高中政治必修四發(fā)展

高中政治必修四發(fā)展有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想唯物辯證法得兩個(gè)總特征:

聯(lián)系得觀點(diǎn)和發(fā)展得觀點(diǎn)事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物得變化,推動事物得發(fā)展聯(lián)系運(yùn)動物質(zhì)靜止構(gòu)成主體根本屬性存在方式動中有靜靜中有動變化發(fā)展

哲學(xué)上把世界分為幾大領(lǐng)域生命得起源無機(jī)小分子物質(zhì)(氨、無機(jī)酸水蒸氣、氫等)↓有機(jī)小分子物質(zhì)(氨基酸、核苷、有機(jī)酸、單糖)↓有機(jī)高分子物質(zhì)(蛋白質(zhì)、核酸)↓多分子體系(高分子物質(zhì)凝聚成小滴)↓原始生命地球誕生時(shí)就有生命嗎？植物得進(jìn)化原始生命

↓海生無脊椎動物出現(xiàn)

↓

低等魚類出現(xiàn)

↓

古代兩棲類出現(xiàn)

↓

爬行類動物出現(xiàn)

↓鳥類、高等哺乳類出現(xiàn)

↓類人猿出現(xiàn)、人類出現(xiàn)

動物得進(jìn)化

原始生命

↓

藻菌植物出現(xiàn)

↓

藻類植物繁盛

↓原始陸地植物出現(xiàn)

↓

裸子植物出現(xiàn)

↓

被子植物繁盛自然界就是變化發(fā)展得從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn),經(jīng)歷了一個(gè)什么樣得過程?她說明了什么?自然界總就是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜得運(yùn)動過程中。原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會就是發(fā)展得生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律社會形態(tài)得依次更替表明什么？100年前,中國被稱為“東亞病夫”;80多年前,中國處于半殖民地半封建社會;60多年前,中國飽受日帝得蹂躪;50多年前,中華人民共和國得成立;20多年前,中國改革開放,走上強(qiáng)國之路1949年,中國人均國民收入約18美元2000年,人均國民收入900美元;總體小康水平

百年回眸2005年,人均GDP1600美元,綜合國力世界第六十七大:實(shí)現(xiàn)人均GDP到2020年比2000年翻兩番

大家學(xué)習(xí)辛苦了，還是要堅(jiān)持繼續(xù)保持安靜《祖孫三“帶”》人得生活就是不斷發(fā)展得?？磿r(shí)間:六十年代時(shí)看時(shí)間就是看天上,太陽快要落山時(shí)也就快收工回家了。到了七十年代就是看墻上,墻上掛著個(gè)巨大笨重得掛鐘很了不得。八十年代看腕上,手表開始普遍起來了。九十年代就看腰上,一個(gè)BP機(jī)掛在腰上成了多少個(gè)男人炫耀得資本。到了現(xiàn)在,BP機(jī)全被淘汰了,人們看時(shí)間都就是往口袋里一掏,小巧玲瓏得手機(jī)出來了?！翱缮暇盘鞌?jiān)隆钡煤狼椤鞍丫茊柷嗵臁钡每畤@“嫦娥奔月”得傳說探索太空探測月球問:人類對宇宙得深入探求說明了什么哲理？(人得認(rèn)識就是變化發(fā)展得)對唯物主義得認(rèn)識過程:古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辨證唯物主義人類認(rèn)識是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。

人得認(rèn)識就是發(fā)展得人算不如天算人定勝天保護(hù)環(huán)境,可持續(xù)發(fā)展“有材料估計(jì),近三十年來,人類創(chuàng)造得知識總和大概等于過去兩千多年來得總和。預(yù)計(jì)到2010年,很多方面得知識將出現(xiàn)爆炸性得突破和發(fā)展;到2020年,知識將比1995年增加3到4倍;而2050年時(shí)人們所動用得科技知識中,20世紀(jì)末得知識可能只占1％,即99％得科技知識就是新總結(jié)出來得。”最初人們把文盲定為“不識字得人”。20世紀(jì)70年代,世界上又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號、圖表得人”。而現(xiàn)在聯(lián)合國把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流得人”?？梢?/p>

A、事物得聯(lián)系就是客觀得、無條件得

B、人得認(rèn)識在不斷地變化發(fā)展

C、任何事物得變化都就是新陳代謝

D、事物就是瞬息萬變得B

世界上得一切事物人類社會人得認(rèn)識都就是變化發(fā)展得自然界(原理)(一)發(fā)展得普遍性低高簡單復(fù)雜淺深談?wù)勀鷮Πl(fā)展概念得理解:人算不如天算人定勝天保護(hù)環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展倒退下降得變化前進(jìn)上升得變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡1、發(fā)展得實(shí)質(zhì)(二)對發(fā)展得理解發(fā)展:事物由小到大、由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由不完善到完善得前進(jìn)性和上升性變化。討論運(yùn)動、變化一定就是發(fā)展嗎？都表明事物不就是絕對靜止、不就是凝固不變和僵化聯(lián)系:區(qū)別:變化既有上升得、向前得、進(jìn)步得、也有下降得、向后得、退步得發(fā)展就是上升得、向前得、進(jìn)步得變化運(yùn)動就是物質(zhì)得存在方式,就是一般變化沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動、變化得總體性質(zhì)和趨勢揭示運(yùn)動變化得趨向性2、把握發(fā)展要著重注意兩點(diǎn)（1）發(fā)展變化運(yùn)動范圍和深刻程度不同:

運(yùn)動比變化發(fā)展在范圍上更廣泛,發(fā)展比運(yùn)動變化在程度上更深刻。分析以下事物得變化就是不就是發(fā)展:A、“三個(gè)代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀得確立;B、計(jì)算機(jī)自問世至今,每幾個(gè)月就有新產(chǎn)品出現(xiàn),每一兩年產(chǎn)品就會更新?lián)Q代一次。C、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中培育出優(yōu)良得品種。D、在一些國家恐怖勢力猖獗。E、在我國,一部分群眾被“疆獨(dú)”、“藏獨(dú)”得歪理邪說所蒙騙。F、環(huán)境破壞,鳥類減少G、退耕還林,還草,鳥類回歸新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物就是否(2)判斷新舊事物得根本標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)市場經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)利益至上結(jié)繩記事U盤等移動存儲①生物得進(jìn)化(古猿進(jìn)化為人)②社會形態(tài)得更替(資本主義社會代替封建社會)③從牛頓力學(xué)到相對論④從抽簽測字到計(jì)算機(jī)“科學(xué)算命”⑤由猩紅熱到SARS病毒得出現(xiàn)⑥袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟⑦毛孩得出現(xiàn)⑧股份制、現(xiàn)代企業(yè)制度得出現(xiàn)⑨市場經(jīng)濟(jì)代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)判斷:哪些就是新事物？TFTTTTFFF議論

※新出現(xiàn)得事物就就是新事物?！α繌?qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善得事物就就是新事物。

※流行得、大眾喜歡得就就是新舊事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一:時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)

※新出現(xiàn)得事物就就是新事物。以事物出現(xiàn)得時(shí)間得先后錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二:力量強(qiáng)弱標(biāo)準(zhǔn)※目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善得事物就就是新事物。以事物得一時(shí)力量得強(qiáng)弱、發(fā)展速度得快慢、就是否成熟和完善錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三:形式、名稱、旗號標(biāo)準(zhǔn)

※有人從事物得名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。計(jì)算機(jī)科學(xué)算命、電腦起名。怎么樣正確對待新事物？第一臺火車1814年問世,丑陋笨重,行走吃力,沒有馬車快。

1946年,世界上第一臺電子計(jì)算機(jī)問世,她重30噸,占地面積167平方米,由18000個(gè)電子管,1000只電容器,7萬個(gè)電阻組成,每秒運(yùn)算速度5000次。計(jì)算機(jī)問世50多年來,無論在技術(shù)、性質(zhì)還就是應(yīng)用上,其變化都就是日新月異得,僅從她采用得電子元件來說,就經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路時(shí)代。每五年體積縮小10倍,運(yùn)算速度卻提高了10倍,而成本降低了10倍。近年來,微型計(jì)算機(jī)技術(shù)更就是飛速發(fā)展,幾乎每一年都要更新?lián)Q代,同時(shí),她也飛速地進(jìn)入千家萬戶。教學(xué)小結(jié)

一切事物都就是變化發(fā)展得發(fā)展得含義判斷新舊事物得根本標(biāo)準(zhǔn)自然界就是變化發(fā)展得人類社會就是變化發(fā)展得人得認(rèn)識就是變化發(fā)展得(原理)正確理解發(fā)展得實(shí)質(zhì)(新事物得產(chǎn)生和舊事物得滅亡)１、原理:世界得發(fā)展就是永恒得。無論就是自然界,還就是人類社會和人得認(rèn)識,都就是發(fā)展得。世界上一切事物都處在永不停息得運(yùn)動、變化和發(fā)展得過程中,整個(gè)世界就就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著得物質(zhì)世界,發(fā)展就是新事物代替舊事物得過程。事物就是變化發(fā)展得原理(發(fā)展得普遍性原理)２、方法論:要求我們堅(jiān)持發(fā)展得眼光,學(xué)會用發(fā)展得觀點(diǎn)觀察和分析問題。反對認(rèn)為事物就是一成不變得靜止觀點(diǎn);破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀得舊觀念。1、唯物辯證法認(rèn)為,發(fā)展得實(shí)質(zhì)就是()A、宇宙中得一切變化和過程B、運(yùn)動中所發(fā)生得狀態(tài)乃至性質(zhì)得變化C、事物得前進(jìn)和上升,就是新事物得產(chǎn)生、舊事物得滅亡D、數(shù)量得減增、位置得變更C2、下列不屬于發(fā)展得()A、士別三日,當(dāng)刮目相看B、用計(jì)算機(jī)算命C、新得社會制度代替舊得社會制度D、航天技術(shù)進(jìn)一步完善BC3、下列能體現(xiàn)發(fā)展普遍性原理得就是()①青藏高原海陸變遷②士別三日,當(dāng)刮目相看③道之大原出于天,天不變,道亦不變④自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷,風(fēng)氣無不移易A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④4、“世異則事異,事異則備變”這句話在哲學(xué)上啟示我們()A、認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去才能成為依據(jù)B、思想要適應(yīng)變化了得情況C、發(fā)揮主觀能動性要以事實(shí)為依據(jù)D、對具體問題要做具體分析B5、“人事有代謝,往來成古今?！碧拼娙嗣虾迫贿@句詩體現(xiàn)得哲理()A、自然界就是客B、人類社會就是客觀得C、事物得聯(lián)系就是普遍得D、一切事物都就是變化發(fā)展得DC7、在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后得200多年得時(shí)間里,許多科學(xué)家認(rèn)為,整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。后來相對論力學(xué)和量子力學(xué)得出現(xiàn)打破了這一神話。這說明()①人得認(rèn)識就是發(fā)展得②認(rèn)識沒有終點(diǎn),科學(xué)沒有頂峰③人們對事物得認(rèn)識有一個(gè)由淺入深得過程④任何理論都有局限性,都就是不正確得A、①③

B、②④

C、①②③

D、②③④8、下列說法與“戶樞不蠢,流水不腐”所包含得哲理相一致得就是()A、閉門造車B、杞人憂天C、城門失火,殃及池魚D、滄海桑田,斗轉(zhuǎn)星移D7、唯物辯證法認(rèn)為,事物得運(yùn)動、變化和發(fā)展與聯(lián)系之間得關(guān)系()A、由于事物得普遍聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動、變化和發(fā)展B、由于事物就是運(yùn)動、變化、發(fā)展得,才構(gòu)成聯(lián)系C、事物得普遍聯(lián)系得原因就是發(fā)展D、聯(lián)系就是發(fā)展得結(jié)果和表現(xiàn)A8、愛迪生一生創(chuàng)造發(fā)明很多,她幾乎每天忙于試驗(yàn)。許多人不理解她得行動,有人甚至認(rèn)為她得實(shí)驗(yàn)毫無價(jià)值;一位老太太曾問她:“您天天搞這些玩藝,有什么意義？”愛迪生沒有正面回答她,而就是反問道:“新生得嬰兒有什么用？”愛迪生這句話包含得哲學(xué)寓意就是()A、科學(xué)實(shí)驗(yàn)就是實(shí)踐得基本形式之一B、事物總就是運(yùn)動變化發(fā)展得C、要用發(fā)展得觀點(diǎn)對