部編初中中考-語(yǔ)文議論文閱讀專(zhuān)題訓(xùn)練題及答案

部編初中中考語(yǔ)文議論文閱讀專(zhuān)題訓(xùn)練題及答案一、中考語(yǔ)文議論文閱讀專(zhuān)題訓(xùn)練1．閱讀下文，完成小題。柔軟地帶

①菜市場(chǎng)外，路邊小販在和城管交涉，對(duì)收攤的要求，討價(jià)還價(jià)?！霸俚葧?huì)兒，再等會(huì)兒?！薄安荒茉俚攘耍阍俨蛔?，我就要丟飯碗啦！”

②我饒有興致地駐足傾聽(tīng)，觀看。我看到了一種新的東西——一種存于人的內(nèi)心的柔軟地帶。社會(huì)總是在進(jìn)步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動(dòng)作——他們飛起一腳，小販的菜籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個(gè)地點(diǎn)，我看到過(guò)多起。

③我站在雙方的立場(chǎng)上去想，好像誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)：小販提籃賣(mài)點(diǎn)小菜能有什么錯(cuò)？城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯(cuò)？需要那么尖銳地對(duì)立嗎？

④幾天前，我看過(guò)一本書(shū)，書(shū)中有個(gè)細(xì)節(jié)：1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱(chēng)亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無(wú)選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說(shuō)：“作為警察，不執(zhí)行上級(jí)命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無(wú)罪的。作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)利?！卑褬尶谔Ц咭焕迕祝@在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內(nèi)心不是鐵板一塊，應(yīng)該都能做到。

⑤法律和法規(guī)是堅(jiān)硬的東西。如果不夠堅(jiān)硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設(shè)，除此，生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛?；人的?nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個(gè)地帶，硬的是原則，軟的是良知。

⑥絕對(duì)的“神圣”，許多都化成后來(lái)的“荒誕”。因?yàn)槭篱g沒(méi)有什么比時(shí)間和常識(shí)更為強(qiáng)大的東西，它們的檢驗(yàn)，能夠摧毀人們心中曾經(jīng)毫無(wú)懷疑的確信與堅(jiān)守。

⑦因此，在是與非之間，在權(quán)力與欲望之間，需要建立一個(gè)緩沖地帶，這個(gè)緩沖地帶能給后來(lái)的進(jìn)與退留一點(diǎn)余地，給調(diào)整與糾偏留一點(diǎn)空間，而這，需要人們的內(nèi)心有一塊可以松動(dòng)的柔軟部分。

⑧記得一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)。早在20世紀(jì)20年代，胡適就和魯迅商量著要改寫(xiě)《西游記》的最后一回。到了1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫(xiě)?！坝^音點(diǎn)薄添一難，唐僧割肉度群魔”，——單看題目就知道唐僧做了些什么。

⑨唐僧的內(nèi)心始終有個(gè)柔軟地帶，不似悟空見(jiàn)了妖魔一棒打死那么簡(jiǎn)單，因?yàn)檠谴虿唤^的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或?qū)櫸?。改?xiě)的部分，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時(shí)，唐僧摸摸全身，肌肉復(fù)生，豐潤(rùn)如初。

⑩這就是柔軟的力量——對(duì)立被緩解，和解也已達(dá)成，唐僧也終于將大慈悲進(jìn)行到底．（文/查一路，有刪改）（1）通讀全文，說(shuō)說(shuō)“柔軟地帶”具體指什么？（2）第④段運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用。（3）將下面這則鏈接材料作為本文的論據(jù)，可以嗎？為什么？【鏈接材料】在機(jī)場(chǎng)辦機(jī)票的時(shí)候，工作人員要是看到帶2歲以下的孩子坐飛機(jī)的乘客，只要飛機(jī)上的座位坐得不是特別滿，他們往會(huì)把這類(lèi)乘客安排在一個(gè)空座位的旁邊。（4）第⑤段畫(huà)線句“生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛А?，?duì)這個(gè)觀點(diǎn)，你怎么看？寫(xiě)段議論性的文字，表明自己的看法?！敬鸢浮浚?）“柔軟地帶”指生活中剛性的規(guī)則下良知的靈活變通。（2）舉例論證。以典型的事例來(lái)論證觀點(diǎn)、講述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能給人事實(shí)勝于雄辯說(shuō)服力，讓人無(wú)可置辯。（3）可以。這個(gè)工作人員的作法就是選文強(qiáng)調(diào)的“柔軟地帶”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助。（4）我認(rèn)為不需要。生活需要規(guī)則，“柔軟地帶”其實(shí)是規(guī)則的漏洞。本來(lái)就有好事之人會(huì)去鉆這些漏洞，如果執(zhí)法者再給人以“柔軟地帶”，等于在縱容這些人投機(jī)取巧，其實(shí)是在傷害更大人群的正當(dāng)利益?！窘馕觥俊痉治觥浚?）在通讀文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文章第⑤段可知，法律和法規(guī)是堅(jiān)硬的東西，人們必須遵守，但生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛?；人的?nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個(gè)地帶，硬的是原則，軟的是良知，需要人們能夠在剛性的規(guī)則下有良知的靈活變通。據(jù)此理解作答即可。（2）由這一段的內(nèi)容可知，這一段引用的一本書(shū)中的一個(gè)故事，因此運(yùn)用了舉例論證的方法，這個(gè)事例非常的典型，它很通俗、明白地說(shuō)明了剛性的規(guī)則下要有良知的靈活變通這個(gè)觀點(diǎn)，讓人無(wú)可辯駁，而且故事本身非常吸引讀者。（3）結(jié)合本文的觀點(diǎn)和材料分析，本文的觀點(diǎn)是：生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛А０匆?guī)定飛機(jī)上只有成人才有座位，而2歲以下的孩子是沒(méi)有座位的，這就是剛性的規(guī)定，但由于飛機(jī)上有空位，這樣安排既不違反規(guī)定，又能照顧到這些特殊的乘客，這就是靈活變通。因此這個(gè)鏈接材料能夠作為本文的論據(jù)。（4）這是一個(gè)表達(dá)觀點(diǎn)的題目，這樣的題只要能在理解文章觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活表達(dá)自己的觀點(diǎn)，言之有理即可。故答案為：⑴“柔軟地帶”指生活中剛性的規(guī)則下良知的靈活變通。⑵舉例論證。以典型的事例來(lái)論證觀點(diǎn)、講述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能給人事實(shí)勝于雄辯說(shuō)服力，讓人無(wú)可置辯。⑶可以。這個(gè)工作人員的作法就是選文強(qiáng)調(diào)的“柔軟地帶”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助。⑷我認(rèn)為不需要。生活需要規(guī)則，“柔軟地帶”其實(shí)是規(guī)則的漏洞。本來(lái)就有好事之人會(huì)去鉆這些漏洞，如果執(zhí)法者再給人以“柔軟地帶”，等于在縱容這些人投機(jī)取巧，其實(shí)是在傷害更大人群的正當(dāng)利益。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解標(biāo)題含義的能力。解答此類(lèi)題型，要在閱讀文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解大意，注意結(jié)合文章內(nèi)容與主題分析，要注意表層含義和深層含義。表層含義就是指字面的意思，深層含義就是與主旨相關(guān)的意思。⑵本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見(jiàn)的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證，通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。③比喻論證，通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。⑶本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)及論據(jù)內(nèi)容分析其是否能充當(dāng)本文的論據(jù)。⑷本題是開(kāi)放性探究試題，答案并不唯一，可答出“需要”或“不需要”兩種態(tài)度。這類(lèi)試題實(shí)際就是要考查學(xué)生對(duì)選文內(nèi)容的感悟能力。要求學(xué)生把閱讀與生活、閱讀與寫(xiě)作、閱讀與學(xué)習(xí)方法、閱讀與創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在答題時(shí)可以用“我認(rèn)為……。比如……”這樣的標(biāo)志性語(yǔ)言。先用“我認(rèn)為……。”言簡(jiǎn)意賅地表明自己的觀點(diǎn)。再用“比如”、“例如”之類(lèi)的詞語(yǔ)，舉例子或講道理來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。做到觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，論證有力。2．閱讀下文，回答問(wèn)題。對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)周?chē)?guó)平

①我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。

②每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒(méi)有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒(méi)有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。

③不止于此。我還要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。”因?yàn)檫@種愛(ài)，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個(gè)不愛(ài)人生的人怎么會(huì)愛(ài)他人和愛(ài)事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報(bào)。④一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類(lèi)的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽(tīng)了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒(méi)有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見(jiàn)的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺(jué)的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任。從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見(jiàn)別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺(jué)得自己也有責(zé)任拼命掙錢(qián)花錢(qián)。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。

⑤所以．我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在。因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。（1）文章②③④段分別從不同角度論證“每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)”這一中心論點(diǎn)，試概括②④段的分論點(diǎn)。第②段：________第③段：對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。第④段：________（2）第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？試分析其作用。（3）從下列人物中選擇一個(gè)，為本文的中心論點(diǎn)補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。備選人物：海倫·凱勒

鄧稼先

吳王夫差

劉禪

司馬遷（4）請(qǐng)結(jié)合選文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约簩?duì)“責(zé)任”的看法?！敬鸢浮浚?）自己的人生責(zé)任只能完全由自己來(lái)承擔(dān)。；明確自己的人生責(zé)任，才能弄清自己的社會(huì)責(zé)任?；颍翰幻鞔_自己的人生責(zé)任，就不能弄清自己的社會(huì)責(zé)任。（2）對(duì)比論證；文段從正反兩方面論證了對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。進(jìn)而證明了中心淪點(diǎn)。（3）示例1：海倫·凱勒盡管身體殘疾，但有自己的人生目標(biāo)和生活信念，經(jīng)過(guò)不懈的努力，成為了作家、教育家，被授予美國(guó)“總統(tǒng)自由勛章”。

示例2：吳王夫差，作為一國(guó)之君，忘記了自己的責(zé)任，置天下蒼生于不顧，驕奢淫逸，誤己誤國(guó)。（4）示例：責(zé)任是一種職責(zé)和任務(wù)。身處社會(huì)的個(gè)體成員必須遵守的規(guī)則和條文，帶有強(qiáng)制性。責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系中的相互承諾，在社會(huì)的舞臺(tái)上，每種角色往往意味著一種責(zé)任。如我們中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為振興中華而努力，這就是我們的責(zé)任?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)題干指定的段落，找出帶有結(jié)論性的語(yǔ)句，如第②段結(jié)尾一句話，第④段第一句話，然后將其精簡(jiǎn)，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)即可。（2）文章第③段從“對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)”和“對(duì)自己人生沒(méi)有責(zé)任心”兩方面，強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，很顯然，正反兩方面對(duì)比，使中心論點(diǎn)得到更有力的證明。（3）解答這題要注意以下幾點(diǎn)：①先要明確本文的中心論點(diǎn)；②所選的人物及事例要能夠支撐中心論點(diǎn)（即圍繞“責(zé)任”，緊扣論點(diǎn)）；③不能只有名人而無(wú)具體事例；④補(bǔ)充要圍繞文章的中心論點(diǎn)來(lái)闡釋事例。繞這幾點(diǎn)，從中選擇一個(gè)人物即可。答題格式：人物+事例。（4）解答時(shí)，一定要結(jié)合選文內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，圍繞“對(duì)自己有責(zé)任心的人才會(huì)對(duì)社會(huì)有責(zé)任感”來(lái)組織語(yǔ)言，觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，意思對(duì)即可。故答案為：⑴自己的人生責(zé)任只能完全由自己來(lái)承擔(dān)。；明確自己的人生責(zé)任，才能弄清自己的社會(huì)責(zé)任?；颍翰幻鞔_自己的人生責(zé)任，就不能弄清自己的社會(huì)責(zé)任。⑵對(duì)比論證；文段從正反兩方面論證了對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。進(jìn)而證明了中心淪點(diǎn)。⑶示例1：海倫·凱勒盡管身體殘疾，但有自己的人生目標(biāo)和生活信念，經(jīng)過(guò)不懈的努力，成為了作家、教育家，被授予美國(guó)“總統(tǒng)自由勛章”。

示例2：吳王夫差，作為一國(guó)之君，忘記了自己的責(zé)任，置天下蒼生于不顧，驕奢淫逸，誤己誤國(guó)。⑷示例：責(zé)任是一種職責(zé)和任務(wù)。身處社會(huì)的個(gè)體成員必須遵守的規(guī)則和條文，帶有強(qiáng)制性。責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系中的相互承諾，在社會(huì)的舞臺(tái)上，每種角色往往意味著一種責(zé)任。如我們中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為振興中華而努力，這就是我們的責(zé)任。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括分論點(diǎn)的能力。這類(lèi)題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對(duì)該確定范圍的內(nèi)容進(jìn)行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與整合，最后以簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言加以歸納。⑵本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見(jiàn)的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證，通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。③比喻論證，通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。⑶本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)氖吕⒁庋a(bǔ)充的事例要典型，要能夠證明論點(diǎn)。⑷本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類(lèi)題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活談自己的看法，要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言，語(yǔ)言通順、有條理。3．閱讀下文，回答問(wèn)題。(四)偉大民族精神是我們前進(jìn)的根本力量《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員

①“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。”習(xí)近平總書(shū)記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的重要講話，深情贊頌中華民族，熱情謳歌中國(guó)人民，深刻闡釋了中華民族的偉大民族精神。偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，描繪出億萬(wàn)人民構(gòu)建共同精神家園的美好圖景，宣示了中華兒女創(chuàng)造新時(shí)代光輝業(yè)績(jī)的壯志豪情。

②人民是歷史的創(chuàng)造者，是偉大民族精神的孕育者。千百年來(lái)中華兒女胼手胝足的勞動(dòng)，一代又一代人薪火相傳的守護(hù)，創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上唯一從未中斷的文明。偉大民族精神，蘊(yùn)藏于諸子百家、詩(shī)詞曲賦，閃耀于大好河山、廣袤糧田，凝結(jié)于交織交融、同心同德的56個(gè)民族，體現(xiàn)于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著前行。偉大的中國(guó)人民以創(chuàng)造、以?shī)^斗、以團(tuán)結(jié)、以夢(mèng)想，收獲了光輝燦爛的文明成果，書(shū)寫(xiě)了彪炳史冊(cè)的文明奇跡。歷久彌新的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們自信的底氣，是我們風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的根本力量。

③時(shí)代是精神的試金石。革命年代，中國(guó)人民不屈不撓、團(tuán)結(jié)一心，挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，寫(xiě)下保家衛(wèi)國(guó)、抵御外辱的壯麗史詩(shī)；改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民勤勞努力、不懈奮斗，短短40年走過(guò)西方國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展之路，闊步邁向世界舞臺(tái)的中央；黨的十八大以來(lái)，中國(guó)人民懷揣夢(mèng)想、勇攀高峰，以歷史性成就和變革，讓中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，迎來(lái)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天?！敝袊?guó)歷史的每一步向前，無(wú)不源于偉大民族精神的推動(dòng)；中華民族的每一個(gè)成就，無(wú)不源于偉大民族精神的書(shū)寫(xiě)。

④放眼未來(lái)，偉大復(fù)興的光明前景需要偉大民族精神的支撐。進(jìn)入新時(shí)代，開(kāi)啟新征程，中國(guó)這個(gè)古老而又現(xiàn)代的東方大國(guó)朝氣蓬勃、氣象萬(wàn)千，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，奇跡正在中華大地上不斷涌現(xiàn)。前進(jìn)道路上我們面臨的挑戰(zhàn)還很多，需要付出更為艱巨的努力。我們尤需以創(chuàng)造讓更多人間奇跡涌現(xiàn)，尤需以?shī)^斗實(shí)現(xiàn)人民更加美好的生活，尤需以團(tuán)結(jié)凝聚勇往直前、無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，尤需以夢(mèng)想催動(dòng)邁向民族復(fù)興的步伐。為者常成，行者常至，只要我們始終發(fā)揚(yáng)偉大民族精神，只要我們始終有人民支持和參與，就沒(méi)有攻克不了的難關(guān)，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有成就不了的偉業(yè)。

⑤新時(shí)代東風(fēng)浩蕩，中國(guó)夢(mèng)曙光在前，勤勞勇敢的中國(guó)人民更加自信自尊自強(qiáng)。緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，將偉大的民族精神弘揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)的活力和智慧不可窮盡，中國(guó)的前程和未來(lái)不可限量，承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的中華巨輪，必將劈波斬浪駛向充滿希望的明天。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年3月23日）（1）簡(jiǎn)述①②自然段在文中的作用。（2）第③段劃線句子用了什么論證方法？有什么作用？（3）下面句中劃線詞能否去掉，為什么？

千百年來(lái)中華兒女胼手胝足的勞動(dòng)，一代又一代人薪火相傳的守護(hù)，創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上唯一從未中斷的文明。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路?！敬鸢浮浚?）①引用習(xí)總書(shū)記的講話，引出中心論題及中心論點(diǎn)；②傳出了民族精神的含義；③吸引讀者的閱讀興趣。（2）道理論證。用“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”道理論據(jù)論證了“時(shí)代是精神的試金石”這一觀點(diǎn)，從而是論證更概括，更具有說(shuō)服力和權(quán)威性。（3）不能?！拔ㄒ弧痹诰渲斜硎尽皟H僅”，強(qiáng)調(diào)只有中華民族文明從未中斷。這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。如果去掉，句子表達(dá)意思不準(zhǔn)確。（4）首先用習(xí)總書(shū)記的講話引出中心論點(diǎn)“偉大的民族精神是我們前進(jìn)的根本力量”；接著從“時(shí)代是精神的試金石”“偉大復(fù)興的光明前景需要偉大民族精神的支撐”兩個(gè)方面證明中心論點(diǎn)；最后展望未來(lái)，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）一般來(lái)說(shuō)，可以從這幾點(diǎn)來(lái)考慮：①與論點(diǎn)或論題的關(guān)系；②是否可以作為論據(jù)；③能否激發(fā)起閱讀趣味或引起閱讀注意。就本題而言，可以從上述幾個(gè)方面加以思考。這篇文章的論題是民族精神，中心論點(diǎn)是：歷久彌新的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們自信的底氣，是我們風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的根本力量（或偉大民族精神是我們前進(jìn)的根本力量）。作者首先引用習(xí)近平主席在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的重要講話，而這個(gè)講話深情贊頌中華民族，熱情謳歌中國(guó)人民，深刻闡釋了中華民族的偉大民族精神，因此也引出了本文的論題。在因此民族精神后，然后作者又對(duì)民族精神的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋?zhuān)诖嘶A(chǔ)上提出了本文的中心論點(diǎn)。據(jù)此分析概括出答案即可。

（2）首先要明確常用的四種論證方法有何特點(diǎn)和區(qū)別；其次要認(rèn)真研讀畫(huà)線句子，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”屬于引用詩(shī)句，辨析屬于什么道理論證，使說(shuō)理更深刻、透徹，增加了權(quán)威性；再次，劃線句子主要是圍繞“時(shí)代是精神的試金石”展開(kāi)的。（3）劃線的“唯一”一詞，起到了限制和強(qiáng)調(diào)的作用，表明“只此一個(gè)，沒(méi)有其他”，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，答題時(shí)還要注意結(jié)合句子內(nèi)容來(lái)答。（4）此類(lèi)題目其實(shí)是對(duì)論證過(guò)程的梳理，答題時(shí)必須要結(jié)合各段的具體內(nèi)容，圍繞作者的結(jié)構(gòu)思路，組織語(yǔ)言。很明顯，第①②段引用習(xí)總書(shū)記的話引出中心論點(diǎn)，③④段從兩個(gè)方面具體分析，第⑤段展望未來(lái)，深化中心論點(diǎn)。故答案為：⑴①引用習(xí)總書(shū)記的講話，引出中心論題及中心論點(diǎn)；②傳出了民族精神的含義；③吸引讀者的閱讀興趣。⑵道理論證。用“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”道理論據(jù)論證了“時(shí)代是精神的試金石”這一觀點(diǎn)，從而是論證更概括，更具有說(shuō)服力和權(quán)威性。⑶不能?！拔ㄒ弧痹诰渲斜硎尽皟H僅”，強(qiáng)調(diào)只有中華民族文明從未中斷。這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。如果去掉，句子表達(dá)意思不準(zhǔn)確。⑷首先用習(xí)總書(shū)記的講話引出中心論點(diǎn)“偉大的民族精神是我們前進(jìn)的根本力量”；接著從“時(shí)代是精神的試金石”“偉大復(fù)興的光明前景需要偉大民族精神的支撐”兩個(gè)方面證明中心論點(diǎn)；最后展望未來(lái)，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)議論文開(kāi)頭段作用的理解分析能力，首先要明確議論文開(kāi)頭段的作用，議論文開(kāi)頭段往往有激發(fā)讀者閱讀興趣、引出中心論點(diǎn)或論題；作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)等作用，答題時(shí)要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析其作用。⑵此題考查對(duì)論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……的論證方法，……地論證了……，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。⑶本題考查品析議論文語(yǔ)言的能力。議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、嚴(yán)密。答題時(shí)要結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析，可先從正面說(shuō)明詞語(yǔ)的含義和作用，再說(shuō)刪去之后變成了什么意思，最后加上體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性等語(yǔ)句。⑷此題考查分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類(lèi)表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這類(lèi)題目，尤其要注意開(kāi)頭結(jié)尾的表述。4．閱讀下文。回答問(wèn)題讀無(wú)用的書(shū)，做有夢(mèng)的人周?chē)?guó)平

①藏書(shū)多當(dāng)然不等于博學(xué)。如果擁有書(shū)籍，不必讀它們，就能占有其中的知識(shí)，那該多么省力。我要立即補(bǔ)充一句：那該多么沒(méi)意思。可見(jiàn)閱讀本身是莫大的快樂(lè)，如果取消了閱讀過(guò)程中的理解、思考、質(zhì)疑、感悟等等，質(zhì)言之，取消了自己心智的積極參與，那客觀呈現(xiàn)的知識(shí)對(duì)于你就無(wú)甚價(jià)值。

②有句古話說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，其實(shí)讀書(shū)也是一種行路，是行走在人類(lèi)精神的世界里。我就是這樣的一個(gè)旅行者，閱讀是我在勘測(cè)人類(lèi)精神世界的地圖。

③讀書(shū)的收獲有兩種。一是通過(guò)讀書(shū)知道了自己原來(lái)沒(méi)有當(dāng)然也就不知道的東西，這樣收獲到的東西叫知識(shí)。二是通過(guò)讀書(shū)發(fā)現(xiàn)了自己原來(lái)已經(jīng)有但沒(méi)有意識(shí)到的東西，這些東西是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現(xiàn)在被喚醒了，激活了，因此獲得了生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果的機(jī)會(huì)。這樣收獲到的東西，我稱(chēng)之為智慧。

④人們常說(shuō)：閱讀改變命運(yùn)。在我看來(lái)，此話可有兩種含義。其一，讀那些所謂“有用的書(shū)”，也就是接受正規(guī)教育，獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這樣可以改變你的外在命運(yùn)，改變你在社會(huì)上的地位。其二，讀那些所謂“無(wú)用的書(shū)”，那些哲學(xué)、宗教、人文方面的書(shū)籍，未必能改變你的外在命運(yùn)，但能改變你的內(nèi)心世界，使你擁有智慧、信仰、豐富的心靈生活，擁有一個(gè)強(qiáng)健的靈魂，因此也就改變了你與外在命運(yùn)的關(guān)系，從而在精神上立于不敗之地。我認(rèn)為后一種改變是更可靠也更重要的。

⑤“讀無(wú)用的書(shū)，做有夢(mèng)的人”，這是我給一家民營(yíng)書(shū)店的題詞。書(shū)分有用和無(wú)用，有用的書(shū)關(guān)乎生計(jì)，無(wú)用的書(shū)關(guān)乎心靈。人分有夢(mèng)和無(wú)夢(mèng)，無(wú)夢(mèng)的人是生計(jì)的奴仆，有夢(mèng)的人是心靈的富翁。無(wú)夢(mèng)的人生是乏味的，與無(wú)夢(mèng)的人相處也是乏味的。人生在世，生計(jì)之外，還是得講究個(gè)味。

⑥叔本華說(shuō)：期望一個(gè)人記住他讀過(guò)的全部書(shū)籍，恰如期望他能在體內(nèi)儲(chǔ)存他吃過(guò)的全部食物。這個(gè)比方打得有些極端，因?yàn)樵谑聦?shí)上，無(wú)論誰(shuí)都不可能，即使可能也不愿意在體內(nèi)儲(chǔ)存吃過(guò)的全部食物。但是，世上確實(shí)有過(guò)目不忘、滿腹詩(shī)書(shū)的記憶天才。我相信，叔本華的意思應(yīng)該是：有形的知識(shí)不重要，書(shū)籍的價(jià)值僅在于提供精神營(yíng)養(yǎng)，而精神營(yíng)養(yǎng)是無(wú)形的，因?yàn)樗热粽嬲鹆俗饔?，就必定已化為了你的血肉?/p>

⑦讀精神偉人的著作，看藝術(shù)天才的創(chuàng)造，我知道了人所能達(dá)到的高度，于是為自己生而為人類(lèi)感到幸運(yùn)和榮耀?？墒牵咴诮稚?，看見(jiàn)那些在路邊玩牌和喧嘩的人，那些開(kāi)著車(chē)使勁按喇叭的人，看見(jiàn)那么多空虛的臉，我不禁想：人與人之間的差距如此之大，這一點(diǎn)常常使我感到震驚。

⑧閱讀還可以使人心寬體健。人的身體在很大程度上受心靈支配，心態(tài)好是最好的養(yǎng)生。愛(ài)閱讀的人，內(nèi)心充實(shí)寧?kù)o，不易陷入令人煩惱焦慮的世事紛爭(zhēng)之中。大學(xué)者中多壽星，原因就在于此。

⑨愛(ài)閱讀的人，眼界開(kāi)闊，一覽眾山小，比較容易超脫人生中一時(shí)一地的困境。閱讀甚至可以?xún)?yōu)生，助人教子育人。父母愛(ài)閱讀，會(huì)在家庭中形成良好的文化氛圍，對(duì)子女產(chǎn)生不教之教的熏陶作用。相反，父母自己不讀書(shū)，卻逼迫孩子用功，一定事倍功半。(選自《齊魯晚報(bào)》2020年3月20日，有刪改)（1）下面對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A.第⑤段運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，將有用之書(shū)和無(wú)用之書(shū)、有夢(mèng)之人和無(wú)夢(mèng)之人進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了要“讀無(wú)用的書(shū)，做有夢(mèng)的人”的觀點(diǎn)。B.第⑥段引用叔本華的話是說(shuō)讀書(shū)沒(méi)必要死記學(xué)過(guò)的全部?jī)?nèi)容，而是要汲取書(shū)籍中的精神營(yíng)養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為自己的精神食糧。C.本文先由讀書(shū)的樂(lè)趣和意義說(shuō)起，引出閱讀的兩種收獲，進(jìn)而引出讀有用之書(shū)和無(wú)用之書(shū)的不同作用，強(qiáng)調(diào)了在書(shū)籍中獲得精神營(yíng)養(yǎng)的重要性。D.讀“有用的書(shū)”，不能改變你的內(nèi)心世界，也不能使你擁有智慧、信仰、豐富的心靈生活。（2）下列各項(xiàng)不能作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是(

)A.梁文道在《悅己》中說(shuō)：“讀一些無(wú)用的書(shū)，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化，就是來(lái)自這種時(shí)刻。”B.宋濂因?yàn)榧揖池毢?，只能借?shū)來(lái)讀，借書(shū)又有時(shí)間限制，于是他勤于抄寫(xiě)，即使手指凍僵也不曾懈怠。C.莊子提出的“無(wú)用之用，方為大用”，不僅讓他自身逍遙于世外，獲得了精神的自由，更是給今天身處于浮躁社會(huì)中的我們以無(wú)限的精神啟迪。D.英國(guó)哲學(xué)家培根在《談讀書(shū)》里說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧”，所以說(shuō)讀“無(wú)用的書(shū)”可以啟迪智慧。（3）有些家長(zhǎng)自己不喜歡看書(shū)，也不支持孩子進(jìn)行課外閱讀，認(rèn)為孩子閱讀與課內(nèi)無(wú)關(guān)的書(shū)籍對(duì)升學(xué)沒(méi)有幫助，不值得看。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。【答案】?）D（2）B（3）閱讀使人成長(zhǎng)，在閱讀中，我們不僅能增長(zhǎng)我們的知識(shí)儲(chǔ)量，同時(shí)也能使我們的精神層面得到營(yíng)養(yǎng)?！皶?shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯“，我們應(yīng)當(dāng)在日常生活中養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣?！庇杏弥畷?shū)“給予生活以智慧，”無(wú)用之書(shū)“啟迪人生之道路?！窘馕觥俊痉治觥竣糯祟}考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析及篩選能力。解答時(shí)，一定要反復(fù)閱讀，整體感知文本，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合選文內(nèi)容，進(jìn)行分析篩選即可。此文中作者認(rèn)為：①“有用的書(shū)”，也就是接受正規(guī)教育，獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這樣可以改變你的外在命運(yùn)，改變你在社會(huì)上的地位。讀那些所謂“無(wú)用的書(shū)”，那些哲學(xué)、宗教、人文方面的書(shū)籍，未必能改變你的外在命運(yùn)，但能改變你的內(nèi)心世界，使你擁有智慧、信仰、豐富的心靈生活，擁有一個(gè)強(qiáng)健的靈魂，因此也就改變了你與外在命運(yùn)的關(guān)系，從而在精神上立于不敗之地。②愛(ài)閱讀的人，內(nèi)心充實(shí)寧?kù)o，不易陷入令人煩惱焦慮的世事紛爭(zhēng)之中。③愛(ài)閱讀的人，眼界開(kāi)闊，一覽眾山小，比較容易超脫人生中一時(shí)一地的困境。④閱讀甚至可以?xún)?yōu)生，助人教子育人等等。由此可見(jiàn)無(wú)論是讀”有用的書(shū)“，還是”無(wú)用的書(shū)“，它們的關(guān)系是相輔相成的。書(shū)籍的價(jià)值在于提供精神營(yíng)養(yǎng)，而精神營(yíng)養(yǎng)是無(wú)形的，它們同樣能改變你的內(nèi)心世界，使你擁有智慧、信仰、豐富的心靈生活，擁有一個(gè)強(qiáng)健的靈魂，改變你與外在命運(yùn)的關(guān)系，使精神上立于不敗之地。

所以D項(xiàng)錯(cuò)誤，

故選D。

⑵此題考查學(xué)生分析論據(jù)與文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)關(guān)系的能力。A項(xiàng)符合。B項(xiàng)的論據(jù)是圍繞”勤奮讀書(shū)“的論點(diǎn)展開(kāi)的，與該選文的中心論點(diǎn)”閱讀的作用“不相符。所以不能作為本文論據(jù)

。C項(xiàng)符合。D項(xiàng)符合。故選B。⑶此題考查學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。此題圍繞閱讀的作用，分點(diǎn)概括即可。依據(jù)關(guān)鍵句“讀‘無(wú)用的書(shū)’能改變孩子的內(nèi)心世界”“閱讀可以使人心寬體健”“愛(ài)閱讀的人,眼界開(kāi)闊”“閱讀可以助人教子育人”回答即可。示例：①讀書(shū)能改變命運(yùn)，讀“有用的書(shū)”,可以讓孩子獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí),可以改變其外在命運(yùn),但讀“無(wú)用的書(shū)”卻能改變孩子的內(nèi)心世界,讓孩子擁有一個(gè)強(qiáng)健的靈魂。

②閱讀可以使人心寬體健，讓孩子的內(nèi)心充實(shí)寧?kù)o。

③愛(ài)閱讀的人,眼界開(kāi)闊,一覽眾山小,比較容易超脫人生中一時(shí)一地的困境。④閱讀甚至可以?xún)?yōu)生,助人教子育人。所以家長(zhǎng)不僅要支持孩子讀書(shū)，自己也要有閱讀的習(xí)慣。

故答案為：⑴D⑵

B⑶閱讀使人成長(zhǎng)，在閱讀中，我們不僅能增長(zhǎng)我們的知識(shí)儲(chǔ)量，同時(shí)也能使我們的精神層面得到營(yíng)養(yǎng)?！皶?shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯“，我們應(yīng)當(dāng)在日常生活中養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣?！庇杏弥畷?shū)“給予生活以智慧，”無(wú)用之書(shū)“啟迪人生之道路?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析篩選能力。解答此類(lèi)題，需要認(rèn)真通讀全文，反復(fù)閱讀，整體感知文本，在此基礎(chǔ)上，抓住各項(xiàng)的表述要點(diǎn)，篩選出符合題目要求的信息即可。⑵此題考查學(xué)生分析論據(jù)與文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)關(guān)系的能力。論據(jù)作用一般是引出論點(diǎn)或證明論點(diǎn)。找到文章的中心論點(diǎn)（分論點(diǎn)），思考重點(diǎn)段落的內(nèi)容，再分析論據(jù)內(nèi)容與論點(diǎn)（段落內(nèi)容）的關(guān)系，最后結(jié)合題目要求答題即可。⑶此題考查學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。這是一道開(kāi)放性試題，可在理解全文的基礎(chǔ)上，把握文章中心，再聯(lián)系實(shí)際生活，圍繞閱讀的作用，分點(diǎn)概括出自己的看法即可。5．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。柔軟地帶

①菜市場(chǎng)外，路邊小販在和城管交涉，對(duì)收攤的要求，討價(jià)還價(jià)。“再等會(huì)兒，再等會(huì)兒?！安荒茉俚攘耍阍俨蛔?，我就要丟飯碗啦！”

②我饒有興致地駐足傾聽(tīng)，觀看。我看到了一種新的東西——一種存于人的內(nèi)心的柔軟地帶。社會(huì)總是在進(jìn)步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動(dòng)作——他們飛起一腳，小販的菜籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個(gè)地點(diǎn)，我看到過(guò)多起。

③我站在雙方的立場(chǎng)上去想，好像誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)：小販提籃賣(mài)點(diǎn)小菜能有什么錯(cuò)？城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯(cuò)？需要那么尖銳地對(duì)立嗎？

④幾天前，我看過(guò)一本書(shū)，書(shū)中有個(gè)細(xì)節(jié)：1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱(chēng)亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無(wú)選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說(shuō)：“作為警察，不執(zhí)行上級(jí)命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無(wú)罪的。作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)利?！卑褬尶谔Ц咭焕迕祝@在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內(nèi)心不是鐵板一塊，應(yīng)該都能做到。

⑤法律和法規(guī)是堅(jiān)硬的東西。如果不夠堅(jiān)硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設(shè)，除此，生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛?；人的?nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個(gè)地帶，硬的是原則，軟的是良知。

⑥絕對(duì)的“神圣”，許多都化成后來(lái)的“荒誕”。因?yàn)槭篱g沒(méi)有什么比時(shí)間和常識(shí)更為強(qiáng)大的東西，它們的檢驗(yàn)，能夠摧毀人們心中曾經(jīng)毫無(wú)懷疑的確信與堅(jiān)守。

⑦因此，在是與非之間，在權(quán)力與欲望之間，需要建立一個(gè)緩沖地帶，這個(gè)緩沖地帶能給后來(lái)的進(jìn)與退留一點(diǎn)余地，給調(diào)整與糾偏留一點(diǎn)空間，而這，需要人們的內(nèi)心有一塊可以松動(dòng)的柔軟部分。

⑧記得一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)。早在20世紀(jì)20年代，胡適就和魯迅商量著要改寫(xiě)《西游記》的最后一回。到了1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫(xiě)?！坝^音點(diǎn)薄添一難，唐僧割肉度群魔”——單看題目就知道唐僧做了些什么。

⑨唐僧的內(nèi)心始終有個(gè)柔軟地帶，不似悟空見(jiàn)了妖魔一棒打死那么簡(jiǎn)單，因?yàn)檠谴虿唤^的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或?qū)櫸铩８膶?xiě)的部分，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時(shí)，唐僧摸摸全身，肌肉復(fù)生，豐潤(rùn)如初。

⑩這就是柔軟的力量——對(duì)立被緩解，和解也已達(dá)成，唐僧也終于將大慈悲進(jìn)行到底。

(文/查一路，有刪改)（1）通讀全文，說(shuō)說(shuō)“柔軟地帶”具體指什么。（2）第④段運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用。（3）將下面這則鏈接材料作為本文的論據(jù)，可以嗎？為什么？【鏈接材料】在機(jī)場(chǎng)辦機(jī)票的時(shí)候，工作人員要是看到帶2歲以下的孩子坐飛機(jī)的乘客，只要飛機(jī)上的座位坐得不是特別滿，他們往往會(huì)把這類(lèi)乘客安排在一個(gè)空座位的旁邊。【答案】（1）“柔軟地帶”指生活中剛性的規(guī)則下良知的靈活變通。（2）舉例論證。以典型的事例來(lái)論證觀點(diǎn)、講述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能給人事實(shí)勝于雄辯的說(shuō)服力，讓人無(wú)可置辯。（3）可以。工作人員的做法就是選文強(qiáng)調(diào)的“柔軟地帶”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助。【解析】【分析】⑴本題考查理解文章內(nèi)容。通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。第⑤段，“法律和法規(guī)是堅(jiān)硬的東西。如果不夠堅(jiān)硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設(shè)，除此，生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛?；人的?nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個(gè)地帶，硬的是原則，軟的是良知”，可見(jiàn)，“柔軟地帶”是指剛性的法律和法規(guī)之下靈活變通的良知。⑵本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見(jiàn)的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。根據(jù)第④段的內(nèi)容可知，為了論證生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛У挠^點(diǎn)，列舉了士兵亨里奇射殺了一位企圖翻墻的青年受到審判的事例，屬于舉例論證。答題模式：運(yùn)用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……論點(diǎn)，使文章更有說(shuō)服力。其故事性，吸引讀者的閱讀興趣。⑶本題考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的。先分析鏈接材料表達(dá)的觀點(diǎn)，“把這類(lèi)乘客安排在一個(gè)空座位的旁邊”寫(xiě)工作人員的作法既不破壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助，符合文章強(qiáng)調(diào)“生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛А钡挠^點(diǎn)。所以鏈接材料可以作為本文的論據(jù)。故答案為：⑴“柔軟地帶”指生活中剛性的規(guī)則下良知的靈活變通。⑵舉例論證。以典型的事例來(lái)論證觀點(diǎn)、講述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能給人事實(shí)勝于雄辯的說(shuō)服力，讓人無(wú)可置辯。⑶可以。工作人員的做法就是選文強(qiáng)調(diào)的“柔軟地帶”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括能力。在通讀文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出與題目相關(guān)的段落原文，然后根據(jù)題目的要求，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，準(zhǔn)確概括。⑵此題考查學(xué)生對(duì)論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……

的論證方法，……地論證了……

，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。⑶此題考查學(xué)生分析論據(jù)與文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)關(guān)系的能力。論據(jù)作用一般是引出論點(diǎn)或證明論點(diǎn)。找到文章的中心論點(diǎn)（分論點(diǎn)），思考重點(diǎn)段落的內(nèi)容，再分析論據(jù)內(nèi)容與論點(diǎn)（段落內(nèi)容）的關(guān)系，最后結(jié)合題目要求答題即可。6．現(xiàn)代文閱讀做個(gè)自信的謙者劉丹陽(yáng)

①猶太人有諺語(yǔ)：你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫(xiě)的是“我只是一顆塵?！保硪粡垖?xiě)的是“世界為我而造”。誠(chéng)然，心懷謙卑，又堅(jiān)信自己的價(jià)值，往往能成就庸士中的不凡之人。

②楊絳先生有言：“要么你的生命駕馭你，要么是你駕馭你的生命，你的心態(tài)決定了誰(shuí)是騎士，誰(shuí)是坐騎”。正如潛心于學(xué)術(shù)藝術(shù)的錢(qián)鐘書(shū)先生，少年時(shí)不經(jīng)事，他也曾多次被人否定，文革時(shí)被人貼上諸多罵名，但即使處在風(fēng)口浪尖的位置，他也毫不動(dòng)搖，用一筆一畫(huà)的努力來(lái)書(shū)寫(xiě)自我的價(jià)值，他覺(jué)得那是人生最美妙的感覺(jué)。至于褒揚(yáng)贊美，對(duì)他并無(wú)太大魔力。所以，中央臺(tái)的《大家》欄目曾力邀錢(qián)鐘書(shū)接受采訪，但錢(qián)老一口回絕。我覺(jué)得不是他淡泊名利，更重要的是他懂得謙卑，在這歌功頌德的名利社會(huì)中，不為口舌爭(zhēng)名求利，不為交游虛擲光陰，攬古跡，做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)專(zhuān)著，一生都致力于學(xué)與問(wèn)的苛求付諸，成就了學(xué)貫中西的大學(xué)者。

③錢(qián)老以行動(dòng)示意我們，相信自我的價(jià)值才能成就價(jià)值，而在功成名就時(shí)又要學(xué)會(huì)放下。放下，才能接納；接納，才有新的力量。

④鬼才魏明倫，采巴山楚水入文，擷蜀風(fēng)川物入戲，獲譽(yù)無(wú)數(shù)之時(shí)，卻被《中國(guó)公主杜蘭朵》推向輿論的風(fēng)口浪尖。在那些難熬的日子里，他并沒(méi)有自甘墮落，而是依舊選擇相信自我的價(jià)值。他巡山轉(zhuǎn)水，山城的“棒棒軍”不經(jīng)意地闖入了他的視線。一條條“棒棒”承載著生活的苦難，一張張皺紋堆滿的臉上，寫(xiě)滿燦爛的笑容——在最平凡的生活里也依然毫不妥協(xié)。于是他以這樣謙卑的態(tài)度，重新開(kāi)始思考人的價(jià)值、民的憂樂(lè)，走出了一條自己的道路。

⑤王國(guó)維曾有一句感慨：“天以百兇成就一詞人?！比~嘉瑩憂患不斷卻成就斐然的一生，正是對(duì)這句話的注解。她是被時(shí)代踐踏、侮辱、傷害的人之一，卻堅(jiān)持保有女子的“弱德之美”，在苦難之中，堅(jiān)信自己的價(jià)值，有所持守，完成自己。她說(shuō)，她的一生沒(méi)主動(dòng)追求過(guò)什么，面對(duì)不公和苦難，只有堅(jiān)韌地承擔(dān)。正是這樣才得以寫(xiě)出“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡。千春猶待發(fā)華滋”。面對(duì)當(dāng)今世人的推崇，她卻不為所動(dòng)，執(zhí)著于三尺講臺(tái)，執(zhí)著于寫(xiě)文作詩(shī)。一個(gè)人站在高處時(shí)仍能葆有謙卑之態(tài)，實(shí)為難能可貴。

⑥生命，總是于內(nèi)里的豐盈中，綻放出最美的花朵。做個(gè)自信的謙者，方能在步步前行中收獲精彩。（1）下面對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.本文的中心論點(diǎn)可以用“心懷謙卑，又堅(jiān)信自己的價(jià)值，往往能成就庸士中的不凡之人”或“做個(gè)自信的謙者，方能在步步前行中收獲精彩”一句話來(lái)概括。

B.第①段中劃線詞“往往”是“常常，通常”的意思，指“大多數(shù)情況下”，體現(xiàn)了議論文在語(yǔ)言使用上的嚴(yán)密性。C.第②段列舉了“錢(qián)鐘書(shū)拒絕中央臺(tái)《大家》欄目的采訪”事例，有力地論證了作者的觀點(diǎn)“心懷謙卑，又堅(jiān)信自己的價(jià)值，往往能成就庸士中的不凡之人”。D.第⑤段引用王國(guó)維的名言屬于道理論證，列舉葉嘉瑩飽經(jīng)憂患的事例屬于舉例論證，充分論證了作者的觀點(diǎn)“做個(gè)自信的謙者，方能在步步前行中收獲精彩”。（2）下面不能證明第③段中“相信自我的價(jià)值才能成就價(jià)值”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表以后，有人曾網(wǎng)羅了一批所謂名流對(duì)這一理論進(jìn)行聲勢(shì)浩大的反駁?？墒菒?ài)因斯坦自信自己的理論必然會(huì)取得勝利，對(duì)反駁不屑一顧，他說(shuō)：“如果我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)反駁就夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零?！盉.《莊子·養(yǎng)生主》中提到：“庖丁解牛，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！盋.居里夫人為了提取出鐳，以便測(cè)定鐳的原子量，向科學(xué)證實(shí)鐳的存在，曾終日穿著沾滿灰塵和污漬的工作服，在極其簡(jiǎn)陋的棚屋里，用和她差不多一般高的鐵條攪動(dòng)冶鍋，從堆積如山的瀝青礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。D.流浪街頭的吉卜賽修補(bǔ)匠索拉利奧，每天早上起床的第一件事，就是大聲地對(duì)自己說(shuō)：“你一定能成為一個(gè)像安東尼奧那樣偉大的畫(huà)家。”說(shuō)了這句話后，他就感到自己真的有了這樣的能力和智慧，他就滿懷激情和信心地投入到一天的工作和學(xué)習(xí)之中。十年后，他成為了一個(gè)超過(guò)安東尼奧的著名畫(huà)家。（3）“生命，總是于內(nèi)里的豐盈中，綻放出最美的花朵”這一句話有什么含義？聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)于生命又有何新的看法？【答案】（1）D（2）C（3）含義：生命中，如果擁有一顆自信而又謙虛的心，那屬于我們的生命將會(huì)是最美麗的，能夠創(chuàng)造出最大的價(jià)值?？捶ǎ?示例)生命中不能缺少自信和謙虛，要做一個(gè)自信的謙者?！窘馕觥俊痉治觥浚?）D項(xiàng)中引用王國(guó)維的名言，從內(nèi)容上來(lái)看，其作用是引出下文所列舉的葉嘉瑩飽經(jīng)憂患的事例，但它沒(méi)有起到論證作者觀點(diǎn)“做個(gè)自信的謙者，方能在步步前行中收獲精彩”的作用，所以D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。（2）C項(xiàng)列舉的居里夫人的事例，說(shuō)明了“成功需要付出艱辛的勞動(dòng)和汗水”的道理。與第③段中“相信自我的價(jià)值才能成就價(jià)值”這個(gè)觀點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系。（3）結(jié)合全文內(nèi)容分析這句話的含義，這篇文章的中心論點(diǎn)是：心懷謙卑，又堅(jiān)信自己的價(jià)值，往往能成就庸士中的不凡之人，錢(qián)鐘書(shū)的事例告訴我們：相信自我的價(jià)值才能成就價(jià)值，而在功成名就時(shí)又要學(xué)會(huì)放下。放下，才能接納；接納，才有新的力量。鬼才魏明倫謙卑的態(tài)度，重新開(kāi)始思考人的價(jià)值、民的憂樂(lè)，走出了一條自己的道路。葉嘉瑩憂患不斷卻成就斐然的一生，她在苦難之中，堅(jiān)信自己的價(jià)值，有所持守，完成自己。理解這幾個(gè)句子的意思并用自己的語(yǔ)言概括即可。第二問(wèn)要圍繞中心論點(diǎn)“心懷謙卑，又堅(jiān)信自己的價(jià)值，往往能成就庸士中的不凡之人”答題即可。故答案為：⑴D⑵C⑶含義：生命中，如果擁有一顆自信而又謙虛的心，那屬于我們的生命將會(huì)是最美麗的，能夠創(chuàng)造出最大的價(jià)值?？捶ǎ?示例)生命中不能缺少自信和謙虛，要做一個(gè)自信的謙者?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查閱讀議論文多方面的能力，答題時(shí)首先要理解文章內(nèi)容，明確中心論點(diǎn)，然后再此基礎(chǔ)上梳理論證的過(guò)程，理解關(guān)鍵詞句的含義，最后再把題目中各個(gè)選項(xiàng)與文章進(jìn)行比對(duì)，從而選出符合題意要求的答案。⑵本題考查分析理解論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再分析題目中所給的事例或名言警句的具體內(nèi)容，判斷其是否能證明論點(diǎn)，如果能證明論點(diǎn)，就能充當(dāng)論點(diǎn)的論據(jù)，反之則不能。⑶①本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解能力。這類(lèi)試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析。②本題考查談看法的能力。答題的關(guān)鍵是要理解文章的中心論點(diǎn)，然后再?lài)@中心論點(diǎn)談看法即可。7．閱讀下面文段，完成各題。讓崇尚英雄成為時(shí)代風(fēng)尚

①“誰(shuí)是英雄？今天，我們一起尋找”，5月21日開(kāi)始，由人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄?精忠報(bào)國(guó)”大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱潮。與此同時(shí)，全國(guó)中小學(xué)也正在同步開(kāi)展“崇尚英雄?精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)?！俺缟杏⑿邸辈⒉皇且尯⒆尤プ觥傲λ荒芗啊钡氖?，而是教導(dǎo)他們從小擁有遠(yuǎn)大志向、寶貴勇氣和拼搏精神。相信，“怎樣的人稱(chēng)得上英雄”“用什么方式去報(bào)國(guó)”會(huì)成為孩子們之間熱切討論的話題。

②國(guó)家也在回應(yīng)著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈，《英雄烈士保護(hù)法》上月底全票表決通過(guò)，并于5月1日起施行。該法莊嚴(yán)宣告：“國(guó)家和人民永遠(yuǎn)尊崇、銘記英雄烈士為國(guó)家、人民和民族作出的犧牲和貢獻(xiàn)”。

③在一個(gè)和平的年代，英雄情懷更顯珍貴。“崇尚英雄?精忠報(bào)國(guó)”活動(dòng)中，有一句話被網(wǎng)友反復(fù)點(diǎn)贊：“哪有什么歲月靜好，只不過(guò)是有人為你負(fù)重前行”。軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們?cè)谶@些高風(fēng)險(xiǎn)的崗位上默默奉獻(xiàn)，不少人為了國(guó)家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。

④尋找英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄。新時(shí)代的中國(guó)，同樣需要英雄精神。默默鉆研數(shù)十載的科技人員、堅(jiān)守脫貧攻堅(jiān)第一線的基層干部、累倒在手術(shù)臺(tái)旁的醫(yī)生、對(duì)每個(gè)孩子都關(guān)懷備至的教師……英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守。在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個(gè)人都可以成為“自己的英雄”。

⑤“天地英雄氣，千秋尚凜然?！睙o(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，英雄的事跡和精神都是激勵(lì)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量。期盼“崇尚英雄”成為風(fēng)尚，榮光永遠(yuǎn)傳承，英雄永不獨(dú)行。（1）文章①②兩段，從哪三個(gè)方面表明“崇尚英雄”正在成為風(fēng)尚？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）簡(jiǎn)析第④段畫(huà)線句運(yùn)用的論證方法及其作用。（3）聯(lián)系文章和下面材料，談?wù)勀銓?duì)“英雄”的認(rèn)識(shí)。材料：5月14日,航船空客A319在飛經(jīng)成都上方時(shí)駕駛艙右前擋風(fēng)玻璃突然破裂，面對(duì)瞬間釋放的駕駛艙壓力、每秒250米的直面風(fēng)、零下40℃的低溫和大部分設(shè)備失靈的困境，機(jī)組人員沉著應(yīng)對(duì)，憑借技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)成功迫降。機(jī)長(zhǎng)劉傳見(jiàn)被人們稱(chēng)為“英雄機(jī)長(zhǎng)”?！敬鸢浮浚?）①網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄?精忠報(bào)國(guó)”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng);②全國(guó)中小學(xué)同步開(kāi)展“崇尚英雄?精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng);③上月底全票通過(guò)《英雄烈士保護(hù)法》。（2）舉例論證，舉了科研人員、基層干部、醫(yī)生和老師（恪盡職守）的例子，具體有力地論證了“英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守”這一觀點(diǎn)，使文章更具說(shuō)服力。（3）為了國(guó)家和人民壯烈犧牲的人是英雄；在日常工作中恪盡職守、埋頭苦干的人也是英雄。劉傳見(jiàn)機(jī)長(zhǎng)沉著應(yīng)對(duì)飛機(jī)在飛行途中出現(xiàn)的故障，保護(hù)了人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，正是英雄的行為表現(xiàn)。所以我認(rèn)為，為國(guó)家、社會(huì)、人民默默奉獻(xiàn)的人都是英雄。【解析】【分析】（1）第①段是網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)以及全國(guó)中小學(xué)同步開(kāi)展“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)；第②段是國(guó)家方面，上月底全票通過(guò)《英雄烈士保護(hù)法》。（2）第④段畫(huà)線句子列舉了科技人員、基層干部、醫(yī)生、教師等在各自的崗位上默默奉獻(xiàn)，屬于舉例論證。舉例論證的答題模板為“使用舉例論證的方法，列舉……（概括事例）的事例，證明了……的觀點(diǎn)（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力”。而第④段所要論證的觀點(diǎn)是“英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守”。套入模板，即可得出答案。（3）示例:英雄,不一定是光芒萬(wàn)丈,拯救萬(wàn)民于水火之中的人；也不一定是所向披靡,成就豐功偉績(jī)的人。生活中處處有英雄,我們每一個(gè)人皆可成為英雄,只要能在自己的崗位上做好本職工作,為社會(huì)發(fā)展和人民利益做出貢獻(xiàn),就可成為我們自己的“英雄”。故答案為：⑴①網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄?精忠報(bào)國(guó)”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng);②全國(guó)中小學(xué)同步開(kāi)展“崇尚英雄?精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng);③上月底全票通過(guò)《英雄烈士保護(hù)法》。⑵舉例論證，舉了科研人員、基層干部、醫(yī)生和老師（恪盡職守）的例子，具體有力地論證了“英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守”這一觀點(diǎn)，使文章更具說(shuō)服力。⑶為了國(guó)家和人民壯烈犧牲的人是英雄；在日常工作中恪盡職守、埋頭苦干的人也是英雄。劉傳見(jiàn)機(jī)長(zhǎng)沉著應(yīng)對(duì)飛機(jī)在飛行途中出現(xiàn)的故障，保護(hù)了人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，正是英雄的行為表現(xiàn)。所以我認(rèn)為，為國(guó)家、社會(huì)、人民默默奉獻(xiàn)的人都是英雄。

【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言——“崇尚英雄”。同時(shí)，從文章第①②兩段所論述的三個(gè)主體——人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體、全國(guó)中小學(xué)、國(guó)家的做法入手,梳理概括他們各自的行為。⑵本題考查引論文的論證方法和作用。議論文常見(jiàn)的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證四種。⑶本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類(lèi)題型，要注意寫(xiě)出感悟最深的一點(diǎn)，絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容。結(jié)合文章和材料內(nèi)容，可以得出只要“在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個(gè)人都可以成為自己的英雄”。找出這一點(diǎn)，然后運(yùn)用議論性的語(yǔ)言，論述的通順有條理即可。8．閱讀下面文章，回答問(wèn)題。語(yǔ)言的力量何冠軍

①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語(yǔ)，有人說(shuō)話綿里藏針……無(wú)論是日常攀談還是正式發(fā)言，語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。

②語(yǔ)言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無(wú)物，非言也。”就拿開(kāi)會(huì)發(fā)言來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語(yǔ)言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無(wú)懈可擊，有說(shuō)服力。

③語(yǔ)言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長(zhǎng)河，誓言“舍身為國(guó)”、發(fā)出驚人之語(yǔ)者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒(méi)有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說(shuō)出來(lái)的話自然無(wú)法令人信服。

④語(yǔ)言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒?，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語(yǔ)言的真義？話語(yǔ)真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷，揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見(jiàn)斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。

⑤反過(guò)來(lái)看，輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。現(xiàn)實(shí)中，有的干部一講話，群眾便皺眉搖頭，原因何在？問(wèn)題就在于這些講話內(nèi)容干癟、細(xì)咂無(wú)味，要么是脫離實(shí)踐的空話套話，要么是違背情理的廢話假話。譬如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹(shù)，長(zhǎng)篇累牘都是綠化的道理，對(duì)大家最關(guān)心的樹(shù)苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。再如，______．凡此種種，消解的都是群眾的信任。

⑥“口能言之，身能行之，國(guó)寶也。”當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語(yǔ)言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。語(yǔ)言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語(yǔ)言的土壤。挖掘語(yǔ)言的寶藏，品味語(yǔ)言的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見(jiàn)、溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，從真理中汲取營(yíng)養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語(yǔ)言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年4月17日第4版有刪改）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）文章第②段運(yùn)用了哪些論證方法，有什么作用？（3）第⑤段從反面舉例論證觀點(diǎn)，請(qǐng)緊扣本段分論點(diǎn)，在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事例論據(jù)?！敬鸢浮浚?）重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。（2）引用論證（道理論證）、舉例論證（事實(shí)論證），引用名言，并舉開(kāi)會(huì)發(fā)言的例子，證明了“語(yǔ)言的力量，首在言之成理”，有力支撐了文章的中心論點(diǎn)。（3）示例：發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本文的題目“語(yǔ)言的力量”是這篇議論文的論題，文章第①段從日常生活中人們的說(shuō)話方式引出論題，進(jìn)而提出本文的論點(diǎn)：重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。（2）結(jié)合本段內(nèi)容分析，這一段首先提出本段的論點(diǎn)，然后引用名言“言貴于有物，無(wú)物，非言也”進(jìn)行證明，接著開(kāi)會(huì)發(fā)言為例進(jìn)行證明。因此這段話運(yùn)用引用論證（道理論證）、舉例論證（事實(shí)論證）的方法，證明了“語(yǔ)言的力量，首在言之成理”，有力支撐了文章的中心論點(diǎn)。⑶本題要求舉出反面事例，注意所舉事例要證明本文的論點(diǎn)，所舉事例要典型，如：發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。故答案為：⑴重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。⑵引用論證（道理論證）、舉例論證（事實(shí)論證），引用名言，并舉開(kāi)會(huì)發(fā)言的例子，證明了“語(yǔ)言的力量，首在言之成理”，有力支撐了文章的中心論點(diǎn)。⑶示例：發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解把握能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見(jiàn)解、主張和表示的態(tài)度。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、中間。論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：“可見(jiàn)”、“所以”、“總之”、“我覺(jué)得”、“我認(rèn)為”等。⑵本題考查的是論證方法及其作用。通常考查到的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證?？刹捎玫拇痤}模式是：采用的論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)。⑶本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)氖吕?，注意補(bǔ)充的事例要典型，要能夠證明論點(diǎn)。9．閱讀下面文章，完成各題。兼濟(jì)天下的“人類(lèi)情懷”徐文秀

①“修之于天下，其德乃普?！?/p>

②不久前，中國(guó)載人航天工程辦公室與聯(lián)合國(guó)外空司共同宣布圍繞中國(guó)空間站開(kāi)展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)的第一批項(xiàng)目入選結(jié)果，共有來(lái)自17個(gè)國(guó)家、23個(gè)實(shí)體的9個(gè)項(xiàng)目成功入選。打開(kāi)大門(mén)、敞開(kāi)懷抱，讓世界搭乘中國(guó)科技發(fā)展的便車(chē)，共同分享逐夢(mèng)太空的機(jī)會(huì)，折射出一個(gè)泱泱大國(guó)的“人類(lèi)情懷”。

③從“世界大同，天下一家”的世界認(rèn)識(shí)，到“大道之行也，天下為公”的公義觀念，再到“達(dá)則兼濟(jì)田天下”的宏大抱負(fù)，中國(guó)的人類(lèi)情懷，根植于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，發(fā)軔于對(duì)和平發(fā)展、合作共贏的價(jià)值追求，是一種真正的大格局、大自覺(jué)。新中國(guó)成立后，毛澤東同志提出：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)?！?985年，鄧小平同志講道：“到下世紀(jì)中葉……社會(huì)主義中國(guó)的分量和作用就不同了，我們就可以對(duì)人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)，”近年來(lái)，習(xí)近平主席倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，以中國(guó)理念和務(wù)實(shí)行動(dòng)生動(dòng)闡釋“建設(shè)什么樣的世界”。

④人類(lèi)情懷，基礎(chǔ)在人民情感。中國(guó)兼濟(jì)天下的人類(lèi)情懷，體現(xiàn)在對(duì)世界人民的一種樸素情感上。當(dāng)埃博拉疫情肆虐西非，堅(jiān)守到底的中國(guó)醫(yī)療隊(duì)，彰顯出中國(guó)人民同非洲人民站在一起、患難與共的決心；當(dāng)亞丁灣海域海盜出沒(méi)，中國(guó)海軍護(hù)航編隊(duì)挺身而出，十年護(hù)航讓“最危險(xiǎn)海堿”重新成為“黃金航道”；當(dāng)也門(mén)緊張局勢(shì)持續(xù)升級(jí)，中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)在執(zhí)行撤離中國(guó)公民行動(dòng)中，還協(xié)助羅馬尼亞、印度、埃及的僑民平安撤離……一次挺身而出，見(jiàn)證中國(guó)人民對(duì)世界人民的大愛(ài)。習(xí)近平主席曾在日內(nèi)瓦發(fā)表的《共同構(gòu)建次人類(lèi)命運(yùn)共同體》的主旨演講中指出：“世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好?！苯詠?lái)飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中國(guó)人民對(duì)美好生活滿懷渴望，同時(shí)也尊重并支持各國(guó)人民追求幸福生活的權(quán)利。

⑤人類(lèi)情懷，根本在勇毅擔(dān)當(dāng)。中國(guó)兼濟(jì)天下的人類(lèi)情懷，體現(xiàn)在對(duì)世界和平發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)上。世界銀行報(bào)告顯示，“一帶一路”倡議可加快數(shù)十個(gè)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與減貧，倡議全面實(shí)施可使3200萬(wàn)人擺脫中度貧困。既各美其美又美美與共，既授人以魚(yú)又授人以漁，中國(guó)不搞成果獨(dú)享，求的是“百花齊放春滿園”，樂(lè)意于各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的“快車(chē)”“便車(chē)”。人類(lèi)情懷，說(shuō)到底是以世界和平與發(fā)展為己任，積極為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步增添正能量，為世界人民過(guò)上幸福美好生活做貢獻(xiàn)。

⑥“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！敝袊?guó)的人類(lèi)情懷，可以從習(xí)近平主席治國(guó)理政和關(guān)于全球治理的一言一行中讀懂，可以從每一次的“中國(guó)方案”“中國(guó)智慧”和“中國(guó)主張”中讀懂，可以從中國(guó)人民對(duì)于世界的看法、想法和態(tài)度中讀懂。中國(guó)的人類(lèi)情懷，寬比海洋，高過(guò)天空，無(wú)論征程是晴是雨，中國(guó)都將始終與時(shí)代潮流同向同行，努力讓世界變得更加美好。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年7月11日）（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)明語(yǔ)言概括出選文的中心論點(diǎn)。（2）請(qǐng)結(jié)合上下文，解釋第⑤段中加橫線詞語(yǔ)的含義。①各美其美：________②美美與共：________③授人以魚(yú)又授人以漁：________（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述第④段的論證思路?！敬鸢浮浚?）中國(guó)有兼濟(jì)天下的“人類(lèi)情杯”。（2）各個(gè)國(guó)家（民族）自身的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的生存與發(fā)展。；各個(gè)國(guó)家（民族）之間共享經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展成果。；中國(guó)將自己既有的發(fā)展成果（技術(shù)）共享給發(fā)展中國(guó)家（人民），讓發(fā)展中國(guó)家借鑒中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。讓各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的“快車(chē)”“便車(chē)”。（3）首先提出本段分論點(diǎn)：“人類(lèi)情懷，基礎(chǔ)在人民情感”；然后運(yùn)用舉例論證，列舉中國(guó)醫(yī)療隊(duì)、中國(guó)海軍護(hù)航編隊(duì)、中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)對(duì)世界各國(guó)人民的幫助與救濟(jì)的大量事例，闡述了中國(guó)對(duì)世界人民的樸素情感：最后引用習(xí)近平主席演講中的話，再次強(qiáng)調(diào)中國(guó)具有的兼濟(jì)天下的人類(lèi)情壞?！窘馕觥俊痉治觥浚?）此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。依據(jù)文章標(biāo)題“兼濟(jì)天下的‘人類(lèi)情懷’”和文章第2段“打開(kāi)大門(mén)、敞開(kāi)懷抱，讓世界搭乘中國(guó)科技發(fā)展的便車(chē)，共同分享逐夢(mèng)太空的機(jī)會(huì)，折射出一個(gè)泱泱大國(guó)的‘人類(lèi)情懷’”可概括出本文的中心論點(diǎn)——中國(guó)有兼濟(jì)天下的“人類(lèi)情杯”。（2）考查詞語(yǔ)的含義。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)分析作答。要做到“詞不離句，句不離段”。文章第5段闡述的是“中國(guó)兼濟(jì)天下的人類(lèi)情懷，體現(xiàn)在對(duì)世界和平發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)上”。依據(jù)“‘一帶一路’倡議可加快數(shù)十個(gè)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與減貧，倡議全面實(shí)施可使3200萬(wàn)人擺脫中度貧困”，這里“各美其美”指的是“各個(gè)國(guó)家自身的經(jīng)濟(jì)與和平發(fā)展”；“美美與共”指的是各個(gè)國(guó)家之間共享和平發(fā)展的成果?！凹仁谌艘贼~(yú)又授人以漁”的含義，可結(jié)合“中國(guó)不搞成果獨(dú)享，求的是‘百花齊放春滿園’，樂(lè)意于各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的‘快車(chē)’‘便車(chē)’”，從“共同和平發(fā)展”的角度概括作答。意對(duì)即可。（3）考查分析議論文的論證思路。解答時(shí)要在梳理段落層次的基礎(chǔ)上，加上一些諸如“首先”“其次”“然后”“接著”“最后”一類(lèi)表思路的詞語(yǔ)，結(jié)合文章的具體內(nèi)容分析作答。注意對(duì)事實(shí)論據(jù)要作簡(jiǎn)明概括；表述中要分析所使用的論證方法。此類(lèi)試題的解題的格式一般是：首先，寫(xiě)了……內(nèi)容，引出……中心論點(diǎn)（論題）；接著，運(yùn)用了……論證方法（事實(shí)或道理）論述……；最后，得出……的結(jié)論。文章第④段，首先提出本段分論點(diǎn)——“人類(lèi)情懷，基礎(chǔ)在人民情感”；然后列舉中國(guó)醫(yī)療隊(duì)、中國(guó)海軍護(hù)航編隊(duì)、中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)對(duì)世界各國(guó)人民的幫助與救濟(jì)的大量事例，運(yùn)用舉例論證的方法，闡述了中國(guó)人民對(duì)世界人民的大愛(ài)情懷：最后引用習(xí)近平在《共同構(gòu)建次人類(lèi)命運(yùn)共同體》的主旨演講中的話，再次強(qiáng)調(diào)中國(guó)具有的兼濟(jì)天下的人類(lèi)情壞。據(jù)此概括作答。故答案為：⑴中國(guó)有兼濟(jì)天下的“人類(lèi)情杯”；⑵各個(gè)國(guó)家（民族）自身的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的生存與發(fā)展；各個(gè)國(guó)家（民族）之間共享經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展成果；中國(guó)將自己既有的發(fā)展成果（技術(shù)）共享給發(fā)展中國(guó)家（人民），讓發(fā)展中國(guó)家借鑒中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。讓各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的“快車(chē)”“便車(chē)”；⑶首先提出本段分論點(diǎn)：“人類(lèi)情懷，基礎(chǔ)在人民情感”；然后運(yùn)用舉例論證，列舉中國(guó)醫(yī)療隊(duì)、中國(guó)海軍護(hù)航編隊(duì)、中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)對(duì)世界各國(guó)人民的幫助與救濟(jì)的大量事例，闡述了中國(guó)對(duì)世界人民的樸素情感：最后引用習(xí)近平主席演講中的話，再次強(qiáng)調(diào)中國(guó)具有的兼濟(jì)天下的人類(lèi)情壞。??【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)的位置一般在文章的題目、開(kāi)頭段、結(jié)尾段、中間，如果原文中沒(méi)有明顯的語(yǔ)句，則要根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行概括；（2）本題考查詞語(yǔ)的含義。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)分析作答；???????（3）本題主要考查了論證思路的問(wèn)題，本段首先突出分論點(diǎn)，然后引用名言，舉出事例進(jìn)行論證，最后總結(jié)全段。據(jù)此解答即可。10．閱讀下文，回答問(wèn)題。從小學(xué)生“讀書(shū)等身”說(shuō)開(kāi)去

①只要每天堅(jiān)持讀書(shū)，就能做到“讀書(shū)等身”。

②江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式，十幾年來(lái)，開(kāi)展每日午讀、親子讀書(shū)會(huì)、閱讀節(jié)等活動(dòng)，讓孩子們愛(ài)上了閱讀。小學(xué)6年的時(shí)間，一個(gè)孩子竟能讀1700本課外書(shū)。閱讀不僅讓孩子開(kāi)闊了視野、提高了成績(jī)，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家里相處也變得更加融洽。

③有感于讀書(shū)給孩子帶來(lái)的變化，玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長(zhǎng)突發(fā)奇想，讓孩子與讀過(guò)的書(shū)合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書(shū)堆起來(lái)，跟孩子身高一樣高。如果要解碼該校一些小學(xué)生“6年讀1700本書(shū)”的奧秘，或許正源于學(xué)校通過(guò)改進(jìn)教育方式，讓這里有了更多“讀書(shū)等身”的孩子，其實(shí)現(xiàn)路徑就是擠時(shí)間讀書(shū)——“只要每天堅(jiān)持花20分鐘時(shí)間，就能在小學(xué)6年讀完1700本書(shū)?！?/p>

④第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，2018年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4．67本，與2017年基本持平；超過(guò)半數(shù)成年國(guó)民傾向于數(shù)字閱讀，紙質(zhì)閱讀比例下降：在對(duì)個(gè)人閱讀數(shù)量評(píng)價(jià)中，只有2．1%的成年國(guó)民認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很多，6．3%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量比較多，37．8%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量一般，41．5%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很少或比較少。成年國(guó)民閱讀數(shù)量少最主要的原因是“工作忙沒(méi)時(shí)間”。相比小學(xué)生“讀書(shū)等身”，我們是否有點(diǎn)汗顏？

⑤古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！笨箲?zhàn)名將彭雪楓常告誡自己：“如果不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，我會(huì)輸給工作的?！痹谌竹R倥傯的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅(jiān)持每日讀書(shū)，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)。他的名言是“知識(shí)之在于我，向來(lái)是如饑似渴的”，座右銘是“苦讀苦讀一百個(gè)苦讀”，約法三章是“每日決學(xué)兩小時(shí)”。今天我們各方面條件都比過(guò)去優(yōu)越得多，即使工作再忙，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時(shí)間。比如在公交、地鐵等車(chē)時(shí)，在銀行排隊(duì)時(shí)，或者睡前20分鐘，都能成為自己專(zhuān)享的讀書(shū)時(shí)間。

⑥魯迅說(shuō)：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫(xiě)作上了?！睂?duì)讀書(shū)人而言，就是應(yīng)該合理地利用自己的時(shí)間碎片。在碎片化的時(shí)間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電子書(shū)或者手不釋卷，是對(duì)我們讀書(shū)習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。如果在碎片化時(shí)間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會(huì)無(wú)形放大；如果在這期間讀有價(jià)值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才干就會(huì)不斷累積。所以，我們提倡多讀書(shū)、讀好書(shū)，其價(jià)值和意義就在這里，同時(shí)讀紙質(zhì)書(shū)和讀電子書(shū)也并不相悖。

⑦“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！惫湃嗽缫褳槲覀冎赋隽俗x與寫(xiě)之間的關(guān)系。在這個(gè)新時(shí)代，人人都想“下筆如有神”，取得像大文豪們那樣“著作等身”的成就。然而，夢(mèng)想不會(huì)從天而降，還需先靜下心來(lái)，多擠點(diǎn)時(shí)間，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，才能厚積薄發(fā)，夢(mèng)想成真。作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅(jiān)持讀書(shū)，也能做到“讀書(shū)等身”。（有刪改）（1）這篇文章的中心論點(diǎn)是什么，請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答。（2）第②③段主要運(yùn)用了哪一種論證方法？有什么作用？（3）仔細(xì)閱讀第⑤段，分析本段的論證思路。（4）根據(jù)本文觀點(diǎn)，說(shuō)一說(shuō)在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時(shí)代，我們可以怎樣讀書(shū)。（5）下面對(duì)原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校通過(guò)多種活動(dòng)方式，讓學(xué)生愛(ài)上了閱讀，也讓更多孩子“讀書(shū)等身”。B.第④段引用了大量的調(diào)查數(shù)據(jù)，意在告訴我們：成年人紙質(zhì)閱讀量明顯不足，原因是工作忙沒(méi)有時(shí)間。C.選文第⑦段論述了讀與寫(xiě)的關(guān)系：讀是寫(xiě)的前提，只有大量的閱讀，才能厚積薄發(fā)。D.全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，既擺事實(shí)又講道理，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮浚?）只要每天堅(jiān)持讀書(shū)，就能做到“讀書(shū)等身”。（2）這兩段都用了江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生“讀書(shū)等身”的事例，屬于舉例論證。這樣論證，使論證更具體，更有說(shuō)服力，因?yàn)樗氖吕_鑿，充分，有一定代表性。（3）先引用名言講道理，再舉抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時(shí)間讀書(shū)給予佐證，然后自然拿我們和彭雪楓對(duì)比，論證了我們?nèi)钡牟皇亲x書(shū)的時(shí)間，而是讀書(shū)的決心。（4）時(shí)間充足的話，靜下心來(lái)，好好品讀紙質(zhì)書(shū)；碎片化時(shí)間里，就碎片化利用各種電子工具，學(xué)習(xí)積累一些碎片化的信息；專(zhuān)門(mén)擠時(shí)間，把前述兩種情況讀到的東西，加以整理，付諸文字。這樣讀書(shū)既可能“讀書(shū)等身”，也可能“知識(shí)等身”。（5）B【解析】【分析】⑴概括中心論點(diǎn)，首先要明確中心論點(diǎn)的特征，其次，掌握尋找中心論點(diǎn)的方法。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾。結(jié)合文章第①段“只要每天堅(jiān)持讀書(shū)，就能做到“讀書(shū)等身”，并結(jié)合標(biāo)題和全文內(nèi)容分析可知本文的中心論點(diǎn)是只要每天堅(jiān)持讀書(shū)，就能做到“讀書(shū)等身”。⑵第②列舉江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的例子，第③段列舉了玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長(zhǎng)的例子，故是舉例論證，論證方法都是為了論證中心服務(wù)的，明確本段的論點(diǎn)，結(jié)合舉例論證的作用進(jìn)行分析整合即可，這兩個(gè)例子都是關(guān)于讀書(shū)的，論證了文章只要每天堅(jiān)持讀書(shū)，就能做到“讀書(shū)等身”的論點(diǎn)。⑶按照議論文的一般結(jié)構(gòu)，分析先論證什么，接著論證什么，然后論證什么，最后如何總結(jié)全文，最后套用運(yùn)用答題模式概述。第⑤段開(kāi)頭引用古人的名言““三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！闭f(shuō)明要勤奮讀書(shū)，論證了文章的觀點(diǎn)，文章接著抗戰(zhàn)名將彭雪楓不論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅(jiān)持每日讀書(shū)，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)論證了觀點(diǎn)，接著列舉了我們的例子，把我們與彭雪楓進(jìn)行比較，說(shuō)明我們有更優(yōu)越的條件來(lái)讀書(shū)，這些都是為了突出文章的中心論點(diǎn)。將這些內(nèi)容運(yùn)用答題模式進(jìn)行概述即可。⑷理解文章內(nèi)容和遷移應(yīng)用，結(jié)合作者的觀點(diǎn)和文本的內(nèi)容，并聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)化、信息化等現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)來(lái)分析回答即可。結(jié)合“對(duì)讀書(shū)人而言就是應(yīng)該合理地利用自己的時(shí)間碎片。在碎片化的時(shí)間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電子書(shū)或者手不釋卷，是對(duì)我們讀書(shū)習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。”可以概括出我們讀書(shū)的方法之一是要充分利用碎片時(shí)間，多讀書(shū)，并要多讀好書(shū)，即可讀紙質(zhì)書(shū)籍，也可讀電子書(shū)籍。結(jié)合“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”還可以概括出既要讀也要寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合的方法等的。⑸B項(xiàng)有誤；第④段引用了大量的調(diào)查數(shù)據(jù)，意在告訴我們：成年人閱讀量明顯不足。，并不是特指紙質(zhì)閱讀理解，并且“工作忙沒(méi)時(shí)間”是造成成年人閱讀量明顯不足的主要原因，但不是唯一的原因。B項(xiàng)表述與原文不相符。故選B。故答案為：⑴只要每天堅(jiān)持讀書(shū)，就能做到“讀書(shū)等身”。⑵這兩段都用了江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生“讀書(shū)等身”的事例，屬于舉例論證。這樣論證，使論證更具體，更有說(shuō)服力，因?yàn)樗氖吕_鑿，充分，有一定代表性。⑶先引用名言講道理，再舉抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時(shí)間讀書(shū)給予佐證，然后自然拿我們和彭雪楓對(duì)比，論證了我們?nèi)钡牟皇亲x書(shū)的時(shí)間，而是讀書(shū)的決心。⑷時(shí)間充足的話，靜下心來(lái)，好好品讀紙質(zhì)書(shū)；碎片化時(shí)間里，就碎片化利用各種電子工具，學(xué)習(xí)積累一些碎片化的信息；專(zhuān)門(mén)擠時(shí)間，把前述兩種情況讀到的東西，加以整理，付諸文字。這樣讀書(shū)既可能“讀書(shū)等身”，也可能“知識(shí)等身”。⑸B【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查歸納文章的中心論點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。首