同學雖然寫過不少議論文，但是一直不善于立論，不會從分析事物中提出自己的見解和主張。立

論就是針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解或主張，闡明理由，表明自己的態(tài)度。立論是議論文的

重心，無論寫什么樣的議論文，都必須先立論。所以學習寫議論文，學會立論是第一步。同學們在立論上

存在的問題主要有：①立論不準確?；蚱x題目，或偏離主旨，或偏離材料，或偏離事物的本質(zhì)。②立論

不新穎。人云亦云，老生常談，沒有自己獨特的見解和體會。③立論膚淺。蜻蜓點水，淺嘗輒止，只是不

著邊際繞圈子。文章的論點，是客觀事物在作者頭腦中的反映與思考的結(jié)果。有沒有論可立，善不善于立

論，決定于一個人的思想、感情、知識和生活經(jīng)驗。

考生在寫議論文時，只有抓住論證的思路，才能迅速立論，明確中心，論證思路反映的是一種邏輯推

導關系，在議論文中，論點的確立是由某種邏輯推導而來的，只要能迅速抓佳這種邏輯推導方式，展開推

導，就能快速突成立論，我們把這種邏輯推導路線看作“藤”，推導出的結(jié)論就是“瓜”。

1歸納法一一順著特殊的“藤”找到一般的“瓜”。

即從一件件具體事物出發(fā)，歸納出一個同類事物的共同本質(zhì)和發(fā)展演變的規(guī)律，得出一個帶有普遍

性的結(jié)論，這種方法是順著個別的。特殊的“藤”，去摘取其蘊含著普遍意義的結(jié)論的“瓜”。實際上

就是從這些個別的，特珠的論據(jù)中歸納出論點。我們只要迅速抓住這些富有意義的特殊的“藤”，進行論

述，就能快速立論。以吳啥先生的（談骨氣》一文為例，該文的中心論點是“我們中國人是有骨氣的”，

作者從孟子的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”引出對“骨氣”的看法；這種“骨氣“就是

“絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義，共產(chǎn)主義建設的勝利，我們

一定能夠克服任何困難奮勇前進”的精神

2.演繹法一一顧著一般的“藤”找到特殊的“瓜”。

即順著一般的原理這根“藤”去找由此推導出來的新論點的“瓜”。劉勰說：“明理引乎成辭。”所

謂“成辭”就是已成定論的言辭。在議論文的寫作中，引用一些經(jīng)典著作的名句或者公認的科學原理，

常常可以快速地推導出令人信服的新論點。這是一種快捷有效的立論方法，如林家箴的《說；勤”》，作

者就是采用演繹法來論說己對“勤”的認識的。文章中，作者分別引用俗語“一勤天下無難事”韓愈的“業(yè)

精于勤”，高爾基的“天才出于勤奮”、卡萊爾的“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”這些名人名言，推

導出自己對于“勤”的思考。

3.類比法一一順著已知的“藤”找到相似的“瓜”。

這是一種從已知事物推導到相類似的事物的論證方法。這種方法是順著富于啟發(fā)、易于領悟的事理，

去摘取與此有相似點的新論點的“瓜”。這種從個別到個別的推導法，關鍵在于兩者本質(zhì)屬性相似，有

較多的相似點，相似點越多，分析越深刻，結(jié)論就越可靠，就越能快速地立論，生活中可以類比的事物有

很多，考生只要稍稍留心并加以思考，就能信手拈來。如作文《改一改“慣例”》，開頭講述了《玉堂叢

語》中的一個故事：明代劉大夏出任廣東右布政使時，發(fā)現(xiàn)官庫中有一筆銀子，庫吏說這是上交朝廷賦稅

的余額。從來不入庫帳，歷任布政使都將它裝入私囊，已成慣例，劉大夏沒有為這些垂手可得的銀子所動，

為了保住“大丈夫”的名節(jié)、他命令庫吏將這筆銀子入賬，作為官府正式開銷。

作文引用這段記載，目的在于快速引出要議論的話題一以劉大夏對待“慣例”的態(tài)度，與今天一些人借

口”慣例“，以權謀私進行類比，揭露了這些人的腐敗行為，在此基礎上提出了要克制私欲、清正做人、

廉潔自律的道理。

4.推導法一一順著故事的“藤”找到結(jié)論的“瓜”。

運用推導法寫議論文，關鍵在于要順好“藤”。就是說，要沿著最佳的邏輯思路，一步一步地展開。

無論是從個別到一般，從一般到個別，還是從個別到個別，都不能跳躍，中間的推導過程必不可少，這樣，

才能把道理說清，把問題講明。在作文《幸福是一種感覺》中，對“什么是幸?！边@一問題進行了議論，

得出的結(jié)論是：“幸福是人生珍貴感情的深刻體驗，是一種個人的感覺?！弊魑倪\用推導法，從居里夫婦

的一段往事中歸納出這一結(jié)論。1895年，一個大雪紛飛的深夜，居里夫人不幸流產(chǎn)了，流血不止，腹疼如

絞。夜深路滑，寒風呼嘯，醫(yī)生不愿出診，居里先生只好冒著風雪背著妻子出門求醫(yī)，居里夫人忍著劇痛，

執(zhí)意讓丈夫放下她攙扶著走。兩人忽然都被對方感動了，居里先生說：“此刻我懂了，什么叫幸福?！本?/p>

里夫人立刻熱淚盈眶地答道：“此刻我感到幸福?！边@個事例后有這樣兩段話：

在冬夜呼嘯的寒風中，在大雪鋪地的坎坷路上，一個生命垂危、痛苦不堪的女人說她幸福，我想，那

是因為她感覺到了一點：如果說痛苦和歡樂只是人生情緒的一種暫時感受，那么，幸福就是人生珍貴感情

的深刻體驗。

一個擁有很多財富而又讓別人羨慕的人，他不一定幸福;一個幾無所有而又不起眼的人，他未必就不幸

福。幸福不是教條和恩賜，而是一種感覺，我們不應責備別人“身在福中不知?！?，我們也無須對別人幸

災樂禍或悲之憫之，因為幸福是一種個人的心理感受。

這兩段話就是由事例歸納出論點的推導過程。這個過程必不可少，它是對事例的進一步分析，旨在讓

讀者更深刻地體會這一事例及其中蘊含的意義，更快地理解作者所提出來的觀點。抓住這個過程并迅速展

開，就能快速立論，完成寫作。

我們在議論文寫作中，要達到立論角度的最佳化，具體來說，要注意以下幾點：

(1)立論要準確。準確性是立論的生命，立論的關鍵就是要抓準角度。所以，我們在分析題目或材料

的時候，既要全面把握，具體聯(lián)想;又要事中抽理，追根溯源。剖析事物，要善于透過現(xiàn)象，把握事物的特

點與精神實質(zhì)，切忌偏離角度。

(2)立論要新穎。新穎性是立論的亮點，立論新穎就是要做到“人云亦云我不云，老生常談我不談”。

就是要避免一般化，有自己獨到的見解，即選擇和論述角度時，要匠心獨運，出奇制勝，不致千人一面，

落入窠臼。具體地說，要善于在擇取立論和論述角度上獨辟蹊徑，著意創(chuàng)新。求新的途徑主要有：①角度

新，學會避免人云亦云的角度;②思想新，主要著眼于提供對事物中肯的見解和認識;③境界新，變舊識為新

知，使老論題有新意，使立論新穎、獨特。

(3)立論要深刻。深刻性是立論的靈魂，立論深刻就是要做到魯迅所說的“開掘要深”。不能停留在膚

淺的表象上，應在紛紜復雜的事物表象中，剝?nèi)ガF(xiàn)象的外殼，抓住問題的核心，高屋建甑地確立自己的觀

點，揭示事物的本質(zhì)意義和普遍意義，即使是一草一木、凡人小事，也要盡量開掘其深刻含義，表現(xiàn)深刻

的主題。求深的途徑主要有：①以小見大，見微知著;②比較綜合，善于類推;③由實到虛，開掘本質(zhì);④由果

導因，追根溯源。

正視自我腳踏實地

人生好比攀登，抬起腿向上走一步便前進了一級臺階，每個人一開始都在山腳下，然后隨著時間奮力

向上走去。這每一級臺階上面，充滿了無數(shù)奮斗的人。我們也是其中一個，或快或慢，停下腳步休憩時，

抬頭仰望抑或低頭俯視，總會產(chǎn)生一些自卑或自得的心情。而我想，唯有平視，才能看到真正的自己！

在這個臺階上，存在著許許多多與你同一階層的人。從他們的身上，我們可以看到不同的缺點與優(yōu)點，

亦可以反向察覺出自身的毛病。

一個人不難做到平視別人。別人比你有權有錢有名，你可以不用趨奉。別人活得不如你，你也可以不

必看輕。行走于塵世，有人比你強，有人比你弱，實在太正常了，輕視他人有時難免辱及自身。畢竟你也

是從下面走到這里來，也即將往上走的那個人。

世間真正難的是平視自己。所謂平視自己，就是對自己做出精準的分析，既不自命不凡，也不自輕自

賤。其實，每一種人生都有快樂，也避免不了都有愁苦。而唯一能夠做的就是讀懂自己的內(nèi)心，承認自己，

接納自己，然后找到自己的道路，一步一個腳印往前走。只有這樣才能獲得內(nèi)心的平靜和充實。

就像是袁隆平，閱盡榮華歸來，他依然平視自己，把自己放在普通人的位置，九十多歲還在走鄉(xiāng)間，

下農(nóng)田，插秧苗，這是多么偉大的人格！還有那個憑借自學考上北大的保安張俊成，他并不以自己的保安

身份感到自卑，反而正確地平視自己，發(fā)憤努力，最終實現(xiàn)了自己的夢想……

摩路瓦說：“一個人假如不腳踏實地去做，那么所希望的一切就會落空?！边@樣簡單質(zhì)樸的一句話，卻道

出了普遍性的真理。一個人要做到腳踏實地，就必須平視自己。總想一步登天，這種急于求成的心里，反

而會束縛我們的手腳。因為，生活會用結(jié)果告訴我們：那些腳踏實地并且能夠平視自己的人永遠不會被辜

負。

走自己的路，平視自己，腳踏實地，勇敢攀登，只有這樣，才能感受“山至絕頂我為嶂