專題二十五議論文閱讀認識看法-2024年中考語文二輪復習考點微專題

專題二十五：議論文閱讀認識看法（2021·江蘇南京·統(tǒng)考一模）閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。［甲］談讀書（節(jié)選）歷史愈前進，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種累贅，可以變成研究學問的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀者不專精。我國古代學者因書籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透人身心，變成一種精神的原動力，一生受用不盡。現(xiàn)在書籍易得，一個青年學者就可夸口曾過目萬卷，“過目”的雖多，“留心”的卻少。譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多浮淺虛驕的習氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。其次，書多易使讀者迷方向。任何一種學問的書籍現(xiàn)在都可裝滿一圖書館，其中真正絕對不可不讀的基本著作往往不過數(shù)十部甚至于數(shù)部。許多初學者貪多而不務得，在無足輕重的書籍上浪費時間與精力，就不免把基本要籍耽擱了，比如學哲學者盡管看過無數(shù)種的哲學史和哲學概論，卻沒有看過一種柏拉圖的《對話集》，學經(jīng)濟學者盡管讀過無數(shù)種的教科書，卻沒有看過亞當·斯密的《原富》。做學問如作戰(zhàn)，須攻堅挫銳，占住要塞。目標太多了，掩埋了堅銳所在，只東打一拳，西踏一腳，就成了“消耗戰(zhàn)”。讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。（選自朱光潛《給青年的十二封信》，長江文藝出版社，2018年1月版）［乙］讀書永遠學不來的能力讀書永遠學不來的能力，是放下書、走出去行動的能力。讀書肯定是好事，但也容易令人產(chǎn)生幻覺：讀過某些道理，便以為自己懂了。人們常說：“知道了很多道理，卻還是過不好這一生。”原因其實很簡單：我們的一生是由無數(shù)個選擇構成的。而人在做出選擇的時候，往往是非理性的。這就是人最大的弱點：人是受情感驅動的，因而也是脆弱的。你讀了再多的書，學會了再多的道理，在面對實際困境的時候，往往派不上什么用場。你知道要學會投資自己，以期在未來收獲機遇，但當你結束了一天的勞累，你是否真的能關掉美劇和電影，強迫自己好好去讀幾頁英語？你知道理性的人追求邊際效益，不考慮沉沒成本，但當你真的面對抉擇，要放棄你堅持了兩年、三年、五年的東西，你能夠放下執(zhí)念嗎？你知道做決策時要排除情感干擾，權衡各方面利弊，可當你面對能左右你未來十年的選擇時，是否真的能做到心如止水？書可以告訴你很多道理，但永遠給不了的，是面對困境時內心的真實感受，以及做出選擇時堅決的心境。這兩樣東西，只有當你經(jīng)歷了很多事情，沮喪過、失望過、痛哭過，你才能真正地擁有。你會發(fā)現(xiàn)，生命中有許多屬于自己的寒冷和深淵，只能夠自己去面對。沒有誰能夠代替你去承擔，也沒有哪本書能夠幫你去抵抗。知行合一，最難的永遠是行，如同讀書和閱歷永遠是互補的關系。可惜，許多讀書人，最大的誤區(qū)，就是以為讀書可以代替閱歷。讀書可以給你力量，但造就強大的內心，需要提高對痛苦的承受力。也就是說，你必須一次又一次地去經(jīng)歷痛苦，或許是風險，或許是損失，或許是恐懼，或許是你所厭棄和排斥的事物，直到你能夠承受痛苦，你才能不被痛苦所左右。讀書的時候，你是在觀看別人的生活，始終沒有參與其中，也永遠體會不到面對困境時的絕望和無力。在書里面，你永遠是安全的，永遠不用被卷入現(xiàn)實的風暴中。也因此，你失去了真正磨煉自己的機會。所以，好好去體驗身邊的生活。去做一些平時想做但不敢做的事，去挑戰(zhàn)自己的極限，去經(jīng)歷。不要怕風險，也不要怕?lián)p失。書可以教會你各種各樣的招式，但如果你不在實戰(zhàn)中應用，就永遠算不上一個高手。（Lachel，選自“知乎日報”微信公眾號，有刪節(jié)）3．讀了《談讀書》后，大家看法不一，展開辯論。請你結合短文對對方展開辯駁，不少于50字。小棠：我非常贊同《談讀書》中的觀點：書多了反而是累贅，選幾本讀一讀即可。這樣既能節(jié)約時間，也能“變化氣質”。你：你曲解了朱光潛先生的本意?！敬鸢浮?．①朱先生的觀點不是這樣的，所謂的“書多是一種累贅”，一方面因為很多讀者“不專精”，會“迷方向”，另一方面書多且質量不一?！罢嬲^對不可不讀的基本著作往往不過數(shù)十部甚至于數(shù)部”，所以我們要“選得精”，而不能隨便選幾本讀一讀。②“選幾本讀一讀”，少讀書可“節(jié)約時間”等看法是不對的。朱先生反對的是貪多而不深入，沒說可以不認真讀書。文中他強調書要“選得精，讀得徹底”，才能有助于養(yǎng)成深思熟慮的習慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質?！痉治觥?．本題考查語言表達。要結合《談讀書》的觀點進行反駁。朱光潛先生的觀點是“讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底?！彼J為“書籍固然可貴，卻也是一種累贅，可以變成研究學問的障礙”，表現(xiàn)在兩方面：第一，書多易使讀者不專精；其次，書多易使讀者迷方向。在表達時可以緊扣這些觀點反駁。（2021·江蘇鹽城·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文章，完成下面小題。走在時間前面王躍嶺①時光無法倒流，人生沒有重播。只有科學合理使用時間、安排計劃，走在時間前面，成為時代的弄潮兒，理想才能逐步成為現(xiàn)實。②有人善于利用時間，主動擁抱忙碌的生活，在充實的工作學習中收獲成長?，F(xiàn)代社會，忙碌往往是一種生活常態(tài)。完成工作任務需要恪盡職守地忙，攻克難關需要勇毅無畏地忙，實現(xiàn)夢想需要久久為功地忙。忙是干事的狀態(tài)，更是成事的基礎。③也有不少人，做事沒有計劃、工作沒有主次、生活沒有規(guī)律，常常處于“忙并焦慮著”“忙并空虛著”的狀態(tài)，到頭來兩手空空，原地踏步。問題出在哪里？忙而無序、忙而無益、忙而無功，顯然是掉入了“事務主義”的陷阱。疲于應付當下，沒有時間抬頭看路，更沒有動力打破自我，看似忙忙碌碌，實則像陀螺一樣原地打轉。驅散“事務主義”的困擾，不妨從專注、學習、創(chuàng)新三個方面提升時間利用效率。④“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉?！弊鍪虑橐朴谧プ≈攸c，專注于重點，處理好全面和重點的關系。有心理學家研究發(fā)現(xiàn)，人們往往本能地傾向于停留在自己感到舒適的地方，樂于使用自己習慣的思維方式去思考和行事?？朔笆聞罩髁x”，就必須全力走出思維方式和行為習慣的舒適區(qū)，圍繞設定好的重點目標任務安排時間和精力。雜亂無章必然效率低下，分清輕重緩急，做到主次分明，才能讓每一分鐘都有價值。⑤古人云：士別三日，刮目相待。學習是解決能力不足、克服“本領恐慌”的不二法門，也是提高時間利用效率的強大引擎。在事業(yè)中有所成就的人，大都想盡各種辦法掌握新技能，工作之外也通過進修、社交等方式給自己“充電”。不斷拓展認知的疆界，保持能力的“持久續(xù)航”，才能做到心明眼亮、心中有數(shù)、忙而不亂，使時間過得更有效率、更有意義。⑥有時候，某一個層次的問題，很難靠這一個層次的思考來解決。勇于開創(chuàng)新局、保持開放心態(tài)，同樣是克服“事務主義”的一個重要途徑。創(chuàng)新的價值，一方面在于“破冰”，以一種全新的方式來處理問題，以一種全新的視角去認識世界，打破低效率的忙碌；另一方面在于“開源”，認清自己的長處短板，挖掘自身能力興趣，開辟錘煉能力的新賽道，開拓自我價值的新藍海，從而讓忙碌更有質量、更有效率。⑦我們應該敬畏時間，因為它蘊藏著成功的密碼。我們也需要學會掌握時間，讓時間成為成功的加持、生命的給養(yǎng)。善于向時間要效率，不為繁瑣事務所累，不為困難挑戰(zhàn)所擾，時間就會成為實干者的朋友，助人創(chuàng)造出無限可能。7．結合本文，談談自己今后應如何提升時間利用效率?！敬鸢浮?．示例：①做事情要善于抓住重點，專注于重點，分清輕重緩急，做到主次分明，讓每一分鐘都有價值；②通過學習給自己“充電”，不斷拓展認知的疆界，保持能力的“持久續(xù)航”，使時間過得更有效率、更有意義；③勇于開創(chuàng)新局、保持開放心態(tài)，讓時間更有質量、更有效率?！痉治觥?．考查篩選信息。根據(jù)第④段中的“做事情要善于抓住重點，專注于重點，處理好全面和重點的關系”“分清輕重緩急，做到主次分明，才能讓每一分鐘都有價值”可得：做事情要善于抓住重點，專注于重點，分清輕重緩急，做到主次分明，讓每一分鐘都有價值。根據(jù)第⑤段中的“學習是解決能力不足、克服‘本領恐慌’的不二法門”“不斷拓展認知的疆界，保持能力的‘持久續(xù)航’，才能做到心明眼亮、心中有數(shù)、忙而不亂，使時間過得更有效率、更有意義”可得：通過學習給自己“充電”，不斷拓展認知的疆界，保持能力的“持久續(xù)航”，使時間過得更有效率、更有意義。根據(jù)第⑥段中的“勇于開創(chuàng)新局、保持開放心態(tài)，同樣是克服‘事務主義’的一個重要途徑”“從而讓忙碌更有質量、更有效率”可得：勇于開創(chuàng)新局、保持開放心態(tài)，讓時間更有質量、更有效率。。1．小甌在瀏覽亞運新聞的時候讀到了一篇網(wǎng)評，于是他用老師給出的議論文評價量表對這篇網(wǎng)評進行了自主學習。請閱讀下面材料，參與和小甌的討論，完成任務。①當互換徽章成為賽場外的熱門活動，當外國運動員的親友團得到杭州市民慷慨轉贈的門票，當正值生日的選手聽到全場的祝福歌聲，“國之交在于民相親，民相親在于心相通”，在第十九屆亞洲運動會上，亞洲健兒在相聚相知中增進友誼，賽場內外的涓滴友愛之情展現(xiàn)出亞洲各國和各地區(qū)人民對友誼與和平的渴望。②自古以來，人類最樸素的愿望就是和平與發(fā)展。在杭州第十九屆亞洲運動會開幕式歡迎宴會上，習近平主席發(fā)表致辭，號召“我們要以體育促和平，堅持與鄰為善和互利共贏，抵制冷戰(zhàn)思維和陣營對抗，將亞洲打造成世界和平的穩(wěn)定錨”。二戰(zhàn)結束后不久誕生的亞運會，因和平而生、因和平而興，承載著亞洲人民對和平的美好向往。實踐充分證明，體育運動具有巨大的感召力，舉辦體育盛會是人類追求美好愿望的集中體現(xiàn)。③體育盛會始終與和平息息相關?！靶男南嗳?，愛達未來”的杭州亞運會口號，不僅喊出了亞洲人民心手相牽、向著共建亞洲和人類命運共同體目標邁進的心聲，也在世界范圍引發(fā)強烈共鳴。開幕式上，由超過1億人參與數(shù)字火炬?zhèn)鬟f而匯聚成的“數(shù)字火炬手”點燃火炬，打破時空界限，讓數(shù)字世界與現(xiàn)實世界同頻共振，成就“亞洲共此時”的動人瞬間。西子湖畔，亞奧理事會45個成員實現(xiàn)“大團圓”，拋開紛爭、排除雜音，在競技中彼此成就，在交流中加深互鑒，書寫團結和友誼新篇章。正如亞奧理事會代理主席拉賈·蘭迪爾·辛格所說，“杭州亞運會是一個和平、和諧的盛會”。④亞洲各國山水相連、人文相親，有著相似的歷史境遇、相同的夢想追求。拉長時間線可以看到，和平友好是亞洲歷史的主流。特別是近代以來，亞洲人民歷經(jīng)熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)，飽經(jīng)滄桑憂患，深知和平彌足珍貴，發(fā)展來之不易。今天的亞洲，擁有全球近60%的人口、近40%的經(jīng)濟總量和超過30%的國際貿易，是世界經(jīng)濟的“壓艙石”和“推進器”。舉世矚目的發(fā)展成就，離不開總體和平穩(wěn)定的大環(huán)境。杭州亞運會的圓滿成功再次表明，和平穩(wěn)定是大勢所趨，發(fā)展繁榮是民心所向。亞洲發(fā)展的非凡歷程也充分證明，貧瘠的土地上長不成和平的大樹，連天的烽火中結不出發(fā)展的碩果，要解決好各種全球性挑戰(zhàn)，根本出路在于謀求和平、實現(xiàn)發(fā)展。⑤當今世界百年變局加速演進，各種新舊問題與復雜矛盾相互交織、疊加碰撞。面對全球不斷加深的和平赤字、持續(xù)擴大的發(fā)展赤字、日益凸顯的安全赤字、更加嚴峻的治理赤字，亞洲和世界都處在歷史演變的十字路口，如何抉擇，關乎人類整體利益，也考驗著各國的智慧。杭州亞運會見證了中國在和平發(fā)展道路上與亞洲、與世界相互交融、相互成就的堅實步伐。面向未來，中國將堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展。⑥“亞細亞”，意即東方日出之地。亞運會的會徽上有一輪放射16道光芒的紅日，寄托著亞洲的光榮與夢想。以杭州亞運會為契機，包括亞洲國家在內的世界各國以天下為己任，積極做行動派、不做觀望者，加強對話、凝聚共識、促進和平、推動發(fā)展、完善治理，同心同向、攜手前行，就一定能建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，共創(chuàng)人類更加美好的未來。評價項目優(yōu)秀標準評價指數(shù)自主學習觀點要明確①觀點旗幟鮮明。②在文章中凸顯觀點。③觀點貫穿始終。☆☆☆☆☆1【把握觀點】小甌：“觀點要明確”這個角度，我給這篇文章五顆心，這篇文章觀點鮮明，總論點是（1）____________。我：我也同意！不僅如此，這篇文章有三個分論點，分別是：分論點一：（2）____________。分論點二：體育盛會始終與和平息息相關。分論點三：（3）____________。分論點四：中國始終堅定維護世界和平與發(fā)展。四個分論點相互補充，體現(xiàn)了議論文觀點貫穿始終，總論點在文章中得到凸顯的特點。議論要言之有據(jù)①確保材料準確，經(jīng)得起推敲。②保證材料與觀點一致。③注意材料的豐富性，增加說服力。☆☆☆☆☆2【辨析材料】小甌：我覺得畫線句所用的材料很好地論證了觀點，很有說服力，但是不知道究竟好在哪里？你能給我講講嗎？我：沒問題！你看____________語言風格巧妙地運用多種修辭手法，增加了語言的說服力和感染力?！睢?【質疑探究】小甌：這篇文章的語言風格，我只給兩顆星。梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中引用了大量經(jīng)典、格言，又提煉了許多精辟的警句，語言概括有力，增加了語言的說服力和感染力，而此文卻沒有。我：小甌，你的評分是不是太低了呢？____________按我看語言風格可打五顆星。（結合文章和鏈接材料補全對話）【鏈接材料】

《新華網(wǎng)評》專欄是新華網(wǎng)重點打造的評論品牌欄目。專欄聚焦重大主題宣傳、社會熱點事件等，統(tǒng)籌安排、精心組織，讓黨中央的路線方針政策、重大決策部署等家喻戶曉，讓廣大群眾關注的話題得到及時回應，讓紛繁復雜的社會輿情得到有效引導，充分展現(xiàn)了新聞輿論工作者的責任與擔當。閱讀下面的材料，完成下面小題。一個年輕人因為在工作中總體會不到成就感，感到很郁悶，決定暫時逃離城市生活，跟著一位老者去了鄉(xiāng)下。一天清晨，老者在院子里劈柴，年輕人看到后趕緊上去幫忙，不過還沒劈多少柴，年輕人就已經(jīng)汗流浹背，“這斧子實在是太沉了”，年輕人抱怨道，“光是舉起斧子就已經(jīng)讓我夠費勁的了?！彼D身對老者說：“不能把斧子做得輕一些嗎？這樣，舉起斧子時，就不會這么費勁了，也可以省下更多的力來劈柴了。”老者不置可否，只是對年輕人說：“你可以試試?！睕]過幾天，年輕人又愁眉苦臉地對老者說：“斧子輕了，依然很費勁，甚至比原來的斧子更難用了?！崩险咝χf：“斧子做輕一些，舉起來倒是省力了，但劈起柴來就費力了，正因為斧子重，斧子沉，舉起來費力，所以劈起柴來才省力。一把斧子，如果自身不重，自身沒有分量，又怎能劈得開柴、成得了事呢？年輕人聽了，原本緊皺的眉頭頓時舒展開來。他高興地說：“_________________________”。2．請結合文章內容，將結尾處年輕人說的話補充完整。3．在圍繞“如何讓自己的斧子變得更重”這個話題各抒己見這一環(huán)節(jié)，王芳同學說“讓斧子變得更重，需要積累。每天做一點，總能讓斧子重起來”。娟子說“我認為腳踏實地地苦干，才能讓自己的斧子變重”。請你寫一段議論性文字，表明你的觀點，并加以闡述。寫作提示：①可以同意以上某種觀點，也可以另有自己的看法；②不少于100字。閱讀材料，完成各題?！秺Z冠》背后的“笨功夫”①導演陳可辛在談及電影《奪冠》時，提到了鞏俐的一場戲。這場戲是鞏俐的獨白：全片最重要的臺詞，整個電影的主題，都蘊藏在這場戲里。這場戲有足足4分鐘，臺詞寫滿了整整3頁，但以嚴厲著稱的陳可辛萬萬沒想到：“鞏俐居然拍一條就過了。”《奪冠》上映后，對于鞏俐飾演的郎平，觀眾清一色的評價說：

“不僅說話和走路神似，連動作和表情也神似，簡直就是郎平本人??！”②鞏俐是怎么做到的？拍攝之前的那幾個月，鞏俐一次次跑到訓練場，在那里一待就是大半天，干什么？觀察郎平說話、動作、神情，并用小本本記錄總結下來。為了散發(fā)跟運動員一樣的氣息，她跟女排姑娘們“混”住在一起，一起報道，一起吃飯，一起下班。為了每個動作顯得標準，她在房間放了一個排球，每天練習各個位置：主攻、副攻、二傳、自由人。③真正開始拍攝時，與郎平朝夕相處的女排隊員們也驚呆了，“她第一天走進來的時候我們所有人都驚呼，真的好像?！膘柪槭裁茨苌襁€原郎平？就在于她下足了“笨功夫”。④鞏俐很喜歡演員羅伯特·德尼羅的一句話——要想演好一個角色；不是光要扮演她，而是要努力成為她。這才是一個演員的自我修養(yǎng)。真正的專業(yè)，是一生只做好一件事，做到極致。4．說說第③段中加點字“笨功夫”的內涵。

5．讀了這篇文章，同學們圍繞著“人生要出彩就得下足‘笨功夫’”展開討論。結合鏈接材料，寫一段議論性的文字，談談你的看法。

鏈接材料一：有人傳言錢鐘書記憶力超凡，有過目不忘的本領?？慑X鐘書曾透露自己讀書“不遺忘”秘訣是：好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。鏈接材料二：2019《中國詩詞大會》冠軍彭敏曾在接受記者采訪時說，自己并非天賦過人，成為“背詩機”源于20多年來反復背誦練習，直到脫口而出。寫作提示：①觀點明確，思路清晰，表達流暢；②結合鏈接材料；③不少于100字。閱讀下面的短文，完成下面小題。①春秋時期，宋國有一個家族世代以漂洗絲絮為業(yè)。因為手長期浸泡在水中，容易開裂、受傷，他們家族的祖上發(fā)明了一種護手的藥膏。從此，在漂洗絲絮時，手不再開裂、受傷。②有一位客人聽說了這種神奇的藥品，就來到宋國找到了這個家族的長者，說：“我用一百兩黃金購買你的藥方?！边@位長者一聽，十分高興，將自己的家族召集起來，對他們說：“我們家世代以漂洗絲絮為業(yè)，所積累的不過數(shù)兩黃金。今天出賣藥方，一下子就可以獲得一百兩黃金。我的意見是賣給他，你們看呢？”家族中男女老少異口同聲地說：“賣給他！”③當時，吳國和越國之間長期進行著大規(guī)模的戰(zhàn)爭。兩國的士兵大多是水軍，士兵們經(jīng)常會因為氣候寒冷、長期浸泡而手足皮膚開裂。這位客人得了藥方，就來投奔吳王。這年冬天天氣異常寒冷，吳王正因為很多士兵手足被凍傷、泡爛而煩惱。這位客人拿出他配的藥，吳王見到藥效神奇，十分高興。在吳國和越國兩軍水戰(zhàn)之時，越國士兵的手凍裂，影響了戰(zhàn)斗力，而吳國的士兵則由于有了藥膏的幫助，手上毫無凍傷、泡爛，于是吳軍大獲全勝。吳王大為歡喜，重賞了這位客人，還封他為萬戶侯。④以漂洗絲絮為生的這家人聽說了這件事，不無感慨地說：______6．請你根據(jù)前文，在橫線處進行補寫，使情節(jié)連貫、完整。7．請根據(jù)本文提煉觀點，寫一段議論性文字，表明你的觀點并加以闡述，不少于100字。72萬次鑄就“完美一刻”麥克·費登是英國的一名攝影師，他有一個夢想——______。然而要完成他的夢想，并非像想象的那樣簡單。翠鳥入水的速度極快，每小時可達40公里，這使得麥克·費登按下快門的時間要么太早，翠鳥還沒有接觸水面；要么太晚，錯過了翠鳥入水的一刻。盡管試了無數(shù)次，麥克·費登始終無法拍出心目中的完美構圖，但他沒有氣餒，更沒有放棄。相反，他更加耐心地做著準備，不僅仔細觀察、了解和掌握翠鳥的生活習性、捕食動作，記錄了大量的翠鳥生活片段，而且還為翠鳥筑巢，盡力保護它們，幫助它們繁殖。就這樣，麥克·費登用了整整6年的時間，拍了72萬多次，終于成功拍到一張翠鳥俯沖入水卻沒有激起任何水花的完美照片，堪稱經(jīng)典之作。8．麥克·費登的夢想是什么？請結合語境，補寫在文中畫橫線處。9．優(yōu)秀的作品能給人有益啟示。請你結合文本和生活積累，寫一段文字，表明你的觀點并加以闡述。寫作提示：①根據(jù)文本提煉觀點；②不少于100字。10．閱讀下面的文段，完成問題。①很久以前，在黃河邊上，有個村莊，世世代代都以種田為生。其中有一戶人家，兒子喜愛音樂，掐根蘆管，信口一吹，也能成曲。他的老父親有心讓兒子學點本事，便送兒子拜訪名師，學習音樂吹奏的技藝。②師傅見這孩子聰明伶俐，心中歡喜，臉上卻不顯露，只是嚴肅地說：“學徒期是三年，再苦再累，中間可不能回家?！雹劾细赣H走后，師傅沒把徒弟領進屋內，而是帶他來到一個湖邊：“從今往后，就是趴在湖邊對著湖水吹氣，吹上三年，你就算學成了?！雹苡谑?，徒弟每天一大早起來，就老老實實按師傅說的做，吹到腮幫子腫，嘴皮子酸，又得繼續(xù)對著湖面吹……⑤就這樣，一年半過去了，看到湖水依舊是紋絲不動，師傅一點本領都沒教過我，難不成吹湖水也算是技藝？我的時間全被耽誤了，也能收獲不少糧食了。”越想越氣的他，都沒跟師傅道個別，起身就往家里走去。⑥見兒子時間沒到就回來了，老父親一臉疑惑。兒子就把這一年半的學徒經(jīng)歷告訴了父親。⑦父親是個明白人，他一聽，極為生氣：“師傅是在訓練你的肺力。不把肺力練好，怎么能夠吹奏出高難度的樂曲呢?”⑧兒子也很沮喪，閉著眼睛，“呼——”，就再也聽不到屋里有任何動靜了。睜開眼睛一看：“咦，父親咋不見了？”他恍然大悟：這一年半時間對湖吹氣，已讓他的肺力大到把老父親吹跑了?、徇@個故事告訴我們：_______。無論是讀書、做學問，還是學技藝，都不能每天想著有看得見的效果。(1)在文中畫橫線處補寫一句話，簡要概括這個故事告訴我們的道理。(2)好的故事常常發(fā)人深省，使人讀有所思，讀有所獲。閱讀上文，寫一段議論性文字。寫作提示：①觀點要明確；②論證要合乎邏輯；③不少于100字。11．閱讀下面材料，完成題目。最美的姿態(tài)閱讀與不閱讀，區(qū)別出兩種微然不同的生活方式或人生方式。一面是草長鶯飛、繁花似錦，另一面必定是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寞。人這一輩子，無論怎樣辛勞、勤勉，實際上只能在極小的范圍內經(jīng)歷生活，經(jīng)歷人生。因此，人認知世界，十有八九是盲人摸象，很難有對世界的完整把握，而圖書呈現(xiàn)了人類在不同時期、不同領域的不同經(jīng)驗。一個識字人，只需有書在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圍欄，進入一個無邊的疆域。明明是身居斗室，卻從別人的文字里看到了沙漠駝影、雪山馬跡、深宮秘事、坊間趣聞……讀書漸久，經(jīng)驗漸豐，你會發(fā)現(xiàn)，讀書使人的心靈宛如秋天雨中的池塘，逐漸充盈。讀書人的高貴氣質是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)成的。有些人，就造物主創(chuàng)造的毛坯而言，也許是沒有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，讀書生涯使他們由內到外獲得了新生。雖然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔高貴得多的叫“氣質”的東西。一些以讀書為生的先生，當他們安坐在藤椅里向你平易近人地敘事或論理，當他們站在講臺上條分縷析地講述他們的發(fā)現(xiàn)，當他們在餐桌上很隨意地談諧了一下時，你會覺得這些先生真是很有神采。此時，你就會真正領略“書卷氣”的迷人之處。人類無疑是一切動物中最善于展示自身的動物，體育場、舞臺、T型臺……這一切場所，都是人類展示自己身體以及姿態(tài)的地方，但你知道嗎？人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書。（選自《北大中文系第一課》有刪改）讀書可以使人讀有所思，讀有所獲。讀書可以讓人獲得新生，還能改變什么？請結合文章和自己的體驗寫一段議論性文字。要求：觀點鮮明，有理有據(jù)。（不少于100字）12．①2021年“七一勛章”頒授儀式上，94歲的表演藝術家藍天野領受殊榮。他早年參加中共地下黨，投身話劇藝術事業(yè)近60年，被譽為“真正有藝術品質和高級趣味追求的藝術家”。藍天野曾對年輕演員說：“作為一個藝術家要德藝雙馨，永遠是德在第一位，希望你們成為一個好演員之前先成為一個好人?！睂W藝先修德，做戲先做人。成為一個“好人”，既是基本道德要求，也是成就藝術品格的重要前提。②司馬光在《資治通鑒》中寫道：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！蔽乃囀且粋€時代精神風貌的記錄和再現(xiàn)，包括演員在內的廣大文藝工作者也是時代風尚的引領者。文藝要“為時代畫像、為時代立傳、為時代明德”，文藝創(chuàng)作者要書寫時代、塑造人心，首先要完成對自己的塑造。③特別是當下，信息傳播渠道越來越豐富，影視藝術發(fā)展日益繁榮，演員群體的構成多元化，作品的關注度和演員的曝光率也在加大。演員通過表演塑造人物形象、傳遞精神思想，他們的一舉一動常常牽動觀眾的目光，他們的道德水準也勢必會影響觀眾，尤其是對世界觀、人生觀、價值觀正在形成期的青少年。但一個突出的現(xiàn)象是，今天的觀眾很容易記住一些活躍在熱搜上的名字和亮相于廣告上的面孔，卻很難說出一些偶像明星的代表作。有悖于藝術生產(chǎn)規(guī)律的不良現(xiàn)象不斷透支觀眾的信任，接連有藝人因為違法失德付出人生的代價，既讓人痛惜，更是嚴重警告：虛假的光環(huán)有多大，付出的代價就有多大。④好演員需要理性看待得與失，過得了名利關。演員是一份職業(yè)。它的特殊之處在于身處臺前，離鮮花和掌聲太近，容易陶醉；離聚光燈和熱搜太近，容易迷茫。如何不在贊譽和名利中迷失自己，需要有內心的定力，看得清得與失、眼前與未來，尤其是要認清自己的位置。一個人撐不起一部戲。對于現(xiàn)代影視工業(yè)，完成一部作品，編導演攝錄美服化道以及后期制作，任何一環(huán)都不可缺失。演員的作用不可替代，但不是惟一也不是最大。30多歲時，李雪健憑借電影《焦裕祿》斬獲“金雞”“百花”雙獎，他的獲獎感言至今廣為流傳：“苦和累都讓大好人焦裕祿受了，名和利都讓傻小子李雪健得了?！边@就是一個演員對自己的清醒認知，也是對名與利的清醒認知。風吹不倒根深的大樹。演員內心的定力來自對藝術、對觀眾的敬畏，來自對時代、對自我的認知。⑤好演員需要好作品來驗證。①是前提，②是關鍵。老演員奚美娟與上戲學生分享影響自己的“演員十誡”時提到：“愛自己心中的藝術，不要愛藝術中的自己?！薄芭_上一分鐘，臺下十年功”，好演技需要在創(chuàng)作中不斷精進。⑥演員是心靈的工程師，塑造的是人心和世道。演員應該心中始終存著人民，以人民為中心，始終以高尚的藝術品質為追求。理解了演員在新時代所擔負的職責和使命，崇德尚藝就不是“要我做”而是“我要做”，就會成為整個演藝行業(yè)的自覺，是每個演員都要研習一生的必修課。一個演員，真正的藝術生命力在作品中，在觀眾的口碑里。下面是表演藝術家趙丹、秦怡的有關材料，請你結合任意一則材料的內容和上面的文字，簡要說明老藝術家的什么特點值得青年演員學習。【材料一】趙丹在塑造林則徐的形象時，深入角色的內心世界，在表演上做了有益的探索。如當林則徐出乎意料地聽到皇帝派他當欽差大臣到廣州查禁鴉片時，他微微抬起頭，兩眼注視著皇帝，瞬間目光收回，再抬起眼睛時，眼神有了變化，然后慢慢說出：“臣領旨謝恩?！边@里，趙丹用眼睛的外部動作表現(xiàn)了驚訝、沉重、振奮的復雜心情。然而劇本在這一個鏡頭里只給了演員四個字：“目光奕奕。”【材料二】秦怡在回憶藝術生涯的自傳散文集《跑龍?zhí)住分袑懙?，開始從藝一直到今天，始終不論什么角色都演。40年代演話劇時，更是什么都演，而且經(jīng)常跑龍?zhí)?。無論話劇還是電影，即使只有一句臺詞，或是一兩個鏡頭，也會情緒飽滿、一絲不茍地把角色塑造得真實感人。13．閱讀下面文章，完成下面題目。人之用勇，不可不慎李方剛①勇敢，可能是人類在動物獸群野蠻爭斗時代就擁有的現(xiàn)象，并作為一種精神基因傳承到人類時代。所以，無論在哪一種文化中，勇敢都是讓人熱血澎湃的人生品質和精神力量。不管是善良之人，還是邪惡小人，都對勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普適性，卻使這種精神容易走向極端，成為莽撞的代名詞。孔子關于勇敢的智慧，其深刻意義在于告誡人們勇敢是復雜的。②孔子認為，真正的勇敢是見義而為，而“見義不為，無勇也”?？鬃臃浅Ｍ瞥缬赂业木衿焚|，他認為“勇者不懼”，乃是與“知者不惑”“仁者不憂”并為人生三種支柱性的品質，即所謂的仁、智、勇。③孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結合，真正的“勇”應該是將“智”融合在內的，可稱之“智勇”。在今天的社會，“見義勇為”是值得稱道的勇敢之舉，但是，如果孔子再世，也不會莽撞地見義勇為，同樣會“臨事而懼，好謀而成”，讓勇敢和智慧結合起來?？鬃拥目此撇粔蛴赂业摹爸怯隆?，值得現(xiàn)代人借鑒。④勇需要智的充實。更重要的是，勇敢很容易越界，成為一種邪惡的力量，它必須要有正義、道德的關照和約束。歷史上，那些擁有權力的人，如果沒有明確的社會道德和正義觀，“勇敢”起來的結果就是造反、割據(jù)一方，造成生靈涂炭；而那些勇猛有余的普通人，沒有正確的道德觀念，“勇敢”起來的結果，或許就是走上偷盜、危害社會的道路。⑤對于今人來說，普通人的勇敢尤其需要“義”的指引，很多年輕人容易受到那種不正義的“勇敢者”的吸引，做出傷害他人和社會的事情，最終導致自己前途盡失。⑥正是出于“義”的考慮，孔子認為人們在好勇的同時，還要重視學習，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會誤入歧途?！昂糜虏缓脤W”的弊端是容易搗亂闖禍。真正的勇敢，應該經(jīng)得起正義和道德的“考驗”，也就是說它是“義勇”；如果經(jīng)不起正義和道德的“考驗”，“勇敢”只是一種原始的生命沖動，越是“勇敢”，越是招致災禍和不幸。⑦在孔子看來，智慧會最大限度地增強勇敢的力量，而通過“義”的關照和約束，勇敢才能從原始生命沖動的能量，變?yōu)橐环N善的人性力量。⑧勇敢，不可不慎。（選自《論勇敢》，有刪改）聯(lián)系生活實際，談談你在“用勇”方面得到的啟示。思想才是后浪①近期，某網(wǎng)站在五四青年節(jié)推出的《后浪》視頻，引起網(wǎng)民對“前浪”、“后浪”的輿論爭議。那么，究竟什么是前浪、后浪？前浪、后浪與社會發(fā)展又有怎樣的聯(lián)系？②前浪、后浪不是物理學概念，而是社會科學概念。后浪意指一種推動社會朝著更繁榮、更自由的方向前進的力量。這種力量的出現(xiàn)是思想的產(chǎn)物，我們把那種更有助于自由、公正與繁榮的思想稱為“新”的思想。當這種新思想被很多人接受，成為潮流，具有改變的力量時，就構成了“后浪”。因而，所謂的后浪推前浪，就是指在這種“新”的思想所產(chǎn)生的潮流的激蕩下，那些束縛創(chuàng)造性的思想與制度被滌除，進而推動社會的進步。③“長江后浪推前浪”并不會因為年輕一代取代年老一代而自動實現(xiàn)，社會不會隨著時間流逝自動進步，社會進步是在思想進步的推動下實現(xiàn)的。當那種更有助于自由、公正與繁榮的思想成為一股潮流，取代了之前不利于自由、公正與繁榮的思想時，進步才可能出現(xiàn)。④所以，我們可以得出：前浪后浪和年齡無關，也和年代無關，只和思想有關。如果年輕人的思想和那些保守的老年人沒有區(qū)別，那他們就是前浪，而不是后浪。相反，如果年長的人有開放進取的思想，那么他們就是后浪。所以，前浪和后浪都是一種思想所產(chǎn)生的力量，不同的是，前者不利社會發(fā)展，后者推動社會進步。⑤然而，一些人錯誤地認為思想沒有什么用，科學才有用。他們把“后浪推前浪”視為科學的不斷發(fā)展，這是錯誤的?？茖W發(fā)展只是思想進步的結果！科學的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高都不是憑空產(chǎn)生的，而是那些束縛創(chuàng)造性的思想和制度被“后浪”所消除的結果。換句話說，如果束縛個體創(chuàng)造性的思想與制度不被消除，那么社會進步將難以出現(xiàn)。⑥還有一種天真的觀點認為，社會進步是新技術驅動的，因此，只要大力投資發(fā)展新技術，那么社會進步就會出現(xiàn)。這種觀點顯然是不成立的，因為新技術不等于個體創(chuàng)造力的釋放，技術只是工具，沒有好的制度環(huán)境，新技術并不會創(chuàng)造價值或沒有用武之地。一個沒有思想的人，即使有先進的技術，也不會創(chuàng)造價值。試想把計算機交到大猩猩手中，會有用嗎？⑦一個自由、繁榮與公正的社會是思想革新、制度變革的結果，而不是新科技的結果。所以，如果政府官員和經(jīng)濟學家整天談如何發(fā)展大數(shù)據(jù)、人工智能或物聯(lián)網(wǎng)這些東西，那就是嚴重失職；如果媒體上都充斥著這些概念，那就要警惕。因為它表明這個社會可能在避重就輕，用“科技優(yōu)先”來回避社會的本質問題。14．根據(jù)文章內容，完成以下答題15．第⑥段畫線句“試想把計算機交到大猩猩手中，會有用嗎？”在文中具有怎樣的表達效果？請加以分析。16．下面這段文字，應放在文章哪一段合適？請分析理由。在英國，工業(yè)革命和古典自由主義經(jīng)濟學幾乎同時出現(xiàn)，這不是偶然。斯密等人的古典經(jīng)濟學，消除了重商主義的思想和制度，為工業(yè)革命的出現(xiàn)打下了基礎。所以，“通常所謂的工業(yè)革命，正是這些經(jīng)濟學家的學說所引起的社會變革的一個結果”。閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)文化之美需要年輕化表達李韻

蘇曉彤①一季、二季、三季……誰也沒有想到，中央廣播電視總臺推出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》不僅自己火了，還帶著很多博物館一起“火出了圈”，一些博物館及其館藏文物成為年輕人竟相追捧的“網(wǎng)紅”。②近年來，《中國詩詞大會》《典籍里的中國》等傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目陸續(xù)推出，均收獲了不錯的人氣和口碑。它們成功的共同經(jīng)驗是，采用貼近當下觀眾審美需求的方式解讀傳統(tǒng)文化，使用時尚有趣的方式包裝傳統(tǒng)文化，通過大眾傳媒與現(xiàn)代藝術相結合的方式傳播傳統(tǒng)文化。③一段時間以來，社會上對年輕觀眾和傳統(tǒng)文化的認識存在著雙重誤區(qū)：一方面認為年輕人喜歡的都是“無腦劇”“傻白甜”“雷人風”；另一方面認為傳統(tǒng)文化都是“高冷范”“夫子腔”“古董貨”。這種認知上的錯位，導致傳統(tǒng)文化的傳播始終在原有的“小天地”里打轉，無法創(chuàng)造出有效觸達當下年輕人的傳播路徑和話語方式。久而久之，年輕人對傳統(tǒng)文化漸漸失去興趣，轉而在“二次元”等潮文化中尋找精神慰藉甚至價值坐標。由此可見，傳統(tǒng)文化與年輕人之間缺少一個連接彼此的橋梁。④然而，搭建這樣一座溝通的橋梁并非易事。都說傳統(tǒng)文化是寶藏，可那些寶物都深藏在歷史的泥土中，距今動輒幾百年、幾千年。要尋得寶物并為我所用，必須經(jīng)過勘探、挖掘、淬煉、提取、加工等若干過程。就像礦石一樣，只有被加工成飾品并戴在人身上，其價值和美才能彰顯，否則可能永遠只是一塊無人問津的石頭。由于深埋于歷史的泥土中太久，傳統(tǒng)文化有的已變成堅硬的化石，有的身上布滿了塵埃，要讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)光澤，除了要拂拭掉塵埃，還要為其穿上亮麗的外衣。比如，《國家寶藏》第三季開篇隨著國寶盒子的無限延伸，無致文物在國寶盒子的屏幕內奇幻變化，講解員張國立走進通道，舞臺瞬間變成充滿文物的“宇宙星河”。舞臺前后的18道旋轉屏，左右兩道為開合屏，通過裸眼3D技術，讓觀眾仿佛身臨其境。節(jié)目在每期的場景設計中，充分運用虛擬現(xiàn)實技術，給觀眾帶來驚喜。此外，經(jīng)由動畫片《九色鹿》原配音演員丁建華時隔40年的再次配音，利用三維動畫技術制作的敦煌虛擬守護者“九色鹿”仿佛活了起來，喚醒了人們塵封已久的記憶，讓觀眾大呼“我們的青春回來了”。⑤用寓教于樂的方式向大眾展示傳統(tǒng)文化的基因密碼，讓普通觀眾對嚴肅話題產(chǎn)生興趣，進而去感受歷史的厚重，最終給人以震撼和自豪感，這是傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目的共同經(jīng)驗，但傳統(tǒng)文化的傳播若僅僅停留于此還遠遠不夠。傳播弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要利用大眾傳媒為公眾多上一些厚重又鮮活的傳統(tǒng)文化課，更要將中華民族生生不息的文化基因植入每個人的內心，逐漸培養(yǎng)起國人的文化自信。文化自信是什么，就是每一個國人，都尊重自己的文化背景，能發(fā)自內心地堅信、踐行某一些自己認為正確的文化價值觀念，并自信、開放、包容地對待其他文化。⑥近幾年，一些綜藝節(jié)目用年輕化的表達解碼傳統(tǒng)文化之美，為年輕人架起了接觸了解傳統(tǒng)文化的橋梁，邁出了重建國人文化自信的重要一步。接下來，更要鼓勵人們將傳統(tǒng)文化“內化于心，外化于行，發(fā)之于中，必行于外”。（選自《光明日報》2021年03月10日13版）17．請找出本文的中心論點。18．按要求回答問題。（1）文章開頭段在文中有什么作用？（2）文中第④段劃線句子用了什么論證方法？并分析其作用。19．請簡析全文論證思路。20．結合文本聯(lián)系生活實際談談如何培養(yǎng)文化自信。閱讀下文，完成各題。木秀于林，風必助之①“木秀于林，風必摧之：堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！闭Z出三國（魏）李康，意思是說，樹木高出樹林，風就會折斷它；石堆顯露出堤岸，水流就要沖毀它；為人處事樣樣出眾，別人就會誹謗他。一讀到這樣的句子，耳邊馬上就回響起“棒打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”的嗡嗡聲，然而在當今這個崇尚個性、鼓勵創(chuàng)造、蓬勃發(fā)展的大有為時代，你若是真英雄，為何要怕雨打風吹去？因此，只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險阻也一定會為你的成功助力。②人們常說“木秀于林，風必摧之”，而木秀于林，風豈會不助之！③“木秀于林，風必摧之”，這句話的重點在于“摧”字。人們怕的不是一枝獨秀，而是怕脫穎而出之后，受到別人的詆毀和誹謗，所以很多人選擇縮在林子里，不肯力爭上游。這是懦弱、不自信的集中體現(xiàn)，。愛迪生發(fā)明電燈時，用了一千多種材料進行嘗試，曾被人當成瘋子，但是他沒有放棄，最終為人類奉獻了光明。馬云應聘的時候與老板大談電子商務，曾一度被認為是騙子，但是他不畏人言，堅持不懈，最終創(chuàng)造了市值千億的阿里巴巴。④“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”，一代又一代功標青史的聞達之士用自己的事跡告訴我們，阻路石和墊腳石往往就是同一塊石頭，困難既是成功的鋪路石，又是意志的試金石，更是能力的磨刀石，笑對困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功！其實我認為木秀于林，風摧之還是風助之，不是取決于風，而是取決于木。風就像是我們前進道路上的艱難險阻，如果樹木足夠堅韌挺拔，又怎會怕風吹雨打？⑤說到這里，也許有人要跳出來表態(tài)，樹大招風，聰明反被聰明誤的例子還少嗎？聰明絕頂?shù)臈钚拊诓茇┫嗝媲俺霰M了風頭，最后卻因“雞肋”的揣測丟了性命。對楊修的死，《三國演義》中解釋為“楊修為人恃才放曠數(shù)犯曹操之忌”，說楊修是死于他的“恃才”，但是史書《三國志》中卻寫到“楊修為袁氏之甥也，於是以罪誅修”。這里提到楊修是袁術的外甥，所以才被殺了。楊修的死是必然的，曹操晚年決意要立曹丕為儲君，楊修是曹植的擁戴者，所以楊修之死不是因為“木秀于林”，而是他卷入了一場本不該卷入的奪嫡之爭。⑥機會與挑戰(zhàn)并存，成功與挫敗同在，如果誹謗和詆毀能夠輕而易舉地擊倒你，只能證明你自己本身就不堪一擊。努力讓自己變得更優(yōu)秀，才是我們立于不敗之地的前提?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，只有經(jīng)歷過地獄般的折磨，才有征服一切的勇氣。⑦“木秀于林，風必助之”！我們不是三國時期身世飄零、生死未卜的李康，我們是二十一世紀勤勞勇敢、充滿創(chuàng)造力的新一代！讓暴風雨來得更猛烈些吧，我們要迎著風雨大叫：“好風憑借力，送我上青云！”21．選文第①段中引用名言、俗語有什么好處？22．請為選文第③段橫線處補充一句話，使上下文銜接得當。23．選文第④段中畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？24．本文引用“木秀于林，風必摧之”時反其意為“木秀于林，風必助之”。下面列舉了幾則格言，請運用此技法，任選一句，從反面立論，并結合生活實際談談自己的理解。①近朱者赤，近墨者黑。②大器晚成。③萬事開頭難為身心健康奠定堅實基礎于素梅①健康與幸福是人類追求的永恒主題，體育教育在培養(yǎng)青少年健康的身體與積極的心態(tài)方面發(fā)揮著重要作用?？v觀世界各國，中小學體育教育的具體側重點有所不同，但其最終目的都是為促進青少年的身心健康奠定堅實基礎。②中小學體育教育的核心在于育人。各國中小學體育課從育體、育智、育心3個層面入手，達到綜合育人的目的。在育體層面，學校通過體育課督促學生養(yǎng)成鍛煉習慣，讓青少年增強體質；在育智層面，運動能夠有效激活大腦活躍度、優(yōu)化智力功能，讓學生提高學習效率；此外，體育還有助于中小學生錘煉意志，提高抗挫折能力，達到育心的效果。在體育課上，青少年享受運動的樂趣，感悟成功挑戰(zhàn)體能極限的喜悅。在潛移默化中，青少年在面對挑戰(zhàn)時變得更加樂觀積極，人格也愈加完善。③中小學校的體育教育，“會育”是關鍵。體育教育理念、育人目標定位是否精準對于中小學體育課能否發(fā)揮效能起著關鍵性作用。體育教育要達到理想的效果，需要多元育人主體形成合力，“家校共育”尤為必要。在很多國家，青少年父母認可體育運動在育人方面的重要作用，支持孩子參加體育鍛煉，有的父母還在課余時間經(jīng)常帶著孩子運動。④多國中小學校也將運動視為青少年未來生活的重要內容，對體育教育倍加重視。俄羅斯教育部門認為，通過體育教育促進學生身體健康，是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化、加快教育創(chuàng)新發(fā)展的一項重要舉措。芬蘭設立了一套立體的目標體系框架，將中小學體育教育分為健康生活方式的養(yǎng)成和體育知識技能的獲得兩大核心目標，以提高學生身體素質、促進人際交往、發(fā)展自我認知及培養(yǎng)意志品質為目的進行體育課程設置。⑤很多國家強調在學生時代就要養(yǎng)成終生運動的習慣。美國認為中小學體育教育的目標是讓青少年培養(yǎng)“一生的體育鍛煉習慣”。在澳大利亞和新西蘭，教育部門認為終生參與有規(guī)律的體育活動是青少年健康成長的重要基礎，體育教育有利于提升個人自我認同感和幸福感。⑥在我國，中小學生的體育核心素養(yǎng)培育聚焦在運動能力、健康行為、體育品德方面，注重對學生身心健康全面發(fā)展的促進。然而，仍有少數(shù)家長存在“緊學習松體育”“重成績輕健康”等現(xiàn)象。⑦在實際操作層面，讓體育教育真正有效發(fā)揮綜合育人的作用并非易事。充分保障中小學體育課達到教育目標，涉及各方觀念的轉變。學者認為，學校教育應共同聚焦培養(yǎng)全面發(fā)展的人。保障和促進高質量體育教育，有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，為青少年健康和幸福的人生奠基。（選自《人民日報》2021年02月19日第17版有刪改）25．選文思路清晰，依次從、、三個方面展開論述。26．下面對文章內容的分析理解，不正確的一項是（

）A．運動能有效激活大腦的活躍度、優(yōu)化智力功能，有效提高學生的學習效率。B．文章開頭由人們對健康與幸福的追求，引出體育教育為促進青少年的身心健康奠定基礎這一觀點。C．第⑤段運用舉例論證，列舉美國、澳大利亞、新西蘭對體育教育的意見要求，強調在學生時代就要養(yǎng)成終生運動的習慣。D．中小學體育課從育體、育智、育心三個層面入手，最終實現(xiàn)育人的目的，其中育體最為重要。27．前段時間，有部分省市發(fā)布新的中考改革政策，將體育分數(shù)大幅提升，引發(fā)人們熱議，有很多家長持反對意見，擔心提升體育分數(shù)會影響文化科的學習，請結合本文及生活實際，向家長分析改革的好處。閱讀下面的文字，完成小題。①“我還是從前那個少年，沒有一絲絲改變，時間只不過是考驗，種在心中信念絲毫未減……”日前，在央視網(wǎng)絡春晚的舞臺上，平均年齡74歲的清華大學上海校友會藝術團隊員們唱起歌曲《少年》，無數(shù)觀眾被他們的活力和激情感動。②人們?yōu)楹胃袆?？不只因白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶們唱了一首年輕人熟悉的歌，還因為這些曾經(jīng)的“少年”身上依然葆有可貴的青春精神。少年時代，他們有過無悔而不凡的青春，而后又在奮斗中度過不曾庸碌的歲月；如今，才能意氣風發(fā)，“歷盡千帆，歸來仍是少年”。③這些把青春獻給祖國的“少年”們已不再年輕，但為理想奮斗的精神，依然有著青春的印記。這種心境與精神，對當下的青年來說，更加值得珍視與借鑒。④將個人理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，是藝術團成員們在年輕時共同的選擇?！白鎳枰业侥睦?，我就到哪里，需要我干什么，我就一定要干好?！蔽枧_上，78歲的吳毓鳴這樣說。1968年，他從清華大學水利工程系畢業(yè)后，選擇到祖國最艱苦最需要的地方去。今天的年輕人，依然讓自己的理想在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。在脫貧攻堅戰(zhàn)場上，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)舞臺上，在破解科研難題的日夜攻關里，青春之光繼續(xù)閃耀。⑤青春的精神，不僅，還。把遠大理想變成現(xiàn)實，既要得到真學問、練就真本領，又要有鍥而不舍、勇于開拓的奮斗精神。這種奮斗精神，依然在今天的年輕人身上閃光。在前不久評出的2020年“最美大學生”中，清華大學學生單思思爭分奪秒，在疫情防控中用科研成果守護人民生命安全；武漢科技大學學生聞健主動申請去往西藏，為祖國守邊疆、護國旗；上海交通大學學生劉智卓與同學們深入治沙一線，一堅持就是5年……⑥當傳承的青春精神與當下的青春年華交相輝映，意味著青春的延續(xù)，也意味著由不同時代、不同個體的“青春之我”，組成“青春之國家，青春之民族”。⑦每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下書寫人生、創(chuàng)造歷史。接過歷史的接力棒，當代青年應不負時代重托，不負青春韶華，邁向新征程，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奉獻自己的智慧和力量，用青春書寫無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章。（選自《人民日報》2021年02月22日07版，有改動）28．結合上下文，補全第⑤段橫線處的內容。青春的精神，不僅，還。29．閱讀全文，判斷下列說法，正確的一項是：【甲】文章開篇由清華大學上海校友會藝術團隊唱響歌曲《少年》的事件，引出了“歷盡千帆，歸來仍是少年”的論點?！疽摇康冖芏沃?，將78歲的吳毓鳴年輕時的經(jīng)歷與今天的年輕人進行對比，突出強調了今天的年輕人更具有青春精神。【丙】第⑦段首先論述每一代青年都有時代賦予的任務，接著鼓勵當代青年要努力奮斗，完成時代重托，才無愧于青春。30．結合文章與鏈接材料，說說王天明體現(xiàn)了怎樣的青春精神。【鏈接材料】大慶油田，“90后”小伙王天明有個霸氣的名字“焊王”。他為了熟練掌握焊接技能，每天練習10多個小時，被奪目的弧光閃過眼睛，被滾燙的管板燙過胳膊，卻從未退縮。年僅20歲時，他就斬獲德國“嘉克杯”青年焊工大賽氬弧焊方法第一名。閱讀《讓榜樣成為這個時代最閃耀的“頂流”》，完成下面小題。讓榜樣成為這個時代最閃耀的“頂流”①在2020年底舉行的全球頂尖科學家大會上，鐘南山院士作主題發(fā)言時講了一段意味深長的話：“相信青年人會以很多科學家，包括這次參會的科學家為偶像。但是我們成為偶像的目的是更好地消除青年人對偶像的盲從?！边@番感言隨即在輿論場中引發(fā)熱議，網(wǎng)友紛紛感慨“受教”。②當下社會，偶像常年霸榜社交媒體熱搜，圍繞于此的話題和爭議不斷。特別是年輕人，張口閉口“偶像”，可說來說去無非是“明星愛豆”“小花鮮肉”那套。而為了追逐這些偶像，有人砸錢打榜、有人互罵互撕，偶像光環(huán)下的無知盲從，已經(jīng)成為一種不能忽視的社會問題。從這個意義上說，鐘南山院士呼吁“消除對偶像的盲從”，是對年輕人的必要提醒。③“長大后我將成為你”，很多人喜歡用這句話寄托自己的理想期許。這個“你”，是個人的選擇，更是社會主流價值的呈現(xiàn)。疫情當前，兒女學著父輩的樣子，白衣披甲，星夜逆行；洪水肆虐，當年在地震中被解放軍救下的孩子們身著軍綠，守護家鄉(xiāng)；大山深處，學成歸來的大學生扎根鄉(xiāng)村，感念師恩，續(xù)寫燭光……可以說，每個人的心底都有自己想要努力成為的形象，與其稱之為“偶像”，不如稱之為“榜樣”?！皟蓮椩獎住编嚰谙?、“草帽書記”楊善洲、“雜交水稻之父”袁隆平……回溯新中國70多年發(fā)展長卷，一代代堅守者、奉獻者和犧牲者撐起了共和國的脊梁，也激勵、引領著無數(shù)后輩緊隨他們的步伐接力奮斗，這些榜樣所閃耀的光芒，照亮的是一個大國筑夢圓夢的歷史征程。④今天的中國，利益多元，觀念多樣，表達多變。這就更需要凝聚共識，激發(fā)主流價值的力量。這份思想觀念的引領，這份主流價值的塑造，很多時候就體現(xiàn)在一個個榜樣身上，體現(xiàn)在人們對待榜樣的態(tài)度上。正是對榜樣的堅信，“別人不相信生活中有焦裕祿、孔繁森這樣的人，但我相信”，塑造了“新時期廣大黨員干部的楷?！迸Ｓ袢?；正是對榜樣的效仿，“雷鋒以前怎么做，我就怎么做”，寫就了“當代雷鋒”郭明義飽滿的人生。學習榜樣，不是盲目的偶像崇拜，不是為了娛樂感官、宣泄情緒、做白日夢，而是要去關注那些大寫的人生，像榜樣一樣去創(chuàng)造價值，實現(xiàn)價值，做一個對社會有用的人。⑤不可諱言，曾有一個時期，榜樣沒有獲得足夠的社會資源和公眾關注，不少年輕人對“愛豆”的一切爛熟于胸，卻對國之棟梁不識幾個。對榜樣整體關注不多、解讀不夠，恐怕是重要原因。近些年來，從頒發(fā)國家勛章、國家榮譽稱號，到表彰“道德模范”，褒揚“最美奮斗者”，從國家到地方，對榜樣的宣揚力度正在增加，全社會對榜樣的推崇、對奉獻的尊崇正在提升，這無疑是個積極現(xiàn)象。⑥榜樣是學出來的，人生是干出來的。今天的中國已站上新的歷史發(fā)展起點，向著偉大夢想邁進，少不了涉足險灘、啃硬骨頭。凝心定神、見賢思齊，讓主流價值成為看得見的哲理，讓榜樣成為最閃耀的“頂流”，這個時代才更有腳踏實地的蓬勃朝氣，才能書寫更加光明燦爛的未來。（選自《北京日報》2020年11月5日）31．閱讀全文后，你認為作者針對什么問題提出了怎樣的看法。32．閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項是：【甲】第③段先列舉了后輩效法前輩的事例，又舉出了幾位榜樣人物，意在證明每個人的心底都有自己想要努力成為的形象?！疽摇康冖芏握撌龅闹攸c是引領思想觀念，塑造主流價值，堅信和效仿榜樣，可以引導青年關注大寫人生，做對社會有用的人。【丙】第⑤段闡述了國家和全社會正在積極改變以往對榜樣重視不夠的問題，加大對榜樣的宣傳力度和對奉獻精神的推崇。33．在2020年度“北京榜樣”評選活動中，宋婷婷當選年榜人物。請你結合上文和下面的材料，說說評選她為“北京榜樣”的理由。【材料】宋婷婷從2018年以來，積極創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)扶貧模式，率領團隊在“短視頻”“直播+扶貧”方向積極探索。為開展扶貧調研，她上山下鄉(xiāng)，深入偏遠山區(qū)，足跡覆蓋26個省區(qū)市，累計行程12萬多公里。依托“互聯(lián)網(wǎng)+扶貧”模式，她帶團隊累計進行了500多場帶貨直播，覆蓋全國40多個貧困縣，甄選100多種貧困地區(qū)特產(chǎn)，助力超18萬建檔立卡貧困戶實現(xiàn)增收。直播帶貨累計銷售額超3億元，有664萬貧困地區(qū)用戶獲得收入。閱讀下面的文字，完成下面小題。“土味”不能“變味”，“審美”不能“審丑”陳彥罪①最近幾年，各種各樣的短視頻平臺方興未艾，數(shù)千萬人自制視頻并分享，短視頻如雨后春筍一般在互聯(lián)網(wǎng)上蓬勃生長。在短視頻中，時評家指點江山，嬉笑怒罵；生活達人自娛自樂，分享趣味；“發(fā)明家”妙想不斷，奇思多多。社會上各階層、各領域、各行業(yè)的人都可以通過短視頻展示自我。近期，這些短視頻中又多了一群人，專拍“土味視頻”，靠“土”沖上熱搜前列，掀起了“土味文化”這一新的時尚潮流。②最開始的“土味視頻”，多是一些鄉(xiāng)村青年拍攝的自己在鄉(xiāng)村的日常。因視頻拍攝者的口音、視頻背景都充滿鄉(xiāng)村的淳樸味道，因此被觀眾冠以“土味”之稱。鄉(xiāng)村青年們用短視頻的方式展現(xiàn)著他們的“土味文化”，讓更多人對閉塞的村鎮(zhèn)增添了一份親切感，不僅起到了空傳的作用，還讓更多人形成了更開放、包容的思維方式。比如有鄉(xiāng)村小伙用土味視頻展示自己家鄉(xiāng)的魚塘、果田，吸引了商家前去采購；快手土味一哥“寒王”視頻的重心由鄉(xiāng)村瑣事逐漸轉向傳播正能量，呼吁大家熱愛環(huán)境、熱愛生活，獲得了大量好評。這些都是優(yōu)秀的“土味視頻”，值得推廣。③但隨著土味視頻熱度的提高，土味文化也漸漸變了味。在盲目追求高點擊率、高熱度的爭斗里，“土味視頻”逐漸迷失方向，成了“怪味視頻”，進而造成社會審美的低俗化。這類視須中的所謂“行為藝術家”做出了種種匪夷所思的行為——有的在眾目睽睽之下大喊“分手言論”，甚至用水澆頭以表達自己的悲傷；有的則對著屏幕大喊“社會語錄”“土味情話”；更有甚者通過惡俗的場面來拉低下限，迎合獵奇者的低級趣味?？傊@些視頻里無不充斥著低俗的審美追求，為“博人眼球”而無所不用其極，成了“低俗文化”。④優(yōu)秀的文化雖不要求人人都擁有“橙紅橘黃，寒爐煮茶”的雅趣，但也應該是持久的，進步的，有內涵的，治愈人心的。變味的“土味視頻”恰與之大相徑庭，其所帶來的負面影響不可小覷。畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多。識字的非文盲倒往往有不少不分美丑的美盲！”_______________⑤詩人木心說過：“比文盲更可怕的是美盲，沒有審美力是絕癥，知識也解救不了?！碧岣呱鐣蟊姷膶徝懒撌敲總€“土味視頻”制作者應關注的目標，是每個文化傳播者應擔負的責任。只有更多風味獨特、形式新穎、傳播真善美的“土味視頻”出現(xiàn)時，“土味文化”才能成為一束積極的文化光源，一抹亮麗的文化風景，一股打動人心的力量。（原文有刪改）34．下面更能準確表述本文論述內容的一項是（

）A．應該制作更多優(yōu)秀的“土味視頻”，讓“土味文化”向更加積極、健康的方向發(fā)展。B．“土味視頻”“土味文化”低俗的審美追求令人深思，我們要堅決摒棄“土味文化”。35．下面三句話是從原文第④段摘錄出來的，根據(jù)語境給它們排序，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）①它們所宣揚的垃圾塞滿了許多觀眾的精神世界，使得有價值的信息被摒棄在外。②長此以往，大眾審美將變成“審丑”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚更將無從談起了。③淺薄的心靈必粗暴，越多“怪味視頻”充斥在人們的生活里，就越容易使人受到影響。A．①②③ B．①③② C．③①② D．③②①36．下面材料中的“土味視頻”為什么能收獲好評？根據(jù)上文內容給出理由?！炬溄硬牧稀?019年初，一段時長3分鐘的“鄉(xiāng)村版迪迦奧特曼”短視頻在中日兩國社交媒體上“火”了起來。手工制作的“渣道具”，紙箱搭建的“土布景”，還有令人噴飯的“五毛特效”……看起來相當刺目，卻難掩創(chuàng)作團隊誠意滿滿的付出。這個“土味視頻”不僅收獲了網(wǎng)友大量轉發(fā)支持，甚至還得到原版設計者丸山浩的點贊。“百萬演技”“童年淚目”“國產(chǎn)良心大作”“鏡頭運用超二流導演”……這些網(wǎng)友的留言看似詼諧戲謔，實際上卻是欣賞遠大于獵奇。（取材于《光明日報》和網(wǎng)絡相關信息）閱讀下面的材料，完成下面小題。我國著名天文學泰斗，98歲老人韓天芭在感染新冠肺炎康復兩個月后，聽說武漢大學要舉辦“云”畢業(yè)典禮，而這一屆畢業(yè)生們因疫情影響，找工作的過程充滿艱難和迷茫，于是在2020年6月18日，老人給即將踏上人生新征程的武漢大學畢業(yè)生們寫了這樣一封信——《我于人生歸途中盼你們快樂前行》。內容節(jié)選如下；康德說天上的星變今人敬畏，不斷喚起他的驚奇和思考。的確如此，在過往幾十年里，我一直在觀測星空，測量經(jīng)緯度，宇宙之潛瀚，星球之恒定，科研之孤獨，時常提醒地上的人們，視野必須寬廣，不為一朝一夕而喜悲起落。我一生從中國天文學的一窮二白，肉眼觀星，走到建立起完整的大地天文學理論和技術基礎，始終相信總有更明亮的星空在等待著我們去發(fā)觀，總有更美好的明天在等待著有志之士去創(chuàng)造。無論周遭多么黑暗，將觀測鏡深選一些，擴展一些，就能看到光亮。我所知道的中國歷史，出現(xiàn)過許多敢為人先，勇于嘗試的故事。而我們能有今天的經(jīng)濟成就，最開始的嘗試就是小崗村的聯(lián)產(chǎn)承包制，新的模式不斷推廣，改革開放的春風吹遍神州大地。七十多年前，我國的天文測量主要是依據(jù)蘇聯(lián)的測量細則，而中國科學院地理所大地測量組——眾師友們嘗試了一些新的測量方法，就是后來被稱為"中國的金格爾測時法"，完成了精度高和數(shù)量多的大地測量。那正是百業(yè)待興的時代，我們面臨你們今天難以想象的困難，但也有了更多的機遇。危機中永運蘊藏著機遇，但只有意態(tài)堅定者才能把握。這種機遇會比風平浪靜之時爆發(fā)出更多的能量。今天，你們身處危機之中，機遇也潛藏其中，天空不僅僅是廉德所說的令人敬畏，中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀能夠容納天空。魏香名士劉伶寫道：有大人先生者，以天地為一朝，以萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。這是何等遼闊的格局，以無垠時空為丈量尺度，人生擁有無窮可能，不必為眼前的成敗得失所困住。天空時明時暗，人生有起有落。當我們放長些去看，星光總是璀璨的多，人生也是曲折向上。孩子們，你們很年輕，未來可期。是我們期待你們，更是你們期待自己。（有更改）37．正如韓老在文中所說“我所知道的中國歷史，出現(xiàn)過許多敢為人走，勇于嘗試的故事?！闭埜鶕?jù)你的積累，補述一個這樣的事例。38．韓老把他的人生經(jīng)歷凝聚成對年輕人的寄語，信中許多真摯樸實又蘊含哲理的言語，不僅引發(fā)學生關注，更讓不少網(wǎng)友“淚目”。有人感動于他的“總有更美好的明天在等待著有志之士去創(chuàng)造”，有人感動于他的“危機中永遠藍藏著機遇，但只有意志堅定者才能把握”，有人感動于他的“人生擁有無窮可能，不必為眼前的戰(zhàn)敗得失所困住”。請從以上三句話中任選—句作為開頭，寫一段議論性文字。（不少于100字）閱讀《學會放棄》，回答小題學會放棄①在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到這樣的情況：②將欲取之，必先予之；③有所失，才有所得；④有所不為，才能有所為?！萆畹霓q證法就是這樣。放棄和獲得結伴而行，相輔相成。⑥其實，人生就是一個不斷放棄而又不斷獲得的循環(huán)往復的過程。我們放棄了團聚，便有了千里之行；我們放棄了僥幸，便有了事業(yè)成功；我們放棄了安逸，便有了精彩的人生；……在這里，放棄了已經(jīng)超越了丟掉的含義，升華成了一種生存的藝術。⑦放棄，是一種理智。生活中“魚和熊掌”兼得的好事，畢竟很難遇上，而在兩者之間作出選擇的事情卻經(jīng)常需要我們決斷。此時，知其兩者兼得不可能，而不再去作無謂的努力，是一種理智；在兩者的取舍上，分清孰輕孰重，作出正確的選擇，也是一種理智；在選擇后不再瞻前顧后，徘徊觀望，而是全力以赴去把選擇的事情做好、做到極致，使它成為自己人生精彩的一筆，更是一種理智。⑧放棄，是一種膽識。人，大都有一種惰性，一旦熟悉了一種環(huán)境，進入了一種狀態(tài)，獲得了一種滿足，就習慣在這種軌道日復一日的運轉下去，即使有了更適宜的運行軌道，他也會猶豫再三，難以決斷。類似的情況還有很多。放棄現(xiàn)實的，去爭取未來的；放棄熟悉的，去開拓陌生的；放棄穩(wěn)妥的，去承擔風險的；……這里的放棄，實際上正是為了人類潛能的拓展、開辟創(chuàng)新的起點、增加生命的內涵。而面對這種放棄，又確實需要一種膽識，一股勇氣，一份遠見。⑨放棄，是一種境界。據(jù)接生的護士講，人生下來時，兩只小手攥得緊緊的，好像要把得到的一切都牢牢抓在手里。其實抓在手里的，就未必是真正需要的，真正有價值，真正值得付出的?？墒牵屓朔艞?，又很不容易。須知，人生如同登山，只有登上那高高的山巔，才能領略風光的綺麗和無限，才能感受人生的美好和壯觀?？墒?，負重是很難高攀的。只有丟掉各種負擔的羈絆，放棄各種物欲和雜念，才能解放精神，一身輕松，滿面春風地上路，向著高遠的目標攀登。此時，放棄得越多，則行之越遠，人生越燦爛。⑩為了高品質的人生，我們需要學會放棄?。ㄟx文有改動）39．本文的中心論點是什么？40．文章從哪三方面論述了“放棄升華成了一種生存的藝術”？41．第⑤段“生活的辯證法就是這樣”中“這樣”指的是什么？42．第⑦段畫線句子闡述了三種“理智”，這三種情況可以調換位置嗎？說說你的理由。閱讀下面三個文本，完成下面小題。文本一懂事的孩子，背后站著怎樣的父母①浙江寧波的談女士和丈夫到學校接孩子，因為剛從工地干完活，身上還穿著臟衣服，他們擔心給孩子“丟臉”，但孩子說：“這有什么好笑話的，我爸爸媽媽又不偷不搶，有什么好嫌棄的?！雹谶@一刻，被暖到的不只是這對父母，還有很多網(wǎng)友。③電影《長江七號》里，有這樣一個場景：課堂上，老師問學生們，以后要做什么？有說要當大明星的，有說要做大企業(yè)家的，周小狄說：我要做個窮人。同學們都笑了。周小狄沒在意，繼續(xù)說，“因為爸爸說，只要有骨氣，不吹牛，不打架，努力讀書。就算窮，到哪里都會受到尊敬的?！雹苡幸馑嫉氖?，《長江七號》也是在寧波拍攝的。電影里，“爸爸”也是在工地打工，兒子也非常優(yōu)秀。藝術和現(xiàn)實如此巧合，只能說，我們對美好人間的向往是共通的，它也并不抽象空洞，平凡點滴中的愛與溫暖足以。⑤另外兩個暖心的孩子，也讓人印象深刻。一個是冉俊超。10年前，他的爸爸冉光輝以一張肩扛重物手牽孩子照片走紅網(wǎng)絡。10年后，當年的小孩長大了，他說：“爸爸是很偉大的人，他憑自己的力氣掙錢，這并不是一個可以被取笑的職業(yè)，未來我也想成為和爸爸一樣偉大的人?！绷硪粋€，是7歲女孩貝貝。在與打工的爸爸分別時，她寫信說：“看到您這樣辛苦，我都不想花您的錢了?！雹弈愫茈y說清，是在哪一刻，這些小小的孩子，突然領悟到了父母的不易。但當他們說出那些超越年齡的話語時，我們切實能感受到：他們成長了。他們看待自身、家庭、生活的目光，不再是懵懂和表面的。⑦這種成長，來源于生活的磨礪，更來源于他們的父母。父母們用自己做人的方式和經(jīng)驗，來教孩子如何做人。這是他們給孩子的最寶貴財富。⑧這場發(fā)生在家庭里的教育，往往從身邊開始，從“如何看待普通勞動者”開始。戲里戲外，這些孩子們的父母，文化程度不高，不夠富有，穿著不夠靚麗。但他們以自身的踏實、勤勞、質樸為鏡，給孩子們“正衣冠”：任何合法正當?shù)墓ぷ?，都值得尊重；任何憑勤勞雙手創(chuàng)造幸福生活的勞動者，都光榮。⑨關于家庭教育，我們已討論得太多。不管是隔三差五上熱搜的中產(chǎn)教育焦慮，還是那些相對沉默的留守兒童，各個階層、家庭都有自己的難處和訴求。但不可否認的共識是，真正好的家庭教育，少不了一對本身就散發(fā)光亮和能量的父母，孩子能從他們身上汲取精神上的營養(yǎng)，學會向善與感恩。⑩電影《全能囧爸》中，有殘障缺陷的兒子對農民身份充滿自卑，對未來悲觀。在一次談話中，他向爸爸喊：“你天天在村里吹嗩吶算什么本事，你去電視上吹??？”這句話刺激了“囧爸”，為了證明自己和激勵兒子，他真去參加電視選秀。一系列的尷尬與驚喜，讓人笑著笑著就哭了。?我們常說“言傳身教”。其實很多時候，“身教”大于“言傳”。面對艱辛的生活，父母的堅強、樂觀、勤勞，是最能打動孩子的教科書。無聲勝有聲的教育，影響孩子世界觀、人生觀、價值觀的塑造。?如果父母生性愛說謊、愛闖紅燈，一味地教孩子要誠實、要遵守交通規(guī)則，一旦自己暴露，也就立即“破功”了。如果父母一直恪守誠信，耳濡目染之下，不用反復說教，孩子也就學會了誠實。?我想，每個暖心的孩子背后，也一定站著踏實、勤勞又善良的父母吧。別光羨慕“別人家的孩子”，也要想想如何成為“別人家的父母”。文本二12月10日，在北京亦莊一位女網(wǎng)友爆料稱，自己在飯店吃飯時遭到6歲男孩無理侵犯，有兩名男孩先是在大堂內打鬧喧嘩，之后女子上廁所時，廁所門還被男孩強行打開，雖然當時已將門上鎖，但是有點松動，被男孩強行推開了，兩位男孩卻毫無歉意，甚至瞪眼嬉笑。之后女子找男孩家長理論，希望對方能給自己道歉，對方不但沒有歉意反而非常囂張。甚至瘋狂辱罵女子，“你個老娘們，跟一個六歲孩子較什么勁？”“你比別人多長一個？怕被看？”“就你金貴？”家長甚至要求女子報警：“你現(xiàn)在就打110！報警說你被耍流氓了！”最后，在老板勸說下，女子與男友離開了餐廳。（內容來源于2020年12月11日《河南都市頻道》，有刪改）文本三日前，江蘇南京江寧高新區(qū)派出所接到了一個求助，對方希望警方能找到一輛汽車的主人，民警聯(lián)系了求助人并來到現(xiàn)場。原來孩子在玩耍過程中扔石頭，不小心將一個車窗玻璃砸壞了。她知道后便主動尋找車主想進行賠償。王女士說：“孩子說他砸了，我沒看見，但他說了我就相信了，他做錯事了，肯定要承擔后果的，我現(xiàn)在是他的監(jiān)護人，他沒辦法承擔，我就跟他一起承擔?！蓖跖勘硎?，她希望孩子以后長大了，不會犯了錯誤就跑，而是要承擔責任。湯警官贊嘆道：這位母親現(xiàn)場的言傳身教、對小孩未來的教育、樹立人生的各種觀念有很大的幫助。而車主得知后也很是意外，沒想到還有人，等著自己到現(xiàn)場來賠償損失。最終，王女士堅持賠償車主500元，目前車主已經(jīng)更換了車窗玻璃，這位媽媽的做法被網(wǎng)友贊爆。（內容來源于2020年12月14日《中國教育報》）43．下列對三則文本的理解和分析，不正確的兩項是（

）A．這三則文本的文體不完全一致，文本一是議論文，文本二和文本三都是新聞。B．文本一的題目就是本文的論點。C．文本一中“藝術和現(xiàn)實如此巧合”，“藝術”是指電影《長江七號》中周小狄說：我要做個窮人?！艾F(xiàn)實”是指談女士的孩子說的“這有什么好笑話的，我爸爸媽媽又不偷不搶，有什么好嫌棄的?！盌．文本一僅用了舉例論證的方法來證明論點。E．敘述事件時，文本一語言簡潔、重點突出，緊密聯(lián)系下文議論講故事片段；文本二和文本三則更多一些描寫，情節(jié)更完整。44．分析文本一的論證思路。45．文本二和文本三的內容激起網(wǎng)友的熱評，請你聯(lián)系文本一的內容，分別從孩子和家長的角度評價文本二和文本三。閱讀下面的文字，完成下面小題。人生態(tài)度①一條蚯蚓，遁地三尺，穿越黑暗，緣于它鍥而不舍的挖掘；一只大鵬，俯瞰五岳，睥睨江河，緣于它始終不渝的飛翔。一條山路，盡管崎嶇而險惡，但不畏艱險的人終會直抵高山之巔；一條大道，盡管平坦而寬闊，但瞻前顧后的人也會半途折戟沉沙……這一切，都緣于態(tài)度。②端正學習態(tài)度，可以使一個學子在學業(yè)上柳暗花明；調整工作態(tài)度，可以讓一個勞動者在職場中游刃有余。正確的人生態(tài)度，是用來成就人生的。它可以使一個人懂得清醒地審視自己，理智地面對人生，不好高騖遠，不隨波逐流，不為名利所惑，不為困境所溺，樂觀積極，昂揚向上，從而在浮躁的塵世面前從容不迫，在喧囂的生活背后淡定自如。③人在一生中，總會為自己設定一個人生目標，而態(tài)度則會使這個目標更加堅定。一個擁有積極態(tài)度的人，往往專心并執(zhí)著于自己的目標，為之殫精竭慮，為之廢寢忘食，心無旁騖，義無反顧。他們的人生態(tài)度常常明朗、堅定、睿智、樂觀，像灑向草地的陽光，像掠過江面的勁風，在燦爛中搖曳著生機，在剛勁中透露著力量，充滿無限活力。抱有消極人生態(tài)度的人則不然，他們往往對自己所追求的目標熱情不高，投入不夠，慵懶、倦怠，左顧右盼，三心二意，像秋日的落葉一般飄零，像墻上的衰草一般枯敗、沉郁，沒有活力，沒有希望。④不同的人生態(tài)度，也是自我品質的一種反映。擁有樂觀人生態(tài)度的，一定是一個堅強的人；擁有豁達人生態(tài)度的，一定是一個大度的人；擁有平實人生態(tài)度的，一定是一個謙遜的人；擁有嚴謹人生態(tài)度的，一定是一個一絲不茍的人。處處為他人著想的，一定是一個富有愛心的人；時時兼濟蒼生的，一定是一個心懷天下的人。⑤如果說，品質是從生命的個體上旁逸斜出的一條綠色藤蔓的話，而不同的人生態(tài)度則是綻放在這些藤蔓上色彩各異的花朵。這些花朵，在絢爛地綻放之后，最終為你結出最美的人生果實來。⑥如果你在生活中活得困頓迷茫，在人生的路上走得并不順心遂愿，就該想著適當?shù)卣{整一下自己的人生態(tài)度了，或許，你會因此發(fā)現(xiàn)人生最美的風景。46．本文的