2025屆湖北省黃岡、襄陽市語文高三上期末綜合測試試題含解析

2025屆湖北省黃岡、襄陽市語文高三上期末綜合測試試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文字，完成下面小題?！稘h書·刑法志》中所表達的圣人“制禮作教,立法設刑,動緣民情,而則天象地”的法生成觀念表明,圣人所立之法必須根植于人情人心，要“動緣民情”;“則天象地”,即效法天地間的自然法則,其中也包括效法生長于此天地間的人間生活法則。上述法生成觀念來自先秦儒家因情制禮的思想。儒家認為,法律禮儀等國家制度的產(chǎn)生源于滿足人性發(fā)展的需要,因此,禮樂刑政等制度應該是發(fā)乎人性之中順應人性的,而不應該是外在于人企圖去改造人性的。在儒家看來,禮與法一樣都應該是根植于人的生活與人性之中的,而不應該企圖以制度拔高人性,以制度來改造生活。儒家理想的社會秩序是通過士人君子在社會中的表率與教導所形成的,此種社會秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建,而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會習俗來調(diào)整人際關(guān)系;穩(wěn)定社會秩序。儒家所提倡的德禮教化實際上就是努力在社會中形成一種能引導個人道德向上的文化模式和社會習慣,進而也通過社會習慣的改變來實現(xiàn)對社會中的人的普遍行為的引領(lǐng)。西周的禮樂文明所營造的正是一種“有條理的生活方式”,由此衍生的行為規(guī)范對民間社會生活的各個方面都加以面面俱到地調(diào)整。繼承了西周禮樂文明的先秦儒家有目的地對傳統(tǒng)具有宗教色彩的禮樂制度進行了改造,以突出其人文的意義,強調(diào)其中文化模式的意義。儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式,傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀。傳統(tǒng)法共同體是由禮和法共同組成,在這一共同體中,既有律令典章等國家制定法體系，也有自下而上所形成的習慣、民間規(guī)約等禮俗體系。在多元化的傳統(tǒng)法中,由民間習俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮實際上占據(jù)了重要的地位,不僅是成文律令之外的補充法源,更是成文法制定所必須遵循的“法的精神”。禮的精神已經(jīng)通過文化的浸潤深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中。正因如此,傳統(tǒng)律典也深刻體現(xiàn)了歷史的傳承性和禮的原則性要求。法律儒家化的意義就在于將日常倫理、民間習俗以國家法律的形式加以確認。一方面國家法律中融入了更多的儒家倫理，另一方面也使得儒家的倫理和禮制日益法律化。僅從內(nèi)容上看,儒家在民間的教化不僅有示范儒家倫理的意義,而且具有法律教育的功能。通過儒家“潤物細無聲”的德教,將國家強制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會加以普及,使百姓的日常行為自覺地與國家法令保持一致。最終的結(jié)果是,國家通過強制性法令所建構(gòu)起來的外部秩序,被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺遵守的秩序。站在當下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀,其中值得當代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關(guān)系。傳統(tǒng)法之所以能夠保持長久的生命力和歷久彌新的發(fā)展動力,很大程度上在于其已經(jīng)與維系古代社會基礎(chǔ)的人倫價值和社會習慣融為一體。當下的古代法研究應該充分注意儒家所強調(diào)的“人文化成”觀念對傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響。(摘編自李德嘉《自下而上的傳統(tǒng)法秩序生成觀》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“則天象地"意為效法天地間的自然法則，“則”和“象”二字都是效法的意思。B．先秦儒家思想，通過禮與法的結(jié)合自下而上最終成為了百姓自覺遵守的法律。C．禮和法構(gòu)成傳統(tǒng)法的共同體，禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿，二者相輔相成。D．法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通，使百姓自覺去遵守。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從引用古代典籍成句人手，確了古代的法生成觀念一效法人間生活法則。B．文章主體部分從社會習慣引領(lǐng)、禮的精神浸潤、外部秩序內(nèi)化等三方面展開論述。C．文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對當下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義。D．文章以唯物辯證法聯(lián)系的觀點為指導，注重理論上的因果論證,具有高度邏輯性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的-項是A．儒家認為，禮樂刑政等制度不應該凌駕于人之上企圖去改造人性，因為這些制度的產(chǎn)生本來是為了滿足人性發(fā)展的需要。B．儒家理想的社會秩序，不是通過制度構(gòu)建而是依靠全體百姓自覺形成的禮制規(guī)范與社會習俗來調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會。C．在多元化的傳統(tǒng)法中，由民間習俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮，成為成文法制定所必須遵循的“法的精神”。D．傳統(tǒng)法自下而上的生成觀中所包含的法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關(guān)系，值得當下法律研究者思考借鑒。2．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在北京大學教授陸紹陽看來，引進大片、建設影院、拍攝類型片和降低拍攝門檻，是中國電影能在改革開放后尤其是上世紀90年代后步入快行軌道的核心推動力?？墒?，上世紀90年代初，中國電影市場面臨的一個突出問題是觀眾流失嚴重。上海大學教授陳犀禾認為，40年來，主旋律電影在建構(gòu)國家形象、弘揚正能量方面作用巨大?！吧鲜兰o八九十年代誕生的《開國大典（大決戰(zhàn)）》等一批主旋律電影，通過敘事對戰(zhàn)爭的正義與非正義進行區(qū)分，幫助觀眾進一步了解到中國共產(chǎn)黨如何取得勝利、反動勢力怎樣走向失敗的歷史事實。創(chuàng)作者將黨的歷史、革命歷史進行像化處理，讓觀眾對國家、民族產(chǎn)生了強烈的認同感。”中國加今已經(jīng)成為全球第二大電影市場，但為何電影創(chuàng)作的高峰并沒有隨著市場的繁榮而出現(xiàn)？陸紹陽坦言，如果中國電影依舊照此路徑前行，可以預見其面貌不會有本質(zhì)的改觀，這種完全寄希望于市場調(diào)節(jié)的發(fā)展略徑，其實是需要反思的。陸紹陽說：“未來，我們要從追求數(shù)量轉(zhuǎn)變?yōu)橐再|(zhì)量提升為中心的內(nèi)涵式發(fā)展?！保ㄕ幾浴冻蔀槿虻诙箅娪笆袌龊?，未來的路該怎么走？》，《中國藝術(shù)報》2018年11月12日）材料二：春節(jié)期間，中國電影《流浪地球》在北美等海外市場同步上映。上映首周，北美、澳大利亞、新西蘭的票房合計達263萬美元，創(chuàng)近年來華語電影海外開畫最住成績?！读骼说厍颉返某霈F(xiàn)，證明中國可以制作出足以比肩美國好萊塢的科幻大片。中國電影評論學會會長饒曙光認為：“《流浪地球》意味著中國電影升級換代，是中國電影從大國走向強國的一部標志性作品?！边@部作品填補了國產(chǎn)硬科幻電影的空白，值得自豪的是，這部電的核心主創(chuàng)國隊成員都是中回人。澳大利亞影評人特拉斯?約輸遜稱，《流浪地球》或許是2019年最好的科幻片。在他看來，這部電影摒棄了美國式的個人英雄主義，選擇了中國文化中的責任、謙卑、自我犧牲與對家庭、社會的忠誠。（摘編自《中國電影工業(yè)體系正走向成熟》，《光明日報》2019年2月17日）材料三：2012—2017年中國電影播映收入年增長率及電影廣告收入年增長率走勢（摘編自《2019—2025年中國電影行業(yè)市場調(diào)查及發(fā)展趨勢研究報告》）表12017年中國內(nèi)地票房排前十名的電影排名影片名類型總票房/萬元平均票價/元場均人次/人國家及地區(qū)1《戰(zhàn)狼2》動作5678753638中國2《速度與激情8》動作2670793730美國3《羞羞的鐵拳》喜劇2201753325中國4《功夫瑜伽》喜劇1752603833印度/中國5《西游伏妖篇》奇幻1655933936中國6《變形金剛5：最后的騎士》動作1551243723美國7《摔跤吧，爸爸》喜劇1299123022印度8《芳華》戰(zhàn)爭1187543428中國9《加勒比海盜5：死無對證》動作1779913622美國10《金剛：骷髏島》動作1160503520美國（數(shù)據(jù)來源于藝恩網(wǎng)）材料四：對于春節(jié)的電影市場而言，一直以來“票房之爭”都是大眾媒介主要關(guān)注和聚焦的核心問題。然而，對于2019年春節(jié)檔而言，與其將視點聚焦于票房收益，不如將關(guān)注點轉(zhuǎn)向票房之外，畢竟，以劉慈欣作品為代表的中國本土科幻文學和中國本土視效田隊才是2019年春節(jié)檔的最大贏家。從《流浪地球》到《瘋狂的外星人》等，本土視效團隊無論是在概念設計的藝術(shù)創(chuàng)造性、技術(shù)手段的應用、云計算的特效渲染等層面，還是在工業(yè)化的制作流程層面，整體的工業(yè)化水準都得到了全面提升與快速發(fā)展，其中，影片《流浪地球）中75％的視覺特效都來自中國視效團隊的制作，已然體現(xiàn)出本土視效團隊現(xiàn)階段較高的制作水準。（摘編自《科幻當紅：時尚背后是品質(zhì)》，《中國文化報》2019年2月16日）1．下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．2012－2017年，中國電影播映收人每年都在增長，且年增長率均在5％以上，增幅最大的是2015年，增幅最小的是2016年。B．2014年中國電影廣告收入年增長率比其他五年高，而2015年中國電影廣告的收入大幅度減少，此后兩年有小幅度回升。C．2017年中國內(nèi)地票房排前十名的電影，票房均超過10億元，其中《戰(zhàn)狼2》的票房以絕對優(yōu)勢領(lǐng)先，但其平均票價并非最高。D．2017年中國內(nèi)地票房排前十名的電影，影片類型多樣，但主要是動作類和喜劇類，由此可見，中國內(nèi)地觀眾的觀影偏好較明顯。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．引進大片、建設影院、拍攝類型片等手段，為上世紀90年代后中國電影發(fā)展提供了推動力，但未能真正解決中國電影的突出問題。B．中國電影創(chuàng)作者創(chuàng)作的一批體現(xiàn)國家良好形象的主旋律電影，滿足了觀眾的消費需求，增強了觀眾對本國和本民族的文化認同感。C．《流浪地球》是中國電影發(fā)展已步入成熟階段的標志性作品，創(chuàng)造了良好的票房業(yè)績，填補了中國硬科幻電影的空白，贏得國內(nèi)外好評。D．材料二、三反映了近年來中國內(nèi)地電影保持良好的發(fā)展態(tài)勢，而《流浪地球》的出現(xiàn)，表明中國能夠制作出與美國相媲美的科幻電影。3．如何提升中國電影的品質(zhì)？請結(jié)合材料簡要概括。3．閱讀下面的文字，完成各題。滿山鳥鳴李汀清晨，被一陣鳥鳴聲叫醒。側(cè)耳躺在床上傾聽，嘰喳聲、啾鳴聲，低語的、高歌的，咕咕咕、突突突……再也睡不著，索性一骨碌爬起來。滿山青翠，滿山鳥鳴。在場部院壩里，早起的老楊見到了早起的我。他問，咋不多睡會兒？我笑著說，這鳥叫得睡不著呢。老楊說，每天在鳥鳴聲中醒來，也是一件幸福的事。海拔兩千多米的林場，上萬畝的森林，林子大，鳥兒就多。六十多歲的老楊是林場老員工，四十多年前來到林場。老楊說，當時場里七八個人，每人都挖壞鋤頭上百把，用壞鐮刀上百把。老楊推開場部一間屋子的兩扇木門，哐當哐當，門頭和屋頂?shù)幕覊m唰唰往下掉，一抹陽光跟進屋來。我拿過一把覆滿塵土的鋤頭，沉沉的，似乎鋤把上的汗?jié)n還清晰可見?？粗@把鋤頭，我恍惚看見老楊們揮刀去雜、掄鋤栽樹的情景，身后是他們栽下的一棵棵小樹，山頂是郁郁蔥蔥的大樹。如今小樹也長大成林，林場其他職工轉(zhuǎn)崗回了城，只有老楊還待在林場。此刻，林場云霧繚繞，松濤陣陣，山峰連山峰，重巒疊嶂。我和老楊一路上山，一路走，鳥鳴聲一路跟隨。幾只鳥兒從五彩山霧里飛來，棲息在一棵古老的香樟樹上，“滴溜兒，滴溜兒”叫，我們仰頭望它們，香樟葉的濃香和晨光，還有那連綿的鳥鳴一起傾瀉下來，瞬間將我們淹沒。一棵樹如果沒有鳥兒的叫聲停歇，那是多么孤獨的一棵樹。樹和鳥兒互相成全著。我終于開口問了老楊：“這么多年，就沒有想過回城？”老楊笑笑說：“沒想過是假的，最后還是留了下來。下山了，就掛念山上的這些樹咋樣了，這些鳥還好不好。久了，有感情了。”接著，老楊講了一個故事：我救了一只受傷的貓頭鷹，傷好后，怎么趕它，它都不走。我孤獨了，吼它幾聲，它就咕咕幾聲，像是安慰我。冬天了，大雪覆蓋，到處白茫茫一片，它叼來枯樹枝，放在場部街沿上，是讓我生火取暖呢。春天了，它叼些野花來，告訴我，春天來了。夏天了，它會叼一些青草、過路黃來，讓我煮水消暑熱呢。秋天，它叼些五彩落葉來，搞得滿地流光溢彩。我驚訝起來：“有這么神奇？”老楊說，還有更神奇的呢。八十年代，我和大黑狗巡山，摔到山谷下，斷了腿骨。大黑跑過來，咬著我的衣服，想把我拉起來，也不行。最后，大黑箭一樣跑出去，跑回城里家里，把家里人找來，我才撿回一條命呢。五個小時的路，大黑跑了兩個小時，跑得全身是汗。老楊指了指身旁的大黑狗，淡淡說了一句：“這是大黑的兒子。”黑狗往遠處看著，明亮的陽光照在它的身上，黑得鮮亮。在這樣一個人與森林、人與動物共處的氛圍里，我想老楊一定是歡喜和幸福的。老楊和這些樹一起，在時間面前較量韌性和強度。面對這么大的森林，我心里除了敬畏還能有什么呢？老楊突然問我：“知道為什么要學會一些鳥叫嗎？”我搖搖頭。老楊說，前些年，有人專挑鳥兒繁殖季節(jié)，嘴里銜片竹葉模仿鳥叫，引鳥上鉤，一捉就是一麻布口袋，然后偷偷去賣?！盀榱瞬蛔岠B兒上當，我也來學鳥叫了，讓鳥兒能辨別出我的聲音。我還能辨出四十多種鳥叫聲?！闭f著，老楊從嘴里發(fā)出幾聲百靈鳥的叫聲，山林里成千上萬的百靈鳥也跟著叫開了。老楊說，在林場孤獨時，就這么和鳥兒說上幾句話。我和老楊走上一個小山頭。野柿子樹上的柿子紅了，在陽光里垂掛著，一顆顆通透可愛。密林里傳來一陣陣“喳喳喳”的叫聲，這個我曉得，是紅嘴藍鵲。放眼一看，密林里一大片柿子樹。一群紅嘴藍鵲在柿子樹枝間跳上跳下，或從一棵樹上滑到另一棵樹下，它們喧鬧著，獨占這一樹柿子果兒。其它的鳥兒遠遠站在高處的樹梢上，嘰嘰喳喳地議論著。正當我癡迷于這鳥兒奇妙的世界時，老楊拉了拉我的衣角，“嗨呦——嗨呦呦——”喊起了山，山谷中回蕩著老楊渾厚的聲音。老楊一聲“嗨呦”過后，那聲音像定格一樣，喧鬧的紅嘴藍鵲停止了鳴叫，森林像靜止了一樣。紅嘴藍鵲偏著腦袋傾聽。老楊再次輕揚嗓子，從低再到高，又一聲“嗨呦——嗨呦呦——”，山谷模仿老楊的聲音重放了一遍。這一聲靜止過后，一群紅嘴藍鵲集體叫了起來：“喳——老楊——喳喳?！蔽乙詾槭俏衣犲e了，調(diào)動全身力氣，側(cè)耳細聽，“喳喳——老楊——喳喳”，又一聲清晰地落在我的耳朵里。我興奮地對老楊說：“鳥兒在叫你呢。”老楊靜靜點了點頭，我看見他眼里含著淚花。密林里，誰能聽懂鳥聲？這高一聲低一語的鳥聲極輕極細，只有每一片樹葉的耳朵能敏銳地捕捉。這鳥兒的叫聲樹葉接住了，守候這一片森林的老楊也接住了。遇見三個青年志愿者，說他們已經(jīng)來了七八次，每次在山上要住一個月。他們要普查完這片森林的鳥兒，現(xiàn)在已經(jīng)給五十三種鳥兒建立了檔案。老楊對三個年輕人說：“那我還要努力，還要練習十三種鳥兒的叫聲呢?！贝蠹叶夹α似饋恚实男β暣┩该芰?。此刻，說什么都是多余的，我該向這片森林致敬，向守候森林的老楊致敬，向森林里的滿山鳥鳴致敬，向森林里的所有生命致敬。（摘編自《人民日報》）1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章首段寫“咕咕咕”“突突突”等鳥的各種叫聲，描繪了一個熱鬧喧囂、鳥鳴不止的場景，內(nèi)容上緊扣文章標題。B．文章第三段畫線句子描繪了我記憶中的老楊等林場職工開辟荒山、植樹造林的情景，贊美了他們甘于奉獻的精神。C．“還有那連綿的鳥鳴一起傾瀉下來，瞬間將我們淹沒”運用通感修辭，將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺，生動地描繪了鳥鳴聲的壯美。D．文章最后一段寫三個青年志愿者為山上的鳥兒建立檔案，表明除老楊等人外還有人也在愛護這些鳥兒，深化了文章主題。2．這篇散文的標題是“滿山鳥鳴”，作者為什么還要講述貓頭鷹和大黑狗的故事？3．“滿山鳥鳴”意蘊豐富，請結(jié)合文章內(nèi)容進行探究。4．閱讀下文，完成下面小題。識張幼于惠泉詩后袁宏道余友麻城丘長孺，東游吳會，載惠山泉三十壇之團風（在湖北黃岡）。長孺先歸，命仆輩擔回。仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之。長孺不知，矜重甚。次日，即邀城中諸好事嘗水。諸好事如期皆來，團坐齋中，甚有喜色。出尊取瓷甌，盛少許，遞相議，然后飲之。嗅玩經(jīng)時，始細嚼咽下，喉中汩汩有聲。乃相視而嘆曰：“美哉水也！非長孺高興，吾輩此生，何緣得飲此水？”皆嘆羨不置而去。半月后，諸仆相爭，互發(fā)其私事。長孺大恚，逐其仆。諸好事之飲水者，聞之愧嘆而已。又余弟小修，向亦東詢，載惠山、中冷泉各二尊歸，以紅箋書泉名記之。經(jīng)月余抵家，箋字俱磨滅。余詰弟曰：“孰為惠山？孰為中冷？”弟不能辨。嘗之，亦復不能辨。相顧大笑。然惠山實勝中冷，何況倒灌河水？自余吏吳來，嘗水既多，已能辨之矣。偶讀幼于此冊，因憶往事，不覺絕倒。此事政與東坡河陽美豬肉事相類，書之并博幼于一笑。1．請賞析劃線句的表達效果。2．“聞之愧嘆而已”中的“之”指代的是。3．以下對弟與“我”“相顧大笑”的原因理解正確的一項是。A．因為在經(jīng)歷了一個月后能品嘗到真正的惠山與中泠泉而感到高興。B．因為雖然知道惠山與中泠泉獨特，但品嘗也無法分辨，自嘲而笑。C．因為品嘗惠山與中泠泉時，想起了朋友邱長孺的故事，譏諷而笑。D．因為我能嘗出惠山與中冷泉的不同，而弟未能分辨出，嘲笑弟弟。4．依據(jù)文中“東坡河陽美豬肉”的故事與本文的故事“相類”，對“東坡河陽美豬肉”的故事補寫出合適的內(nèi)容。予昔在岐下，聞河陽豬肉甚美。使仆往市之。，，。客嘗之，皆以為非他產(chǎn)所及。繼而事敗，客皆慚。（用文言語句填空）5．推測作者在張幼于的詩后寫這篇文章的意圖。5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。開龍門八節(jié)石灘①（其一）白居易鐵鑿金錘殷若雷，八灘九石劍棱摧。竹篙桂楫飛如箭，百筏千艘魚貫來。振錫②導師憑眾力，揮金退傅③施家財。他時相逐四方去，莫慮塵沙路不開。（注）①作此詩時，作者73歲。作者在詩前小序中說：“東都龍門潭之南有八節(jié)灘、九峭石，船筏過此，例反破傷。舟人楫師推挽束縛，大寒之月，裸跣水中，饑凍有聲，聞于終夜。予嘗有愿，力及則救之。會昌四年，有悲智僧道遇，適同發(fā)心，經(jīng)營開鑿，貧者出力，仁者施財?！雹谡皴a：指僧人持錫杖出行。錫，手杖。③漢太傅疏廣年老告退，宣帝及皇太子賜金豐厚，廣既歸鄉(xiāng)里，日令共具設酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂。后因以“退傅揮金”作致仕歸鄉(xiāng)、縱情宴游之典。1．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検茿．詩的第一句“若雷”的比喻，渲染鑿錘之聲洪大，展現(xiàn)出開灘場面的宏偉氣勢。B．“劍棱”二字體現(xiàn)了此地兇險異常，“摧”字表現(xiàn)了往日深受其苦者今日之喜悅。C．第五句表明，此次開灘工程的資金的唯一來源，是持杖僧人從各方化緣的所得。D．第六句作者以疏廣自比，委婉透露出詩人施財鑿灘造福于民的愉快心情。2．白居易在臨終前一年寫的《歡喜二偈》中有“心中別有歡喜事，開得龍門八節(jié)灘”的句子，試結(jié)合這兩句詩分析本詩尾聯(lián)表達的深刻意蘊。6．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。2019年10月27日晚，武漢兩江四岸燈火璀璨，武漢體育中心體育館內(nèi)萬眾歡騰。一名中國軍人將火種保留在“和平尊”中，主火炬塔緩緩熄滅，在上萬名觀眾、運動員的注視下，第七屆世界軍人運動會在湖北省會武漢圓滿閉幕。本屆軍運會，中國人民解放竿體育代表團以頑強的毅力挑戰(zhàn)極限、攀越新高，共奪得133枚金牌，位列金牌榜第一。此外，中國代表團的健兒還摘取了64枚銀牌和42枚銅牌，以239枚獎牌位列獎牌榜第一。其中的軍事五項競賽，這個項目被視為“捍衛(wèi)軍旗之戰(zhàn)”，是衙量各國單兵戰(zhàn)斗力的一種標志。中國隊屢破世界紀錄，先后打破男子障礙、女子障礙、男子團體、女子團體和女子個人全能等5個項目上的世界紀錄。7．根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8．“成績排名”，一直是激發(fā)學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關(guān)條例明確規(guī)定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數(shù)在80字以內(nèi)。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在貴州遵義播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)，有一條“從天而降”的水渠。這條水渠，是團結(jié)村原村支部書記黃大發(fā)帶領(lǐng)村民，用雙手在大山絕壁間開鑿出來的，用了整整36年。第一次修渠失利后，54歲的黃大發(fā)報名去楓香水利站學習。3年時間里，陪伴他的，除了煤油燈，還有內(nèi)心深處堅不可破的修渠夢想。學成歸來，黃大發(fā)帶領(lǐng)村民，撿拾初心，踏上了第二次修渠的征途。沒有通電，他們用炸藥、鋤頭、錘子和雙手；沒有通路，只能用馬馱用肩扛；遇到懸崖峭壁攔路，只能將人從山頂?shù)跸聛硎┕?。就這樣，他們硬生生在大山絕壁間開鑿出一條總長9400米的“天外來渠”。水渠竣工后，村民們的糧倉充實起來。如今，在貴州省委省政府的支持下，利用大發(fā)渠打造了旅游度假區(qū)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)園。3到5年內(nèi)，團結(jié)村將實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，村民可增收近5億元，將徹底告別貧窮落后，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的鄉(xiāng)村振興圖景。黃大發(fā)被譽為“當代愚公”。事跡報道后，人們極力贊頌黃大發(fā)的愚公精神。也有人認為愚公精神已不合時宜。讀了以上材料后，你認為愚公精神是否仍有現(xiàn)實意義?請以“我看愚公精神”為副標題寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B項，“先秦儒家思想，通過禮與法的結(jié)合”錯誤，依據(jù)第三段“儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式，傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀”可知，原文不是“先秦儒家思想”，而是說的“儒家思想”；且“通過禮與法的結(jié)合”也不準確，原文是“通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式”，故B項與文不符。C項，“禮是法的依據(jù),法是禮的歸宿”錯誤，依據(jù)第三段“禮實際上占據(jù)了重要的地位，不僅是成文律令之外的補充法源，更是成文法制定所必須遵循的‘法的精神’。禮的精神已經(jīng)通過文化的浸潤深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中”可知，選項“禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿”說法不準確。D項，“法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通,使百姓自覺去遵守”錯誤，依據(jù)第四段“通過儒家‘潤物細無聲’的德教，將國家強制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會加以普及，使百姓的日常行為自覺地與國家法令保持一致。最終的結(jié)果是，國家通過強制性法令所建構(gòu)起來的外部秩序，被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺遵守的秩序”可知，D項“只有……才”的條件關(guān)系，表述太絕對。故選A。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關(guān)系，論點和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。C項，“文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對當下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義”錯誤，依據(jù)最后一段“站在當下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀，其中值得當代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關(guān)系”“當下的古代法研究應該充分注意儒家所強調(diào)的‘人文化成’觀念對傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響”可知，原文說了對“當代人們”“當下法律研究者”的借鑒意義，沒提到“執(zhí)法者”。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。B項，“依靠全體百姓自覺形成的禮制規(guī)范與社會習俗”錯誤，依據(jù)第二段“儒家理想的社會秩序是通過士人君子在社會中的表率與教導所形成的，此種社會秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建，而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會習俗來調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序”可知，原文說的是“依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會習俗”，故“全體百姓自覺形成的”錯誤。故選B?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。2、1．B2．C3．①不能完全寄希望于市場調(diào)節(jié),而應把握主動發(fā)展權(quán)。②挖掘和融入中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想。③創(chuàng)作多種類型的高品質(zhì)電影。④進一步提高中國視效團對的專業(yè)制作水準?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題要求選出“對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。B項，“2015年中國電影廣告的收入大幅度減少”表述有誤，由圖表可知，雖然2015年中國電影廣告年增長率大幅降低,但仍處于正增長狀態(tài)，所以2015年中國電影的廣告收入并沒有減少。故選B。2．本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。本題要求選出“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”C項，“《流浪地球》是中國電影發(fā)展已步入成熟階段的標志性作品，創(chuàng)造了良好的票房業(yè)績，填補了中國硬科幻電影的空白，贏得國內(nèi)外好評”曲解文意，由材料二可知《流浪地球》取得斐然的成就，是一部標志性的作品,但不能以點帶面，就此認為中國電影的發(fā)展已步入成熟階段；同時材料的標題也反映出中國電影正在走向成熟，而不是已經(jīng)步入成熟。故選C。3．本題考查學生理解文本內(nèi)容、篩選整合以文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求結(jié)合材料簡要概括如何提升中國電影的品質(zhì)。據(jù)材料一“這種完全寄希望于市場調(diào)節(jié)的發(fā)展略徑，其實是需要反思的。陸紹陽說“未來，我們要從追求數(shù)量轉(zhuǎn)變?yōu)橐再|(zhì)量提升為中心的內(nèi)函式發(fā)展”，概括出不能完全寄希望于市場調(diào)節(jié),而應把握主動發(fā)展權(quán)，從追求數(shù)量轉(zhuǎn)變?yōu)橐再|(zhì)量提升為中心的內(nèi)函式發(fā)展；由材料二“這部電影摒棄了美國式的個人英雄主義，選擇了中國文化中的責任、謙卑、自我犧牲與對家庭、社會的忠誠”，可見提升中國電影的品質(zhì)需要挖掘和融入中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想；由材料三2017年中國內(nèi)地票房排前十名的電影統(tǒng)計可以看出，提升中國電影的品質(zhì)需要創(chuàng)作多種類型的高品質(zhì)電影；由材料四“本土視效團隊無論是在概念設計的藝術(shù)創(chuàng)造性、技術(shù)手段的應用、云計算的特效渲染等層面，還是在工業(yè)化的制作流程層面，整體的工業(yè)化水準都得到了全面提升與快速發(fā)展”，可以發(fā)現(xiàn)提升中國電影的品質(zhì)需要進一步提高中國視效團對的專業(yè)制作水準。綜合以上內(nèi)容，整理一下，用簡潔文字分條表述即可?！军c睛】篩選并整合文中信息類題目解答時要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。3、1．B2．①在敘述“滿山鳥鳴”的過程中又敘述這兩個故事，豐富了文章內(nèi)容。②貓頭鷹和大黑狗的故事和“滿山鳥鳴”所表現(xiàn)的內(nèi)涵是相同的，都展現(xiàn)了動物和人之間相互關(guān)愛、和諧相處的溫情。強化了文章主題。③貓頭鷹和大黑狗的故事讓人感動，而又帶有神秘、傳奇色彩，增強了文章的趣味性、可讀性。3．①“滿山鳥鳴”表現(xiàn)了鳥兒在深山茂林中愉悅自由的生活。②“滿山鳥鳴”表現(xiàn)了人類對自然、對生命的尊重和保護的態(tài)度。③“滿山鳥鳴”表現(xiàn)了人和自然和諧相處的美好狀態(tài)。④“滿山鳥鳴”表達了對老楊這樣愛護自然、尊重生命的熱心人士的贊美之情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體地把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)胤治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、手法、主旨、結(jié)構(gòu)等多角度多側(cè)面加深理解，注意結(jié)合語境細致入微、明察秋毫。B項，“文章第三段畫線句子描繪了我記憶中的老楊等林場職工開辟荒山、植樹造林的情景”錯誤。并非“記憶中”，記憶中是現(xiàn)實中真實發(fā)生過，聯(lián)想記憶，而文中的內(nèi)容是“我恍惚看見”，意思是憑感覺去想象，并非親歷過?？梢夿項曲解文意。故選B。2．本題考查對相關(guān)段落內(nèi)容作用的理解分析能力。段落作用題答題思路為：（1）內(nèi)容上先明確寫了什么，表現(xiàn)了什么主旨；（2）結(jié)構(gòu)上看與題目、開頭、結(jié)尾、上下文、主旨的關(guān)系；（3）表達效果上看用了哪些修辭、表達方式有何特色、語言上的特點有什么等等。題干為：這篇散文的標題是“滿山鳥鳴”，作者為什么還要講述貓頭鷹和大黑狗的故事？答案①屬于內(nèi)容層面，敘述了讓人感動的兩個故事。答案②屬于主旨層面，無論是題目中的“滿山鳥鳴”還是故事中的貓頭鷹和大黑狗，作者的用意是相同的，即共同表現(xiàn)大自然和人類之間和諧友愛、相伴而生的真情，加入此內(nèi)容突出、升華、深化了中心思想。答案③屬于表達效果方面，貓頭鷹和大黑狗的故事觸動人心、具有令讀者動容甚至淚下的功效，富有神秘色彩，增添傳奇效果，使得文章具有了趣味性，增強可讀性，具有吸引讀者閱讀的魅力。3．本題考查理解文本內(nèi)容和個性化閱讀、探究的能力。解答此類題目需要學生在通讀文本，理解作者觀點態(tài)度的基礎(chǔ)上，形成自己的獨到見解，立場要鮮明，論據(jù)要合理。解答此類題需要學生開動腦筋自己整理歸納要點，打開思路的方法是多角度多側(cè)面思考，以豐滿充實答案點。題干為：“滿山鳥鳴”意蘊豐富，請結(jié)合文章內(nèi)容進行探究。涉及的角度和層面一般有：文中關(guān)涉對象、作者、讀者、現(xiàn)實生活中國家、社會、自然、人類等等。答題思路為由淺入深。首先從鳥鳴自身而言，歸納為茂密的大森林里適合鳥類生存，擁有了自由自在無拘無束的快樂生活。其次由鳥類擴展到大自然，通過“滿山鳥鳴”我們可以看到人類（老楊等工作人員）對森林的保護，關(guān)愛生命、守護大自然，平等看待萬物的尊重和保的態(tài)度。然后由人類和自然的關(guān)系進而深化到環(huán)境保護的主題，和諧生存互利共贏的美好局面需要每一個個體的意識、遵守、保護、創(chuàng)造。最后從作者寫作的情感態(tài)度而言，借助“滿山鳥鳴”表達了對美好大自然的熱愛，對守護并創(chuàng)造美好的老楊等無私奉獻者的謳歌贊頌，進而感染每一位讀者，自覺加入保護的行列，于日常生活中愛護自然、尊重生命。【點睛】如何解答句子含義題？（1）抓關(guān)鍵詞語：一個句子中常有對表情達意起關(guān)鍵作用的詞語。所以體會句子含意一定注意把握句中的關(guān)鍵詞語，發(fā)現(xiàn)它們，也就意味著把句子的理解轉(zhuǎn)化成了對主要詞語的理解。（2）析修辭手法：為了使語言表達更加生動形象、精確有力，作者常用修辭手法。解題的關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒有使用修辭手法的意思明了的句子，還原出作者原本想表達的意思即可。如果是比喻句，要找出兩者的相似性，是借代要找出相關(guān)性，是比擬要找出形象性等。（3）看特殊位置：重要的句子往往在文章中或語段中起關(guān)鍵作用，理解并解釋它時，可以考慮它在文章中處于什么地位。做題時首先要判斷句子在文中和文段中的地位，然后尋找相關(guān)答題區(qū)位，確定基本含意。（4）悟文本主旨：中心內(nèi)容滲透在文章的各個部分，任何一個關(guān)鍵句子都會與中心思想有著緊密的聯(lián)系。體會時可以結(jié)合主旨來進行。（5）察相鄰句子：有些句子不在文章、語段開頭起總起作用，也不在文章、語段結(jié)尾起小結(jié)作用，而是在文章或語段中間。對這種句子的理解，要特別結(jié)合這個句子所在的語段進行分析，重點是看與這個句子相鄰的上下句，其中往往隱含著解題的信息。（6）觀結(jié)構(gòu)層次：有些句子結(jié)構(gòu)復雜，如大長單句，可通過提取句子主干，留心附加成分的辦法來體會；如果是一個復句，如是一個并列關(guān)系的句子，句意應是兩個并列意思的相加；如是個偏正關(guān)系的復句，句意當然在“正”的部分，但“偏”的部分絕不可忽視。忽視它，可能丟失要點。以上幾種解讀句子含意的方法可以獨立使用一種，也可以視情況把其中幾種結(jié)合起來運用。當然，句子解讀無定法，句子的理解最重要的前提還應是結(jié)合文本，立足主旨，否則不能正確理解句意。4、6．畫線句通過一系列的動作，生動形象地展現(xiàn)好事者看似高雅內(nèi)行的模樣，具有一定的諷刺意義。7．水不是惠山泉水而只是倒灌河水8．B4．使者已醉豬夜遁去買他豬以償（只要符合情節(jié)：沒有買河陽的豬肉，而只是買了普通豬肉替代?？梢园l(fā)揮想象）5．作者讀到張幼于的惠山泉詩，聯(lián)想到這一往事，絕倒，寫下來博張幼于一笑。在故事中委婉地諷刺了矯飾做作，附庸風雅的行為云【解析】6．本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。解答這類題目，一般從表達技巧入手，分析其內(nèi)容和作用。本題中，通過好事者品嘗“惠山泉水”時一系列的動作描寫，“出”“取”“盛”“遞”“飲”“嗅”“嚼”“咽”；再結(jié)合后文，“諸仆相爭，互發(fā)其私事”，好事者得知真相后都“愧嘆而已”，通過前后對比，可知，好事者并非真的辨別高手，而是附庸風雅，具有一定的諷刺性。7．本題考查學生理解文中代詞的指示作用的能力。解答這類題目，需要注意分析代詞前（后）的語境。本題中，根據(jù)前文語句“仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之”，可知這里的“之”指：水不是惠山泉水而只是倒灌河水。8．本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。本題中，“相顧大笑”是“相對而笑”，根據(jù)原文“余詰弟曰：“孰為惠山？孰為中冷？”弟不能辨。嘗之，亦復不能辨。相顧大笑”可知，因為水獨特，但是卻分辨不清，是自嘲的笑。故選B。4．本題考查學生依據(jù)故事情節(jié)補寫句子的能力。本題是一道開放性題目，注意依據(jù)已有情境仿寫。已知的故事情節(jié)是“仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之”，所要補寫的情節(jié)與之“相類”即可，所以補寫情節(jié)只要符合：沒有買河陽的豬肉，而只是買了普通豬肉替代，合理發(fā)揮想象，且用文言詞代替即可。5．本題考查學生分析作者寫作意圖的能力。解答這類題目，需要注意抓住文中關(guān)鍵語句，仔細分析，揣摩，最后形成答案。本題中，結(jié)合文章第一段的故事情節(jié)，丘長儒宴請城中好事者品嘗惠泉山水，在坐中，他們一系列的動作、語言描寫，展現(xiàn)的是一派辨別能手，行家里手的做派，可是從后文，仆人們發(fā)生紛爭，互相揭發(fā)原來隱瞞的事，得知品嘗評論的非惠山泉水，而是倒灌河時，他們的神態(tài)羞愧不已。再結(jié)合第三段的議論句，“然惠山實勝中冷，何況倒灌河水”，然而，惠山泉水實際上要比中冷泉水好，何況倒灌河的水？可知，惠山泉水遠比倒灌河水味道美的多，但好事者卻無人能夠辨別識得。所以，作者是借此事委婉地諷刺了矯飾做作，附庸風雅的行為。由最后一段后半句“偶讀幼于此冊，因憶往事，不覺絕倒。此事政與東坡河陽美豬肉事相類，書之并博幼于一笑”，可知，作者讀到張幼于的惠山泉詩，聯(lián)想到這一往事，絕倒，寫下來博張幼于一笑?！军c睛】完成文言文閱讀要注意以下幾點：6．把握整體，觀照局部。文本中的時、地、人、事、情、理等要弄清，文本的各個局部之間的關(guān)系要弄清，各個局部與整體的關(guān)系要弄清，整體的中心意思要弄清。7．審讀題干，明確指向。題干中的所有要求不能遺漏。題干常出現(xiàn)的詞，“分析”“概括”“理解”及其先后順序都要認真思考；選“是”還是選“非”要看清楚；是分析原因還是概括品質(zhì)，切勿馬虎。8．重視注釋，尋求“外援”。文后注釋絕非可有可無，關(guān)于人物和事件背景的注釋，往往關(guān)系到考生對選項正誤的判斷。參考譯文：我的朋友麻城人叫丘長儒，向東游歷吳會地區(qū)，用車裝了80壇惠山泉水，到團風去，丘長儒先回去了，命奴婢們把水擔回去，奴婢們討厭水重，隨即把水倒在江中，到了倒灌河，才用山泉水把壇子裝滿，長儒不知道，還夸耀的很，第二天，就邀請城中好事者品嘗，眾好事者到時間都來了，圍坐在書齋中，十分高興的樣子，丘長儒拿出壇子瓷碗，盛了一點水，一個接著一個傳著評議，然后喝下，好事者聞著把玩了好長時間，才慢慢喝下，喉嚨中發(fā)出咕咕的聲響，于是，相互看了看，贊嘆說“水真好?。∪绻皇情L儒興致高雅，我們這些人，哪有機會喝到這個水呀？”都贊嘆羨慕著陸續(xù)走了，半個月后，那些奴仆發(fā)生紛爭，互相揭發(fā)原來隱瞞的事，丘長儒聽后十分憤怒，趕走了仆人，那些喝過水的好事者，只得慚愧慨嘆罷了。我的弟弟小修，先前也曾東游，也帶回惠山中冷泉水兩壇，用紅色的便箋做了標記，一個多月到家后，便箋上的字都磨滅了，我問弟弟：“哪是惠山，哪是中冷？”弟弟也分辨不清，嘗嘗水味道，也不能分辨，只得相對大笑。然而，惠山泉水實際上要比中冷泉水好，何況倒灌河的水？自從我在吳地做官以來，喝過的水很多了，已經(jīng)能辨別了，偶然讀這個冊子，于是想起往事，不覺得笑到要跌倒。這事正好與蘇東坡關(guān)于河陽好豬肉的笑話相似，記下來供幼兒一笑。5、1．C2．①“心中別有歡喜事，開得龍門八節(jié)灘，”寫出了作者晚年對成功治理八節(jié)灘心中感到非常的高興和欣慰。②尾聯(lián)里，作者希望有一天隨僧人一道玄游四方，不再擔心八節(jié)石灘難行，（或作者因生前做了好事，想象死后可以到西方極樂世界。）寫出了詩人開鑿險灘后內(nèi)心的悠然自得（或欣喜）③表達了詩人晚年以做善事為民造福為樂的情懷（或?qū)傩占部鄴炷钤谛牡某绺咂焚|(zhì)）【解析】1．本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，C項，“唯一來源”錯，第六句表明，工程資金還有一部分是作者的“家財”。故選C。2．本題考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力，重點考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標題和詩中的表情達意的重點詞句作突破口，答題時先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。解答此題，首先分析“心中別有歡喜事，開得龍門八節(jié)灘”的含義和表達的情感，再分析本詩尾聯(lián)的含義和蘊含的情感?！八麜r相逐四方去，莫慮塵沙路不開”，寫詩人希望能夠有一天隨僧人一道玄游四方，不再擔心八節(jié)石灘難行，突出詩人為民造福的偉大情懷，也進一步凸顯出詩人對百姓的關(guān)注，對民生的關(guān)注。注意聯(lián)系全詩，作者抒發(fā)了他“誓開險路作通津”的雄心壯志，分析“以做善事為民造福為樂的情懷”“將百姓疾苦掛念在心的崇高品質(zhì)”?！军c睛】解答情感題要四看，看題目，看作者，看內(nèi)容，看注釋。而內(nèi)容是主要的，把握內(nèi)容需要抓意象。意象就是含有情感的物象，以意象作為切入點來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。6、①2019年10月27日晚；②第七屆世界軍人運動會在武漢網(wǎng)滿閉幕；③中國代表團位列金牌榜和獎牌榜第一；④中國隊屢破軍事五項競賽世界紀錄?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查壓縮語段的能力。解答本題，考生要有較強的語言轉(zhuǎn)換能力，這段屬于敘述類材料。在理解材料的基礎(chǔ)上對文段進行壓縮，壓縮語段的過程中要保留主要信息，也就是時間、地點、人物、事件、結(jié)果，在壓縮信息的過程中要在字數(shù)允許的范圍內(nèi)保留更多的信息。本文段主要圍繞第七屆軍人運動會閉幕式來說的，材料中說到閉幕會的時間為2019年10月27日晚，地點為武漢體育中心體育館，然后又說到中國代表團取得的成就：中國代表團位列金牌榜和獎牌榜第一，中國隊屢破軍事五項競賽世界紀錄。7、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》。“我們都在努力奔跑，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、激勵學生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學生的學習積極性；激勵學生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學介紹學習方法；表揚學習態(tài)度好的同學；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學生，應涉及德、智、體、美、勞等各個方面。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應該有理有據(jù)，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。9、愚公精神代代傳——我看愚公精神小樹因為做著參天的夢，最終軀干劍指藍天，樹冠冠云；土壤因為做著巍峨的夢，最終成了太行、王屋二山；而愚公做著移山的夢，最終感動上蒼，太行、王屋二山被移走。從結(jié)局看，你沒法不支持愚公移山。作為愚公的后代，愚公精神在濟源可謂家喻戶曉、入腦入心，偉人毛澤東的光輝著作更使愚公移山的品牌響徹全球?？恐@一精神支柱，濟源在各個革命歷史階段，特別是改革開放以來，創(chuàng)造了一個又一個奇跡，取得了一個又一個的勝利。實踐告訴我們：什么時候我們堅持和發(fā)揚了愚公精神，我們的各項工作和事業(yè)就會取得顯著的成效，就會無往而不勝。反之，如果我們遠離了愚公精神，我們的工作就會半途而廢，事業(yè)就會受到嚴重的影響甚至是遭受慘重的損失。然而，曾幾何時，愚公精神卻飽受質(zhì)疑。愚公被一些人稱為“傻瓜”、“憨人”，包括我們一些濟源人也對愚公進行調(diào)侃，一部分人甚至認為，愚公寧愿挖山而不搬家，是封閉、保守的體現(xiàn)，是愚昧無知、執(zhí)迷不悟的行為，其形象也被蒙上了陰影。但是，另一個奇怪的現(xiàn)象卻是：愚公精神在美國、韓國等國家卻在備受推崇，令人匪夷所思?！坝薰挥?、智叟不智!”“(愚公)大智若愚啊!”《王屋山下的傳說》中，智叟的肺腑感嘆，發(fā)人深思。通過電視劇的熱播和系列紀念活動的推出，使我們對愚公有了一個全新的認識，使人們了解到了挖山這一壯舉和堅定信念背后所折射出的是愚公不向邪惡低頭、敢于向困難挑戰(zhàn)，并且堅定必勝信心的偉大精神。愚公也絕不僅僅是為了個人和家庭著想，而是為了廣大人民群眾的共同利益，是人心所向，是開拓進取。愚公精神不僅是濟源的，更是中國的，同時也是世界的。新的時期弘揚愚公精神，需要我們更加奮發(fā)有為、堅韌不拔、科學發(fā)展，賦予愚公精神新的內(nèi)涵。只要通過我們腳踏實地、艱苦創(chuàng)業(yè)，沿著又好又快的發(fā)展之路，堅定不移地走下去，就一定能取得新的更大的勝利。我們不僅要贊揚、歌頌愚公精神，我們還要矢志不渝的學習愚公精神，學習他那腳踏實地、不怕艱難、持之以恒的奮斗精神?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。本題屬于任務驅(qū)動型作文，任務驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于