四川省達州市河東鄉(xiāng)中學高一語文測試題含解析

四川省達州市河東鄉(xiāng)中學高一語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）多面劇宗范紫東薛龍八百里秦川，吼一聲秦腔，梨園西北風過耳。秦腔以其“繁音激楚，熱耳酸心”的藝術風貌獨樹一幟。秦腔史上，群星匯聚，最為耀眼者即秦腔一代宗師范紫東。范紫東以雄渾的史劇風格著稱于世，被譽為“現(xiàn)代關漢卿”。他一生筆耕不輟，大小戲總計69本，結集為《待雨樓戲曲》。生于亂世，范紫東以寸管之筆書寫了時代風云的變幻。其“史劇”代表作有寫戚繼光驅逐倭寇的《鴛鴦陣》、寫秋瑾之英烈及鄭紫綸女士之仇曰以提倡愛國精神的《秋風秋雨》等劇目。1915年，袁世凱承認“21條”，籌備稱帝，革命成果幾乎葬送之時，他編寫《玉鏡臺》，借劇中人物之口大聲疾呼“我中國得下了不治疾病，哪有個醫(yī)國手痛下針砭”。范紫東長期生活于社會下層，往來于市井劇場之間，生活閱歷豐富，生活中隨時留心學問，又熟悉舞臺藝術規(guī)律，編起戲來能得心應手。范紫東一般上午八九點鐘起床，外出以牌取樂，之后回房寫戲．他打腹稿的能力很強，許多戲都是一氣呵成。一天早上，將要排演的新戲稿在路邊被偷走，到了戲社，范紫東才發(fā)現(xiàn)戲稿被偷，他馬上根據記憶把戲稿重新寫了出來?？箲?zhàn)中期，日寇日夜空襲，不少名角不得已去外地搭班演戲，易俗社著名須生耿善民被蘭州某劇團重金聘去，不料到蘭州后，因種種原因耿失意返陜，要求重回易俗社。當時不少劇社中人本著人才難得又值非常時期便同意接納，唯獨范紫東為維護易俗社章程堅決拒絕，同仁勸說，他斷然回絕：“你們要易俗社之章程，還是要耿善民？如果硬要耿善民，我范紫東就出易俗社！”范紫東出身鄉(xiāng)村知識分子家庭，飽讀經典，自小半耕半讀。勞動之余，他堅持“三余’’讀書，研究時勢。所謂三余者，即夜者日之余，陰者晴之余，冬者歲之余也。近世以來，西學東漸之風日盛，范紫東深感科學文化素養(yǎng)對民族振興之重要性，吁呼“八股不廢，則中國不興”。范紫東常向友人感嘆：“讀書人不務實學，即此一事，且不如商人，何以居四民之首乎！”少年時代的范紫東跟隨在禮泉、乾縣開館授業(yè)的父親讀書、學習．，耳濡目染之下也影響了他矢志教育的職業(yè)選擇。1902年，陜西大旱，范紫東為生計以年僅九串錢的低酬為人課子，子承父業(yè)做了教書先生。從此，范紫東有錢了就去上學，沒錢了就去教書。前后七年，才于1908年以優(yōu)異成績畢業(yè)于宏道學堂。畢業(yè)后，范紫東被西安府學聘請為理化教員，又應健本學堂王子端邀請，兼任該校語文教員，走上了一條教育救國之路。1926年春，全城物資匱乏，范紫東為健本學堂師生及家人不致餓死，高筑債臺，學校也被迫關張。偌大中國，竟不能有容范紫東一?長教桌之地，他精神失常，幾近喪命．范紫東一生迭經三世，朝代交替，國家動蕩。他目睹列強入侵，國勢日衰，為國家民族的前途夙夜憂嘆。1910年，他加入同盟會，同黨吳希真在乾縣五峰山豎起討袁旗幟，范紫東為之奮筆疾書討袁檄文。范紫東執(zhí)教并主持的健本學堂，既是學校也是同盟會陜西分部的秘密聯(lián)絡機構，為當時親袁一派把持的地方政府所懷疑。當時的陜西警察廳長送兩個孩子入健本學堂學習，名曰求學，實為偵探，校外還安插兩名密探嚴加監(jiān)視。范紫東對此有所察覺，時時提防，他發(fā)現(xiàn)廳長的兒子思想并不守舊，為可造之材，便竭力爭取，二生得以被耳提面命、悉心指導，因此大受感動。當時，三育學校校長及民黨19人同日被害，而革命黨人往來健本學堂，未遇禍害，便是范紫東春風化雨的緣故。1952年，范紫東以75歲高齡粉墨登場，出演《回荊州》里的諸葛亮一角，博得滿堂喝彩。他不顧年事已高，為編纂《陵墓志》，實地勘察古跡，親自步量灞橋與秦始皇陵，不想受寒感冒，引起腸胃病發(fā)作，自此抱病不起，經多方治療無效，與世長辭，享年76歲。（選自《傳記文學》，有刪改）（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．文章開篇交代秦腔的特點和藝術地位，為范紫東的身份設定了特定的大背景，也肯定了他在這一領域突出的藝術成就。B．范紫東雖然因為生活在社會底層，形成了不良的生活習慣，經常晚睡晚起，打牌取樂，但仍然不忘堅持創(chuàng)作，筆耕不輟。C．陜西警察廳長送二子入健本學堂學習，本欲令其二人實施監(jiān)視，但二子受范紫東人格魅力的影響，違背了父親的心愿。D．75歲高齡出演《回荊州》里的諸葛亮一角仍然博得滿堂彩，可見范紫東戲劇功力之深，更可見人們對范老的尊崇和愛戴。E．本文通過記述范紫東生平的典型事例及其從藝的艱難歷程，讓我們了解到了他多方面的突出成就及其獨到的創(chuàng)作理論。．（2）請簡要分析范紫東的形象特點。（6分）（3）“多面劇宗范紫東”的“多面”成就主要體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（6分）（4）范紫東劇作多反映現(xiàn)實，可謂“為人生而藝術”，這對你有什么啟示？結合全文，聯(lián)系實際，談談你的看法。（8分）參考答案：（1）（5分）A（3分）、D（2分）、C（1分）（2）（6分）聰慧多才、技藝精湛，其苦讀詩書、劇作速度之快可體現(xiàn)；剛正耿直、講求原則，體現(xiàn)在其對耿善民一事的堅決態(tài)度；安貧守志、立志教育，興辦學堂，感化學生事例可以體現(xiàn)；癡心愛國、針砭時弊，以秦劇為利器向社會黑暗發(fā)起進攻。（3）（6分）劇作家方面：著作等身，成就在秦腔史上首屈一指；教育家方面：主持健本學堂，走教育救國之路；革命家方面：積極參加革命，加入同盟會，為國家民族前途夙夜憂嘆。（4）藝術應該為人生而藝術。藝術作品是精神食糧，應該在黑暗中引領人們走向光明，在迷茫中幫助人們找到方向，在懈怠時找到動力。（2分）范紫東身處亂世，以寸管之筆書寫時代變化，劇顯時弊，借劇中人物之口傷時憂國，其為人生、為現(xiàn)實而作的藝術作品必將引起欣賞者的精神共鳴，啟迪心智，從而達到藝術的社會教化作用，從而喚起人們積極上進的思想。（3分）被稱為“中國20世紀的良心”的作家巴金亦是為人生而藝術，他認為寫作就是為了說心里話，發(fā)出內心的呼喊，反映人生，關心百姓疾苦，其信條是“愛那需要愛的，恨那摧殘愛的”。（3分）考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。（2）試題分析：解答本題要從原文找到題干涉及的信息區(qū)域，然后分析概括出傳主的形象特點。答對3點即可，每點2分，意思對即可。?？键c：分析作品結構，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。（3）試題分析：解答本題需要對文本信息進行分層概括，然后針對題意得出答案。每點2分，意思對即可?？键c：對關鍵語句內涵的理解，篩選信息。能力層級為分析綜合C。（4）試題分析：解答此題，要緊緊圍繞原文標題和關鍵語句作答。觀點明確給2分；論述合理、理由充分，給6分。其中觀點明確，理由只要答出2點即可得滿分。這解答此類題目，有三個要求，一是正確解讀文本內容并能夠加以分析，二是要聯(lián)系社會現(xiàn)實，做出自己的評價，三是要提出自己的觀點，進行合理規(guī)范闡述，必須對這些認識進行綜合提煉整合，從而提出自己的觀點，但觀點必須正確，之后，必須援引文本里的事實、細節(jié)對傳主與傳者的立場態(tài)度進行有條理的解讀，然后再把這些解讀的結論與自己所能聯(lián)系的事實結合起來分析即可。考點：對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。2.閱讀下文完成下列各題（22分）兒童如詩趙思運①我一直認為，兒童的本質是詩的，詩的本質是兒童的。兒童和詩那是神性的。②兒童是泛神論的，在兒童的眼里，一切都是有生命的、有靈性的。他會對著我們認為沒有生活的東西說明，會給小凳子穿上四只鞋子……他那清澈的蛑子里閃爍著的是神性的光芒。我覺得，一個太善言談的人往往就失去了靈性與神性，孩子的言語不發(fā)達，但上帝賦予他了洞穿萬物的神力，他能夠直接與萬物交談，因為我們不能所以我們往往對孩子的交談感到不能理解。神性與太多的言語是對立的。不會說話的兒童以神性與萬物溝通，而當他漸漸長大成人，足以表達他所看到的一切的時候，他的神性就被上帝收回了，與常人無異。所以，英國浪漫主義詩人華茲華斯在《彩虹》詩中寫道：“兒童是成人的父親?！眱和且I我們重新找回原初神性的父親。③詩人牛漢講過一件事。有一天，他正在寫東西，他的外孫女突然傷心地大叫：“爺爺，花滅了！”這時，牛漢以一個成年人的權威口氣矯正道：“不對！應是‘花謝了’！不是‘花滅了’！”外孫女堅定地抗議道：“花真的是滅了，花就是燈！”是嗎？花是燈嗎？幾乎每個成年人都會做出否定的回答。但是，外孫女的回答卻“如五雷轟頂一般”使牛漢“驚愕得啞口無言了”。在孩子眼里，燈是有生命的，花是有生命的，兒童的言語所幻化出來的世界是成年人從未想象與經歷過的，這一世界不是他們創(chuàng)造出來的，而是直接遇到的，隨處都可以遇到的。在他們的眼里，一切都是有詩意的。他們的世界一下子點燃了我們成年人世界的詩意，使我們在麻木的生存中瞬間蘇醒過來。④孩子的世界是詩的世界，美好的世界，對孩子的殘害就是對人生之詩的殘害，對美好世界的殘害。當孩子們在災難來臨的時候，他們對人性、對世界的絕美的憧憬是永恒不滅的。記不清是在哪一家刊物上讀到過這么一首詩，是納粹集中營里的一位小女孩寫的：小女孩對揮鍬動土的德國士兵說劊子手叔叔請把我埋得淺一點你埋得太深了明天我媽媽就找不到我了⑤讀到這樣的詩句，我的靈魂深處有一種椎心的疼痛，那種感覺絕不是用“震撼”一詞就能夠概括得了的。我會想象到：任何一個劊子手讀這首詩都會感到不寒而栗！這首詩是在控訴，但又絕不僅止于控訴。她的價值更在于喚醒，喚醒我們的人性，喚醒我們對生命的尊重，對人類的尊重，對美好世界的尊重。那個美好世界不僅僅屬于孩子的烏托邦，它應該屬于我們現(xiàn)實中的每個人，屬于全人類，這個美好的世界應該包括那個女孩，也包括那個劊子手。⑥最沉靜也最打動我的是這么一個小場面，記得是格非某一篇小說里寫的，十幾年以前讀過的。現(xiàn)在只記得幾句話。是一個成年人與兒童的對話。你的橋不牢它是給鴿子走的鴿子能飛過河去不用橋鴿子也能飛過去它是給沒有翅膀的鴿子走的所有的鴿子都有翅膀沒有翅膀的鴿子沒有翅膀⑦在課堂上我曾拿這幾句話以《童話》為題給學生當詩講過，有一個學生很感動，說是讀到的最好的詩了。字面意思很簡單，就是成年人與孩子的對話，成年人的話是對的，孩子的話也是對的。但在本質意義上二者卻是極端對立的。成年人一再強調的是實用價值，依據的是常識與現(xiàn)實的真理原則；孩子強調的是精神價值，依據的是人性與形上的精神性原則。在巨大的張力中，讓我們強烈地感受到一種神性的執(zhí)著。孩子單純的話語里的豐富蘊藉足以令人沉思、深思。⑧美國當代人文主義心理學家馬斯洛提出了“健康的兒童性”的概念，認為成年人應該具有雙重視角，一方面，像成人一樣以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活，揭示社會的底蘊；另一方面，又以兒童的天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活，把生活的厚厚塵土擦試掉，讓詩性與神性的光輝重新放射出來。⑨隨著社會的發(fā)展、物欲的無限滋生，現(xiàn)實功利的、純粹理性的、實用真理性的生存密密地把人們的詩性與神性封鎖住了。在上帝的眼里，成年人都是盲人。⑩迷茫之中如何尋找光明？11左眼是詩歌；右眼是兒童。17．文章標題是“兒童如詩”，結尾又說“左眼是詩歌；右眼是兒童”，“詩歌”和“兒童”的共同點是什么？請你結合全文用四個關鍵詞來概括。（4分）

18．結合上下文，分析下面這兩句話有什么深刻內涵？（6分）①這個美好的世界應該包括那個女孩，也包括那個劊子手。

②在上帝的眼里，成年人都是盲人。

19．文章第3段引用詩人牛漢的故事，第6段中又提到格非小說中的幾句話，作者用這兩個

例子有什么用意？（4分）

20．文章結尾談到馬斯洛的“健康的兒童性”的概念，這一概念的內涵是什么？作者對此有何看法？對于作者的觀點你作何評價？（6分）

參考答案：17．（4分）神性、審美、非理性、超功利（每個1分）意思相近即可。18．①美好的世界是指尊重生命、尊重人類的世界，（1分）在這個世界中弱小的生命應得到保護，（1分）因殘酷而墮落的靈魂應得到拯救。（1分）②現(xiàn)實功利的、純粹理性的、實用真理性的生存狀態(tài)把成年人的詩性與神性鎖住了，（3分）意思相近即可。19．意在指出成人世界和兒童世界的對立，即實用價值和精神價值的對立。（3分）我們需要用孩子的世界點燃成人世界的詩意，從而脫離那種現(xiàn)實功利的、純粹理性的、實用真理性的生存狀態(tài)。（3分）意思相近即可。20．①所謂“健康的兒童性”概念，即指用一種理性與非理性、實用性與審美性、功利性與超功利性相統(tǒng)一的雙重視角來看待生活。在作者看來，生活中缺少的不是成人的理性，而是兒童的詩性。（辨證分析，言之成理即可）3.（22分）閱讀下面的文章，完成13—19題。中國人為何缺乏閱讀的習慣

中國人缺乏閱讀習慣，是近年常使我困惑的一個現(xiàn)象。按理說，中國傳統(tǒng)本來是很尊重文字和書本的。許慎說，文字是“經藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古”，不是簡單的記錄工具，而是載道之器。在民間，自明清以后，惜字會一類組織廣泛建立，雖與科舉這一功利性目的相關，其理論依據和經典所述仍是相通的。同樣，讀書這一行為也具有極重要的象征意義。蘇東坡言：“人生識字憂患始。”讀書人一旦建立了“士”的認同，自要超出小我，擔當起“澄清天下”的使命。不過，晚清以來很多讀書人認為中國人識字率太低，導致知識無法普及，成為近代貧弱的一個主因。他們經常提到的一個對比是，日本的下女、車夫都能看書讀報，所以國家才強。然而，隨著教育普及的目標日漸完成，中國人的識字率空前提升，讀書看報在技術上絕對不是一個問題了，閱讀卻仍是稀見的行為。說來吊詭的是，導致這一現(xiàn)象的一個重要因素恐怕恰與現(xiàn)代教育的普及有關。在這種教育觀念中，文字那與“道”相關的神圣性被褫奪了，而被當作一種簡單的記錄和溝通“工具”，“讀書”也主要被視為兒童進入社會獲得職業(yè)之前的知識和技能培訓過程。這只要看我們老是宣傳“知識改變命運”即可知。其實，知識自身未必能夠改變命運；真正改變命運的是，人們讀書既久而習得的一種健全的人生態(tài)度。但時下所謂“教育”，并不注重人心靈的培育，實際不過是“教學”而已。如果讀書僅僅被視為一種獲得知識和技能的手段，而不是人和“道”溝通的中介，則學生一旦畢業(yè)，自然感到修成正果，無需讀書了。今日也有人提倡學校畢業(yè)后還要接受“繼續(xù)教育”者，或者呼吁建立一個“學習型社會”。不過，看他們的論述，其所謂“教育”和“學習”，大抵仍是知識和技能的補充。這或者可以幫人在社會上“安身”，但絕不會幫人“立命”，而人在簡單的物質生存之外，總是會遇到這個更為“抽象”的問題的?？墒?，學生在學校里并未受過這方面的訓練，畢業(yè)之后面對“異己”的社會，仍會不知所措。這類悲劇近年我們已看到太多。Ks5u在這種教育理念指導下，應試教育愈演愈烈，進一步導致了中國人閱讀興趣的喪失。三十年前曾有“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的格言，這些年已少有聽到，但那里體現(xiàn)出來的取向仍在。在應試教育中，惟一重要的“書”便是教科書和習題集，其他與考試無關者，都被視作“閑書”，最好不讀。這樣，學生不但無法養(yǎng)成廣泛閱讀的習慣，且根本可能認為讀書是一件枯燥無趣的事。我相信一個有著良好閱讀習慣的人，對生命的理解總會比別人多一些層面，更為精細，也更為通達。即或是流行小說，有時也令讀者靈光一閃。倘由此起步，再上層樓，有一天在下水道里也能被黑格爾照亮，自然更佳。

13．第一段中引用許慎和蘇東坡的話，其作用分別是什么？（4分）

14．“中國人缺乏閱讀習慣”的原因是什么？請簡要回答。（2分）

15．探究“有一天在下水道里也能被黑格爾照亮，自然更佳”的涵義。（3分）

參考答案：13．引用許慎的話，說明文字不是簡單的記錄工具，而是載道之器；引用蘇東坡的話，說明讀書對人生有重要的意義（對天下的一份責任）。（各2分，共4分）14．根本原因是人們將讀書僅僅視為獲得知識和技能的手段，忽視讀書對人的心靈培育（讀書育人的功能）（2分）15．有了良好的閱讀習慣，即使起點再低，身份再微，精神上也能達到明亮的境界。（3分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成下列小題。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨健ｉL子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之日：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原日：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醒，何不哺其糟而啜其醴？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原日：“吾聞之新沐者必彈冠新浴者必振衣人誰又能以身之察察（清白）受物之汶汶（污染）者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。

節(jié)選自《史記·屈原列傳》28.下列對文中劃波浪線的句子斷句正確的一項是

（

）A.吾聞之/新沐者/必彈冠/新浴者/必振衣/人誰又能以身之察察/受物之汶汶者乎/B.吾/聞之新沐者必彈冠/新浴者必振衣/人誰又能/以身之察察受物之汶汶者乎/C.吾/聞之新沐者/必彈冠新浴者/必振衣人/誰又能/以身之察察受物之汶汶者乎/D.吾聞之/新沐者必彈冠/新浴者必振衣/人誰又能以身之察察/受物之汶汶者乎/29.分別比較下列兩組句中加點的字的用法和意義，正確的一項是

（

）①府吏見丁寧，結誓不別離。

②眾人皆醉而我獨醒，是以見放③秦王擊軻，被八創(chuàng)。

④屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔A.①②不同，③④不同

B.①②不同，③④相同C.①②相同，③④不同

D.①②相同，③④相同30.作者引用“何故懷瑾握瑜，而自令見放為”的用意是

（

）A.屈原過于清高、正直，不僅遭人嫉妒，而且為一般人不理解，指出屈原不能知權達變適應社會，順應時代。B.說明屈原堅守節(jié)操，德才兼?zhèn)?，不肯同流合污，意在指責楚王無知人之明，同時也含蓄批評屈原孤芳自賞的態(tài)度。C.贊揚屈原保持了高度美好的節(jié)操和志向，作者借漁父之口，表達了對迫害屈原的那個昏聵邪惡的統(tǒng)治集團的憤慨。D.肯定了屈原能保持高潔美好的節(jié)操和志向，但不同意屈原認為整個世界都混濁的見解，作者比屈原要客觀辯證些。31.把第Ⅰ卷《屈原列傳》中的句子（1）和課內句子（2）（3）翻譯成現(xiàn)代漢語（1）長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。（2）不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。（3）足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。參考答案：28.D

29.A

30.C

31.（1）懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。（2）不了解我也就罷了啊，只要我本心確實是美好的。再加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。（3）腳上穿著綢鞋，頭上戴著閃閃發(fā)光的玳瑁首飾。腰束潔白紈素的綢帶，光彩像水流一樣晃動，耳朵上戴著珍珠耳墜。28.試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細讀所給文段，明確了解文意，然后根據文意進行判斷，本段話的大意為：我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？其中注意結合文言文行文的習慣，也可借助標志詞，如“新沐者必彈冠/新浴者必振衣”，句式對稱。本句中還要注意一些名詞，如“新沐者”“新浴者”等即可作出判斷。29.試題分析：本題考查文言實詞的一詞多義現(xiàn)象。①“見”，相當于“我”；②“見”，被；③“被”，遭受；④“被”，通“披”，披散。所以選A項。30.試題分析：題干問“作者引用‘何故懷瑾握瑜，而自令見放為的用意是’”這是考查對文本相關內容的理解能力。A項，錯在“不能知權達變適應社會，順應時代”，B項，錯在“含蓄批評屈原孤芳自賞的態(tài)度”，D項，錯在“不同意屈原認為整個世界都混濁的見解，作者比屈原要客觀辯證些。31.試題分析：本題考查學生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點：“立”，即位；“咎”，抱怨；“以”，因為；“反”，返回。第二句得分點：“知”，了解；“不吾知其亦已兮”，賓語前置句；“信”，確實。第三句得分點：“躡”，穿著；“腰”，腰束著；“著”，戴著。點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強，通曉治理國家的道理，熟習外交應對辭令。對內與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應酬諸侯。懷王很信任他。上官大夫和他官位相等，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想奪走它，屈原不肯給，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠了屈原。懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關懷君王，想振興國家，而且反覆考慮這一問題，在他每一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，身體干瘦。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“圣人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟，喝點薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。5.閱讀下面文言文，完成14——17題。（每小題3分。基礎題6分，發(fā)展題3分）司馬芝字子華，河內溫人也。少為書生，避亂荊州，于魯陽山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：“母老，唯在諸君！”賊曰：“此孝子也，殺之不義?！彼斓妹夂?，以鹿車推載母。居南方十余年，躬耕守節(jié)。

太祖平荊州，以芝為菅長。時創(chuàng)，多不奉法。郡主簿劉節(jié)，舊族豪俠，賓客千余家，出為盜賊，入亂吏治。頃之天下草，芝差節(jié)客王同等為兵，掾史據白：“節(jié)家前后未嘗給徭，若至時藏匿，必為留負?！敝ゲ宦?，與節(jié)書曰：“君為大宗，加股肱郡，而賓客每不與役，既眾庶怨望，或流聲上聞。今調同等為兵，幸時發(fā)遣?！北鸭?，而節(jié)藏同等，因令督郵以軍興詭責縣，縣掾史窮困，乞代同行。芝乃馳檄濟南，具陳節(jié)罪。太守郝光素敬信芝，即以節(jié)代同行，青州號芝“以郡主簿為兵”。遷廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又芝故郡將，賓客子弟在界數(shù)犯法。勛與芝書，不著姓名，而多所屬托，芝不報其書，一皆如法。后勛以不軌誅，交關者皆獲罪，而芝以見稱。

黃初中，入為河南尹，抑強扶弱，私請不行。會內官欲以事托芝，不敢發(fā)言，因芝妻伯父董昭。昭猶憚芝，不為通。

芝性亮直，不矜廉隅。與賓客談論，有不可意，便面折其短，退無異言。卒于官，家無余財，自魏迄今為河南尹者莫及芝。

《三國志魏書》卷十二

14.對下面句子中加點字詞解釋有誤的一項是（）

A.芝差節(jié)客王同等為兵差：派遣

B.而賓客每不與役與：參加

C.因令督郵以軍興詭責縣責：責問

D.芝不報其書，一皆如法報：報告

15.下列各組句中加點詞語意義用法相同的一組是（）

A.此孝子也，殺之不義

其為惑也，終不解矣B.芝不報其書，一皆如法

問其深，則其好游者不能窮也

C.而芝以見稱

是以區(qū)區(qū)不能廢遠D.昭猶憚芝，不為通

何故懷瑾握瑜而自令見放為16.下列對原文的敘述和分析，有誤的一項是（）

A.司馬芝年輕時，在去荊州避難的路上，就表現(xiàn)出了與眾不同的品質；在南方居住十幾年，

能夠恪守禮義節(jié)操。

B.在任菅縣長官期間，司馬芝不畏豪強，征調主簿劉節(jié)的門客當兵，同時寫信給劉節(jié)，曉之以理，動之以情，使一向豪俠的劉節(jié)代替門客去當兵。

C.征虜將軍劉勛，恃寵驕橫，多次寫信囑托司馬芝幫忙，司馬芝一概依法處理。后來劉勛犯法被殺，和他有關聯(lián)的人都被定罪，而司馬芝卻受到稱贊。

D.司馬芝性情正直，嚴于執(zhí)法，不受請托，權貴至親都不敢私下求他辦事。他死后家無余財，從魏建國以來，歷任河南尹沒有能比上他的。17、把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分，發(fā)展題4分）⑴后勛以不軌誅，交關者皆獲罪，而芝以見稱。

⑵與賓客談論，有不可意，便面折其短，退無異言。

將下面的兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分，基礎題4分）⑶人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。

⑷臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。

參考答案：14.D（報：回復）15.C（兩個“以”都是介詞，相當于“因為”。其余三項，A項兩個“也”字，前者表示判斷語氣，后者在句中起舒緩語氣的作用；B項兩個“其”字，前者是第三人稱代詞，譯為“他的”，后者是指示代詞，譯為“那”；D項的兩個“為”字，前者是介詞，給、替，后者是句末語氣詞）16.B（錯在“曉之以理，動之以情，使一向豪俠的劉節(jié)代替門客去當兵”一句上。劉節(jié)代門客當兵，是由于司馬芝告狀，太守治劉節(jié)的罪。）17、⑴以后劉勛由于行為不軌被誅殺，與劉勛交往并有關聯(lián)的人全都獲罪，而司馬芝卻因為不徇私而被人們稱道。（因、不軌、交關者、見）⑵他和賓客們談話時，有不同意的，就當面指出他們的錯誤，回來后也不會說什么不同的話。（可、折、短）⑶一個國君無論他是愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有不想尋求忠臣、任用賢良來輔佐自己的。⑷我想奉命急速就職，但劉氏的病一天天加重；想暫時遷就自己的私情，向長官申訴，又得不到允許。我的處境實在是進退兩難，十分狼狽。參考譯文

司馬芝，字子華，河內郡溫縣人。年輕時是一個讀書人，到荊州去躲避戰(zhàn)亂，在魯陽山里遇到強盜。同行的人們都丟下年老體弱的人逃走了，只有司馬芝一個人坐在那里守護老母親。強盜來來到后，用刀逼著司馬芝。司馬芝叩頭說道：“我的母親年紀很大了，她的養(yǎng)老送終問題就拜托諸位了。”強盜們說：“這是個孝子??！殺他是不義的?！彼抉R芝于是能免于被殺，用小車把母親推走了。司馬芝在南方住了十幾年，親自耕種，恪守禮義節(jié)操。

魏武帝曹操平定了荊州，任命司馬芝作菅縣人。當時天下政權剛剛建立，各地大多不遵守法律?？ぶ鞑緞⒐?jié)是舊日的大家族子弟，為人豪爽俠義，擁有一千多位賓客，外出就做盜賊，回到官署里則擾亂吏治。不久，司馬芝派遣劉節(jié)的門客王同等人去當兵。掾史據實稟告說：“劉節(jié)家里從來就沒有派人服過徭役，如果他們到時把人藏起來，您一定要為滯留誤期而負責的?！彼抉R芝不答應，給劉節(jié)寫了封信說：“您是這里的大家族，又是郡里的左右手，而您的賓客經常不服勞役，黎民百姓早就心懷怨恨和不滿，有些流言已經被上級聽到。現(xiàn)在征發(fā)王同等人去當兵，希望您能按時派遣他出發(fā)?！笔勘鴤円呀浽诳だ锛Y了，但劉節(jié)把王同等人藏了起來，還乘機讓郡督郵以征兵為借口去訛詐責問縣里?？h里的掾史沒有辦法，請求讓自己代替王同去當兵。司馬芝就派人騎快馬把一封信送到郡城濟南，信上說細列舉了劉節(jié)的罪狀。太守郝光歷來敬重信任司馬芝，當即下令讓劉節(jié)代替王同去當兵，青州人稱司馬芝“能讓郡主簿去當兵”。后來司馬芝升作廣平縣令。征虜將軍劉勛，地位尊貴，受寵驕橫。他又是司馬芝原來所在郡里的將軍。劉勛賓客和子弟們在司馬芝的管界內多次犯法。劉勛給司馬芝寫信，不署上姓名，卻在信中多次囑托司馬芝幫忙。司馬芝沒有給他回信，一概按照法律處理。以后劉勛由于行為不軌被誅殺，與劉勛交往并有關聯(lián)的人全都獲罪，而司馬芝卻因為不徇私而被人們稱道。

黃初年間，司馬芝被調入京城任河南尹。他抑制豪強，扶持貧弱，私下請托也行不通了。正遇宮中太監(jiān)想托司馬芝辦事，又不敢開口講，就通司馬芝妻子的伯父董昭傳話。董昭也害怕司馬芝，沒有替他傳話。

司馬芝性情公平正直，不以廉潔方正自矜。他和賓客們談話時，有不同意的，就當面指出他們的錯誤，回來后也不會說什么不同的話。司馬芝在任職期間死去，家里沒有一點多余的財產。自從魏國建立以來到現(xiàn)在，歷任河南尹中沒有一個人能比得上他。6.（4分）翻譯下面一段話。（原文見本試題文言文部分）紹興中以鄉(xiāng)貢入太學。既而學《易》于譙定，久未有得，定曰：“心為物漬，故不能有見，唯學乃可明耳。”憲喟然嘆曰：“所謂學者，非克已功夫耶？”自是一意下學，不求人知。參考答案：紹興年間，他因州縣推舉進入太學。不久他向譙定學習《易》，過了很久他沒有很大收獲，譙定說：“人的內心被外物浸泡，所以不能有見解，只有學習才能明白啊?！焙鷳椸叭婚L嘆道：“先生所說的學習，不是指約束克制自身的言行和欲望的素養(yǎng)嗎？”從此專心一意地很謙虛地學習，不想讓別人知道自己的名聲。（4分）

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中,表達得體的一項是A.我剛在姑姑家坐下來,她就有事失陪了,我只好無聊地翻翻閑書,看看電視。B.這么珍貴的書您都毫不猶豫地借給我,太感謝了,我會盡快璧還,請您放心。C.這種壁紙是最近才研制出來的,環(huán)保又美觀,貼在您家里會讓寒舍增色不少。D.我們夫婦好不容易才得了這個千金,的確放任了些,以后一定對她嚴格要求。參考答案：B試題分析：本題主要考查語言表達的得體。A項“失陪”為謙辭，只可用于自己；C項“寒舍”只可用于謙稱自己的居所簡陋；D項“千金”為敬稱，只可用于稱別人家的女兒。點睛：所謂“得體”，就是根據內部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當?shù)恼Z句來表情達意。表達方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異。8.下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是（

）①班主任為了不影響同學們的復習備考，把正在上幼兒園的孩子交給家里的老人看管，一心撲在工作上，宵衣旰食，兢兢業(yè)業(yè)。②每次參加車展，都會看到各大經營商使出渾身解數(shù)，不必說秀色可餐的車模，單是鋪天蓋地的廣告就足以令人眼花繚亂了。③隨著新政的落地，網約車的共享經濟模式面臨諸多挑戰(zhàn)，外地車牌網約車以及外地戶口的司機首當其沖，“京籍京牌”的門檻讓他們紛紛選擇退出市場。④海濱仲夏的夜晚，街市上燈火闌珊，熱鬧非凡，常常能聽到孩子們的歡聲笑語。⑤這本書系統(tǒng)敘述了蒙古族的起源、繁衍、生存、戰(zhàn)爭遷徙、天文地理、人間萬象、生命領域、哲學世界等，其蒙古研究的