2024屆河南省許昌市部分學校高三下學期高考沖刺（一）語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省許昌市部分學校2024屆高三下學期高考沖刺（一）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在現(xiàn)代社會，數(shù)百萬人一生中會因遠程旅行而遭受時差綜合征的折磨，最明顯的癥狀是疲憊。疲憊不僅僅在時差綜合征中才有，如果有人從赫爾辛基向南飛到位于同一時區(qū)的開普敦，他也會感到非常疲憊，因為旅程很長，而且要經(jīng)歷從冬到夏、從春到秋的變化。但在一個時區(qū)內(nèi)旅行與跨越多個時區(qū)旅行有一個重要區(qū)別：前者晚上入睡不會有困難，因此可以迅速地從旅途的疲憊中恢復過來。跨越多個時區(qū)的旅行也不一定會引發(fā)時差綜合征。引發(fā)時差綜合征的主要原因是速度過快，我們過于迅速地從一個時區(qū)飛到了另外一個時區(qū)，從太陽升起的地方飛到了太陽落下的地方，從一個社會時間飛到了另外一個社會時間。我們的“體內(nèi)時鐘”只能從日出到日落逐漸地推進，乘坐飛機會影響它的推進過程，而坐船則不會。從歐洲坐船向西到美洲，就像在火星上生活：每天日落和日出的時間都比前一天晚一些，每天的時間都長于24小時。正好多數(shù)人體內(nèi)一天的周期都比24小時長，在向西旅行時能相對容易地調(diào)整時差。基于這一體內(nèi)時鐘的特征，如果我們待在甲板上迎接黎明，我們就能適應逐漸變長的一天了。在到達目的地的時候，我們的體內(nèi)時鐘與外界時間也達到了同步。但如果有人在一天之內(nèi)橫跨了半個地球，那么體內(nèi)時鐘就跟不上旅行的腳步了。時差綜合征的產(chǎn)生，可能是因為明暗變化影響了我們的正常生理節(jié)律。在時差綜合征病發(fā)時，我們的大腦和消化功能是最遭罪的部分。科學家們用老鼠做了實驗，他們模擬了引發(fā)時差綜合征的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)大腦的主要時鐘SCN（視交叉上核）適應明暗變化的速度明顯快于外緣組織（肌肉、肺或肝臟）的節(jié)律。他們還研究了喂食時間對動物的影響。最開始，人們在晚上給老鼠喂食，這與老鼠夜間活動的習性相符；一個星期之后，喂食時間推遲了幾個小時，明暗變化不變。實驗結(jié)果顯示，肝臟時鐘與進食時間達成同步，視交叉上核仍然保持與明暗變化同步。在這種情況下，正常的生理節(jié)律發(fā)生了分離。時差綜合征導致體內(nèi)時鐘不同部分的時間發(fā)生偏離，這就是為什么我們在患時差綜合征的時候會感到不舒服。實驗還指出，如果“器官在旅行”，那么它們適應當?shù)貢r間的過程有長有短。想象一下，我們身體中不同的器官適應時差的能力不同，這是一種多么有趣的現(xiàn)象。從波士頓向西越過加利福尼亞飛往東京，有些器官還像在另外一個地方似的。人們感到不舒服是完全可以理解的，因為有些器官還沒“到達目的地”呢。（摘編自倫內(nèi)伯格《神奇的人體生物鐘》，張叢陽譯）材料二：在一場從紐約到倫敦向東橫跨大西洋的飛行過后，人們會覺得自己進入了未來的時間，同時卻也身處于縈回不去的過去時間。經(jīng)歷了加壓艙的催眠效應以及太早亮起的刺眼陽光，時差所屬的現(xiàn)在時間，可以同時體現(xiàn)過去的時間和未來的時間，令人倉皇失措。從地球東邊往西飛則恰好相反，未來的時間被納入了過去的時間。經(jīng)歷一場長途飛行后，人們往往無法立即恢復對時間的感知。為什么現(xiàn)在要談時差？因為時差標志了人類通過技術(shù)征服時間，經(jīng)過不懈努力所達到的一個頂點。它很好地體現(xiàn)了批評家勞倫·勃朗特對“殘酷樂觀主義”的界定。用她的話來說，殘酷樂觀主義是一種對“受限的可能性條件”的依附，“它的實現(xiàn)要么是全無可能的、純粹的幻想，要么是越過可能性的、有害的”?，F(xiàn)代航空擁有這些迥異的特征，既展現(xiàn)了在幾個小時之間跨越時空的迅捷，又展現(xiàn)了我們當下技術(shù)能力在時間與生理層面的明顯局限。殘酷樂觀主義與簡單的失望退縮之間的區(qū)別在于，前者盡管掌握了許多知識，卻一直抱有那種過分樂觀的幻想。這種對潛在幻想的執(zhí)著堅守，具體到航空旅行而言，我們?nèi)旌虻目旃?jié)奏生存限制了我們拒絕飛行的能力。我們看起來別無選擇，只能接受已成既定事實的疲憊旅行，以及避無可避的航班延誤、狹窄座椅和其他形式的湍流。這種殘酷樂觀主義的處境使我們回到了一系列關(guān)于何謂人類的基本問題：不僅是技術(shù)在我們生活中扮演的角色，還有我們根深蒂固的旅行習性、睡眠與清醒的日夜循環(huán)、陽光與星光的天體影響，以及時間怎樣統(tǒng)治我們的生活——任何其他東西對生活的影響都無法與時間相提并論。作為社會與文化經(jīng)驗的時差有不少值得關(guān)注的地方，關(guān)系到以下問題的核心：人們的技術(shù)野心在何種程度上能與人類的生理機能相協(xié)調(diào)。因此，時差不僅僅是一個隨時間流逝的糟糕幻夢，而且是一種有著科學、經(jīng)濟、文化甚至政治價值的現(xiàn)象。在時差這個例子中，我們可以看到它有著自然與社會的雙重特性。如果這條哲學路徑對一些乘客或讀者來說太過抽象，我想表達的是，時差同樣必須被理解為一種可以影響人類行為的東西，而不僅僅是其結(jié)果。（摘編自克里斯托弗·李《時差：晝夜節(jié)律與藍調(diào)》，田可耘譯）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“體內(nèi)時鐘”指人體內(nèi)一種無形的時鐘，實際是指人生命活動的內(nèi)在節(jié)律性。B.“器官在旅行”形象地描繪出身體的器官在適應當?shù)貢r間過程中的偏離狀態(tài)。C.“到達目的地”指身體的器官調(diào)整了時差，已經(jīng)成功地適應了目的地的時間。D.“殘酷樂觀主義”旨在闡釋時差綜合征給人們在時間與生理層面帶來的傷害。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.航行方向與地球自轉(zhuǎn)方向的矛盾會引發(fā)社會時間與體內(nèi)時鐘的矛盾，將導致旅行者在旅行過程中產(chǎn)生時差綜合征。B.過分樂觀的幻想有時在現(xiàn)實中顯得殘酷，比如全天候的快節(jié)奏生存使得我們不得不接受已成既定事實的疲憊旅行。C.作為社會與文化經(jīng)驗時差對生活有著重要的影響，也決定了人們的技術(shù)野心是否能夠與人類的生理機能相協(xié)調(diào)。D.時差具有自然與社會的雙重特性，它不僅僅是自然與社會帶來的結(jié)果，也必須被理解為可以影響人類行為的東西。3.下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于明暗變化的觀點的一項是（）A.“日出而作，日入而息”這兩句詩出自先秦《擊壤歌》，歌頌了勞動的美好，是勞動人民自食其力的生動寫照。B.旅客進入機艙，燈光進入明亮的歡迎模式；晚餐時，切換到柔和的就餐模式；困倦時，昏暗的休息模式取而代之。C.生活在城市里的人們室內(nèi)活動時間長，白天接受的光線較少而夜晚較多，因此城市里的明暗變化比鄉(xiāng)村小得多。D.褪黑素的分泌要通過視神經(jīng)，與光污染關(guān)系不大，只有睜著眼睛睡在明亮的房間，褪黑素的分泌才會受到抑制。4.根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.從赫爾辛基向南飛往開普敦不會引發(fā)時差綜合征，其回程同樣如此。B.乘船從歐洲到美洲，由于速度不是很快，基本不會引發(fā)時差綜合征。C.從紐約向東飛往倫敦，與其回程相比，時差綜合征會顯得相對較輕。D.乘坐“一帶一路”專列西行巴黎，時間較長，很難引發(fā)時差綜合征。5.哪些原因讓時差現(xiàn)象引起現(xiàn)代社會人們的關(guān)注？請結(jié)合材料簡要概括?！即鸢浮?.D2.B3.B4.C5.①時差綜合征讓很多現(xiàn)代人因遠程旅行而遭受折磨；②時差標志著人類通過技術(shù)征服時間所達到的頂點；③時差在科學、經(jīng)濟、文化等方面具有研究的價值。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“傷害”錯。原文“它的實現(xiàn)要么是全無可能的、純粹的幻想，要么是越過可能性的、有害的”，“殘酷樂觀主義與簡單的失望退縮之間的區(qū)別在于，前者盡管掌握了許多知識，卻一直抱有那種過分樂觀的幻想”。可見“殘酷樂觀主義”認為時差綜合征給人帶來的有可能有傷害；并且“殘酷樂觀主義”整體是“樂觀”的。故選D?！?題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“航行方向與地球自轉(zhuǎn)方向的矛盾會引發(fā)社會時間與體內(nèi)時鐘的矛盾，……將導致……”錯，原文“引發(fā)時差綜合征的主要原因是速度過快”，可見引發(fā)時差綜合征的是速度過快，而不是“航行方向與地球自轉(zhuǎn)方向的矛盾”；C.“決定了人們的技術(shù)野心是否能夠與人類的生理機能相協(xié)調(diào)”錯，應該是“人們的技術(shù)野心在何種程度上能與人類的生理機能相協(xié)調(diào)”；D.“它不僅僅是自然與社會帶來的結(jié)果”曲解文意，原文“時差同樣必須被理解為一種可以影響人類行為的東西，而不僅僅是其結(jié)果”，這里的“結(jié)果”指的是時差給人類帶來的結(jié)果。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一關(guān)于明暗變化的觀點是：明暗變化會影響我們的正常生理節(jié)律。A.說的是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，與明暗變化無關(guān)；B.通過燈光的變化影響人的生理節(jié)律，最適合做材料一中關(guān)于明暗變化的觀點的論據(jù)。C.說的是城市和鄉(xiāng)村生活對明暗變化感知的差別；D.說的是光線影響褪黑素的分泌。故選B?！?題詳析】本題考查學生篩選并整合文中信息，閱讀圖表的能力。C.“時差綜合征會顯得相對較輕”錯，根據(jù)圖表可知，影響時差綜合征的是跨越時區(qū)的多與少，從紐約飛往倫敦或者其回程，跨越時區(qū)是一樣的，因此其時差綜合征癥狀應該相似。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。①由材料一“在現(xiàn)代社會，數(shù)百萬人一生中會因遠程旅行而遭受時差綜合征的折磨”可知，時差綜合征讓很多現(xiàn)代人因遠程旅行而遭受折磨；②由材料二“時差標志了人類通過技術(shù)征服時間，經(jīng)過不懈努力所達到的一個頂點”可知，時差標志著人類通過技術(shù)征服時間所達到的頂點；③由材料二“時差不僅僅是一個隨時間流逝的糟糕幻夢，而且是一種有著科學、經(jīng)濟、文化甚至政治價值的現(xiàn)象”可知，時差在科學、經(jīng)濟、文化等方面具有研究的價值。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。水西流孟澄海我來敦煌之前，宕泉河在腦海里只不過是一個幻影；枯瘦、寒涼、蒼老、孤獨，流水漫過沙漠，波瀾不驚。想象中，那里的黃昏，一棵胡楊樹如雕像一樣立于水湄，天空湛藍，金黃色的陽光在胡楊的葉子上跳躍，反射出金子般的光芒，石窟、壁畫、佛光、飛天女神、王道士、斯坦因、伯希和、張大千、常書鴻……許多古舊或鮮活的名詞，宛若星座一樣，跌落進河流深深淺淺的漩渦，混合成一種溫潤迷蒙而又沉郁蒼老的氣息?，F(xiàn)在，我真實地走進了敦煌。站在宕泉河岸上，我背對落日，影子一寸一寸往前延伸。河水如此清澈，我聽到了水聲，但并不知曉它的流淌方向，一群野鴨與天鵝逆流而上，又很快消失在暮靄之中。我知道，河水流了多少年，神跡就坍塌了多少年。①面對敦煌，我的靈魂早沒有了重量。宕泉河穿過朦朧的夜色，無聲無息。于我而言，宕泉河就像一個隱喻，或者說，宕泉河的每一朵浪花，每一輪波紋，都曾在我前世的夢境里閃現(xiàn)，然后消逝，了無痕跡。在我有限的知識里，那亂石嶙峋的岸，那紅柳搖曳的河床，那深灰蒼碧的苔痕，都浸淫了歷史的風塵，如夢似幻，一片蒼茫。②匈奴人、月氏人、西羌人、大宛人……那些曾經(jīng)在宕泉河邊躍馬揚鞭、征戰(zhàn)沙場的民族或部落，背景荒遠，迷蒙如雪，連一個腳印也沒有留下，唯獨前來朝覲拜佛的人接連不斷，千古如斯。涉水，渡河，登岸，我眼前已沒有繁蕪的物象，靜夜沉寂，藍色的天穹低垂在我的胸前，星光清潔、澄澈，晶瑩如千年冰峰上的淚滴。星月輝映宕泉河。在我身前身后，水汽氤氳，沙洲迷蒙。河岸上鋪展的月色，深遠而恍惚。猶如打碎的青瓷。我放慢腳步，輕輕往前走，生怕踩疼月亮下的每個影子。我路過樹，穿過樹林，就在一處空地上坐下來，默想，抑或向四面的曠野張望——白楊樹、云杉樹、柏樹和柳樹。它們一律安靜不動，將柔曼的枝條探進夜色中，仿佛在打撈細碎的星光。其實，黑夜只蒙蔽了人的視野，對于其他生靈而言，眼瞳里的黑夜也許正好是冰藍色的黎明或橘紅色的黃昏，但也可能什么都不是，沒有色彩，只顯現(xiàn)一片空白，猶如太古的空虛。我發(fā)現(xiàn)離我不遠處，一個流浪漢正倚著一塊石頭，大聲念唱著《心經(jīng)》，腔調(diào)輕柔平和，悠長縹緲。他的身上灑滿了月光，斑斑點點，長久不肯消散，那人，那景，叫人想起千年古剎里的得道高僧。我與流浪漢的身份、命運各異，可我們同樣面對著宕泉河、夜空、弦月，還有生長信仰之樹的敦煌。人生心路，殊途同歸。我對面，在沉沉的夜色中，三危山已只剩下一個輪廓，星空的籠罩和覆蓋，使它上面的砂巖有了一種鈷藍色的光暈，高古、純粹、神秘，宛若精神世界里的暗喻。山崖上的莫高窟全都閉上了眼睛，將喧囂和聒噪擋在了門外，一個洞窟就是一個眼睛，幾百個洞窟就是無數(shù)雙眼睛。莫高窟睡了，走進夢境，幾千年的夢，不斷閃現(xiàn)、搖蕩、飄浮、幻滅，恍如時光歲月淘洗過的殘片——開鑿石窟的香客、創(chuàng)作壁畫的畫工、雕塑佛像的工匠；傴僂的腰身、蒼老的面容；沙塵、石礫、汗滴、血花；曼陀羅藻井、佛祖塑像、菩薩塑像、金剛塑像、羅漢塑像；歌姬畫、樂女畫；黃牛牧童、宴飲歡歌、飛天飄帶、祥云翅膀……我知道，就是這么多殘夢斷片，復制、連接，拉近又推遠，建構(gòu)了敦煌歷史，成就了人類仰視的藝術(shù)寶殿，之后，才有了斯坦國的敦煌之行，有了那個夜晚：敦煌第十七號石窟，昏黃的油燈撲朔跳動，細碎的燈焰將斯坦因的影子打在了墻壁上，迷幻如鬼魅亡靈，而燈下，那雙布滿藍色血管的手，正緊張地翻動著一卷卷經(jīng)文、寫本、字畫……那年，我在敦煌博物館偶然發(fā)現(xiàn)了一幀黑白照片，那個高鼻子深眼窩的探險家斯坦園，戴著中式禮帽，雙手叉腰，目光平視著遠方，一副躊躇滿志的樣子?？吹贸鰜?，他的背后就是宕泉河，窄窄的河床上似乎生長著灰褐色植物，像紅柳又像棱梭。照片沒有標明拍攝時間，我猜想，那時候斯坦因也許剛剛從藏經(jīng)洞里走出來，攝取的寶物已經(jīng)打包裝箱，正準備通過駝隊運往“日不落帝國”。但他沒有想到，從此以后，他的名字被宕泉河記錄了下來，他盜取敦煌寶物的行徑，被永久地釘在歷史的恥辱柱上。但我又覺得，在王圓篆打開藏經(jīng)洞之前，整個莫高窟都是寂然無名的，北魏到隋唐的興盛，宋元之后的相對敗落，其間產(chǎn)生了無數(shù)的詩人、畫家，也沒有一個人對莫高窟的藝術(shù)價值發(fā)出一聲驚嘆。③由此，王圓篆打開的是敦煌學，斯坦因、伯希和與大谷光瑞等人盜竊的也是敦煌學，陳寅恪那一句“敦煌學，吾國學術(shù)之傷心史也”的悲嘆，也是敦煌學?；蛘哒f，正因為他國人的盜竊和藏經(jīng)洞文物的散失，才有了今天的敦煌學。這也許就是歷史的吊詭之處。夜，我在敦煌宕泉河畔。我已經(jīng)不愿意追溯歷史，讓迷?；妹斓臅r光給心靈帶來沉重的憂傷。④坐在宕泉河岸邊，我想象到的是那些裙裾飄飄、環(huán)佩叮當?shù)娘w天仙子，她們在幽暗的洞窟里一待就是千年，也許耐不住寂寞，今夜會飄然過河，來到我身邊，贈我一葉遠渡苦海的葦葉。（選自《天涯》2023年第5期，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開篇先寫想象中宕泉河的模樣，再寫現(xiàn)實中所見的宕泉河，由虛到實，在這虛實之間敦煌的形象顯得更加豐滿。B.“我”在宕泉河畔遇到大聲念唱《心經(jīng)》的流浪漢，那腔調(diào)讓“我”產(chǎn)生一種“本是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。C.莫高窟的夢境中的每一組殘片都展現(xiàn)了敦煌的一個方面，拼湊起來就是敦煌的歷史，都是了解敦煌文化的一扇窗戶。D.“我”認為黑白照片中的斯坦因展現(xiàn)出“一副躊躇滿志的樣子”，并由此猜測他可能剛剛盜取了敦煌寶物正準備回國。7.對文中畫線句子分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.語句①以“我的靈魂早沒有了重量”來襯托敦煌，突出強調(diào)敦煌的歷史的厚重。B.語句②中曾生活在宕泉河邊的民族或部落雖已消逝，但仍是歷史的組成部分。C.語句③點明教煌遭遇盜竊的歷史，同時也引用陳寅恪的悲嘆表現(xiàn)了文化之殤。D.語句④想象仙子從洞窟飛到“我”身邊，以浪漫主義的寫法表達對自由的向往。8.請賞析文中畫波浪線句子的表達效果。9.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，大家提出了三個關(guān)鍵詞：風景·歷史·沉思。請圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評要點?！即鸢浮?.B7.D8.①運用比喻的修辭手法，夜色中三危山宛若精神世界里的暗喻，生動形象的的表現(xiàn)了三危山高古、純粹、神秘；

②運用擬人的修辭手法，莫高窟閉上眼睛，將喧囂和聒噪擋在了門外，表現(xiàn)了敦煌文化的與世隔絕。9.①風景清幽，星光清潔、澄澈，星月輝映宕泉河，水汽氤氳，沙洲迷蒙；河岸上鋪展的月色，深遠而恍惚，猶如打碎的青瓷。

②生活在宕泉河邊的民族或部落雖已消逝，但仍是歷史的組成部分，莫高窟的夢境中的每一組殘片都展現(xiàn)了敦煌的一個方面，拼湊起來就是敦煌的歷史，歷史厚重。

③沉思也許正因為他國人的盜竊和藏經(jīng)洞文物的散失，才有了今天的敦煌學，這也許就是歷史的吊詭之處，我已經(jīng)不愿意追溯歷史，讓迷茫動渺的時光給心靈帶來沉重的憂傷?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“那腔調(diào)讓‘我’產(chǎn)生一種‘本是天涯淪落人，相逢何必曾相識’的感慨”錯誤。由原文“我與流浪漢的身份、命運各異，可我們同樣面對著宕泉河、夜空、弦月，還有生長信仰之樹的敦煌。人生心路，殊途同歸”可知，產(chǎn)生的是“人生心路，殊途同歸”的感慨。故選B?！?題詳析】本題考查學生對句子的分析與鑒賞的能力。D.“以浪漫主義的寫法表達對自由的向往”錯誤。想象仙子從洞窟飛到“我”身邊，以浪漫主義的寫法表達我對敦煌歷史的渴望。故選D?！?題詳析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力?！霸诔脸恋囊股?，三危山已只剩下一個輪廓，……宛若精神世界里的暗喻”運用比喻的修辭手法，把“夜色中的三危山”比喻成“精神世界里的暗喻”，“星空的籠罩和覆蓋，使它上面的砂巖有了一種鈷藍色的光暈，高古、純粹、神秘”，生動形象的的表現(xiàn)了三危山高古、純粹、神秘；“山崖上的莫高窟全都閉上了眼睛，將喧囂和聒噪擋在了門外”運用擬人的修辭手法，“閉上眼睛，擋在門外”，賦予莫高窟人的情態(tài)動作，莫高窟閉上眼睛，將喧囂和聒噪擋在了門外，表現(xiàn)了敦煌文化的與世隔絕?！?題詳析】本題考查學生語言表達之寫短評的能力。由題干可知，考生需要抓住“風景·歷史·沉思”這三個關(guān)鍵詞并結(jié)合文章具體內(nèi)容來擬寫短評要點。風景清幽，“靜夜沉寂，藍色的天穹低垂在我的胸前，星光清潔、澄澈，晶瑩如千年冰峰上的淚滴”，星光清潔、澄澈；“星月輝映宕泉河。在我身前身后，水汽氤氳，沙洲迷蒙”，星月輝映宕泉河，水汽氤氳，沙洲迷蒙；“河岸上鋪展的月色，深遠而恍惚。猶如打碎的青瓷”，河岸上鋪展的月色，深遠而恍惚，猶如打碎的青瓷?！靶倥?、月氏人、西羌人、大宛人……那些曾經(jīng)在宕泉河邊躍馬揚鞭、征戰(zhàn)沙場的民族或部落，背景荒遠，迷蒙如雪，連一個腳印也沒有留下，唯獨前來朝覲拜佛的人接連不斷，千古如斯”，生活在宕泉河邊的民族或部落雖已消逝，但仍是歷史的組成部分；“莫高窟睡了，走進夢境，幾千年的夢，不斷閃現(xiàn)、搖蕩、飄浮、幻滅，恍如時光歲月淘洗過的殘片——開鑿石窟的香客……我知道，就是這么多殘夢斷片，復制、連接，拉近又推遠，建構(gòu)了敦煌歷史，成就了人類仰視的藝術(shù)寶殿”，莫高窟的夢境中的每一組殘片都展現(xiàn)了敦煌的一個方面，拼湊起來就是敦煌的歷史，歷史厚重。“正因為他國人的盜竊和藏經(jīng)洞文物的散失，才有了今天的敦煌學。這也許就是歷史的吊詭之處”，沉思也許正因為他國人的盜竊和藏經(jīng)洞文物的散失，才有了今天的敦煌學，這也許就是歷史的吊詭之處；“我已經(jīng)不愿意追溯歷史，讓迷?；妹斓臅r光給心靈帶來沉重的憂傷。坐在宕泉河岸邊，我想象到的是那些裙裾飄飄、環(huán)佩叮當?shù)娘w天仙子，……”，我已經(jīng)不愿意追溯歷史，讓迷茫動渺的時光給心靈帶來沉重的憂傷。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。游虞山記沈德潛虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人①詭云：“距劍門二十里?！比晕醇暗?。壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩中意也。遂從破龍澗而上山脈怒坼赭石縱橫神物爪角痕時隱時露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋磴道，遂陟椒②極。有土垤礧磈③，疑古時冢，然無碑碣志誰某。升望海墩，東向凝睇。是時云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑以南，益露奇境：齦腭④摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯辟，如刃斯立，是為劍門。以劍州大劍、小劍擬之，肖其形也。側(cè)足延佇，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書臺；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈。又西有三沓石、石城、石門，山后有石洞通海，時潛海物，人莫能名。余識其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風之來冽冽，時雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，未踐游屐。今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷，心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得；而得之甚艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無窮之思也。嗚呼！豈獨尋山也哉！（選自《小方壺齋輿地叢鈔》，有改動）〖備注〗①榜人：船夫。②椒：山頂。③礧磈[léiwěi]：意思是石塊。④齦腭[yínè]：凹凸不平貌。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。遂A從破龍澗B而上C山脈D怒坼E赭石F縱橫G神物H爪角I痕。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“復如江陰”中的“如”指“往，到”，與《鴻門宴》中的“沛公起如廁”的“如”含義不同。B.“余已治筇屐”中的“屐”是一種方便登山的帶齒的木頭鞋，山水詩人謝靈運也曾經(jīng)穿過。C.碑碣，碑刻的統(tǒng)稱，長方形刻石叫碑，圓首形的或形在方圓之間的上小下大的刻石叫碣。D.“涉而即得”中的“得”意為領(lǐng)會到，與《蘭亭集序》中的“暫得于己”的“得”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（）A.沈德潛曾先后兩次乘船赴江陰，在中途路過虞山時都很想登山游覽，但都由于船夫的欺騙，最終都沒能成游。B.同行的友人因天要下雨不想登山，而沈德潛卻因?qū)τ斡[虞山渴望已久，于是不顧友人的阻撓，堅持游山。C.在游山途中，沈德潛向山僧打聽山上名勝并想游盡它，但由于天一直未放晴，只得疲憊遺憾地踏上歸途。D.沈德潛同張少弋、葉中理游虞山，見到不少奇異景象，但二十來天春雨綿綿，使他們不能再次前往游賞。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）山后有石洞通海，時潛海物，人莫能名。（2）今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。14.作者游歷虞山，獲得了什么感悟？你又從中獲得了哪些啟發(fā)呢？請簡要概括。〖答案〗10.CEG11.A12.D13.（1）虞山后面有一個石洞通往大海，不時隱藏著海中生物，人們叫不出它們的名字。（2）現(xiàn)在到了那個地方，又只稍稍了解到它表面的情況，而那些幽深的地方，都未曾探訪游歷過。14.（1）作者感悟：世間的種種境界，有時得到并不能給人帶來趣味，反而艱難以求、不得圓滿的，令人念念不忘。（2）啟發(fā)：①輕易得到的東西，往往沒有玩味的價值；用盡心力的，哪怕不能圓滿也讓人懷念。②得與失是相對而言的，得到可能是一種失去，而失去可能是另一種得到?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句能力。句意：于是從破龍澗上山，山脈突起并且裂開，紅褐色的石頭縱橫交錯，傳說是神奇動物龍的爪子和丫角磨過的痕跡?！八鞆钠讫垵径稀笔菭钪卸陶Z，其后C處斷開；“山脈怒坼”與“赭石縱橫”都是主謂句，各自獨立成句，EG處斷開。故選CEG。【11題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義以及文化常識的能力。A.“含義不同”錯。都是“往，到”的意思。句意：我將要到江陰去。/沛公起來到廁所去。B.正確。C.正確。D.正確。領(lǐng)會到；得意，滿足。句意：有的一接觸就能領(lǐng)會到。/一時感到自得。故選A。【12題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“但由于船夫的欺騙，最終都沒能成游”錯誤。第一次（辛丑秋）不是由于船夫的欺騙；船夫欺騙，是在第二次（丙午春）。B.“不顧友人的阻撓”錯誤，友人并未阻撓。原文只說友人“無意往”，并沒阻撓，因而下句“不能阻”的主語不是友人，而是其他原因或因素（“天欲雨”）。再者，第四段“而余與客難暫留矣”說明客與自己同往，客并沒阻撓。C.“天一直未放晴”錯誤。原文“少霽”是說雨稍停，天空放晴，天并不是“一直未放晴”。故選D。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“時”，不時；“潛”，隱藏；“名”，叫出名字。（2）“之”，到；“識”，了解；“面目”，表面的情況；“幽邃窈窕”，幽深的地方；“探歷”，探訪游歷?！?4題詳析】本題考查學生評價并探究思想觀點的能力。（1）作者感悟：原文“然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得；而得之甚艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無窮之思也”，意思是世間的種種境界中，有的一接觸就能領(lǐng)會到，而一領(lǐng)會到就走到盡頭了，開始的時候很高興，接下來就索然無味了。想找回值得玩味的，卻一點也找不到了；反而那些得來很艱難的，而且得到一半就沒有了的，卻讓人有無窮無盡的思戀。由此看出，世間的種種境界，有時得到并不能給人帶來趣味，反而艱難以求、不得圓滿的，令人念念不忘。（2）文中寫自己稍稍認識了虞山面目，未能盡探幽深險峻的佳境，卻因此悟出了一處世之道：天下勝景，若留有余地，則意味無窮；盡情探歷，欲求一覽無余，反而興味索然，世間事物往往如是。由此可得到啟發(fā)：①輕易得到的東西，往往沒有玩味的價值；用盡心力的，哪怕不能圓滿也讓人懷念。②得與失是相對而言的，得到可能是一種失去，而失去可能是另一種得到。參考譯文：虞山距離吳城僅有一百里，多次想去游玩，始終未能成行。辛丑年的秋天，我又要到江陰去，當時乘船途經(jīng)虞山下，遠望劍門峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天，我又到江陰去，船停泊在山腳，進入吾谷，船夫欺騙我說：“距離劍門還有二十里。”我仍然不能趁此登山。壬子年正月八日，我和張少弋、葉中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天將要下雨，兩位朋友都不想去登山，我已經(jīng)準備好竹杖和登山屐，沒什么可阻止我的。從城北出發(fā)順著城邊走六七里，進入破山寺，這是唐代常建題詠詩歌的地方，現(xiàn)在這里的水潭名叫“空心”，是取自詩中的意思。于是從破龍澗上山，山脈突起并且裂開，紅褐色的石頭縱橫交錯，傳說是神奇動物龍的爪子和丫角磨過的痕跡，時隱時現(xiàn)。相傳龍跟神爭斗，龍不能獲勝，就沖破那座山離去了。傳說的內(nèi)容接近荒唐，讓人迷惑，但這里有些痕跡，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是層層疊疊彎彎曲曲的，翻越巒嶺，走上石徑，就可攀登到山頂。上面有眾多山石累積成的土丘，我懷疑是古代的墳墓，但沒有碑文記錄(標志)是誰的墓。登上望海墩，向東凝望。這時云的顏色昏暗，天地迷蒙一片，連大海也看不清楚。不一會，雨下起來了，虞山中有一座古寺可以停留稍作休息。雨停了，我們從小路向南出發(fā)，沿途不斷出現(xiàn)奇麗的景色：兩旁齦腭般的山峰直逼云天，險峻的大山仿佛被從中劈開，兩邊的山崖競相爭高，像那打開的大門，又像那直立的刀刃，這就是劍門。用劍州的大劍、小劍來擬稱它，是因為它們的外形相像啊。我兩腳斜著站了很久，還是不忍離開。遇到山里的僧人，再向他詢問山中的名勝之地。僧人指引說南面是太公石室；由南往西是招真宮和讀書臺；西北面是拂水巖，水流向下奔騰如彩虹一般，大風逆吹，水沫向上飛濺，高達幾十丈。山的西面有三沓石、石城、石門，虞山后面有一個石洞通往大海，不時有隱藏的海中生物，人們叫不出它們的名字。我聽得懂他的話，想問路前往游玩，但這時山上流云濃密，風不斷刮來，非常寒冷，天上不時有雨飄灑，打濕了衣服，使我和客人都難以停留片刻。雨稍停，我們就從虞山的正面下山，困頓疲憊地踏上歸途。從此，春雨接連下了二十多天，不能再次去虞山游玩。唉！虞山靠近吳城只有百里，我兩次從山下經(jīng)過，都無法實現(xiàn)登山的愿望?，F(xiàn)在到了那個地方，又只稍稍了解到它表面的情況，而那些幽深的地方，都未曾探訪游歷過，心里很不快樂。但是世間的種種境界中，有的一接觸就能領(lǐng)會到，而一領(lǐng)會到就走到盡頭了，開始的時候很高興，接下來就索然無味了。想找回值得玩味的，卻一點也找不到了；反而那些得來很艱難的，而且得到一半就沒有了的，卻讓人有無窮無盡的思戀。唉！這哪里只是游山尋勝才有的呢?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。流鶯李商隱流鶯漂蕩復參差，渡陌臨流不自持。巧囀豈能無本意？良辰未必有佳期。風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“不自持”三字，這是首聯(lián)著點眼，喑示出流營根本無法華握自己的命運，仿佛是被某種無形的力量控制著。B.本詩頷聯(lián)和李商隱另一詠物詩《蟬》的“五更疏欲斷，一樹碧無情”頗相似。但后者強調(diào)的是所處環(huán)境的冷酷：而前者所強調(diào)的卻是不被理解、世無知音的感嘆。C.頸聯(lián)以不同時間不同天氣，以及萬戶千門或開啟或關(guān)閉的時分，流鶯總是時時處處在啼囀歌吟，寄寓它仿佛執(zhí)著地要將“本意”告訴人們，而且在等待著渺茫無盡的佳期。D.末句化用前人“上林多少樹，不借一枝棲”的詩句，寫流鶯看到春色逝去無限感傷，因此想停止啼叫而在京城找到花枝借以棲息，從而抒發(fā)了無枝可依的無奈。16.古人評價此詩“含思宛轉(zhuǎn)，獨絕古今”，結(jié)合全詩，請你從情感和藝術(shù)手法上加以分析?！即鸢浮?5.D16.①詩人借流鶯，含蓄表現(xiàn)了自己輾轉(zhuǎn)飄零不定的生活及遠大的政治抱負，表達自己不為人理解的滿腹委屈和良辰不遇的深沉傷感。②這首詩運用了托物言志和比喻的手法，委婉曲折地表達自己情感。借流鶯暗喻自身，寄托身世之感，抒寫自己漂泊無依、抱負難展、佳期難遇、年華空度的苦悶之情。〖解析〗【15題詳析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“因此想停止啼叫而在京城找到花枝借以棲息”錯誤。尾聯(lián)“曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝”，意為自己曾為傷春之情所苦，實在不忍再聽流鶯永無休止的傷春的哀鳴，然而在這廣大的長安城內(nèi)，又哪里能找到可以棲居的花枝呢?本句的主語應為作者，是作者不忍心再聽流鶯哀鳴，而不是流鶯想停止啼叫。故選D。【16題詳析】本題考查學生賞析詩歌思想情感及表現(xiàn)手法的能力。首先理解“含思宛轉(zhuǎn)，獨絕古今”的含義，意為包含的情感含蓄曲折，古往今來獨一無二。從情感上，本詩沒有直抒胸臆，而是借流鶯含蓄地抒發(fā)作者的情感。本詩是李商隱托物寓懷、抒寫身世之感的詩篇。流鶯，指漂蕩流轉(zhuǎn)、無所棲居的黃鶯。首聯(lián)暗示出流鶯根本無法掌握自己的命運，來表現(xiàn)詩人自己的輾轉(zhuǎn)漂泊的幕府生活。頷聯(lián)借流鶯巧囀本意不被理解，世無知音的感嘆，將詩人不為人所理解的滿腹委屈和良辰不遇的深刻傷感曲曲傳出。頸聯(lián)借流鶯永無休無止的啼鳴，渺茫無盡的等待，含蓄表達詩人佳期不遇的感慨。從手法上，本詩是一首詠物詩，運用了托物言志和比喻的手法表達作者的情感。此詩是作者托物寓懷的詩篇。首聯(lián)描寫了流鶯的飄蕩無依，頷聯(lián)指出流鶯內(nèi)心的苦悶，頸聯(lián)寫流鶯的艱辛備嘗，尾聯(lián)寫詩人自己。借流鶯暗喻自身，通過流鶯的飄蕩不能把握自己的命運，表現(xiàn)了詩人自身漂泊無依的境遇；借流鶯的徒自巧囀、難遇佳期書寫不為人賞識、懷才不遇的感情。頷聯(lián)用流鶯的漂蕩比喻自己飄零不定的生活，用流鶯的“巧囀”比喻自己美妙的歌吟及遠大的政治抱負。尾聯(lián)“花枝”指流鶯棲息之所，比喻詩人如良禽般沒有棲居之地，抒寫了作者抱負成空、年華虛度的苦悶。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中“____________，____________”既表現(xiàn)了自己有美好的內(nèi)在品質(zhì)和外在形象，還有不同于世俗的才能修養(yǎng)。（2）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在總結(jié)種樹經(jīng)驗時借“____________，____________”的比喻，表明種植時精心培育，種植后“勿動勿慮”才是保持樹木天性的最佳方式。（3）與杜甫《春望》中“國破山河在，城春草木深”用筆相似，姜夔在《揚州慢》中，“____________，____________”一句以草木繁盛反襯荒涼衰敗之景。〖答案〗（1）紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能（2）其蒔也若子其置也若棄（3）過春風十里盡薺麥青青三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！栋咨邆鳌酚幸怀鰬蚪小氨I仙草”，說的是白娘子不顧自己已經(jīng)①，行動不便，為救許仙舍命盜仙草的故事。那仙草就是靈芝。在古代中國，靈芝就這樣被賦予神奇的色彩，被認為是“長生不老藥”，有②之效，其實靈芝并沒有這么神奇。它是種什么東西呢？它實際上是一種真菌類生物。日常生活中，我們食用的木耳、猴頭、蘑菇等都屬于真菌類生物。靈芝雖然不是“長生不老”的靈丹妙藥，但它確實具有很高的藥用價值。靈芝實體內(nèi)含有多種有效成分，如三萜類化合物、酚類化合物、氨基酸等。這些成分具有抗腫瘤、降血壓、降血脂、抗病毒等多種作用，可用于防治多種疾病。靈芝的果實體和子實體用于制作成靈芝粉、靈芝片等保健品，以便于人們的服用?，F(xiàn)在，人們已經(jīng)可以人工培植靈芝了。靈芝的生長需要適宜的條件，所以掌握靈芝的生長要求是人工培植靈芝的關(guān)鍵。影響靈芝生長的主要條件包括營養(yǎng)、溫度、水分、空氣、光線和酸堿度。人們通過不斷實踐，已經(jīng)掌握了靈芝生長的適宜條件，而今，靈芝已不再是③的東西了。相比越賣越貴的國產(chǎn)車，有人不禁感慨：以前是沒錢買靈芝，現(xiàn)在是沒錢也能買靈芝；以前是沒錢買國產(chǎn)車，現(xiàn)在是沒錢買國產(chǎn)車。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列句子中的引號與文中畫波浪線句子中“長生不老”的引號的作用相同的一項是（）A.印度現(xiàn)在已經(jīng)“真心”認為，對中國需要進行更高程度的防范，這下終于與西方合上拍了。B.她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學生，是為了中國而死的中國青年。C.我們大多是退休的老同志，自從來冰上玩“單腿驢”后，身體都更強健了。D.陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”20.下列句子與文中畫橫線句子用法和作用不同的一項是（）A.你倆的乒乓球水平差距太大了，一個誰也打不過，一個誰也打不過。B.穿衣講究季節(jié)，夏天是能穿多少穿多少，冬天是能穿多少穿多少。C.好像失了東三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也沒動靜，黨國倒愈像一個國。D.自以為是、誰都看不上的人往往誰都看不上?！即鸢浮?8.①身懷六甲②起死回生③鳳毛麟角19.B20.C〖解析〗【18題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。①由“行動不便”可知語境是說白娘子懷孕，可用“身懷六甲”。身懷六甲：婦女懷孕。②語境指靈芝被認為是靈丹妙藥，具有極大的功效，可用“起死回生”。起死回生：形容醫(yī)術(shù)高明；也形容手段高明。③過去靈芝這類珍貴的東西很少，可用“鳳毛麟角”。鳳毛麟角：后用來比喻珍貴而稀少的人或事物。【19題詳析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。A.表示諷刺或否定；B與文中“長生不老”的引號都是表示強調(diào)；C.表示特定的稱謂；D.表示直接引用。故選B?！?0題詳析】本題考查學生理解句子含義和作用的能力。文中畫橫線的句子前后語義不同，一個是“沒有錢的人買國產(chǎn)車”，一個是“買不起國產(chǎn)車”。A.前后語義不同，一個是“誰也打不過他”，一個是“他打不過任何人”；B.語義不同，一個是“盡量少穿”，一個是“盡量多穿”；C.語義相同，都是反語，強調(diào)“黨國不像一個國”；D.語義不同，一個是“自以為是，看不起任何人”，一個是“別人都看不起他”。故選C。閱讀下面的文字，完成下面小題?！盀槭裁次铱偸菚r間不夠用?”我們常被這個問題困擾。我們抱怨有太多的事情要做，好像永遠都做不完。于是，①。有時候是借口，有時候更是實情。現(xiàn)代社會就像一架高速運轉(zhuǎn)的機器，機器越轉(zhuǎn)越快，人就被推著一直往前跑，疲于奔命。同時，無孔不入的廣告和形形色色的營銷手段肆無忌憚地拉動著人的消費欲望，人們開始無法滿足于已經(jīng)擁有的東西，不斷地想擁有更多。反反復復地折騰，人生就這么過去了。在這種背景下，②。時間管理理念中提倡的很多方法，并不是要讓人們逃離現(xiàn)代性境遇所構(gòu)筑的牢籠，反而是要對其加以技術(shù)性強化。時間管理是要教會我們更精細、更嚴苛地分割和利用時間。我們原本就因為快而痛苦，時間管理卻要教我們?nèi)绾胃?。所以，雖然時間管理會對提升人們的工作效率和工作業(yè)績有一定的幫助，但人們的主觀感受常與此不一致。我們依然會覺得時間不夠用，③，甚至為此而心力交瘁。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線的部分使用了哪些修辭手法?請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。〖答案〗21.①“沒有時間”成了我們的口頭禪②“時間管理”理念應運而生③事情永遠都做不完22.比喻手法。將現(xiàn)代社會比喻成機器，生動形象地寫出了越來越快的生活現(xiàn)狀，為后文“時間管理”理念的提出提供現(xiàn)實背景。擬人手法，把廣告和營銷手段無孔不入、無所顧忌的滲入擬人化，增強了句子的表現(xiàn)力和感染力?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①根據(jù)語境人們總是覺的時間不夠，事情做不完可知，人們找的借口或?qū)嵡榫褪菦]有過多的時間，可填“‘沒有時間’成了我們的口頭禪”。②根據(jù)后文對時間管理的解釋，可知在人們忙碌的背景下產(chǎn)生了時間管理這一理念，可填“‘時間管理’理念應運而生”。③語境是人們時間不夠用，事情就做不完，可填“事情永遠都做不完”?！?2題詳析】本題考查學生分析修辭手法和表達效果的能力。“現(xiàn)代社會就像一架高速運轉(zhuǎn)的機器”運用了比喻修辭，本體是“現(xiàn)代社會”，喻體是“機器”，生動形象，寫出了人們生活節(jié)奏越來越快，為后文“時間管理”理念的提出提供現(xiàn)實背景?！盁o孔不入的廣告和形形色色的營銷手段肆無忌憚地拉動著人的消費欲望”運用了擬人的修辭，“無孔不入”“肆無忌憚”賦予廣告和營銷手段人的活動，增強了句子的表現(xiàn)力和感染力。四、寫作（60分）23.閱讀下面文字,根據(jù)要求寫作。青海省塔拉灘地區(qū)，長年干旱少水，荒漠化嚴重，卻是太陽能發(fā)電的好地方，所以專家選擇在這里建設光伏電站。電站建成后，能源問題得到改善，該區(qū)變成綠洲。但雜草叢生，嚴重影響發(fā)電；并且在春冬季節(jié)，火災隱患巨大。園區(qū)每年投入180萬元除草、打藥不管用。有一天，一位牧民趕著2200只羊闖入園區(qū)，讓羊在光伏板間隙吃草。見此情景，管理人員恍然大悟，于是在園區(qū)養(yǎng)羊，每年收入可觀。但發(fā)現(xiàn)放養(yǎng)規(guī)模大，草場退化，生態(tài)再遭破壞；放養(yǎng)規(guī)模小，不完全解決問題。最終園區(qū)采用分區(qū)放牧辦法，每個區(qū)讓羊吃10天，控制草的長速，吃不完的或不吃的草，派人割除，防止火災。一個世界難題就這樣解決了，各國發(fā)電廠紛紛稱贊“中國智慧”。對上述材料你是怎么看的？請寫一篇文章闡述你的看法和理由。要求：①自選角度，自擬標題；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于900字；④不得抄襲，不得套作。〖答案〗略〖解析〗這是一道記敘類材料作文題。材料第一段寫了青海塔拉灘地區(qū)建設光伏電站改善了能源問題，這里變成了綠洲，但如何除去雜草成了難題。按照常規(guī)思維，除草、打藥都不管用。材料第二段寫一個偶然的機會，管理人員受牧民啟發(fā)找到了解決問題的方法，即在園區(qū)養(yǎng)羊。但養(yǎng)羊規(guī)模大小引發(fā)的問題又接踵而至，園區(qū)最后采用分區(qū)放牧加人工割除的方法，讓一個世界難題得到有效解決，被稱為“中國智慧”。作為記敘類材料，要分清材料的主人公是誰，結(jié)果是什么，然后使用倒推因果的方式得到最合適的立意。在本文中，主人公為園區(qū)管理人員，結(jié)果是世界難題得到有效解決，原因是管理人員懂得借鑒他人經(jīng)驗，學會轉(zhuǎn)變思路，進行合理規(guī)劃，故此為立意的最佳角度。同時，還可以從建設光伏電站角度入手，綠色發(fā)電，是為了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，是為了更多的綠水青山，故綠色發(fā)展也可以是立意的角度。寫作時，可以選擇“適度”作為立意。開頭可以引用孟子的話“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，林木不可勝用也”強調(diào)適度的重要性，然后簡單概括材料，提出堅持適度原則，方能彰顯智慧。論證主體部分，可以先解釋何為“適度”，接著從堅持適度原則，彰顯個人智慧謀劃；運用適度政治智慧，破解國家發(fā)展難題；最后總結(jié)全文，學習運用光伏羊的智慧，把握適度原則，不偏不過，合理發(fā)展，為實現(xiàn)民族偉大復興的中國夢貢獻力量。河南省許昌市部分學校2024屆高三下學期高考沖刺（一）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在現(xiàn)代社會，數(shù)百萬人一生中會因遠程旅行而遭受時差綜合征的折磨，最明顯的癥狀是疲憊。疲憊不僅僅在時差綜合征中才有，如果有人從赫爾辛基向南飛到位于同一時區(qū)的開普敦，他也會感到非常疲憊，因為旅程很長，而且要經(jīng)歷從冬到夏、從春到秋的變化。但在一個時區(qū)內(nèi)旅行與跨越多個時區(qū)旅行有一個重要區(qū)別：前者晚上入睡不會有困難，因此可以迅速地從旅途的疲憊中恢復過來?？缭蕉鄠€時區(qū)的旅行也不一定會引發(fā)時差綜合征。引發(fā)時差綜合征的主要原因是速度過快，我們過于迅速地從一個時區(qū)飛到了另外一個時區(qū)，從太陽升起的地方飛到了太陽落下的地方，從一個社會時間飛到了另外一個社會時間。我們的“體內(nèi)時鐘”只能從日出到日落逐漸地推進，乘坐飛機會影響它的推進過程，而坐船則不會。從歐洲坐船向西到美洲，就像在火星上生活：每天日落和日出的時間都比前一天晚一些，每天的時間都長于24小時。正好多數(shù)人體內(nèi)一天的周期都比24小時長，在向西旅行時能相對容易地調(diào)整時差?；谶@一體內(nèi)時鐘的特征，如果我們待在甲板上迎接黎明，我們就能適應逐漸變長的一天了。在到達目的地的時候，我們的體內(nèi)時鐘與外界時間也達到了同步。但如果有人在一天之內(nèi)橫跨了半個地球，那么體內(nèi)時鐘就跟不上旅行的腳步了。時差綜合征的產(chǎn)生，可能是因為明暗變化影響了我們的正常生理節(jié)律。在時差綜合征病發(fā)時，我們的大腦和消化功能是最遭罪的部分。科學家們用老鼠做了實驗，他們模擬了引發(fā)時差綜合征的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)大腦的主要時鐘SCN（視交叉上核）適應明暗變化的速度明顯快于外緣組織（肌肉、肺或肝臟）的節(jié)律。他們還研究了喂食時間對動物的影響。最開始，人們在晚上給老鼠喂食，這與老鼠夜間活動的習性相符；一個星期之后，喂食時間推遲了幾個小時，明暗變化不變。實驗結(jié)果顯示，肝臟時鐘與進食時間達成同步，視交叉上核仍然保持與明暗變化同步。在這種情況下，正常的生理節(jié)律發(fā)生了分離。時差綜合征導致體內(nèi)時鐘不同部分的時間發(fā)生偏離，這就是為什么我們在患時差綜合征的時候會感到不舒服。實驗還指出，如果“器官在旅行”，那么它們適應當?shù)貢r間的過程有長有短。想象一下，我們身體中不同的器官適應時差的能力不同，這是一種多么有趣的現(xiàn)象。從波士頓向西越過加利福尼亞飛往東京，有些器官還像在另外一個地方似的。人們感到不舒服是完全可以理解的，因為有些器官還沒“到達目的地”呢。（摘編自倫內(nèi)伯格《神奇的人體生物鐘》，張叢陽譯）材料二：在一場從紐約到倫敦向東橫跨大西洋的飛行過后，人們會覺得自己進入了未來的時間，同時卻也身處于縈回不去的過去時間。經(jīng)歷了加壓艙的催眠效應以及太早亮起的刺眼陽光，時差所屬的現(xiàn)在時間，可以同時體現(xiàn)過去的時間和未來的時間，令人倉皇失措。從地球東邊往西飛則恰好相反，未來的時間被納入了過去的時間。經(jīng)歷一場長途飛行后，人們往往無法立即恢復對時間的感知。為什么現(xiàn)在要談時差？因為時差標志了人類通過技術(shù)征服時間，經(jīng)過不懈努力所達到的一個頂點。它很好地體現(xiàn)了批評家勞倫·勃朗特對“殘酷樂觀主義”的界定。用她的話來說，殘酷樂觀主義是一種對“受限的可能性條件”的依附，“它的實現(xiàn)要么是全無可能的、純粹的幻想，要么是越過可能性的、有害的”。現(xiàn)代航空擁有這些迥異的特征，既展現(xiàn)了在幾個小時之間跨越時空的迅捷，又展現(xiàn)了我們當下技術(shù)能力在時間與生理層面的明顯局限。殘酷樂觀主義與簡單的失望退縮之間的區(qū)別在于，前者盡管掌握了許多知識，卻一直抱有那種過分樂觀的幻想。這種對潛在幻想的執(zhí)著堅守，具體到航空旅行而言，我們?nèi)旌虻目旃?jié)奏生存限制了我們拒絕飛行的能力。我們看起來別無選擇，只能接受已成既定事實的疲憊旅行，以及避無可避的航班延誤、狹窄座椅和其他形式的湍流。這種殘酷樂觀主義的處境使我們回到了一系列關(guān)于何謂人類的基本問題：不僅是技術(shù)在我們生活中扮演的角色，還有我們根深蒂固的旅行習性、睡眠與清醒的日夜循環(huán)、陽光與星光的天體影響，以及時間怎樣統(tǒng)治我們的生活——任何其他東西對生活的影響都無法與時間相提并論。作為社會與文化經(jīng)驗的時差有不少值得關(guān)注的地方，關(guān)系到以下問題的核心：人們的技術(shù)野心在何種程度上能與人類的生理機能相協(xié)調(diào)。因此，時差不僅僅是一個隨時間流逝的糟糕幻夢，而且是一種有著科學、經(jīng)濟、文化甚至政治價值的現(xiàn)象。在時差這個例子中，我們可以看到它有著自然與社會的雙重特性。如果這條哲學路徑對一些乘客或讀者來說太過抽象，我想表達的是，時差同樣必須被理解為一種可以影響人類行為的東西，而不僅僅是其結(jié)果。（摘編自克里斯托弗·李《時差：晝夜節(jié)律與藍調(diào)》，田可耘譯）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“體內(nèi)時鐘”指人體內(nèi)一種無形的時鐘，實際是指人生命活動的內(nèi)在節(jié)律性。B.“器官在旅行”形象地描繪出身體的器官在適應當?shù)貢r間過程中的偏離狀態(tài)。C.“到達目的地”指身體的器官調(diào)整了時差，已經(jīng)成功地適應了目的地的時間。D.“殘酷樂觀主義”旨在闡釋時差綜合征給人們在時間與生理層面帶來的傷害。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.航行方向與地球自轉(zhuǎn)方向的矛盾會引發(fā)社會時間與體內(nèi)時鐘的矛盾，將導致旅行者在旅行過程中產(chǎn)生時差綜合征。B.過分樂觀的幻想有時在現(xiàn)實中顯得殘酷，比如全天候的快節(jié)奏生存使得我們不得不接受已成既定事實的疲憊旅行。C.作為社會與文化經(jīng)驗時差對生活有著重要的影響，也決定了人們的技術(shù)野心是否能夠與人類的生理機能相協(xié)調(diào)。D.時差具有自然與社會的雙重特性，它不僅僅是自然與社會帶來的結(jié)果，也必須被理解為可以影響人類行為的東西。3.下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于明暗變化的觀點的一項是（）A.“日出而作，日入而息”這兩句詩出自先秦《擊壤歌》，歌頌了勞動的美好，是勞動人民自食其力的生動寫照。B.旅客進入機艙，燈光進入明亮的歡迎模式；晚餐時，切換到柔和的就餐模式；困倦時，昏暗的休息模式取而代之。C.生活在城市里的人們室內(nèi)活動時間長，白天接受的光線較少而夜晚較多，因此城市里的明暗變化比鄉(xiāng)村小得多。D.褪黑素的分泌要通過視神經(jīng)，與光污染關(guān)系不大，只有睜著眼睛睡在明亮的房間，褪黑素的分泌才會受到抑制。4.根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.從赫爾辛基向南飛往開普敦不會引發(fā)時差綜合征，其回程同樣如此。B.乘船從歐洲到美洲，由于速度不是很快，基本不會引發(fā)時差綜合征。C.從紐約向東飛往倫敦，與其回程相比，時差綜合征會顯得相對較輕。D.乘坐“一帶一路”專列西行巴黎，時間較長，很難引發(fā)時差綜合征。5.哪些原因讓時差現(xiàn)象引起現(xiàn)代社會人們的關(guān)注？請結(jié)合材料簡要概括?！即鸢浮?.D2.B3.B4.C5.①時差綜合征讓很多現(xiàn)代人因遠程旅行而遭受折磨；②時差標志著人類通過技術(shù)征服時間所達到的頂點；③時差在科學、經(jīng)濟、文化等方面具有研究的價值?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“傷害”錯。原文“它的實現(xiàn)要么是全無可能的、純粹的幻想，要么是越過可能性的、有害的”，“殘酷樂觀主義與簡單的失望退縮之間的區(qū)別在于，前者盡管掌握了許多知識，卻一直抱有那種過分樂觀的幻想”?？梢姟皻埧針酚^主義”認為時差綜合征給人帶來的有可能有傷害；并且“殘酷樂觀主義”整體是“樂觀”的。故選D?！?題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“航行方向與地球自轉(zhuǎn)方向的矛盾會引發(fā)社會時間與體內(nèi)時鐘的矛盾，……將導致……”錯，原文“引發(fā)時差綜合征的主要原因是速度過快”，可見引發(fā)時差綜合征的是速度過快，而不是“航行方向與地球自轉(zhuǎn)方向的矛盾”；C.“決定了人們的技術(shù)野心是否能夠與人類的生理機能相協(xié)調(diào)”錯，應該是“人們的技術(shù)野心在何種程度上能與人類的生理機能相協(xié)調(diào)”；D.“它不僅僅是自然與社會帶來的結(jié)果”曲解文意，原文“時差同樣必須被理解為一種可以影響人類行為的東西，而不僅僅是其結(jié)果”，這里的“結(jié)果”指的是時差給人類帶來的結(jié)果。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一關(guān)于明暗變化的觀點是：明暗變化會影響我們的正常生理節(jié)律。A.說的是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，與明暗變化無關(guān)；B.通過燈光的變化影響人的生理節(jié)律，最適合做材料一中關(guān)于明暗變化的觀點的論據(jù)。C.說的是城市和鄉(xiāng)村生活對明暗變化感知的差別；D.說的是光線影響褪黑素的分泌。故選B。【4題詳析】本題考查學生篩選并整合文中信息，閱讀圖表的能力。C.“時差綜合征會顯得相對較輕”錯，根據(jù)圖表可知，影響時差綜合征的是跨越時區(qū)的多與少，從紐約飛往倫敦或者其回程，跨越時區(qū)是一樣的，因此其時差綜合征癥狀應該相似。故選C。【5題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。①由材料一“在現(xiàn)代社會，數(shù)百萬人一生中會因遠程旅行而遭受時差綜合征的折磨”可知，時差綜合征讓很多現(xiàn)代人因遠程旅行而遭受折磨；②由材料二“時差標志了人類通過技術(shù)征服時間，經(jīng)過不懈努力所達到的一個頂點”可知，時差標志著人類通過技術(shù)征服時間所達到的頂點；③由材料二“時差不僅僅是一個隨時間流逝的糟糕幻夢，而且是一種有著科學、經(jīng)濟、文化甚至政治價值的現(xiàn)象”可知，時差在科學、經(jīng)濟、文化等方面具有研究的價值。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。水西流孟澄海我來敦煌之前，宕泉河在腦海里只不過是一個幻影；枯瘦、寒涼、蒼老、孤獨，流水漫過沙漠，波瀾不驚。想象中，那里的黃昏，一棵胡楊樹如雕像一樣立于水湄，天空湛藍，金黃色的陽光在胡楊的葉子上跳躍，反射出金子般的光芒，石窟、壁畫、佛光、飛天女神、王道士、斯坦因、伯希和、張大千、常書鴻……許多古舊或鮮活的名詞，宛若星座一樣，跌落進河流深深淺淺的漩渦，混合成一種溫潤迷蒙而又沉郁蒼老的氣息。現(xiàn)在，我真實地走進了敦煌。站在宕泉河岸上，我背對落日，影子一寸一寸往前延伸。河水如此清澈，我聽到了水聲，但并不知曉它的流淌方向，一群野鴨與天鵝逆流而上，又很快消失在暮靄之中。我知道，河水流了多少年，神跡就坍塌了多少年。①面對敦煌，我的靈魂早沒有了重量。宕泉河穿過朦朧的夜色，無聲無息。于我而言，宕泉河就像一個隱喻，或者說，宕泉河的每一朵浪花，每一輪波紋，都曾在我前世的夢境里閃現(xiàn)，然后消逝，了無痕跡。在我有限的知識里，那亂石嶙峋的岸，那紅柳搖曳的河床，那深灰蒼碧的苔痕，都浸淫了歷史的風塵，如夢似幻，一片蒼茫。②匈奴人、月氏人、西羌人、大宛人……那些曾經(jīng)在宕泉河邊躍馬揚鞭、征戰(zhàn)沙場的民族或部落，背景荒遠，迷蒙如雪，連一個腳印也沒有留下，唯獨前來朝覲拜佛的人接連不斷，千古如斯。涉水，渡河，登岸，我眼前已沒有繁蕪的物象，靜夜沉寂，藍色的天穹低垂在我的胸前，星光清潔、澄澈，晶瑩如千年冰峰上的淚滴。星月輝映宕泉河。在我身前身后，水汽氤氳，沙洲迷蒙。河岸上鋪展的月色，深遠而恍惚。猶如打碎的青瓷。我放慢腳步，輕輕往前走，生怕踩疼月亮下的每個影子。我路過樹，穿過樹林，就在一處空地上坐下來，默想，抑或向四面的曠野張望——白楊樹、云杉樹、柏樹和柳樹。它們一律安靜不動，將柔曼的枝條探進夜色中，仿佛在打撈細碎的星光。其實，黑夜只蒙蔽了人的視野，對于其他生靈而言，眼瞳里的黑夜也許正好是冰藍色的黎明或橘紅色的黃昏，但也可能什么都不是，沒有色彩，只顯現(xiàn)一片空白，猶如太古的空虛。我發(fā)現(xiàn)離我不遠處，一個流浪漢正倚著一塊石頭，大聲念唱著《心經(jīng)》，腔調(diào)輕柔平和，悠長縹緲。他的身上灑滿了月光，斑斑點點，長久不肯消散，那人，那景，叫人想起千年古剎里的得道高僧。我與流浪漢的身份、命運各異，可我們同樣面對著宕泉河、夜空、弦月，還有生長信仰之樹的敦煌。人生心路，殊途同歸。我對面，在沉沉的夜色中，三危山已只剩下一個輪廓，星空的籠罩和覆蓋，使它上面的砂巖有了一種鈷藍色的光暈，高古、純粹、神秘，宛若精神世界里的暗喻。山崖上的莫高窟全都閉上了眼睛，將喧囂和聒噪擋在了門外，一個洞窟就是一個眼睛，幾百個洞窟就是無數(shù)雙眼睛。莫高窟睡了，走進夢境，幾千年的夢，不斷閃現(xiàn)、搖蕩、飄浮、幻滅，恍如時光歲月淘洗過的殘片——開鑿石窟的香客、創(chuàng)作壁畫的畫工、雕塑佛像的工匠；傴僂的腰身、蒼老的面容；沙塵、石礫、汗滴、血花；曼陀羅藻井、佛祖塑像、菩薩塑像、金剛塑像、羅漢塑像；歌姬畫、樂女畫；黃牛牧童、宴飲歡歌、飛天飄帶、祥云翅膀……我知道，就是這么多殘夢斷片，復制、連接，拉近又推遠，建構(gòu)了敦煌歷史，成就了人類仰視的藝術(shù)寶殿，之后，才有了斯坦國的敦煌之行，有了那個夜晚：敦煌第十七號石窟，昏黃的油燈撲朔跳動，細碎的燈焰將斯坦因的影子打在了墻壁上，迷幻如鬼魅亡靈，而燈下，那雙布滿藍色血管的手，正緊張地翻動著一卷卷經(jīng)文、寫本、字畫……那年，我在敦煌博物館偶然發(fā)現(xiàn)了一幀黑白照片，那個高鼻子深眼窩的探險家斯坦園，戴著中式禮帽，雙手叉腰，目光平視著遠方，一副躊躇滿志的樣子?？吹贸鰜恚谋澈缶褪清慈?，窄窄的河床上似乎生長著灰褐色植物，像紅柳又像棱梭。照片沒有標明拍攝時間，我猜想，那時候斯坦因也許剛剛從藏經(jīng)洞里走出來，攝取的寶物已經(jīng)打包裝箱，正準備通過駝隊運往“日不落帝國”。但他沒有想到，從此以后，他的名字被宕泉河記錄了下來，他盜取敦煌寶物的行徑，被永久地釘在歷史的恥辱柱上。但我又覺得，在王圓篆打開藏經(jīng)洞之前，整個莫高窟都是寂然無名的，北魏到隋唐的興盛，宋元之后的相對敗落，其間產(chǎn)生了無數(shù)的詩人、畫家，也沒有一個人對莫高窟的藝術(shù)價值發(fā)出一聲驚嘆。③由此，王圓篆打開的是敦煌學，斯坦因、伯希和與大谷光瑞等人盜竊的也是敦煌學，陳寅恪那一句“敦煌學，吾國學術(shù)之傷心史也”的悲嘆，也是敦煌學?；蛘哒f，正因為他國人的盜竊和藏經(jīng)洞文物的散失，才有了今天的敦煌學。這也許就是歷史的吊詭之處。夜，我在敦煌宕泉河畔。我已經(jīng)不愿意追溯歷史，讓迷?；妹斓臅r光給心靈帶來沉重的憂傷。④坐在宕泉河岸邊，我想象到的是那些裙裾飄飄、環(huán)佩叮當?shù)娘w天仙子，她們在幽暗的洞窟里一待就是千年，也許耐不住寂寞，今夜會飄然過河，來到我身邊，贈我一葉遠渡苦海的葦葉。（選自《天涯》2023年第5期，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開篇先寫想象中宕泉河的模樣，再寫現(xiàn)實中所見的宕泉河，由虛到實，在這虛實之間敦煌的形象顯得更加豐滿。B.“我”在宕泉河畔遇到大聲念唱《心經(jīng)》的流浪漢，那腔調(diào)讓“我”產(chǎn)生一種“本是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。C.莫高窟的夢境中的每一組殘片都展現(xiàn)了敦煌的一個方面，拼湊起來就是敦煌的歷史，都是了解敦煌文化的一扇窗戶。D.“我”認為黑白照片中的斯坦因展現(xiàn)出“一副躊躇滿志的樣子”，并由此猜測他可能剛剛盜取了敦煌寶物正準備回國。7.對文中畫線句子分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.語句①以“我的靈魂早沒有了重量”來襯托敦煌，突出強調(diào)敦煌的歷史的厚重。B.語句②中曾生活在宕泉河邊的民族或部落雖已消逝，但仍是歷史的組成部分。C.語句③點明教煌遭遇盜竊的歷史，同時也引用陳寅恪的悲嘆表現(xiàn)了文化之殤。D.語句④想象仙子從洞窟飛到“我”身邊，以浪漫主義的寫法表達對自由的向往。8.請賞析文中畫波浪線句子的表達效果。9.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，大家提出了三個關(guān)鍵詞：風景·歷史·沉思。請圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評要點。〖答案〗6.B7.D8.①運用比喻的修辭手法，夜色中三危山宛若精神世界里的暗喻，生動形象的的表現(xiàn)了三危山高古、純粹、神秘；

②運用擬人的修辭手法，莫高窟閉上眼睛，將喧囂和聒噪擋在了門外，表現(xiàn)了敦煌文化的與世隔絕。9.①風景清幽，星光清潔、澄澈，星月輝映宕泉河，水汽氤氳，沙洲迷蒙；河岸上鋪展的月色，深遠而恍惚，猶如打碎的青瓷。

②生活在宕泉河邊的民族或部落雖已消逝，但仍是歷史的組成部分，莫高窟的夢境中的每一組殘片都展現(xiàn)了敦煌的一個方面，拼湊起來就是敦煌的歷史，歷史厚重。

③沉思也許正因為他國人的盜竊和藏經(jīng)洞文物的散失，才有了今天的敦煌學，這也許就是歷史的吊詭之處，我已經(jīng)不愿意追溯歷史，讓迷茫動渺的時光給心靈帶來沉重的憂傷。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“那腔調(diào)讓‘我’產(chǎn)生一種‘本是天涯淪落人，相逢何必曾相識’的感慨”錯誤。由原文“我與流浪漢的身份、命運各異，可我們同樣面對著宕泉河、夜空、弦月，還有生長信仰之樹的敦煌。人生心路，殊途同歸”可知，產(chǎn)生的是“人生心路，殊途同歸”的感慨。故選B?！?題詳析】本題考查學生對句子的分析與鑒賞的能力。D.“以浪漫主義的寫法表達對自由的向往”錯誤。想象仙子從洞窟飛到“我”身邊，以浪漫主義的寫法表達我對敦煌歷史的渴望。故選D?！?題詳析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力?！霸诔脸恋囊股校Ｉ揭阎皇Ｏ乱粋€輪廓，……宛若精神世界里的暗喻”運用比喻的修辭手法，把“夜色中的三危山”比喻成“精神世界里的暗喻”，“星空的籠罩和覆蓋，使它上面的砂巖有了一種鈷藍色的光暈，高古、純粹、神秘”，生動形象的的表現(xiàn)了三危山高古、純粹、神秘；“山崖上的莫高窟全都閉上了眼睛，將喧囂和聒噪擋在了門外”運用擬人的修辭手法，“閉上眼睛，擋在門外”，賦予莫高窟人的情態(tài)動作，莫高窟閉上眼睛，將喧囂和聒噪擋在了門外，表現(xiàn)了敦煌文化的與世隔絕?！?題詳析】本題考查學生語言表達之寫短評的能力。由題干可知，考生需要抓住“風景·歷史·沉思”這三個關(guān)鍵詞并結(jié)合文章具體內(nèi)容來擬寫短評要點。風景清幽，“靜夜沉寂，藍色的天穹低垂在我的胸前，星光清潔、澄澈，晶瑩如千年冰峰上的淚滴”，星光清潔、澄澈；“星月輝映宕泉河。在我身前身后，水汽氤氳，沙洲迷蒙”，星月輝映宕泉河，水汽氤氳，沙洲迷蒙；“河岸上鋪展的月色，深遠而恍惚。猶如打碎的青瓷”，河岸上鋪展的月色，深遠而恍惚，猶如打碎的青瓷。“匈奴人、月氏人、西羌人、大宛人……那些曾經(jīng)在宕泉河邊躍馬揚鞭、征戰(zhàn)沙場的民族或部落，背景荒遠，迷蒙如雪，連一個腳印也沒有留下，唯獨前來朝覲拜佛的人接連不斷，千古如斯”，生活在宕泉河邊的民族或部落雖已消逝，但仍是歷史的組成部分；“莫高窟睡了，走進夢境，幾千年的夢，不斷閃現(xiàn)、搖蕩、飄浮、幻滅，恍如時光歲月淘洗過的殘片——開鑿石窟的香客……我知道，就是這么多殘夢斷片，復制、連接，拉近又推遠，建構(gòu)了敦煌歷史，成就了人類仰視的藝術(shù)寶殿”，莫高窟的夢境中的每一組殘片都展現(xiàn)了敦煌的一個方面，拼湊起來就是敦煌的歷史，歷史厚重。“正因為他國人的盜竊和藏經(jīng)洞文物的散失，才有了今天的敦煌學。這也許就是歷史的吊詭之處”，沉思也許正因為他國人的盜竊和藏經(jīng)洞文物的散失，才有了今天的敦煌學，這也許就是歷史的吊詭之處；“我已經(jīng)不愿意追溯歷史，讓迷茫幻渺的時光給心靈帶來沉重的憂傷。坐在宕泉河岸邊，我想象到的是那些裙裾飄飄、環(huán)佩叮當?shù)娘w天仙子，……”，我已經(jīng)不愿意追溯歷史，讓迷茫動渺的時光給心靈帶來沉重的憂傷。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。游虞山記沈德潛虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人①詭云：“距劍門二十里?！比晕醇暗恰Ｈ勺诱掳巳?，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩中意也。遂從破龍澗而上山脈怒坼赭石縱橫神物爪角痕時隱時露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋磴道，遂陟椒②極。有土垤礧磈③，疑古時冢，然無碑碣志誰某。升望海墩，東向凝睇。是時云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑以南，益露奇境：齦腭④摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯辟，如刃斯立，是為劍門。以劍州大劍、小劍擬之，肖其形也。側(cè)足延佇，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書臺；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈。又西有三沓石、石城、石門，山后有石洞通海，時潛海物，人莫能名。余識其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風之來冽冽，時雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，未踐游屐。今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷，心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得；而得之甚艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無窮之思也。嗚呼！豈獨尋山也哉！（選自《小方壺齋輿地叢鈔》，有改動）〖備注〗①榜人：船夫。②椒：山頂。③礧磈[léiwěi]：意思是石塊。④齦腭[yínè]：凹凸不平貌。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。遂A從破龍澗B而上C山脈D怒坼E赭石F縱橫G神物H爪角I痕。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“復如江陰”中的“如”指“往，到”，與《鴻門宴》中的“沛公起如廁”的“如”含義不同。B.“余已治筇屐”中的“屐”是一種方便登山的帶齒的木頭鞋，山水詩人謝靈運也曾經(jīng)穿過。C.碑碣，碑刻的統(tǒng)稱，長方形刻石叫碑，圓首形的或形在方圓之間的上小下大的刻石叫碣。D.“涉而即得”中的“得”意為領(lǐng)會到，與《蘭亭集序》中的“暫得于己”的“得”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（）A.沈德潛曾先后兩次乘船赴江陰，在中途路過虞山時都很想登山游覽，但都由于船夫的欺騙，最終都沒能成游。B.同行的友人因天要下雨不想登山，而沈德潛卻因?qū)τ斡[虞山渴望已久，于是不顧友人的阻撓，堅持游山。C.在游山途中，沈德潛向山僧打聽山上名勝并想游盡它，但由于天一直未放晴，只得疲憊遺憾地踏上歸途。D.沈德潛同張少弋、葉中理游虞山，見到不少奇異景象，但二十來天春雨綿綿，使他們不能再次前往游賞。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）山后有石洞通海，時潛海物，人莫能名。（2）今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。14.作者游歷虞山，獲得了什么感悟？你又從中獲得了哪些啟發(fā)呢？請簡要概括?！即鸢浮?0.CEG11.A12.D13.（1）虞山后面有一個石洞通往大海，不時隱藏著海中生物，人們叫不出它們的名字。（2）現(xiàn)在到了那個地方，又只稍稍了解到它表面的情況，而那些幽深的地方，都未曾探訪游歷過。14.（1）作者感悟：世間的種種境界，有時得到并不能給人帶來趣味，反而艱難以求、不得圓滿的，令人念念不忘。（2）啟發(fā)：①輕易得到的東西，往往沒有玩味的價值；用盡心力的，哪怕不能圓滿也讓人懷念。②得與失是相對而言的，得到可能是一種失去，而失去可能是另一種得到。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句能力。句意：于是從破龍澗上山，山脈突起并且裂開，紅褐色的石頭縱橫交錯，傳說是神奇動物龍的爪子和丫角磨過的痕跡。“遂從破龍澗而上”是狀中短語，其后C處斷開；“山脈怒坼”與“赭石縱橫”都是主謂句，各自獨立成句，EG處斷開。故選CEG?！?1題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義以及文化常識的能力。A.“含義不同”錯。都是“往，到”的意思。句意：我將要到江陰去。/沛公起來到廁所去。B.正確。C.正確。D.正確。領(lǐng)會到；得意，滿足。句意：有的一接觸就能領(lǐng)會到。/一時感到自得。故選A。【12題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“但由于船夫的欺騙，最終都沒能成游”錯誤。第一次（辛丑秋）不是由于船夫的欺騙；船夫欺騙，是在第二次（丙午春）。B.“不顧友人的阻撓”錯誤，友人并未阻撓。原文只說友人“無意往”，并沒阻撓，因而下句“不能阻”的主語不是友人，而是其他原因或因素（“天欲雨”）。再者，第四段“而余與客難暫留矣”說明客與自己同往，客并沒阻撓。C.“天一直未放晴”錯誤。原文“少霽”是說雨稍停，天空放晴，天并不是“一直未放晴”。故選D?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“時”，不時；“潛”，隱藏；“名”，叫出名字。（2）“之”，到；“識”，了解；“面目”，表面的情況；“幽邃窈窕”，幽深的地方；“探歷”，探訪游歷?！?4題詳析】本題考查學生評價并探究思想觀點的能力。（1）作者感悟：原文“然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得；而得之甚艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無窮之思也”，意思是世間的種種境界中，有的一接觸就能領(lǐng)會到，而一領(lǐng)會到就走到盡頭了，開始的時候很高興，接下來就索然無味了。想找回值得玩味的，卻一點也找不到了；反而那些得來很艱難的，而且得到一半就沒有了的，卻讓人有無窮無盡的思戀。由此看出，世間的種種境界，有時得到并不能給人帶來趣味，反而艱難以求、不得圓滿的，令人念念不忘。（2）文中寫自己稍稍認識了虞山面目，未能盡探幽深險峻的佳境，卻因此悟出了一處世之道：天下勝景，若留有余地，則意味無窮；盡情探歷，欲求一覽無余，反而興味索然，世間事物往往如是。由此可得到