江西省多校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語文試題及答案解析

江西省10月份高三聯(lián)考語文考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。大自然中所有的物種都處在一個(gè)巨大的和諧與多重的平衡之中，它們既相互依存又相互制約。縱觀整條生命鎖鏈，也許我們并無依據(jù)，更無資格界定誰是“害蟲”。自然界的任何物種都必須同時(shí)具備“自主生長”與“自我保護(hù)”兩種能力。兩者缺一不可。任何物種生存當(dāng)各懷絕技，互利互惠，正像那句德國諺語：“蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開得更茂盛。”其防衛(wèi)又各有絕招，有的長刺，有的含毒，有的惡臭，有的干脆以極大的繁殖力，產(chǎn)下成千上萬的后代，只要有一二成活就不會(huì)絕種。憑借著這兩種天賜本領(lǐng)，在天敵存在的環(huán)境里，每個(gè)物種才能有效地抵御各種侵害，在大自然中立足，生生不息，并與其他物種動(dòng)態(tài)平衡，偕同繁衍。人類不斷地將原本野生的植物移入田園。受到特殊保護(hù)的植株也逐漸自行解除武裝，退化自我防衛(wèi)能力，完全依賴人類的庇護(hù)。它們按照人類的意愿，使自己長得葉肥、果大、粒飽、味美、株高，奉行“全力發(fā)展，不要防衛(wèi)，依靠保護(hù)”的政策，使自己成為“不設(shè)防”的物種。它們這種體態(tài)特質(zhì)不僅滿足了人類的口福，也成了各種動(dòng)物伺機(jī)捕食的首選目標(biāo)。許多農(nóng)作物原始的野生形態(tài)本非這般招搖。經(jīng)過人類調(diào)教，它們現(xiàn)行的生存狀態(tài)，實(shí)乃生命之大忌。這等于把自己的軟腹部完全坦露給對手，又怎能不招引大批天敵蜂擁而至呢？對此局面已經(jīng)難以招架的人類，無奈之際，將其統(tǒng)稱“害蟲”?？梢?，是先有人類育出無防衛(wèi)能力的肥美之物，然后才引出“害蟲”概念。倘它們?nèi)允菚缫爸械囊胞?、野菜，怕什么害蟲嗎？對付害蟲，我們?nèi)祟愔匾姆▽殹獨(dú)⑾x劑也越來越失靈了。我們的對手不僅是一個(gè)數(shù)量上占絕對優(yōu)勢的群體，更是一個(gè)繁殖周期短、迅速更新的種群。不管人類施用什么藥劑也只能滅其一部，留下來的卻成了抗藥性一代勝過一代、為害能力越來越強(qiáng)的品種。殺蟲劑是個(gè)兩難之物，既要蟲死又要人活。這場艱難的人蟲之戰(zhàn)弄得我們多少有點(diǎn)氣急敗壞。跟害蟲斗紅了眼的菜農(nóng)，有時(shí)真有點(diǎn)失去了理智，不顧后果地使用了劇毒農(nóng)藥。食此蔬菜使人致命，集體食物中毒的事故頻頻發(fā)生。在人蟲“化學(xué)戰(zhàn)”上我們?nèi)祟愓娌蝗缟咦?。你看人家眼鏡蛇所施劇毒液可使獵物當(dāng)即斃命，所含毒液對自己絕對無害。我們是否應(yīng)該改換一下思路，更新一下現(xiàn)有觀念，從根本上跳出這種惡性循環(huán)呢？我們能否犧牲一些產(chǎn)品的肥美高產(chǎn)，選換一些味差些、實(shí)小些，但自我防衛(wèi)能力強(qiáng)，基本上無需農(nóng)藥的物種呢？雖說不可能人人都去采挖野菜，但我們能否不斷地移植野種，限定人工培育種植代數(shù)呢？也許這種野性未脫的園中作物反而更有利于人體健康。草——這個(gè)家族讓我打心底里充滿敬意。其實(shí)我們現(xiàn)在食用的稻麥豆菜原本都是草。人類選擇了幾種“可教”之草加以馴化，才有了農(nóng)業(yè)。它們一經(jīng)人類調(diào)教，也就脫離草籍。而把那些野性不改、久馴不化、不甘為我所用的頑璞物種，一概輕蔑地稱為“草”。其實(shí)這種野性當(dāng)中，自有一種頑強(qiáng)保持自我的風(fēng)骨，一種不肯尋求庇護(hù)的自主，一種不甘人類使役的自尊，一種不受人施舍（肥料）的自立。它們對自己的生存能力有絕對的自信——僅僅依靠自己的力量就能世世代代生存下去。它們的存在就是對人類霸主地位的挑戰(zhàn)。它們生就一副堅(jiān)根韌骨，任你人踩車碾蟲咬獸啃，經(jīng)得起草原荒火，耐得住旱澇蝗雹。甚至小行星撞擊地球、嚴(yán)酷的地質(zhì)冰期都沒能讓它們絕種。常言道“人不如草”，這句話應(yīng)由貶詞變?yōu)榫凑Z才對！凡事都是先“養(yǎng)弱”而后有“害侵”也。遺憾的是，我們不光是在園田農(nóng)業(yè)上養(yǎng)弱引害。我們在許多方面都體現(xiàn)了一種“養(yǎng)弱哲學(xué)”。“養(yǎng)弱”多為強(qiáng)者所為。通?！梆B(yǎng)”與“被養(yǎng)”所處地位懸殊，一方對另一方足以構(gòu)成支配地位時(shí)，“養(yǎng)弱”才多有發(fā)生。中國數(shù)千年的宗族社會(huì)更是養(yǎng)弱的肥沃土壤，也形成了各行各業(yè)嚴(yán)厲的行為規(guī)范。如“慈不掌兵”“棒打出孝子”“嚴(yán)師出高徒”，這些雖說都有道理，但也極易造成理解偏頗，釀成“養(yǎng)弱”的積年苦果。在“教育園地”里，辛勤的“園丁”們確實(shí)有點(diǎn)把學(xué)生當(dāng)作嬌嫩的園田幼苗般精心呵護(hù)。但在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主能力方面卻缺乏同等的重視。楊振寧教授以自己的親身體驗(yàn)，認(rèn)為這種“填鴨式”教育“考試時(shí)一比較，馬上能讓美國學(xué)生輸?shù)靡凰俊保@種教育也容易扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性、主動(dòng)性、靈活性，以及束縛學(xué)生們的獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷能力。我們的一些國有企業(yè)也多有“園栽”弱態(tài)。這也許是過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)束縛過緊的結(jié)果。個(gè)體經(jīng)濟(jì)反倒表現(xiàn)出某些“草”的強(qiáng)韌特征，靈活多變，經(jīng)得起踐踏。中國歷來是座大學(xué)校，敬先賢、遵古訓(xùn)，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿說，每個(gè)好公民都有一副虔誠的“學(xué)生相”。我們得天獨(dú)厚的教化徹底泯滅了人們的野性與個(gè)性，越是文化發(fā)達(dá)之地越是有效。有一個(gè)讓我一直迷惑不解的問題，為什么從古至今，幾乎沒有一個(gè)雄才大略、創(chuàng)立霸業(yè)的政治梟雄出自名都大埠、文化發(fā)達(dá)之地，而是大多生于窮鄉(xiāng)僻壤中。大概這些遠(yuǎn)離教化之地尚能保存點(diǎn)生命力強(qiáng)盛的野性與未曾磨滅的個(gè)性，草莽——這才是誕生英雄豪杰的真正沃土！歷史總該帶點(diǎn)斑駁的銅銹。它不該是一尊擦得耀眼的青銅古爵。生命之野性是否也應(yīng)像寶鼎之銅銹，不宜完全磨去？（摘編自詹克明《世上本無害蟲》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．大自然的所有物種既“自主生長”又“自我保護(hù)”，它們相互依存又相互制約，構(gòu)建了和諧且平衡的巨大的生態(tài)系統(tǒng)。B．野生植物被人類移入田園，受到特殊保護(hù)，變?yōu)樽晕曳佬l(wèi)能力退化的肥美之物，滿足人類口福，易招引大批天敵攻擊。C．農(nóng)業(yè)是人類馴化“可教”之草的產(chǎn)物，不斷移植野種，限定人工培育種植代數(shù)，才能培育更利于人體健康的園中作物。D．中國得天獨(dú)厚的教化傳統(tǒng)會(huì)泯滅人們的野性與個(gè)性，名都大埠、文化發(fā)達(dá)之地幾乎沒有一個(gè)政治梟雄就是明證。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．運(yùn)用諺語“蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開得更茂盛”說明大自然物種各懷絕技、互惠互利的生存法則，言簡意賅又生動(dòng)形象。B．世上本無害蟲，害蟲是人類面對移植于田園的野生植物招引大批天敵而難以招架的局面后，給予這些天敵的特定稱謂。C．文章中，作者賦予“人不如草”以新義，表達(dá)了對草所代表的自主、自尊、自立、自信等生命韌性與野性的肯定與贊美。D．?dāng)?shù)千年以來中國一直盛行“養(yǎng)弱哲學(xué)”，“慈不掌兵”“嚴(yán)師出高徒”等行業(yè)規(guī)范極易造成理解偏頗，釀成“養(yǎng)弱”的局面。3．下列選項(xiàng)中，不屬于“先‘養(yǎng)弱’而后有‘害侵’”的一項(xiàng)是（3分）（

）A．溺子如殺子，慈母多敗兒。B．順木之天，以致其性，使木壽且孳也。C．政府對企業(yè)大包大攬，代其制訂生產(chǎn)計(jì)劃，包銷產(chǎn)品，這樣，企業(yè)缺乏應(yīng)對市場變化的能力。D．為了管理好班級(jí)，班主任事無巨細(xì)，件件必躬親，使學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的依賴心理。

4．文章中使用“惡性循環(huán)”“斑駁的銅銹”等詞語，請簡析其作用。（4分）5．文章采用了哪些方法說明“生命之野性”的重要性？請根據(jù)文本概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。母親殺雞

黃長江在我小時(shí)候，母親殺過一次雞。那是家里一窮二白、一貧如洗的時(shí)期，母親見村里有人養(yǎng)雞了，也很想養(yǎng)，就又是挖藥材又是摘果菜的去連著趕了好幾次場，才湊了一塊多錢，買回來了六只小雞。母親把這六只小雞一放到院壩里，抓把糠皮放到地上，小雞們就唧唧唧地歡啄了起來。母親告訴我，好好看著這些小雞，別讓狗來嚇著它們，老鷹來了告訴她。聽了母親的話，我對這些小雞另眼相待。它們不但是母親的希望，還是我們讀書的希望，而且也幾乎就是唯一的指望。難怪母親的臉上會(huì)開出花來呢。幾個(gè)月后，除一只小雞夭折了外，其他五只都長大了。我會(huì)聽著公雞喔喔喔的叫聲起床，母雞們也開始下蛋了。自那時(shí)起，母親會(huì)每天給母雞們增加兩把糧食。只是奇怪，明明是三只母雞，卻天天只撿到兩只蛋。下蛋的窩是母雞自己找的，或干苞谷殼葉上，或稻草堆里。各在各的窩里下。我們也一共就發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)撿蛋的窩。只是我們并沒有關(guān)注哪個(gè)窩是哪只雞的。每次在它們下完蛋后“個(gè)個(gè)大”地叫，去看那兩個(gè)雞窩時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)雞窩里多了一只蛋。而每一天中午時(shí)分或午后雞們那樣叫著報(bào)喜時(shí)，都會(huì)有一只個(gè)兒較小的黑色母雞顯得有些靦腆，聲音叫得格外小，也從不多言。我和母親都認(rèn)為它是自己還沒有下出蛋來，不好意思。不過，我們還是沒有小瞧它，每天增加的兩把糧食不論是初糧或是秕谷或者玉米糠，都讓它與另外的兩只母雞一樣地吃。母親說，那只雞下蛋晚，下蛋晚的母雞下的蛋個(gè)兒會(huì)大些。過了半年，兩只下蛋的母雞雙雙歇蛋后又開始下蛋了，仍然還是每天就撿兩只雞蛋。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)母親在喂雞的時(shí)候臉上露出了點(diǎn)怏怏不樂的神色。我不知道為什么，也不知道她在想什么。直到有一天，她說要把那只黑母雞拿去賣。我問她為什么。她說它不會(huì)下蛋。我說：“您不是說下蛋晚的母雞下的蛋個(gè)兒大嗎？”母親說：“那是只假母雞，它不是下蛋晚，是不管你喂到哪個(gè)時(shí)候它都不會(huì)下蛋?！蔽倚南?，母雞也有假的。既然是這樣，就拿它去賣了吧。一個(gè)星期一次的趕場日到來了。母親很早就起來把那只黑母雞捉來，然后就用背篼背著那只黑母雞往場上去了。只是剛到午后，母親就回來了。母親回來的時(shí)候，臉上綻放著喜滋滋的笑容，家里的公雞母雞正在演奏著每天一次的交響樂大合唱?dú)g迎著她?！皨?，您這么快就賣了回來了？”我問母親。“沒有。”母親一邊回答著我，一邊放下背篼小心翼翼地把那只黑母雞拉了出來。母親說：“黑母雞也下蛋了。”同時(shí)從手提著的一個(gè)小布口袋里小心地摸出一個(gè)雞蛋來。我和弟妹們都與母親一起樂了起來。那種高興，把整個(gè)房前屋后的天地都鬧得樂融融的，充滿生機(jī)和喜氣。稍息幾分鐘，母親讓我把窩里的蛋撿出來。我去撿蛋時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)窩里是空的，只撿了一個(gè)蛋。母親看了看我，又看了看弟妹們，說：“不會(huì)是你們先撿了吧？”我說沒有，弟妹們也搖了搖頭。母親仍然有些不相信，又親自去看了一遍。之后的幾天，依然如此。母親讓我們每天注意盯著，看看是怎么回事。通過觀察，我們發(fā)現(xiàn)是那只身個(gè)最大、每天叫得最響亮也最歡的母雞沒有下蛋。而那只母雞又是每天吃食吃得最多的，有時(shí)母親還樂意多給它半把糧食吃。就在另外兩只母雞都各自蹲在自己的蛋窩里安安靜靜地下蛋的時(shí)候，那只大黃母雞有時(shí)在樹蔭下乘涼，有時(shí)在草地上悠閑地覓食。而隨著兩只下蛋的母雞“個(gè)大”一聲叫響，它便忙飛舞著“個(gè)大個(gè)大”地叫起來。我們連陪著母親觀察了幾天，天天如此。這時(shí)母親終于確信，那只大黃母雞才是沒有下出蛋來的母雞，是一只假母雞。母親感覺自己被愚弄，對那只雞痛恨不已。母親想把那只雞拉來殺了，想去想來，覺得很需要錢，就把它背去賣。但因?yàn)槿思医o的錢太少，母親又用背篼把它從場壩上背了回來。母親把這只母雞的腳捆住，捆在砍豬草專用的豬草板上，用那漆刀比畫了比畫，使勁一刀剁了下去。隨著雞的一聲慘叫，雞頭頓時(shí)斷了下來，連接脖子的刀口處血淋淋的。只見雞翅膀和雞腿撲騰了兩下就再也不動(dòng)了。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)，母親的眼眶里濕濕的，滴出淚水來。把雞毛燧盡，剖開，把內(nèi)臟掏出，母親便把整只雞都放到銻鍋里煨了。我管燒火。整個(gè)過程，母親很少說話，臉上也沒有絲毫的笑容，只是時(shí)不時(shí)地來看看我燒的火，或者揭開鍋蓋看看煨得怎么樣。煨熟了，吃的時(shí)候，母親只讓我們吃，她一口也不沾。在我們吃得很香的時(shí)候，卻看見她在一邊的小板凳上坐著，一邊納著鞋底，一邊流著淚。我忍不住說：“媽，您怎么哭了？”母親說：“要是這黃母雞也下蛋，多好?！?/p>

我不知道該說什么，母親稍沉吟，又說：“要它不是個(gè)假母雞，沒有下蛋還裝著下蛋的樣，‘個(gè)大個(gè)大’地叫得恁歡，哪個(gè)會(huì)殺它！”自那以后，母親再未殺過一只雞，也一直不吃雞肉。那也是我平生第一次，也是唯一一次見到母親持刀殺生。那整個(gè)過程永久地印在我的大腦里，時(shí)不時(shí)地還會(huì)翻騰出些別有一番的況味，似與人生有關(guān)。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．文章從回憶過去寫起，行文上以倒敘的手法開始，先寫了自己小時(shí)候母親殺雞一事，然后再寫母親湊錢、買雞、養(yǎng)雞等往事。B．母親買來的這些小雞對他們一家來說意義非凡，“難怪母親的臉上會(huì)開出花來呢”一句以類比的手法體現(xiàn)了母親的喜悅之情。C．文章寫“中午時(shí)分或午后雞們那樣叫著報(bào)喜”的場面時(shí)，極富生活意趣；此段落中，對于那只黑母雞，文章的敘寫則簡略抽象。D．文章運(yùn)用了大量的對比手法，敘述母親對個(gè)兒較小的黑母雞和個(gè)兒較大的黃母雞的不同的態(tài)度，意在突出母親的勢利與偏心。7．關(guān)于文中“把雞毛腿盡……”這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．這個(gè)段落通過母親一系列的動(dòng)作，寫出了煨雞前母親的準(zhǔn)備工作，用語極為簡潔。B．母親的臉上“沒有絲毫的笑容”這一細(xì)節(jié)主要體現(xiàn)了殺雞過程中母親的莊重與嚴(yán)肅。C．煨熟了雞肉之后，母親卻“一口也不沾”，從中，也可以感受到母親內(nèi)心的難受。D．本段落結(jié)尾的一句話，通過“我們”的視角，側(cè)面體現(xiàn)了母親當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感。8．在養(yǎng)雞的過程中，母親有哪些情感變化？請簡要分析。（4分）9．文末畫線的句子表明，作者一直牢記著此事，覺得此事“似與人生有關(guān)”。你是否認(rèn)為此事與人生有關(guān)？請簡要說明。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：

文學(xué)曰：“君子執(zhí)德秉義而行，故造次必于是，顛沛必于是。孟子曰：‘居今之朝不易其俗而成千乘之勢不能一朝居也?！瘜幐F饑居于陋巷，安能變己而從俗化？闔閭殺僚，公子札去而之延陵，終身不入?yún)菄?。魯公殺子赤，叔眄退而隱處，不食其祿。虧義得尊，枉道取容，效死不為也。聞?wù)啦恍?，釋事而退，未聞枉道以求容也。”御史曰：“論語：‘親于其身為不善者，君子不入也?！惺茄远胁蛔銖囊病＜臼蠟闊o道，逐其君，奪其政，而冉求、仲由臣焉。禮：‘男女不授受，不交爵。’孔子適衛(wèi)，因嬖臣彌子瑕以見衛(wèi)夫人，子路不說。子瑕，佞臣也，夫子因之，非正也。男女不交，孔子見南子，非禮也。禮義由孔氏，且貶道以求容，惡在其釋事而退也？”文學(xué)曰：“天下不平，庶國不寧，明王之憂也。上無天子，下無方伯，天下煩亂，賢圣之憂也。是以堯憂洪水，伊尹憂民，管仲束縛，孔子周流，憂百姓之禍而欲安其危也。是以負(fù)鼎俎、囚拘、匍匐以救之。故追亡者趨，拯溺者濡。今民陷溝壑，雖欲無濡，豈得已哉？”御史默不對。（選自《鹽鐵論·論儒》，有刪改）材料二：儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從。然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。道家使人精神端一，動(dòng)合無形，贍足萬物。其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動(dòng)，欲與天地長久，非所聞也。夫儒者以六藝為法。六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，故曰“博而寡要，勞而少功”。（選自《史記·太史公自序》，有刪改）材料三：靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見?！笨鬃愚o謝，不得已而見之。夫人在帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然?？鬃釉唬骸拔徉l(xiāng)為弗見，見之禮答焉?！弊勇凡徽f?？鬃邮钢唬骸坝杷徽?，天厭之！天厭之！”（選自《史記·孔子世家》，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）居A今之朝B不C易其俗D而成E千乘之F勢G不能一朝H居也。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“安能變己而從俗化”與《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“安”意思相同。B．而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《六國論》“賂秦而力虧”的“而”用法和意思相同。C．敝，疲憊之意，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。D．鄉(xiāng)，同“向”，指原來。與《送東陽馬生序》“從鄉(xiāng)之先達(dá)”的“鄉(xiāng)”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．吳國公子季札認(rèn)為闔閭殺死吳王僚是不義之舉，就離開吳國到延陵去，一輩子不再進(jìn)入?yún)菄?。文學(xué)認(rèn)為季札是執(zhí)德秉義的君子。B．季氏做了不合道義的事，趕走了他的國君，奪取了魯國的政權(quán)，孔子的弟子卻做季氏的家臣，這在御史看來就是言行不一的表現(xiàn)。

C．天下處于混亂之中，孔子憂慮百姓遭受禍患想要使他們脫離危險(xiǎn)，但是又不愿意違背道義以求得（君主）容納，于是就周游列國。D．太史公認(rèn)為道家是順應(yīng)陰陽四時(shí)之序的學(xué)說，能與時(shí)勢、事務(wù)隨同發(fā)展，應(yīng)用在人事上，并無不合適的。意旨簡約，且容易把握。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）聞?wù)啦恍?，釋事而退，未聞枉道以求容也。?分）（2）儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從。（4分）14．御史認(rèn)為“孔子見南子，非禮也”是“貶道以求容”，請根據(jù)材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。東溪①

梅堯臣行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧②眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得③，薄暮歸來車馬疲。[注]①東溪，即宛溪，在安徽宣城市。②野鳧：野鴨。③住不得：再不能停留下去了。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．詩人來到東溪賞景，眼前清新明凈、生機(jī)盎然的景象令詩人心情大好。B．頷聯(lián)寫野鴨在岸邊棲息、茁壯的老樹開出花朵，詩人看到其中的閑意。C．本詩第五句和白居易詩句“淺草才能沒馬蹄”所寫的春草有共同之處。D．尾聯(lián)虛寫，想象自己不得不回去，傍晚到家馬兒累得精疲力衰的情景。16．詩歌中哪些內(nèi)容表明了詩人不愿離開東溪？請舉出兩例并簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小剛學(xué)《陳情表》時(shí)，被里面的句子深深感染，其中有兩句用假設(shè)的語氣寫祖母沒有李密后的悲慘下場，這兩句是“______，______”。

（2）武漢大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”。小剛看到“弘毅”兩個(gè)字時(shí)想起了《論語·泰伯》中的“______，______”兩句。（3）“夢”以其獨(dú)特的心理特征和藝術(shù)魅力，很早就進(jìn)入文人的視野。唐宋詩詞中，文人常常用“夢”來敘寫人生際遇或抒發(fā)人生感慨，如“______，______”。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。我站在大海邊，被眼前的景象震撼住了。曠古以來，大海就是這樣旋漲旋落，轟鳴不息。這是一種

①

的重復(fù)。單調(diào)嗎？是的，但也許大海的魅力就在于此，它漠然于人世的變遷和生命的代謝，置身于時(shí)間之外。

②

，詩人們一個(gè)個(gè)到這里來謳歌它，又離它而去，從世界上永遠(yuǎn)消失了，而它卻依然故我。天色漸晚，海灘上的游人已經(jīng)十分稀少。多數(shù)游客都是到海灘上來轉(zhuǎn)悠一下，就匆匆離去了。這里除了浩渺的海水、澄凈的沙灘和新鮮的空氣，確實(shí)

③

。然而，這正是我喜歡它的原因。面對大海，哲學(xué)家看到永恒，詩人看到五彩的貝殼，匆匆的游客只看到一大攤水，真是各有所見。那些專門來海邊尋找旅游設(shè)施的游客是永遠(yuǎn)不可能了解大海的。一般而論，誰要了解大海，誰就必須和大海生活在一起。夜幕已降，我向漁村的方向凝望，心中默默地說：他們才是大海真正的親人，他們眼中的大?？隙ú皇钦軐W(xué)家和詩人看到的樣子。唉，其實(shí)我也并不了解大海。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和擬人的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）20．下列選項(xiàng)中，與文中畫波浪線句子的意思表達(dá)最接近的一項(xiàng)是（3分）（

）A．只要了解了大海，就能和大海生活在一起。B．只有和大海生活在一起，才能了解大海。C．如果想和大海生活在一起，就要先了解大海。D．只有了解了大海，才能和大海生活在一起。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21~22題。在顏值焦慮日益嚴(yán)重的今天，兒童牙齒早期矯治越來越受到家長的關(guān)注。然而，并非所有孩子都需要早期矯治。當(dāng)出現(xiàn)以下情況時(shí)才需要早期矯治。一是不該掉的牙掉了。如果乳牙得了“蟲牙”，就有可能造成乳牙過早脫落，使得后面的牙齒跑到前面去填補(bǔ)空位，埋在牙齦里的恒牙只能在牙列的里面或外面萌出，這種情況叫作“乳牙早失”。

①

，應(yīng)及時(shí)就診，以阻止后面的牙齒移位。二是該長的牙不長。由于人類在演化過程中頜骨逐漸變小，而牙齒數(shù)目沒有變化，越來越多的孩子頜骨已經(jīng)不足以容納所有的牙齒了，這除了會(huì)造成牙列擁擠，還有可能造成恒牙完全沒有地方萌出，出現(xiàn)“阻生”。

②

，不僅沒有辦法發(fā)揮作用，還有可能擠壓正常萌出的牙齒。排查病因以后，醫(yī)生可以將這些埋在骨頭里的牙齒慢慢牽引到口腔里，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。三是該掉的牙不掉。由于孩子們的食物越來越精細(xì)，乳牙缺乏足夠的功能刺激，很多寶寶出現(xiàn)了乳牙不脫落的情況。如果某一顆乳牙的鄰居都已經(jīng)更換，或者對側(cè)相同位置的乳牙早已脫落，它卻仍然不松動(dòng)時(shí)，就需要到醫(yī)院就診，以排除是否有乳牙滯留的情況。

21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）22．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷語言文字運(yùn)用Ⅰ中有句話說：“面對大海，哲學(xué)家看到永恒，詩人看到五彩的貝殼，匆匆的游客只看到一大攤水。”這對于青少年認(rèn)識(shí)事物、了解世界具有啟迪意義。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．C【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。原文是“也許這種野性未脫的園中作物反而更有利于人體健康”。2．D【解析】本題考查理解文章重要內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！皵?shù)千年以來中國一直盛行‘養(yǎng)弱哲學(xué)’”不正確，原文是“我們在許多方面都體現(xiàn)了一種‘養(yǎng)弱哲學(xué)’”“中國數(shù)千年的宗族社會(huì)更是養(yǎng)弱的肥沃土壤”。3．B【解析】本題考查分析文章論據(jù)的能力?！绊樐局臁笔琼槕?yīng)樹木的天性，并非“養(yǎng)弱”；且“壽且孳”并非“害”。4．①“惡性循環(huán)”高度概括人蟲“化學(xué)戰(zhàn)”兩敗俱傷、越來越壞的惡果，言簡意賅，觸目驚心。②“斑駁的銅銹”即青銅古爵上的銹跡，比喻生命中未曾磨滅的野性與個(gè)性，通俗易懂。與“擦得耀眼”形成對比，強(qiáng)調(diào)野性與個(gè)性“不宜磨去”。（每點(diǎn)2分，意思對即可）【解析】本題考查分析文章詞語使用的能力。這種題目通常要結(jié)合詞語所在的語境以及所使用的表現(xiàn)手法等分析其表達(dá)效果。5．①引用。引用楊振寧的言論等來說明，極具權(quán)威性。②類比。將植物野性與教育、企業(yè)等的野性進(jìn)行類比，水到渠成地說明生命之野性的重要作用。③對比。將農(nóng)作物與其原始的野生狀態(tài)對比，突出農(nóng)作物因“養(yǎng)弱”失去野性導(dǎo)致“害侵”的后果。④舉例。列舉農(nóng)作物、草的生存等來說明，事例典型，說服力強(qiáng)。

（每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)即可）【解析】本題考查分析文章寫作方法的能力。先在材料中找到與“生命之野性”相關(guān)的內(nèi)容，再看哪些內(nèi)容是說明這一內(nèi)容的，然后分析寫作方法。6．A【解析】本題考查分析鑒賞文章思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)，“類比的手法”錯(cuò)誤，應(yīng)為比喻的手法。C項(xiàng)，“文章的敘寫則簡略抽象”錯(cuò)誤，由“一只個(gè)兒較小的黑色母雞顯得有些靦腆，聲音叫得格外小，也從不多言。我和母親都認(rèn)為它是自己還沒有下出蛋來，不好意思”等可知，作者運(yùn)用了擬人手法，寫得具體、生動(dòng)、形象。D項(xiàng)，“意在突出母親的勢利與偏心”錯(cuò)誤，文章并未通過對比手法來突出母親的勢利與偏心，而是展現(xiàn)了母親對所有雞的細(xì)心照料和期望。

7．B【解析】本題考查分析文章相關(guān)段落內(nèi)容和寫作手法的能力。“這一細(xì)節(jié)主要體現(xiàn)了殺雞過程中母親的莊重與嚴(yán)肅”錯(cuò)誤，母親是“感覺自己被愚弄，對那只雞痛恨不已”，主要體現(xiàn)了母親心中的惋惜與悲傷。8．①期待與希望。母親剛買回小雞時(shí)，充滿了期待和希望。它們是母親的希望，還是孩子們讀書的希望。②困惑與失望。當(dāng)發(fā)現(xiàn)每天只有兩只雞蛋時(shí)，母親感到困惑。一段時(shí)間后，她很失望，準(zhǔn)備把她認(rèn)為是假母雞的那只黑母雞賣掉。③驚訝與高興。當(dāng)母親發(fā)現(xiàn)黑母雞也下蛋時(shí)，她感到驚訝和高興。④憤怒與痛恨。最終發(fā)現(xiàn)是那只大黃母雞沒有下蛋，并且裝作下蛋的樣子，母親感到被愚弄，對這只雞痛恨不已。⑤痛苦與無奈。在殺雞的過程中，母親內(nèi)心卻充滿了痛苦。她眼眶濕潤，流下淚水。⑥悲傷與反思。母親在殺雞后，自己一口也不沾，坐在一邊納鞋底，流著淚。她感嘆“要是這黃母雞也下蛋，多好”。（每點(diǎn)1分，答出四點(diǎn)即可）【解析】本題考查分析文章人物情感的能力。先在文章中找到表現(xiàn)人物情感的相關(guān)內(nèi)容，再分析各自表現(xiàn)了人物怎樣的情感，然后概括其情感變化。9．觀點(diǎn)一：我認(rèn)為與人生有關(guān)。作者在文中借母親殺雞一事寓意了人生的道理：我們應(yīng)仔細(xì)辨別，細(xì)心觀察，不要被表象迷惑；有的人，有本領(lǐng)，有能力，卻言行低調(diào)，不愿張揚(yáng)；有的人，無才華，無本事，卻自我標(biāo)榜，始終作秀。（6分，與文章內(nèi)容相關(guān)，言之有理即可）觀點(diǎn)二：我認(rèn)為與人生無關(guān)。作者只是客觀地?cái)懥俗约贺毧嗟募彝ド钪械囊患粘Ｐ∈?，僅僅就事論事，表達(dá)自己對會(huì)下蛋的母雞與不會(huì)下蛋的母雞的看法而已，以此寄寓自己對往事的追懷，這只是作者貧苦家庭生活的一個(gè)縮影罷了。（6分，與文章內(nèi)容相關(guān)，言之有理即可）【解析】本題考查探究文章相關(guān)內(nèi)容的能力。這是一道開放性試題，答“是”與“否”都可以，但闡述理由時(shí)要能站得住腳，要以文章內(nèi)容為依據(jù)。10．BDG【解析】本題考查文言文斷句的能力。（原文標(biāo)點(diǎn)）居今之朝，不易其俗，而成千乘之勢，不能一朝居也。

11．B【解析】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)和文言實(shí)詞、虛詞的能力?！百T秦而力虧”中的“而”，是表因果，用法不同。12．C【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！暗怯植辉敢膺`背道義以求得（君主）容納”錯(cuò)，孔子為了拯救百姓而不得不違背道義。13．（1）聽說過自己正直的主張得不到實(shí)行，就放棄職位隱退，沒有聽說過違背道義而去求得（君主）容納的。（得分點(diǎn)：“正道”“枉”各1分，句意2分）（2）儒家的學(xué)說非常廣博但是缺少要領(lǐng)，事倍而功半，所以儒家學(xué)派所倡導(dǎo)的事情都難以完全實(shí)施。（得分點(diǎn)：“要”“從”各1分，句意2分）【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。要特別注意重點(diǎn)詞的翻譯。如第（1）句中的“正道”“枉”，第（2）句中的“要”“從”。14．不贊成御史的觀點(diǎn)。首先，儒家“序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別”，南子為君，孔子為臣，南子約見孔子，孔子不得不見，所以孔子見南子，非非禮。其次，“孔子辭謝，不得已而見之”“吾鄉(xiāng)為弗見”，孔子開始是拒絕見南子的，最后不得不見，可見孔子并非為“求容”而“枉道”見南子。（觀點(diǎn)1分，理由每點(diǎn)2分；其他答案言之成理亦可酌情給分）【解析】本題考查概括相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的能力。要先判斷出觀點(diǎn)的正誤，再在材料中找到證明這一觀點(diǎn)的相關(guān)理由。【參考譯文】材料一：文學(xué)說：“君子遵行仁德、秉持禮義而行動(dòng)，倉促匆忙時(shí)必須這樣，顛沛流離時(shí)也必須這樣。孟子說：‘處在現(xiàn)在的時(shí)代，不改變現(xiàn)在的風(fēng)俗習(xí)慣，即使發(fā)展成千乘之勢，我也是不能和他同處一個(gè)早晨的?！瘜幙砂ゐ囀莛I住在簡陋的小巷里，怎么能改變自己的主張而去順從惡習(xí)呢？過去因?yàn)殛H閭殺了吳王僚，公子季札就離開吳國而去延陵，終身不入?yún)菄?。魯宣公殺了公子子赤，叔眄因此隱退，再也不接受魯國的俸祿。損害禮義而獲得尊位，違背道義而取得（君主）容納，是至死也不能那樣做的。聽說過自己正直的主張得不到實(shí)行，就放棄職位隱退，沒有聽說過違背道義而去求得（君主）容納的?！庇氛f：“《論語》上說：‘親自干了壞事的人，君子是不會(huì)到他那里去的?！鬃幼焐线@樣說，實(shí)際卻沒有那樣做。魯國的季孫氏（魯國權(quán)臣，‘三桓’之一）行為無道，趕走了魯昭公，奪取了魯國的政權(quán)，可是冉求和仲由卻做了他的家臣?！抖Y記》上規(guī)定：‘男女不授受，不相互敬酒?！墒强鬃拥搅诵l(wèi)國，通過寵臣彌子瑕（衛(wèi)靈公男寵）晉見衛(wèi)夫人南子，子路為此而不高興。彌子瑕是個(gè)佞臣，孔子通過他去晉見衛(wèi)夫人，走的不是正道。男女之間不應(yīng)交往，孔子去見南子，就是背離了禮義。禮義是由孔子那里宣傳出來的，他尚且違背道義以求得（君主）容納，哪里還談得上什么正直的主張得不到實(shí)行就放棄爵位而隱退呢？”文學(xué)說：“天下不太平，諸國不安寧，這是英明的君王所憂慮的。上無天子，下無地方官，天下混亂，這是賢圣所憂慮的。所以堯?yàn)楹樗簽E憂慮，伊尹為百姓憂慮，管仲遭到囚禁，孔子周游列國，都是憂慮百姓遭受禍害而想使他們脫離危險(xiǎn)啊。因此他們不惜做廚師、遭囚禁、四處奔走以拯救百姓。追趕逃亡的人，自己就要快跑，拯救溺水的人，自己一定會(huì)沾濕?，F(xiàn)在百姓陷入溝壑，想要救助他們又想不沾濕，這怎么可能呢？”御史默然無語以對。材料二：

儒家的學(xué)說非常廣博但是缺少要領(lǐng)，事倍而功半，所以儒家學(xué)派所倡導(dǎo)的事情都難以完全實(shí)施。但儒家確立了君臣父子間相處的禮儀，以及夫婦長幼之間的禮儀區(qū)別，這是不可以改變的。道家令人精神專一，行動(dòng)都與無形的“道”相合，使萬物得以豐富和充足。道家這種學(xué)術(shù)，是順應(yīng)陰陽四時(shí)之序的學(xué)說，兼采儒家與墨家的優(yōu)點(diǎn)，聚合名家與法家的精要，和時(shí)勢隨同發(fā)展，與事物的變化相隨，創(chuàng)建風(fēng)俗，應(yīng)用在人事上，并無不合適的，意旨簡約，且容易把握，事半而功倍。儒家則與道家不同。他們覺得君主應(yīng)該是天下人的表率，君主所提倡的東西臣下就應(yīng)該附和，君主走在前面臣下就應(yīng)該在后面緊跟。如此一來，君主就會(huì)勞累不堪而臣子卻十分安逸。人的精神過度使用就會(huì)衰竭，身體極其勞累就要疲憊。倘若精神和身體總是難以安寧，卻想要自己的生命和天地一般長久，從沒聽說過這樣的事。儒家以六藝為法式。六藝的本文和釋傳以千萬計(jì)，幾代相繼不能弄通其學(xué)問，有生之年不能窮究其禮儀，所以說儒家“學(xué)說廣博但殊少抓住要領(lǐng)，花費(fèi)了力氣卻很少有功效”。材料三：衛(wèi)靈公有個(gè)叫南子的夫人，派人對孔子說：“四方來的君子看得起我國國君并想結(jié)為兄弟的，一定要面見我們國君的夫人。我們國君的夫人希望和您見面?！笨鬃颖硎巨o謝，但還是迫不得已前去見她。夫人在細(xì)葛布的帷帳之中?？鬃舆M(jìn)入門內(nèi)，面朝北行叩頭之禮。夫人在帷帳中行拜禮兩次，身上佩戴的環(huán)佩玉器叮當(dāng)作響?？鬃託w來后說：“我原來不想見她，既然前去見她就應(yīng)該以禮相答謝?！弊勇泛懿桓吲d?？鬃悠鹗恼f：“如果我說的不是真的，就讓上天厭惡我吧！就讓上天厭惡我吧！”15．D【解析】本題考查鑒賞詩歌的語言、表達(dá)技巧，評價(jià)詩歌的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。“尾聯(lián)虛寫，想象……”錯(cuò)誤，尾聯(lián)實(shí)寫。16．①“坐臨孤嶼發(fā)船遲”，詩人坐在孤島之上，欣賞著美麗的自然風(fēng)光，遲遲不肯駕船離開，這句表明了詩人不愿離開東溪。②“薄暮歸來車馬?！?，詩人在傍晚天快黑之際才回來，回來時(shí)人馬疲倦，這句也表明了詩人不愿意離開東溪，在東溪玩到不能再玩了才回來。（每點(diǎn)3分，其他答案，符合題意即可）【解析】本題考查分析詩歌內(nèi)容的能力。先回答具體的詩句，再分析該詩句是怎樣表明詩人不愿離開東溪的。17．（1）祖母無臣

無以終余年（2）士不可以不弘毅

任重而道遠(yuǎn)（3）示例一：人生如夢

一尊還酹江月示例二：莊生曉夢迷蝴蝶

望帝春心托杜鵑（每空1分，多字、錯(cuò)字、漏字等均不得分）【解析】本題考查默寫名篇名句的能力。要扣住語境的關(guān)鍵信息，如第（1）句中的“假設(shè)的語氣”“沒有李密后”“悲慘下場”等，第（2）句中的“弘毅”等，第（3）句中的“夢”“唐宋詩詞”等。18．①永無止境②古往今來③一無所有（每處1分，符合語境即可）【解析】本題考查正確使用成語的能力。第①處，前句中“曠古以來”表明時(shí)間一直延續(xù)，再結(jié)合后面的“重復(fù)”，可以推斷出此處表達(dá)的意思是“永遠(yuǎn)沒有到頭的時(shí)候”，故而填“永無止境”更恰當(dāng)。第②處，根據(jù)后文“一個(gè)個(gè)到這里來”“又離它而去”可以推斷，這里是表示時(shí)間上的從古到今，填“古往今來”更恰當(dāng)。第③處，依據(jù)前文游客不感興趣和“這里除了……空氣”可以推斷出，此處表達(dá)的意思是“什么都沒有”，填“一無所有”最恰當(dāng)。

19．①設(shè)問：先提出“