高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題三 第10講 近代中國(guó)思想解放潮流及重大理論成果 限實(shí)規(guī)范訓(xùn)練

第10講近代中國(guó)思想解放潮流及重大理論成果一、選擇題1．魏源在《海國(guó)圖志》一書(shū)的序中指出：“是書(shū)何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！逼洹皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”命題的提出()A．沿襲了“以蠻夷攻蠻夷，中國(guó)之形也?！钡闹螄?guó)理念B．摒棄了九州八荒、天圓地方、天朝中心的史地觀念C．詮釋了“不煩華夏之兵，使其同類(lèi)互相攻擊也”的思想D．彰顯了“法者天下之公器，變者古今之公理”的圖存意識(shí)2．《孔子改制考》一刊登，在封建士大夫的各個(gè)階層中間都掀起了軒然大波。之所以如此，主要由于資產(chǎn)階級(jí)維新派()A．主張尊孔，恪守孝道B．師夷長(zhǎng)技，付諸實(shí)踐C．否定專(zhuān)制，宣傳變革D．宣揚(yáng)共和，驅(qū)除韃虜3．“吾今為一言以蔽之曰：變法之本，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。”(引自《變法通議》)作者所論述的核心是()A．中國(guó)亟待創(chuàng)辦新式學(xué)堂B．建設(shè)勞工社會(huì)是變革之目標(biāo)C．法之變要以政治體制變革為前提D．科舉不廢共和無(wú)以實(shí)現(xiàn)4．陳獨(dú)秀在1918年曾說(shuō)：只有“德先生、賽先生可以救中國(guó)(①)”。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)，舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生(②)，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)(③)。對(duì)此解讀正確的是()A．①反映了中國(guó)人民的迫切需要，促使工農(nóng)大眾始終投身其中B．①給中國(guó)人民指明了反帝反封的民主革命奮斗目標(biāo)C．②動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展D．③文學(xué)革命的展開(kāi)成為進(jìn)行思想革命的前奏5．1912年南京臨時(shí)政府制定頒發(fā)具有“憲法”性質(zhì)的根本大法。此文獻(xiàn)“仿法國(guó)式之責(zé)任內(nèi)閣制：蓋當(dāng)時(shí)之參議院為抑制袁世凱之野心，乃將原《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》之總統(tǒng)制改為內(nèi)閣制使袁世凱成為虛位總統(tǒng)”。可見(jiàn)，《臨時(shí)約法》的頒布()①說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)革命派力求運(yùn)用法律鞏固革命成果②約法進(jìn)一步削弱了參議院的權(quán)力③是根據(jù)當(dāng)時(shí)條件下交出政權(quán)的急迫需要，違反關(guān)于政體設(shè)計(jì)的理性分析④反映了較為濃重的人治色彩，因人立法，法隨人變A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④6．孫中山在《民報(bào)·發(fā)刊詞》中寫(xiě)道：“而民生主義歐美所慮積重難返者，中國(guó)獨(dú)受病未深而去之易……吾國(guó)治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役?！睂?duì)其中“舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役”的準(zhǔn)確理解是反對(duì)封建君主專(zhuān)制和反對(duì)()A．封建地主富人專(zhuān)制相結(jié)合，避免出現(xiàn)貧富不均B．封建地主富人專(zhuān)制相結(jié)合，追求政治民主C．滿(mǎn)洲貴族專(zhuān)制的統(tǒng)治相結(jié)合，避免出現(xiàn)貧富不均D．滿(mǎn)洲貴族專(zhuān)制的統(tǒng)治相結(jié)合，追求政治民主7．毛澤東指出：只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義，中國(guó)共產(chǎn)黨稱(chēng)之為“中國(guó)今日之必需”，才宣布“愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”。材料中的“三民主義”()①是中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的政治綱領(lǐng)②體現(xiàn)了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的政策③具有徹底的反帝、反封建的革命性④是當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)政治思想的主流A．①②B．③④C．①③D．②④8．1927年4月12日蔣介石在中國(guó)上海發(fā)動(dòng)了反共清黨、屠殺革命者和工人群眾的反革命政變。中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)以總書(shū)記陳獨(dú)秀為代表的右傾投降主義者，對(duì)此毫無(wú)警惕。4月18日，蔣介石成立了代表帝國(guó)主義和地主買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)利益的南京國(guó)民政府。這進(jìn)一步論證了毛澤東在哪篇光輝著作中論點(diǎn)的科學(xué)預(yù)見(jiàn)性()A．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》B．《論聯(lián)合政府》C．《新民主主義論》D．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》二、非選擇題9．閱讀下列材料：材料一范文瀾在《戊戌變法的歷史意義》一文中說(shuō)“戊戌變法運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步意義，主要表現(xiàn)在知識(shí)分子得到一次思想上的解放，中國(guó)的封建制度相沿幾千年，流毒無(wú)限，清朝統(tǒng)治者，選擇一整套封建毒品來(lái)麻痹知識(shí)分子，……。以康有為為首的思想家們，公然對(duì)清朝用慣了的毒品大搖其頭，拿陸王來(lái)對(duì)抗程朱，拿今文來(lái)對(duì)抗古文，拿學(xué)校和策論來(lái)對(duì)抗科舉和八股，所有資產(chǎn)階級(jí)所需要的措施，也一概掛上孔圣人的招牌，把述而不作改變成托古改制，拿孔子來(lái)對(duì)抗孔子，因此，減輕了非圣無(wú)法的壓力。當(dāng)時(shí)一整套毒品，受到了巨大的沖蕩，知識(shí)分子從此在封建思想界添加了一些資本主義思想，比起完全封建思想來(lái)，應(yīng)該說(shuō)，前進(jìn)了一步。”材料二易中天對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”曾論述道：孔夫子很偉大，他的許多觀點(diǎn)都是全人類(lèi)認(rèn)同的，比如“己所不欲，勿施于人”。何況孔家店也不是孔夫子開(kāi)的，是后人打著他老人家旗號(hào)開(kāi)的，其中難免“假冒偽劣”和“走私販毒”。當(dāng)然，孔家店的首要問(wèn)題，也不是“店”里的“貨”都不好，也有“好貨”。壞就壞在“獨(dú)此一家，別無(wú)分店”，因此應(yīng)該依據(jù)《反壟斷法》進(jìn)行處理。只要允許墨家、道家、法家等等都開(kāi)店，我看孔家店也可以開(kāi)，只不過(guò)我們得“識(shí)貨”才行。自己“不識(shí)貨”，就怪不得孔夫子。他老人家，哪里顧得了身后那么多事？我感嘆孔子的命運(yùn)，寫(xiě)了一首詩(shī)——非佛非仙也不癲，圣人原本食人間。后儒要吃冷豬肉，便設(shè)神龕算酒錢(qián)。請(qǐng)回答：(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料一下劃線(xiàn)語(yǔ)句，你是如何看待康有為思想特點(diǎn)的？(2)尊孔讀經(jīng)在前，而新文化運(yùn)動(dòng)在后。置于新文化運(yùn)動(dòng)興起的社會(huì)環(huán)境下，你認(rèn)為“打倒孔家店”這一響亮口號(hào)的提出在新文化運(yùn)動(dòng)前期有何積極作用和局限性？(3)材料二中易中天所講話(huà)題的核心是什么？材料二下劃線(xiàn)語(yǔ)句有何深刻含義？10．閱讀下列材料：材料一“我們并不恨滿(mǎn)洲人，是恨害漢人的滿(mǎn)洲人……如果滿(mǎn)人始終執(zhí)迷，仍然要把持政權(quán)，制馭漢族，那是漢族一日不死，一日不能坐視的！兄弟曾聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō)，民族革命，是要盡滅滿(mǎn)洲民族，這話(huà)大錯(cuò)。民族革命的原故，是不甘心滿(mǎn)洲人滅我們的國(guó)，主我們的政，定要撲滅他的政府，光復(fù)我們民族的國(guó)家”——《在東京〈民報(bào)〉創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)的演說(shuō)》1906年材料二至于民權(quán)主義，就是政治革命的根本……我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿(mǎn)人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命，……講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命……所以我們定要由平民革命，建國(guó)民政府。——《在東京〈民報(bào)〉創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)的演說(shuō)》1906年材料三“文明之福祉，國(guó)民平等以享之。當(dāng)社會(huì)改變經(jīng)濟(jì)組織，核定地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主。所有革命后社會(huì)改良進(jìn)步之增價(jià)，則歸于國(guó)家，為國(guó)民所共享?！薄案矣袎艛鄧?guó)民之生計(jì)者，天下其擊之。”“兄弟所認(rèn)的，是定地價(jià)的法子，比方地主有地價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千，或多至二千；那地將來(lái)因交通發(fā)達(dá)，價(jià)漲至一萬(wàn)，地主應(yīng)得二千，已屬有益無(wú)損，贏利八千，當(dāng)歸國(guó)家?！薄对跂|京〈民報(bào)〉創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)的演說(shuō)》1906年材料四我們革命的目的，是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿(mǎn)洲人專(zhuān)制，故要民族革命；不愿君主一人專(zhuān)制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專(zhuān)制，故要社會(huì)革命?！獙O中山《三民主義與中國(guó)前途》請(qǐng)回答：(1)據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，依照相關(guān)提示完成表格填充。材料序列內(nèi)涵進(jìn)步性局限性影響材料一民族主義體現(xiàn)孫中山采取暴力革命方式，推翻清王朝統(tǒng)治的主張。①?zèng)]有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的主張。辛亥革命后的中國(guó)沒(méi)有真正獲得民族獨(dú)立，帝國(guó)主義依然統(tǒng)治著中國(guó)。材料二②反映了中國(guó)人民反對(duì)封建專(zhuān)制的愿望；充分體現(xiàn)了辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)。忽略了廣大勞動(dòng)群眾在國(guó)家中的地位，沒(méi)有把地主階級(jí)當(dāng)作整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)來(lái)反對(duì)。給后來(lái)漢族舊官僚、舊軍閥混入革命陣營(yíng)以可乘之機(jī)。材料三民生主義是采取平均地權(quán)的辦法，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)土地國(guó)有制反映孫中山?jīng)Q心解決貧富不均的社會(huì)問(wèn)題，有利于資本主義的發(fā)展。③使辛亥革命缺乏堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)(2)孫中山為什么主張進(jìn)行“民族革命”“政治革命”和“社會(huì)革命”？這三種革命和三民主義是什么關(guān)系？(3)課堂上，張老師展示了合作探討題目：孫中山將舊三民主義發(fā)展為新三民主義的原因。你所在的小組如果爭(zhēng)取得到一個(gè)最理想的探究結(jié)果，應(yīng)從哪些方面來(lái)分析？答案1.B2.C3.C4.C5.B6.A7.D8.D9.（1）其特點(diǎn)是“托古改制”，把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合?？涤袨榫S新思想的這個(gè)特點(diǎn)，既反映了他敢于向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)的精神，向西方學(xué)習(xí)，主張變法改革，發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望；也暴露了他在封建傳統(tǒng)勢(shì)力面前的軟弱?？涤袨槭恰肮蛑旆础钡?，而且他在思想上還包含著濃厚的封建色彩。披著孔子外衣宣傳變法不失為減少變法阻力的好策略。（2）①在政治制度的層面上對(duì)孔子思想進(jìn)行了徹底的批判，阻止了儒學(xué)重返主流意識(shí)形態(tài)并成為“國(guó)教”的可能，同時(shí)也為粉碎帝制的復(fù)辟立下了汗馬功勞。②“打倒孔家店”以反對(duì)帝制復(fù)辟為目標(biāo)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表——儒學(xué)全盤(pán)否定，對(duì)西方“民主”“科學(xué)”觀念的全面接受。（3）①核心：新文化運(yùn)動(dòng)打倒孔家店并沒(méi)有錯(cuò)，應(yīng)該打倒孔家店，但不能打倒孔夫子。②在對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承中，創(chuàng)造新文化，而不應(yīng)在打倒傳統(tǒng)文化后再另起爐灶。（或者：既要對(duì)傳統(tǒng)文化表示合情合理的尊重，進(jìn)而認(rèn)真對(duì)待之、研習(xí)之，又要對(duì)它里面的腐朽之物、容易被今天變相利用之物保持警惕，或許才是我們對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該采取的態(tài)度。）10.（1）①反映了封建主義和人民大眾的矛盾，革命人民和清政府的矛盾，把滿(mǎn)洲貴族和廣大滿(mǎn)洲人民區(qū)分開(kāi)來(lái)，和當(dāng)時(shí)民族復(fù)仇主義劃清界限。采取暴力革命道路，從而和改良派劃清了界限。②民權(quán)主義體現(xiàn)了孫中山要推翻封建君主專(zhuān)制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主