2024屆內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市高三三模語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市2024屆高三三模語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。寫(xiě)作的自然意識(shí)或者說(shuō)自然性的內(nèi)在特征和表現(xiàn)，并非草木蟲(chóng)魚(yú)等尋常存在的生長(zhǎng)規(guī)律及其在某些階段的本體狀態(tài)，或者朝露曦光、暮色山河等簡(jiǎn)單的自然時(shí)刻。天下萬(wàn)物，皆是一個(gè)整體。正如蕾切爾·卡森在《寂靜的春天》中所說(shuō)，“每個(gè)人都與他們的生身之人乃至周邊生命有著難以割斷的肉體與空間聯(lián)系”。在這個(gè)大的背景當(dāng)中，文學(xué)的自然意識(shí)或者自然文學(xué)的概念才得以成立。如果僅僅是人，或者把人和萬(wàn)物分別單獨(dú)看待和書(shū)寫(xiě)，文學(xué)的自然性和基調(diào)就不存在。“個(gè)體”與萬(wàn)物同在，它們和我們，與其他所有的生物都?xì)庀⑾嗤ā⑾嗷プ饔?。如斯的景象，從其誕生之時(shí)起，就循環(huán)往復(fù)，永無(wú)休止，持續(xù)至今，也演變至今。萬(wàn)千事物都有共同的規(guī)律。有些物種自然消亡或“洗心革面”的原因，也在于它們遵循了事物和事物、同類(lèi)和同類(lèi)、“我”與“他者”之間永在進(jìn)行的優(yōu)勝劣汰的殘酷法則。這種殘酷性其實(shí)與群體生命此消彼長(zhǎng)的本質(zhì)、特性和現(xiàn)實(shí)性是相通的。文學(xué)書(shū)寫(xiě)的自然性，就是要發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物自身存在的合理性和諸多可能，當(dāng)然包括萬(wàn)物在不同的環(huán)境、氣候，以及周邊的事物發(fā)生變化以后，所體現(xiàn)出的生命存在特征及其細(xì)微、獨(dú)特、深切的自身和外部因素的變化規(guī)律，以及對(duì)人和其他生物存在的諸多影響。萬(wàn)物既是個(gè)性的，也是共性的。而個(gè)性才是其真正的存在價(jià)值。各種動(dòng)植物的新鮮與美好、轟鳴與豁然，都是自然文學(xué)寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)捕捉與精當(dāng)呈現(xiàn)的主要方面。當(dāng)然，作為文學(xué)作品，自然寫(xiě)作并非對(duì)事物簡(jiǎn)單的描摹、觀察與呈現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)找出萬(wàn)物對(duì)于自身的諸多影響，尤其是某個(gè)單獨(dú)物種的任何一絲風(fēng)吹草動(dòng)和自身的嬗變，與我們這個(gè)星球的深刻牽連及其后果，可能發(fā)生的細(xì)微調(diào)整與重大改變等。然而，萬(wàn)物的一些變化卻是難以被人捕捉和發(fā)現(xiàn)的。一旦把事物固定，只在作品中書(shū)寫(xiě)事物的某一個(gè)側(cè)面，而沒(méi)有從一個(gè)側(cè)面達(dá)到觸類(lèi)旁通，那么所謂的自然文學(xué)書(shū)寫(xiě)就會(huì)大打折扣。福樓拜說(shuō)：“非凡的激情才能產(chǎn)生卓越的作品?！边@種“激情”，應(yīng)當(dāng)是對(duì)萬(wàn)物存有巨大愛(ài)意，由此及彼、由物及我的惺惺相惜，是“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，而不是“我”以人的角度，甚至自恃智慧、高于其上的姿態(tài)，單方面地進(jìn)行附會(huì)、解讀，以及罔顧本質(zhì)與其自身命運(yùn)特質(zhì)、變化規(guī)律的自說(shuō)自話。在很多時(shí)候，我們只書(shū)寫(xiě)了事物的某一個(gè)方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化等，但在整體性上顯得牽強(qiáng)。一個(gè)優(yōu)秀的自然文學(xué)寫(xiě)作者，在精密觀察與發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)萬(wàn)事、萬(wàn)物全面的體察，即融入萬(wàn)物，使萬(wàn)物與“我”的精神產(chǎn)生共振，而不是把事物看成自我的一種情緒化排遣與故弄玄虛。其中的“體恤”尤為重要，在很多時(shí)候文學(xué)藝術(shù)的基本目的就是令讀者從中體驗(yàn)到同聲相求與同氣相應(yīng)。對(duì)于自然書(shū)寫(xiě)而言，可以細(xì)微到粒子量子、昆蟲(chóng)的盔甲，也可以將整個(gè)天地納入針尖、指縫、須臾之間。所謂的自然寫(xiě)作，簡(jiǎn)單而言，即自然萬(wàn)物對(duì)人的影響與塑造，人對(duì)萬(wàn)物的觀察和態(tài)度。自然文學(xué)寫(xiě)作，應(yīng)當(dāng)把地球上所有物種視為一體，發(fā)現(xiàn)動(dòng)物和植物，以及它們同類(lèi)之間無(wú)所不及的聯(lián)系。自然文學(xué)寫(xiě)作者更應(yīng)當(dāng)是優(yōu)秀的科學(xué)家與博物學(xué)家，應(yīng)當(dāng)具有“我”與萬(wàn)物“同生同在”的共鳴意識(shí)與悲憫情懷。自然文學(xué)寫(xiě)作者，對(duì)世上萬(wàn)事萬(wàn)物始終心懷大愛(ài)與柔潤(rùn)的慈悲之情，這既是一種情感和精神的能力，也是文學(xué)書(shū)寫(xiě)更貼近甚至與筆下事物“同心同德”的要訣之一（摘編自楊獻(xiàn)平《自然寫(xiě)作要對(duì)萬(wàn)物存有巨大愛(ài)意》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.自然文學(xué)寫(xiě)作的重要基調(diào)是表現(xiàn)自然與人或自然中的萬(wàn)物之間的密切聯(lián)系，而非單獨(dú)呈現(xiàn)自然中的某個(gè)事物。B.文學(xué)書(shū)寫(xiě)，就是要發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物自身存在的合理性和諸多可能性，應(yīng)當(dāng)捕捉與精當(dāng)呈現(xiàn)萬(wàn)千事物變化的獨(dú)特個(gè)性。C.作者主張自然文學(xué)寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)對(duì)萬(wàn)物存有巨大愛(ài)意，做到“惺惺相惜”“萬(wàn)物與我為一”，尤為重要的是體物入微。D.自然文學(xué)寫(xiě)作需要體現(xiàn)地球上萬(wàn)物之間的聯(lián)系，寫(xiě)作者應(yīng)當(dāng)具有與萬(wàn)物“同生同在”的共鳴意識(shí)與悲憫情懷。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章論證思路清晰，首先明確提出觀點(diǎn)，接著闡釋概念內(nèi)涵，然后逐層展開(kāi)論證，最后總結(jié)全文。B.天下萬(wàn)物皆為一體，彼此生命之間有著交互聯(lián)系的認(rèn)知，是自然文學(xué)的概念得以成立的前提條件。C.文中引用福樓拜的話，意在論證想要寫(xiě)出優(yōu)秀的自然文學(xué)作品，就得有對(duì)萬(wàn)物心存大愛(ài)的“激情”。D.文章除闡明自然文學(xué)寫(xiě)作者應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)外，還批評(píng)了很多時(shí)候自然文學(xué)存在的片面書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.有些物種之所以會(huì)自然消亡或“洗心革面”，就是因?yàn)樽裱藘?yōu)勝劣汰的殘酷法則，這體現(xiàn)了自然界中弱肉強(qiáng)食的生存現(xiàn)實(shí)。B.全面體察萬(wàn)物、融入萬(wàn)物，使萬(wàn)物與“我”的精神產(chǎn)生共振的主張與“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海”的理念有同工之妙。C.只要“我”以人的角度去書(shū)寫(xiě)事物的某一個(gè)方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化，就可以說(shuō)在自然寫(xiě)作中做到了“體恤”。D.自然寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)樹(shù)立萬(wàn)物一體的整體觀和眾生平等的觀念，既要寫(xiě)自然萬(wàn)物對(duì)人的影響與塑造，又要表現(xiàn)出人對(duì)萬(wàn)物的觀察和態(tài)度?！即鸢浮?.B2.A3.B〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“文學(xué)書(shū)寫(xiě)，就是要……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)的表述偷換概念。根據(jù)“文學(xué)書(shū)寫(xiě)的自然性，就是要發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物自身存在的合理性和諸多可能”“各種動(dòng)植物的新鮮與美好、轟鳴與豁然，都是自然文學(xué)寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)捕捉與精當(dāng)呈現(xiàn)的主要方面”可知，選項(xiàng)陳述的對(duì)象不是“文學(xué)書(shū)寫(xiě)”，而是“自然文學(xué)書(shū)寫(xiě)”或“文學(xué)書(shū)寫(xiě)的自然性”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“首先明確提出觀點(diǎn)”錯(cuò)。文章并沒(méi)有首先明確提出“自然寫(xiě)作要對(duì)萬(wàn)物存有愛(ài)意”這一觀點(diǎn)，而是先從“自然寫(xiě)作”的概念談起。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“這體現(xiàn)了自然界中弱肉強(qiáng)食的生存現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)。由原文“當(dāng)然包括萬(wàn)物在不同的環(huán)境、氣候，以及周邊的事物發(fā)生變化以后，所體現(xiàn)出的生命存在特征及其細(xì)微、獨(dú)特、深切的自身和外部因素的變化規(guī)律”可知，有些物種消亡或“洗心革面”還與環(huán)境、氣候等有關(guān)，并非只有同類(lèi)之間的競(jìng)爭(zhēng)。C.“只要……就……”錯(cuò)誤。根據(jù)第⑤段內(nèi)容“我們只書(shū)寫(xiě)了事物的某一個(gè)方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化等，但在整體性上顯得牽強(qiáng)。一個(gè)優(yōu)秀的自然文學(xué)寫(xiě)作者，在精密觀察與發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)萬(wàn)事、萬(wàn)物全面的體察”可知，“書(shū)寫(xiě)事物的某一個(gè)方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化”是作者駁斥的做法，這一做法更不能體現(xiàn)出自然寫(xiě)作中的“體恤”。D.“眾生平等的觀念”錯(cuò)誤，文中只說(shuō)自然寫(xiě)作要對(duì)萬(wàn)物存有巨大愛(ài)意，要全面體察萬(wàn)物，沒(méi)涉及眾生平等。選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選B。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。黑洞是宇宙中最神秘的天體之一。它本身不發(fā)光，看不見(jiàn)摸不著，具有超強(qiáng)的引力，任何從其身邊經(jīng)過(guò)的物質(zhì)，包括速度最快的光都無(wú)法逃離。如果把太陽(yáng)壓縮為半徑3公里的球體--對(duì)于人而言，3公里大約需要步行40分鐘--太陽(yáng)壓縮后的密度相當(dāng)于黑洞的密度?？梢哉f(shuō)，黑洞是研究極強(qiáng)引力和極高密度條件下物理規(guī)律的宇宙天然實(shí)驗(yàn)室。天文學(xué)家按照質(zhì)量將黑洞分為三類(lèi)：位于大型星系中心、如饕餮巨獸般吸積周?chē)镔|(zhì)的超大質(zhì)量黑洞（百萬(wàn)倍太陽(yáng)質(zhì)量以上），大質(zhì)量恒星死亡坍縮產(chǎn)生的恒星級(jí)黑洞（100倍太陽(yáng)質(zhì)量以下），以及數(shù)量極為稀有、被稱(chēng)為前面二者之間橋梁的中等質(zhì)量黑洞。在現(xiàn)有超新星爆炸理論模型下，給定銀河系恒星的初始質(zhì)量函數(shù)，人們預(yù)測(cè)銀河系中應(yīng)該有數(shù)千萬(wàn)顆恒星級(jí)黑洞，黑洞的質(zhì)量連續(xù)分布于3倍太陽(yáng)質(zhì)量到20倍太陽(yáng)質(zhì)量之間，并且質(zhì)量越小，黑洞的數(shù)量越多。然而，到目前為止，人們?cè)阢y河系中只證認(rèn)了約20顆恒星級(jí)黑洞，這些黑洞的質(zhì)量分布和理論上的連續(xù)分布非常不同，表現(xiàn)為沒(méi)有低于5倍太陽(yáng)質(zhì)量的黑洞，也就是小質(zhì)量黑洞缺失問(wèn)題。究其原因，是現(xiàn)有的超新星爆炸理論不完善，需要進(jìn)行修改。由于在理論上研究超新星爆發(fā)過(guò)程還存在諸多不確定因素，很難給出決定性的判斷依據(jù)，因而在銀河系中搜尋恒星級(jí)黑洞等致密天體并建立大規(guī)模樣本，研究其空間和動(dòng)力學(xué)質(zhì)量分布成為解決上述問(wèn)題的關(guān)鍵，也是最為可行的技術(shù)手段。到目前為止，天文學(xué)家搜尋恒星級(jí)黑洞主要依靠五種方法，且有各自的適用范圍：引力波方法適用于雙致密星系統(tǒng)；X射線方法適用于雙星距離較近且存在吸積（強(qiáng)X射線輻射）的情況；視向速度方法適用于雙星距離較遠(yuǎn)且無(wú)吸積（無(wú)X射線輻射）的情況；引力透鏡適用于發(fā)現(xiàn)孤立黑洞；天體測(cè)量方法在發(fā)現(xiàn)距離遙遠(yuǎn)且軌道周期很長(zhǎng)的雙星系統(tǒng)方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。天文學(xué)是一門(mén)觀測(cè)驅(qū)動(dòng)的學(xué)科，其發(fā)展與望遠(yuǎn)鏡的性能息息相關(guān)，而一項(xiàng)新技術(shù)的發(fā)展也會(huì)催生新的黑洞搜尋方法。以視向速度方法為例，1783年，英國(guó)物理學(xué)家約翰·米歇爾就曾提出，可以通過(guò)觀測(cè)周?chē)祗w的運(yùn)動(dòng)來(lái)尋找看不見(jiàn)的天體。20世紀(jì)60年代，天文學(xué)家已經(jīng)調(diào)集大量觀測(cè)資源，試圖利用徑向速度監(jiān)測(cè)的方法尋找黑洞，但是由于設(shè)備靈敏度、數(shù)據(jù)質(zhì)量等問(wèn)題，最后無(wú)功而返。直到我國(guó)的“大天區(qū)面積多目標(biāo)光纖光譜天文望遠(yuǎn)鏡”，即郭守敬望遠(yuǎn)鏡（LAMOST）的建成，才使得利用視向速度方法大規(guī)模搜尋黑洞成為可能。LAMOST是我國(guó)自主研制、全世界光譜獲取率最高的光譜望遠(yuǎn)鏡之一。它擁有4000顆眼睛（光纖），因此每次能觀測(cè)近4000個(gè)天體。2023年3月30日，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)對(duì)國(guó)內(nèi)天文學(xué)家和國(guó)際合作者發(fā)布了LAMOSTDR10數(shù)據(jù)集。該數(shù)據(jù)集包含光譜總數(shù)超過(guò)兩千萬(wàn)條，約是目前國(guó)際上其他巡天望遠(yuǎn)鏡發(fā)布光譜數(shù)之和的3倍。LAMOST成為世界上首個(gè)發(fā)布光譜數(shù)突破兩千萬(wàn)的巡天項(xiàng)目，為天文學(xué)家搜尋特殊天體、探索銀河系形成與演化等提供了最有力的數(shù)據(jù)支持。以此為契機(jī)，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)聯(lián)合廈門(mén)大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、上海天文臺(tái)等研究團(tuán)組，成立了“黑洞小分隊(duì)”，通過(guò)“超團(tuán)組”的合作方式，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享，開(kāi)展了“黑洞獵手計(jì)劃”：以LAMOST等獲得的大規(guī)模光譜巡天數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過(guò)視向速度方法發(fā)現(xiàn)一大批“深藏不露”的寧?kù)o黑洞。除視向速度方法以外，其他方法在不久的將來(lái)都會(huì)在致密天體搜尋方面大有作為：激光干涉引力波天文臺(tái)（LIGO）、引力波探測(cè)器（Virgo）和日本大型低溫引力波望遠(yuǎn)鏡（KAGRA）的第四輪觀測(cè)將在2023年5月開(kāi)始，預(yù)計(jì)一大批雙致密星系統(tǒng)將會(huì)被發(fā)現(xiàn)。未來(lái)，天文學(xué)家有望批量發(fā)現(xiàn)銀河系的恒星級(jí)黑洞，并對(duì)它們進(jìn)行充分測(cè)量，構(gòu)建具有統(tǒng)計(jì)顯著性的黑洞質(zhì)量分布，解答大質(zhì)量恒星演化、黑洞形成的一系列基本問(wèn)題。（摘編自王松《黑洞“獵手”；如何捕捉“深藏不露”的寧?kù)o黑洞》）4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.黑洞非常神秘，具有極強(qiáng)的引力，而且密度極大，是研究物理規(guī)律的宇宙天然實(shí)驗(yàn)室，吸引著人類(lèi)積極向這一所知甚少的領(lǐng)域進(jìn)軍。B.“小質(zhì)量黑洞缺失”是指銀河系中已經(jīng)證認(rèn)的恒星級(jí)黑洞在太空中的質(zhì)量分布與理論上的設(shè)想不同，低于5倍太陽(yáng)質(zhì)量的黑洞尚未發(fā)現(xiàn)。C.人類(lèi)目前搜尋恒星級(jí)黑洞的主要方法有5種，而郭守敬望遠(yuǎn)鏡的建成，讓視向速度方法成為可能，這是中國(guó)科學(xué)家的巨大貢獻(xiàn)。D.隨著世界各國(guó)觀測(cè)活動(dòng)的不斷進(jìn)行，越來(lái)越多的恒星級(jí)黑洞將很快會(huì)被發(fā)現(xiàn)，大質(zhì)量恒星黑洞形成的一系列問(wèn)題有望得到解答。5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章先論述了黑洞的特點(diǎn)和分類(lèi)，再交代探索的意義與方法，最后設(shè)想未來(lái)可能的突破，條理清晰，層次分明。B.第一段用壓縮太陽(yáng)說(shuō)明黑洞密度，又用人類(lèi)大約步行時(shí)間來(lái)說(shuō)明3公里的長(zhǎng)度，既形象生動(dòng)，又通俗易懂。C.依據(jù)超新星爆炸理論，人類(lèi)對(duì)銀河系中恒星級(jí)黑洞的證認(rèn)數(shù)量明顯與預(yù)測(cè)不符，這也說(shuō)明了相關(guān)理論的謬誤。D.文章中“饕餮巨獸”和“深藏不露”兩個(gè)詞語(yǔ)，分別說(shuō)明超大質(zhì)量黑洞的強(qiáng)大吸附能力和探索寧?kù)o黑洞的不易。6.人類(lèi)在未來(lái)要提升搜尋黑洞的效率，可以從哪些方面入手？請(qǐng)結(jié)合文本加以說(shuō)明?！即鸢浮?.D5.C6.①重視天文學(xué)理論的研究與發(fā)展。理論是實(shí)踐的指導(dǎo)，而現(xiàn)有超新星爆炸理論的不完善，給黑洞的搜尋帶來(lái)了一定的阻礙。②發(fā)展觀測(cè)新技術(shù)，催生新的黑洞搜尋方法。我國(guó)郭守敬望遠(yuǎn)鏡的建成，就極大提升了搜尋黑洞的效率。③加強(qiáng)國(guó)內(nèi)與國(guó)際間的合作與共享。中國(guó)科學(xué)院天文臺(tái)和廈門(mén)大學(xué)等的合作，以及一些國(guó)際間的合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享，發(fā)現(xiàn)了一大批寧?kù)o黑洞?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“將很快會(huì)被發(fā)現(xiàn)”理解有誤。原文最后一段的相關(guān)表述為“未來(lái)，天文學(xué)家有望批量發(fā)現(xiàn)銀河系的恒星級(jí)黑洞”，可見(jiàn)“很快”在原文中沒(méi)有依據(jù)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“說(shuō)明了相關(guān)理論的謬誤”分析有誤。由原文第3段的內(nèi)容及第4段“究其原因，是現(xiàn)有的超新星爆炸理論不完善”可知，并非理論有謬誤，而是理論不夠完善。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①根據(jù)“究其原因，是現(xiàn)有的超新星爆炸理論不完善，需要進(jìn)行修改”“由于在理論上研究超新星爆發(fā)過(guò)程還存在諸多不確定因素，很難給出決定性的判斷依據(jù)”等內(nèi)容，可知：理論是實(shí)踐的指導(dǎo)，現(xiàn)有超新星爆炸理論的不完善，給黑洞的搜尋帶來(lái)了一定的阻礙，應(yīng)該重視天文學(xué)理論的研究與發(fā)展。②根據(jù)“天文學(xué)是一門(mén)觀測(cè)驅(qū)動(dòng)的學(xué)科，其發(fā)展與望遠(yuǎn)鏡的性能息息相關(guān)，而一項(xiàng)新技術(shù)的發(fā)展也會(huì)催生新的黑洞搜尋方法”“直到我國(guó)的“大天區(qū)面積多目標(biāo)光纖光譜天文望遠(yuǎn)鏡”，即郭守敬望遠(yuǎn)鏡（LAMOST）的建成，才使得利用視向速度方法大規(guī)模搜尋黑洞成為可能”等內(nèi)容，可知：應(yīng)該發(fā)展觀測(cè)新技術(shù)，催生新的黑洞搜尋方法，如我國(guó)郭守敬望遠(yuǎn)鏡的建成，就極大提升了搜尋黑洞的效率。③根據(jù)“以此為契機(jī)，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)聯(lián)合廈門(mén)大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、上海天文臺(tái)等研究團(tuán)組，成立了‘黑洞小分隊(duì)’”“激光干涉引力波天文臺(tái)（LIGO）、引力波探測(cè)器（Virgo）和日本大型低溫引力波望遠(yuǎn)鏡（KAGRA）的第四輪觀測(cè)將在2023年5月開(kāi)始”等內(nèi)容，可知：應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)內(nèi)與國(guó)際間的合作與共享，如中國(guó)科學(xué)院天文臺(tái)和廈門(mén)大學(xué)等的合作，以及一些國(guó)際間的合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享，發(fā)現(xiàn)了一大批寧?kù)o黑洞。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。童年隨之而去木心孩子的知識(shí)圈，應(yīng)是該懂的懂，不該懂的不懂，這就形成了童年的幸福。我的兒時(shí)，那是該懂的不懂，不該懂的卻懂了些，這就弄出許多至今也未必能解脫的困惑來(lái)。不滿(mǎn)十歲，我已知寺、廟、院、殿、觀、宮、庵的分別，將近山頂?shù)摹八{庵”我問(wèn)了：“就是這里??？”“是啰，我們到了！”挑擔(dān)領(lǐng)路的腳夫說(shuō)。我問(wèn)母親：“是叫尼姑做道場(chǎng)?。俊蹦赣H說(shuō)：“不噢，這里的當(dāng)家和尚是個(gè)大法師?！蔽腋尞惲耍骸澳?，怎么住在庵里呢？睡獅庵！”母親也愣了，繼而曼聲說(shuō)：“大概，總是……搬過(guò)來(lái)的吧。”母親、姑媽等人在睡獅庵請(qǐng)和尚做佛事?！拔摇彪S著在山上呆了一段時(shí)間后，天天吵著要回家，終于——回家啰!走出山門(mén)時(shí)，回望了一眼——睡獅庵，庵是小的啊，怎么有這樣大的庵呢？這些人都不問(wèn)問(wèn)。家庭教師是前清中舉的飽學(xué)鴻儒，我卻是塊亂點(diǎn)頭的頑石，一味敷衍度日。那時(shí)代，尤其是我家吧，“禁書(shū)”的范圍之廣，連唐詩(shī)宋詞也不準(zhǔn)上桌，說(shuō)：“還早?！彼砸槐尽稓v代名窯釋》中的兩句“雨過(guò)天青云破處，者般顏色做將來(lái)”，我就覺(jué)得清新有味道，朗朗上口。某日對(duì)著案頭一只青瓷水盂，不覺(jué)漏了嘴，老夫子竟聽(tīng)見(jiàn)了，訓(xùn)道：“哪里來(lái)的歪詩(shī)，以后不可吟風(fēng)弄月，喪志的呢！”一肚皮悶瞀的怨氣，這個(gè)暗躉躉的書(shū)房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫(xiě)個(gè)“逃”，怎么個(gè)逃法呢，一點(diǎn)策略也沒(méi)有。滿(mǎn)船的人興奮地等待解纜起篙，我突然想著了睡獅庵中的一只碗！那飯碗?yún)s有來(lái)歷——我不愿吃齋，老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂，青藍(lán)得十分可愛(ài)，盛來(lái)的飯，似乎變得可口了。母親說(shuō)：“畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣。”我又誦起：“雨過(guò)天青云開(kāi)處，者般顏色做將來(lái)?！蹦赣H說(shuō)：“對(duì)的，是越窯，這只叫盌①，這只色澤特別好，也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破了?！泵看尾彤?，我自去泉邊洗凈，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放進(jìn)箱籠里，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當(dāng)兒，驀地想起：“碗！”“什么？”母親不知所云?！澳秋埻?，越窯盌。”“你放在哪里？”“枕頭邊！”母親素知但凡我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的方法是那東西到了我手上?！盎厝タ梢再I(mǎi)，同樣的！”“買(mǎi)不到！不會(huì)一樣的?！蔽宜坪醴浅Ｇ宄潜D是有一無(wú)二?！霸趺崔k呢，再上去拿？”母親的意思是：難道不開(kāi)船，派人登山去庵中取——不可能，不必想那碗了。我走過(guò)正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹(shù)樁上，低頭凝視河水。滿(mǎn)船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無(wú)人上岸來(lái)勸我拉我，都知道只有母親才能使我離開(kāi)樹(shù)樁。母親沒(méi)有說(shuō)什么，輕聲吩咐一個(gè)船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過(guò)跳板，上山了。船里的吱吱喳喳漸息，人們各自找樂(lè)子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開(kāi)了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺螄，青灰而透明的小蝦……心里懊悔，我不知道上山下山要花這么長(zhǎng)的時(shí)間。鷓鴣在遠(yuǎn)處一聲聲叫。夜里下過(guò)雨。是那年輕的船夫的嗓音——來(lái)啰……來(lái)啰……可是不見(jiàn)人影。他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來(lái)，我感到不祥——碗沒(méi)了！找不到，或是打破了。他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只盌，棉紙濕了破了，他臉上倒沒(méi)有汗——我雙手接過(guò)，謝了他。捧著，走過(guò)跳板……一陣搖晃，漸聞櫓聲欸乃，碧波像大匹軟緞，蕩漾舒展，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續(xù)語(yǔ)聲，顯得異樣地寧適。我不愿進(jìn)艙去，單獨(dú)靠前舷而坐。夜間是下過(guò)大雨，還聽(tīng)到雷聲。兩岸山色蒼翠，水里的倒影鮮活裊娜，迎面的風(fēng)又暖又涼，母親為什么不來(lái)。河面漸寬，山也平下來(lái)了，我想把碗洗一洗。人多，船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水順手潑去，陽(yáng)光照得水沫晶亮如珠……我站起來(lái)，可以潑得遠(yuǎn)些——一脫手，盌飛掉了！那盌在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，氽②著，向船后漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)……我望著望不見(jiàn)的東西——醒不過(guò)來(lái)了。母親出艙來(lái)，端著一碟印糕艾餃。我告訴了她?！坝腥藭?huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢?！弊詈笠痪浜茌p很輕，什么意思？現(xiàn)在回想起來(lái)，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，確實(shí)多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬(wàn)倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時(shí)，那浮氽的盌，隨之而去的是我的童年。（選自《哥倫比亞的倒影》，有刪改）〖備注〗①盌（wǎn），一種敞口而深的食器，也作“碗”。②氽（tǔn）：方言，漂浮的意思。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）A.文章中插入“我”與“老夫子”的故事，回憶之前敷衍度日、讀書(shū)的情景，通過(guò)一抑一揚(yáng)，引出“我”對(duì)盌的喜愛(ài)。B.文中景物描寫(xiě)清麗迷人，表現(xiàn)手法豐富，既有多種感官的結(jié)合，亦有動(dòng)靜的結(jié)合，形象烘托了人物的心理變化過(guò)程。C.“我”的動(dòng)作和神態(tài)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了“我”要取回那只盌的堅(jiān)決態(tài)度；而他人的各自找樂(lè)子，則顯出同船人的冷漠。D.文中從母親的視角來(lái)審視我丟盌的事，表達(dá)了她對(duì)“我”的安慰，也是借母親之口來(lái)表達(dá)人生的無(wú)奈、悲苦和諒解。8.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析文中“母親”這一形象。9.作者木心既是畫(huà)家也是詩(shī)人，筆下的故鄉(xiāng)山川和風(fēng)物人情都充滿(mǎn)了美，請(qǐng)結(jié)合文本賞析。〖答案〗7.C8.母親形象要點(diǎn)：①性格善良，從容隨順、處事淡然；②呵護(hù)兒子溫柔和藹，無(wú)微不至；③教育孩子潤(rùn)物無(wú)聲，充滿(mǎn)智慧。9.①自然之美：作者筆下的故鄉(xiāng)山清水秀，鷓鴣啼鳴，碧波蕩漾，有著江南山川之美。②風(fēng)物之美：書(shū)塾案頭的青瓷水盂、令“我”心動(dòng)的越窯小碗以及母親端來(lái)的印糕艾餃都富有中國(guó)傳統(tǒng)文化的美感。③人情之美：以名窯瓷器做飯碗相贈(zèng)的法師，開(kāi)啟孩子美與善的心智；在山路上來(lái)回奔波，只為給小孩子取碗的船夫汗流浹背之際仍然憨笑著，以及滿(mǎn)船人的耐心等待都讓人感到一種閑適恬淡的心境美?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“冷漠”錯(cuò)，母親吩咐船夫幫我回去找碗，船上人耐心等待，“船里的吱吱喳喳漸息，人們各自找樂(lè)子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開(kāi)了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手”，表現(xiàn)得很配合也很熱心，并不冷漠。故選C【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力?！拔摇币髡b詩(shī)句被家庭教師斥責(zé)，而母親性格善良，從容隨順、處事淡然，她聽(tīng)到后只是說(shuō)“對(duì)的，是越窯，這只叫盌，這只色澤特別好，也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破了?！碑?dāng)“我”發(fā)現(xiàn)碗遺落時(shí)“母親沒(méi)有說(shuō)什么，輕聲吩咐一個(gè)船夫”去尋找，他深知“我”的脾性，理解這只碗對(duì)“我”的重要，表明母親是一個(gè)疼愛(ài)、體貼和理解孩子的人，呵護(hù)兒子溫柔和藹，無(wú)微不至。當(dāng)“我”把碗掉進(jìn)河里的事情告訴母親時(shí)，母親說(shuō)“有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢”，說(shuō)話時(shí)母親沒(méi)有埋怨，更沒(méi)有斥責(zé)孩子把小伙計(jì)辛苦取回的碗又弄丟了，而是安慰“我”表明母親教育孩子潤(rùn)物無(wú)聲，充滿(mǎn)智慧?！?題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。自然之美：“碧波像大匹軟緞，蕩漾舒展……兩岸山色蒼翠，水里的倒影鮮活裊娜，迎面的風(fēng)又暖又涼”“鷓鴣在遠(yuǎn)處一聲聲叫”“這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺螄，青灰而透明的小蝦”，作者筆下的故鄉(xiāng)山清水秀，鷓鴣啼鳴，碧波蕩漾，有著江南山川之美。風(fēng)物之美：“雨過(guò)天青云開(kāi)處，者般顏色做將來(lái)”讓“我”就覺(jué)得清新有味道，朗朗上口。對(duì)著案頭一只青瓷水盂，不覺(jué)吟誦，“我不愿吃齋，老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂，青藍(lán)得十分可愛(ài)，盛來(lái)的飯，似乎變得可口了”，令“我”心動(dòng)，“母親出艙來(lái)，端著一碟印糕艾餃”，都富有中國(guó)傳統(tǒng)文化的美感。人情之美：“那飯碗?yún)s有來(lái)歷——我不愿吃齋，老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂”“畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣”，以名窯瓷器做飯碗相贈(zèng)的法師善良可愛(ài)，開(kāi)啟孩子美與善的心智；在山路上來(lái)回奔波，只為給小孩子取碗的船夫，“他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只盌，棉紙濕了破了，他臉上倒沒(méi)有汗”，汗流浹背之際仍然憨笑著，滿(mǎn)船人的耐心等待都讓人感到一種閑適恬淡的心境美，“船里的吱吱喳喳漸息，人們各自找樂(lè)子……有的開(kāi)了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃……心里懊悔，我不知道上山下山要花這么長(zhǎng)的時(shí)間”。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成小題。子墨子言見(jiàn)染絲者而嘆曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也!非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。舜染于許由、伯陽(yáng)，禹染于皋陶、伯益，湯染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染當(dāng)，故王天下，立為天下，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱(chēng)此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷紂染于崇侯、惡來(lái)，厲王染于厲公長(zhǎng)父、榮夷終，幽王染于傅公夷、蔡公轂。此四王者所染不當(dāng)，故國(guó)殘身死，為天下僇。舉天下不義辱人，必稱(chēng)此四王者。齊桓染于管仲、鮑叔，晉文染于舅犯、高偃，楚莊染于孫叔、沈尹，吳闔閭?cè)居谖閱T、文義，越勾踐染于范蠡、大夫種。此五君者所染當(dāng)，故霸諸侯，功名傳于后世。范吉射染于長(zhǎng)柳朔、王勝，中行寅染于藉秦、高強(qiáng)，吳夫差染于王孫雒、太宰嚭，智伯搖染于智國(guó)、張武，中尚染于魏義、偃長(zhǎng)，宋康染于唐鞅、佃不禮。此六君者所染不當(dāng)，故國(guó)家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無(wú)后類(lèi)，君臣離散，民人流亡。舉天下之貪暴苛擾者，必稱(chēng)此六君也。凡君之所以安者何也？以其行理也。行理生于染當(dāng)。故善為君者，勞于論人而佚于治官；不能為君者傷形費(fèi)神愁心勞意然國(guó)逾危身逾辱。此六君者，非不重其國(guó)、愛(ài)其身也，以不知要故也。不知要者，所染不當(dāng)也。非獨(dú)國(guó)有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹(jǐn)畏令，則家日益，身日安，名日榮，處官得其理矣，則段干木、禽子、傅說(shuō)之徒是也。其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱，處官失其理矣，則子西、易牙、豎刀之徒是也?！对?shī)》曰：“必?fù)袼阿伲刂?jǐn)所堪”者，此之謂也。（《墨子·所染》）〖備注〗①堪通湛，浸染之意。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。不能為A君者B傷形C費(fèi)神D愁心E勞意F然國(guó)逾危G身逾辱11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.于，在；與“業(yè)精于勤，荒于嬉”（《進(jìn)學(xué)解》韓愈）中的“于”字含義相同。B.絕，斷絕；與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）中的“絕”字用法不同。C.佚，通“逸”，安逸；與《伶官傳序》中“逸豫可以亡身”的“逸”含義相同。D.矜，夸耀；與《陳情表》中的“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”中的“矜”字含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.染絲不當(dāng)，顏色就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。天子、諸侯、大夫、士子在選擇親信和朋友上，就像染絲一樣，必須小心謹(jǐn)慎。B.殘暴之君國(guó)滅身死，宗宙破滅，君臣離散，最終被天下人所羞辱，是因?yàn)樗麄冇H侫遠(yuǎn)賢，不義可恥，貪暴苛刻。C.身為國(guó)君，要看重自己的國(guó)家，把治國(guó)重點(diǎn)放在評(píng)論人才上，同時(shí)要愛(ài)惜自己的身體，這樣才能使國(guó)家長(zhǎng)治久安。D.君主治國(guó)，士人修身，都會(huì)受到周?chē)h(huán)境的影響，所以要主動(dòng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，使個(gè)人品行朝健康的方向發(fā)展。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此四王者，所染當(dāng)，故王天下，立為天下，功名蔽天地。（2）凡君之所以安者何也？以其行理也?！即鸢浮?0.BDF11.A12.C13.（1）這四位君王，因?yàn)樗镜卯?dāng)，所以能在天下稱(chēng)王，成為天子，功名蓋過(guò)天地四方。（2）大凡人君之所以能夠安定，是什么原因呢？是因?yàn)樗麄冃惺潞侠怼！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：不善于做國(guó)君的，勞神傷身，用盡心思，然而國(guó)家卻到越來(lái)越危險(xiǎn)的境地，自己將遭受更大的羞辱。根據(jù)文前的分號(hào)，可知該句與上文語(yǔ)意相反，結(jié)構(gòu)相似，其中“善為君者”與“不能為君者”形式一致，所以在B處斷開(kāi)?！皞钨M(fèi)神”與“愁心勞意”，結(jié)構(gòu)一致，“然”表轉(zhuǎn)折引出下一句，所以分別在DF處斷開(kāi)。故選BDF。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。于：介詞，在/于：介詞，由于。句意：在青色染料中浸染就變成青色。/學(xué)業(yè)由于勤奮而專(zhuān)精，由于玩樂(lè)而荒廢。B.正確。絕：斷絕。/絕：極，最。句意：后代斷絕。/一定要登上泰山極頂，到那時(shí)再俯瞰四周群山,它們將顯得十分矮小。C.正確。佚：通“逸”，安逸。/逸：安逸。句意：因此善于做國(guó)君的人用心致力于選拔人才，對(duì)于管理使用官吏就顯得很輕松。/貪圖安逸享樂(lè)可喪失性命。D.正確。矜：夸耀。句意：如果他的朋友都是狂妄自大。/本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操。故選A。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“把治國(guó)重點(diǎn)放在評(píng)論人才上”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“故善為君者，勞于論人而佚于治官”，可知善于做國(guó)君的人用心致力于選拔人才而不是評(píng)論人才。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“當(dāng)”，得當(dāng)；“王”，名詞活用為動(dòng)詞，稱(chēng)王；“故王天下”，省略句，“王”后省略了介詞“于”；“蔽”，遮蓋。（2）“凡”，大概、大凡、大抵；“所以”，……的原因；第二個(gè)“以”，連詞，因?yàn)椤⒖甲g文：墨子看見(jiàn)有人在染絲，就嘆息道：“在青色染料中浸染就變成青色，在黃色染料中浸染就變成黃色。投入的染料變了，絲的顏色也變了，投入五種染料，就能染出五種顏色。因此浸染不可以不謹(jǐn)慎呵!”不但染絲是這樣，治國(guó)也類(lèi)似。虞舜受許由、伯陽(yáng)的影響，禹受皋陶、伯益的影響，商湯受伊尹、仲虺的影響，周武王受姜太公、周公旦的影響。這四個(gè)帝王，受到的影響是正確的，所以能統(tǒng)治天下，被擁立為天子，他們的功業(yè)和名聲遍布天下。凡是要列舉天下以仁義著稱(chēng)于世的人，都必定會(huì)稱(chēng)頌這四個(gè)帝王。夏桀受干辛、推哆的影響，商紂王受崇侯虎、惡來(lái)的影響，周厲王受厲公長(zhǎng)父、榮夷終的影響，周幽王受傅公夷、蔡公谷的影響。這四個(gè)帝王，所受的影響不得當(dāng)，因此落得國(guó)破身亡，被天下人討伐的下場(chǎng)。凡是列舉天下不行仁義而被唾罵的人，都會(huì)舉出這四個(gè)帝王。齊桓公受管仲、鮑叔牙的影響，晉文公受子犯、郭偃的影響，楚莊王受孫叔敖、沈尹莖的影響，吳王闔閭受伍子胥、文義的影響，越王勾踐受范蠡、文種的影響。這五個(gè)國(guó)君，所受的影響得當(dāng)，因此能稱(chēng)霸于諸侯，功績(jī)名聲流傳后世。范吉射受張柳朔、王勝的影響，中行寅受籍秦、高強(qiáng)的影響，吳王夫差受王孫雒、太宰嚭的影響，智伯瑤受智伯國(guó)、張武的影響，中山尚受魏義、偃長(zhǎng)的影響，宋康王受唐鞅、佃不禮的影響。這六個(gè)國(guó)君，所受的影響不得當(dāng)，因而落得國(guó)家破滅，身遭殺戮，祖宗的家業(yè)被毀滅，后代斷絕，君臣分離逃散，百姓流離失所的下場(chǎng)。凡是列舉天下以貪婪、殘暴，苛刻而擾民的人，都會(huì)列出這六個(gè)國(guó)君。大凡君主能治國(guó)安邦的原因，是什么呢？是因?yàn)樗麄兊男袨榉鲜吕?，而行為能符合事理，則產(chǎn)生于他們受到的正當(dāng)影響。因此善于做國(guó)君的人用心致力于選拔人才，對(duì)于管理使用官吏就顯得很輕松。不善于做國(guó)君的，勞神傷身，用盡心思，然而國(guó)家卻到越來(lái)越危險(xiǎn)的境地，自己將遭受更大的羞辱。這六個(gè)國(guó)君并非不看重他的國(guó)家、愛(ài)惜他自己，而是因?yàn)樗麄儾欢靡I(lǐng)的緣故。所謂不懂得要領(lǐng)，就是他們所受到的影響不得當(dāng)。但治國(guó)有受誰(shuí)影響的問(wèn)題，對(duì)士來(lái)說(shuō)也有類(lèi)似受誰(shuí)影響的問(wèn)題。如果他的朋友都是崇尚仁義，淳厚謹(jǐn)慎，恪守法令的人，那么，他的家族就會(huì)一天天興旺，自身一天天安寧，名譽(yù)一天天顯榮，擔(dān)任官職就能治理得當(dāng)。像段干木、禽滑厘、傅說(shuō)這些人就是例證。如果他的朋友都是狂妄自大，不守法度，結(jié)黨營(yíng)私的人，那么，他的家族就會(huì)一天天衰微，自身一天天危險(xiǎn)，名聲一天天敗壞，擔(dān)任官職就治理不好。像那子西、易牙、豎刁之類(lèi)就是例證。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)的“必須正確地選擇染料，必須謹(jǐn)慎地對(duì)待浸染”就是這個(gè)意思。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。漁舟文天祥二十八日，乘風(fēng)行入通州海門(mén)界，拋泊避潮，忽有十八舟，上風(fēng)冉冉而來(lái)，疑是暴客，四船戒嚴(yán)，未幾交語(yǔ)而退。是役也，非應(yīng)對(duì)足以御侮，即為魚(yú)矣。危哉殆哉。一陣飛帆破碧煙，兒郎驚餌理弓弦。舟中自信婁師德①，海上誰(shuí)知魯仲連②。初謂悠揚(yáng)真賊艦，后聞欸乃是漁船。人生漂泊多磨折，何日山林清晝眠?！紓渥ⅰ舰賷鋷煹?，字宗仁。唐朝著名的能臣，出將入相，曾與狄仁杰共同輔佐武則天。②魯仲連，戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)人，長(zhǎng)于闡發(fā)奇特宏偉卓異不凡的謀略，卻不肯作官任職。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人在乘船出使的行程中，遇到了意外，詩(shī)序中交代了事件的發(fā)生時(shí)間、地點(diǎn)與始末。B.首聯(lián)從敘寫(xiě)入筆，帆船疾駛而來(lái)，船中兒郎連忙張弓拉箭，營(yíng)造氣氛，畫(huà)面感十足。C.頷聯(lián)借用歷史典故，稱(chēng)贊船上既有如婁師德一樣的將軍，也有像魯仲連那樣的文臣。D.尾聯(lián)詩(shī)人感嘆人生有太多磨難與挫折，進(jìn)而借景抒情，表現(xiàn)了對(duì)清靜安逸生活的向往。15.此詩(shī)可謂“千回百轉(zhuǎn)，一波三折”，這樣的構(gòu)思效果是如何表現(xiàn)出來(lái)的？結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容加以分析?！即鸢浮?4.D15.①首聯(lián)敘寫(xiě)情景，以“破”“驚”二字，營(yíng)造了強(qiáng)烈的緊張感，巧設(shè)懸念的同時(shí)，也為下文能人的出場(chǎng)作了鋪墊。②頷聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，在劍拔弩張，事件危急之時(shí)，船上的能人出場(chǎng)，并以言語(yǔ)的溝通讓對(duì)面駛來(lái)的船只退走，危機(jī)解除。③頸聯(lián)出人意料，開(kāi)始以為悠揚(yáng)而來(lái)的真的是強(qiáng)盜的船艦，后來(lái)聽(tīng)到“欸乃”的聲音才知道是漁船。原來(lái)此事只是一場(chǎng)誤會(huì)。④尾聯(lián)以抒情收束，頗有驚魂未定，自我安慰真實(shí)感。全詩(shī)構(gòu)思巧妙，波瀾迭起，令人玩味?！冀馕觥健?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“進(jìn)而借景抒情”錯(cuò)，“人生漂泊多磨折，何日山林清晝眠”，是直接抒情，感嘆人生充滿(mǎn)磨難波折，不是“借景抒情”。故選D。【15題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)技巧、評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。全詩(shī)構(gòu)思巧妙，波瀾迭起，令人玩味。①首聯(lián)記敘，行舟途中，一陣飛帆破開(kāi)碧色的煙霧，“破”“驚”二字，營(yíng)造了強(qiáng)烈的緊張感，兒郎們吃驚地整理著弓弦上的魚(yú)餌，巧妙設(shè)置了懸念，同時(shí)為下文寫(xiě)能人的出場(chǎng)，消除誤會(huì)等內(nèi)容作了鋪墊。②頷聯(lián)筆鋒轉(zhuǎn)折，在這危急緊張、劍拔弩張的時(shí)刻，船上如婁師德一般能人出場(chǎng)，而“海上誰(shuí)知魯仲連”，原來(lái)海上的人身份尚不確定，不知道是不是如魯仲連一樣的隱者，雙方以言語(yǔ)的溝通，對(duì)面駛來(lái)的船只退走，危機(jī)瞬間得以解除。③頸聯(lián)抒發(fā)感觸，剛剛發(fā)生的事情出人意料，“初謂悠揚(yáng)真賊艦”，開(kāi)始以為悠揚(yáng)而來(lái)的真的是強(qiáng)盜的船艦，后來(lái)聽(tīng)到“欸乃”的聲音才知道是漁船。原來(lái)此事只是一場(chǎng)誤會(huì)。④尾聯(lián)直接抒情，由這次誤會(huì)引發(fā)深刻的人生感慨，“人生漂泊多磨折”，感嘆人生磨難波折何其多，“何日山林清晝眠”，不知道哪一天才能在山林之間安然入眠。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中，作者借蓮花對(duì)君子大加贊美，用“________”來(lái)贊美君子美德遠(yuǎn)播，用“________”來(lái)贊美君子可敬而不可侮慢。（2）《莊子?逍遙游》中，點(diǎn)明列子雖能御風(fēng)而行，但仍然達(dá)不到逍遙游境界的原因的兩句是“________，________”。（3）雨水滋潤(rùn)了花朵，花朵因雨水而更富詩(shī)意，花與雨在中國(guó)古詩(shī)詞中結(jié)下了不解之緣，如“________，________”?！即鸢浮剑?）香遠(yuǎn)益清可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（2）此雖免乎行猶有所待者也（3）小樓一夜聽(tīng)春雨深巷明朝賣(mài)杏花（夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少/落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)/曉看紅濕處，花重錦官城/自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。我初次愛(ài)水有甚于山的時(shí)候，是在我游罷歸來(lái)之后。自從泛跡彭蠡，五湖于我毫無(wú)介戀，故鄉(xiāng)的山水乃①如蛇嚙于心縈回于我的記憶中了。我在別處所看到的大都是莽莽的平原，難得有一塊出奇的山。湖沼是有的，那是②如婦人在曉?shī)y時(shí)被懶欠呵曇了的鏡，或③如凈下一臉脂粉的盆中的水，暗蒙而厚膩的;河流也見(jiàn)得很多，每每是黃，或者發(fā)黑，邊上浮著朱門(mén)里傾倒出來(lái)的魚(yú)片，肉片，菜片，④如同酒徒嘔出來(lái)的唾沫。我⑤如懷戀母親似的惦記起故鄉(xiāng)的山水了。我披著四月的霧，沐著五月的雨，櫛著八月的風(fēng)，踏著臘月的霜，急急忙忙到這溪邊來(lái)。倘使我做了大官回來(lái)，則掛冠之后，辟蕪芟穢，葺舍讀書(shū)于山崖水涯，豈不清高之至!而我往來(lái)只是一條窮身，所以冒清早背著手來(lái)望這一片搗衣了。人每每有溯源窮流的愛(ài)好，這探索的德性我頗重視。你問(wèn)這溪流源出自什么地方，這事我恰恰知道。我在很小的時(shí)候開(kāi)始用“嗚呼”起頭作文的時(shí)候便知道了。那是一位花白胡須的先生告訴我的。我以后也沒(méi)有去翻考縣志通志，所以我知道的只限于此。我討厭別人背誦著縣志里的典故和詩(shī)詞，我也不看名人壁上的題句，我不愿浪費(fèi)我的強(qiáng)記。你該以我回答你的問(wèn)題為滿(mǎn)足了。這溪流發(fā)源于鷓鴣山，用這多啼的鳥(niǎo)命山，是落入宋人風(fēng)格的，則此山的命名肇于宋代可知。那也該在南遷之后，則我的祖先耕牧于這山水之間，已八百年于茲了。（選自陸蠡《囚綠記·溪》）17.關(guān)于文中的五個(gè)“如”字句，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.句①用“蛇嚙于心”這種讓人痛苦的印象寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)山水的懷念，構(gòu)思奇特。B.②③④句分別突出別處湖泊與河流的污膩與骯臟，反襯作者對(duì)故鄉(xiāng)山水的思念。C.②③兩句中，“如”都是比喻的標(biāo)志，本體都是湖沼，喻體分別是鏡和水。D.句⑤將對(duì)故鄉(xiāng)的思念類(lèi)比對(duì)母親的思念，隱含“母親”與“故鄉(xiāng)”的互喻。18.下列句子中的“則”與文中加點(diǎn)的“則”，意義和用法最接近的一項(xiàng)是（）A.是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。——莊子《逍遙游》B.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤?！蠲堋蛾惽楸怼稢.蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕?！獏蔷杜c朱元思書(shū)》D.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！K軾《赤壁賦》19.文中畫(huà)波浪線的句子如改成“我披霧沐雨，櫛風(fēng)踏霜，到這溪邊來(lái)”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？〖答案〗17.C18.D19.①四月、五月、八月、臘月，時(shí)間詞的使用讓人感受到時(shí)間的流逝，感受到作者返鄉(xiāng)的艱辛與決心。②“急急忙忙”，與前文的行為與時(shí)間照應(yīng)，渲染作者返鄉(xiāng)的急切心情。③句的排比相較詞的排比，更有韻律感與氣勢(shì)感?！冀馕觥健?7題詳析】本題考查學(xué)生正確理解詞語(yǔ)語(yǔ)境意的能力C.“都是比喻的標(biāo)志”錯(cuò)誤，③句不是比喻，“如”表比較。故選C?！?8題詳析】題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.連詞，譯為“就”。句意：這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。B.連詞，譯為“然而”。句意：臣想要奉詔命為國(guó)奔走效勞，然而祖母劉氏病一天比一天嚴(yán)重。C.副詞，不翻譯。句意：蟬兒長(zhǎng)久不斷地鳴叫，猿猴千百遍的啼叫不絕。D.連詞，譯為“那么”，與文中加點(diǎn)的“則”意義和用法相同。句意：如果從它變化的方面去看，那么天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化。故選D?！?9題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。比較句子表達(dá)效果，可結(jié)合具體內(nèi)容，從修辭、用詞、句式、情感等角度比較鑒賞。原句從四月、五月，到八月、臘月，展開(kāi)一條時(shí)間的河流，時(shí)間詞的使用讓人讀來(lái)感到漫長(zhǎng)，感受到時(shí)間的流逝，感受到作者孕育其中的情感，返鄉(xiāng)不易，但一定要返鄉(xiāng)！原句多了“急急忙忙”這一描摹狀態(tài)的詞，與前文漫長(zhǎng)時(shí)間與行為相照應(yīng)，更鮮明生動(dòng)地呈現(xiàn)出作者返鄉(xiāng)的急切心情?！拔遗脑碌撵F，沐著五月的雨，櫛著八月的風(fēng)，踏著臘月的霜”為句子組成的排比，改句是披、沐、櫛、踏、到等詞語(yǔ)構(gòu)成的排比。句的排比相較詞的排比表達(dá)效果更佳，讀來(lái)更有韻律感與氣勢(shì)感。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題?！罢救缢?，坐如鐘”。站有站姿，坐有坐姿，正確的坐姿，不僅能保護(hù)學(xué)生的視力，①。根據(jù)2019年全國(guó)學(xué)生常見(jiàn)病和健康影響因素監(jiān)測(cè)結(jié)果，中國(guó)中小學(xué)生脊柱彎曲異常檢出率為2.8%。因此，我國(guó)也越來(lái)越重視兒童青少年的脊柱健康，各地陸續(xù)開(kāi)始開(kāi)展學(xué)生脊柱彎曲異常的監(jiān)測(cè)和干預(yù)。居家時(shí)，很多孩子會(huì)選擇坐在柔軟的沙發(fā)或者坐在床上看書(shū)，長(zhǎng)久選擇這種方式坐著，②。這個(gè)時(shí)候，需要及時(shí)調(diào)整坐姿，并選擇一些靠墊來(lái)減輕腰部的壓力。久坐后，可以做一些拉伸運(yùn)動(dòng)、戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，既可以讓眼睛的得到適當(dāng)?shù)男菹?，③，保證脊柱得到充分的休息。總之，養(yǎng)成正確的坐姿習(xí)慣需要花費(fèi)一些時(shí)間和努力，但是正確的坐姿對(duì)于兒童青少年的脊柱健康至關(guān)重要。家長(zhǎng)和學(xué)校都應(yīng)為學(xué)生提供與其身高相協(xié)調(diào)的座椅，并多給予正確的引導(dǎo)，從而使其養(yǎng)成正確的坐姿習(xí)慣。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.如何給與我們的脊柱以更多的愛(ài)護(hù)？依據(jù)文本內(nèi)容給出你的建議。〖答案〗20.①而且有利于學(xué)生的身體健康②對(duì)孩子的脊柱健康非常不利③還可以減輕腰椎的壓力21.及時(shí)監(jiān)測(cè)干預(yù)；保護(hù)正確坐姿；不宜久坐；使用與身高相協(xié)調(diào)的座椅。〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，上句有關(guān)聯(lián)詞“不僅”，空處必然有“而且”或“還”等表遞進(jìn)關(guān)系的連詞與上文照應(yīng)，上句談的是正確的坐姿對(duì)于學(xué)生的作用“能保護(hù)學(xué)生的視力”，下文可填“有利于學(xué)生的身體健康”。第二處，上文語(yǔ)境說(shuō)“居家時(shí)，很多孩子會(huì)選擇坐在柔軟的沙發(fā)或者坐在床上看書(shū)，長(zhǎng)久選擇這種方式坐著”，空處應(yīng)該填坐著的方式不當(dāng)產(chǎn)生的后果、危害，后文語(yǔ)境談的是解決問(wèn)題的方法，以及“保證脊柱得到充分的休息”，可見(jiàn)空處應(yīng)該涉及脊柱問(wèn)題，可填“對(duì)孩子的脊柱健康非常不利”第三處，上文說(shuō)“既可以讓眼睛的得到適當(dāng)?shù)男菹ⅰ?，后文?yīng)該與“既”照應(yīng)，有“還可以”“更可以”“也可以”之類(lèi)的詞語(yǔ)，再結(jié)合后語(yǔ)境“保證脊柱得到充分的休息”，確定〖答案〗為“還可以減輕腰椎的壓力”?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。由第一段的結(jié)論句“因此，我國(guó)也越來(lái)越重視兒童青少年的脊柱健康，各地陸續(xù)開(kāi)始開(kāi)展學(xué)生脊柱彎曲異常的監(jiān)測(cè)和干預(yù)”提取出建議一：及時(shí)監(jiān)測(cè)干預(yù)。由第一段的前半段“站有站姿，坐有坐姿，正確的坐姿，不僅能保護(hù)學(xué)生的視力，而且有利于學(xué)生的身體健康”概括出正確的坐姿的好處，確定建議二：保護(hù)正確坐姿。第二段談久坐的壞處和好處，得出建議三：不宜久坐。由結(jié)尾段“家長(zhǎng)和學(xué)校都應(yīng)為學(xué)生提供與其身高相協(xié)調(diào)的座椅，并多給予正確的引導(dǎo)，從而使其養(yǎng)成正確的坐姿習(xí)慣”確定建議四：使用與身高相協(xié)調(diào)的座椅。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近日，OpenAI發(fā)布的視頻生成模型Sora成為全球焦點(diǎn)。Sora這一名稱(chēng)源于日文“空”，即天空之意，以示其無(wú)限的創(chuàng)造潛力。人工智能不僅僅是一種技術(shù)，更是一種思維方式。它將改變我們看待世界的方式。人工智能的快速發(fā)展將改變我們的世界，其影響將比工業(yè)革命更加深遠(yuǎn)。在機(jī)器與創(chuàng)造力交織的新時(shí)代，人類(lèi)的角色將如何重新定義？在技術(shù)的海洋中我們?nèi)绾伪３肿晕?，同時(shí)駕馭這股巨大的力量，引領(lǐng)社會(huì)向更加光明和美好的未來(lái)前進(jìn)？以上的問(wèn)題，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料第一段記敘了OpenAI發(fā)布的視頻生成模型Sora，以其名稱(chēng)所寓意的“天空”般的無(wú)限創(chuàng)造潛力，引發(fā)了全球的關(guān)注的事件。第二段分析了這一事件的影響力：它不僅僅是一個(gè)技術(shù)進(jìn)步的體現(xiàn)，更是對(duì)人工智能未來(lái)發(fā)展?jié)摿Φ囊淮紊羁陶咽?。一是人工智能更是一種思維方式，它將深刻影響我們看待世界的方式，改變我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。人工智能蘊(yùn)含無(wú)限潛力，它可以在如藝術(shù)、文學(xué)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造實(shí)踐，拓展無(wú)限想象空間，因而人類(lèi)要思考如何在與機(jī)器的合作中保持自己的獨(dú)特性和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器的和諧共生。二是人工智能的快速發(fā)展將帶來(lái)比工業(yè)革命更加深遠(yuǎn)的影響，這暗示了人工智能對(duì)未來(lái)社會(huì)有巨大變革作用。這〖提示〗我們要正確看待人工智能的發(fā)展，坦然接受，然后思考人工智能對(duì)未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、思維等方方面面產(chǎn)生的具體影響，及我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這些變革。最后，材料提出了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：在機(jī)器與創(chuàng)造力交織的新時(shí)代，人類(lèi)將如何重新定義自己的角色，如何在技術(shù)的浪潮中保持自我，并引領(lǐng)社會(huì)向前發(fā)展。人工智能雖然對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、職業(yè)分工、生活方式等方面有很大影響，但畢竟屬于機(jī)器，是由人來(lái)創(chuàng)造和主宰的，因而在這些變革下，人類(lèi)應(yīng)重新定義自己的角色和價(jià)值，從操作者轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)發(fā)者、創(chuàng)造者、引領(lǐng)者、監(jiān)管者，充分利用人類(lèi)的智慧，與時(shí)俱進(jìn)，還要能夠根據(jù)人工智能的發(fā)展隨時(shí)對(duì)它進(jìn)行調(diào)整，使它隨時(shí)為人類(lèi)更好地服務(wù)。寫(xiě)作時(shí)學(xué)生要緊扣材料的核心話題展開(kāi)，從不同的角度探討人工智能與人類(lèi)未來(lái)的關(guān)系，既看到人工智能的積極影響，如促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的整體躍升，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代，驅(qū)動(dòng)“無(wú)人經(jīng)濟(jì)”快速發(fā)展，在智能交通、智能家居、智能醫(yī)療等民生領(lǐng)域發(fā)展積極正面影響等，但同時(shí)也要看到人工智能發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，如法律、倫理等問(wèn)題日益凸顯，對(duì)當(dāng)下的社會(huì)秩序及公共管理體制帶來(lái)了前所未有的新挑戰(zhàn)等，思考“人”的角色，既要保持自我，又要駕馭人工智能。此處應(yīng)為寫(xiě)作重點(diǎn)。在寫(xiě)作過(guò)程中，可以結(jié)合具體的案例、數(shù)據(jù)或理論觀點(diǎn)來(lái)增強(qiáng)論證的說(shuō)服力，同時(shí)注重邏輯性和條理性，使文章結(jié)構(gòu)清晰、觀點(diǎn)明確。立意：1.人永遠(yuǎn)是人工智能的主宰者。2.面對(duì)人工智能，人類(lèi)需轉(zhuǎn)變角色。3.駕馭技術(shù)之力，引領(lǐng)未來(lái)之光。內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市2024屆高三三模語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。寫(xiě)作的自然意識(shí)或者說(shuō)自然性的內(nèi)在特征和表現(xiàn)，并非草木蟲(chóng)魚(yú)等尋常存在的生長(zhǎng)規(guī)律及其在某些階段的本體狀態(tài)，或者朝露曦光、暮色山河等簡(jiǎn)單的自然時(shí)刻。天下萬(wàn)物，皆是一個(gè)整體。正如蕾切爾·卡森在《寂靜的春天》中所說(shuō)，“每個(gè)人都與他們的生身之人乃至周邊生命有著難以割斷的肉體與空間聯(lián)系”。在這個(gè)大的背景當(dāng)中，文學(xué)的自然意識(shí)或者自然文學(xué)的概念才得以成立。如果僅僅是人，或者把人和萬(wàn)物分別單獨(dú)看待和書(shū)寫(xiě)，文學(xué)的自然性和基調(diào)就不存在。“個(gè)體”與萬(wàn)物同在，它們和我們，與其他所有的生物都?xì)庀⑾嗤?、相互作用。如斯的景象，從其誕生之時(shí)起，就循環(huán)往復(fù)，永無(wú)休止，持續(xù)至今，也演變至今。萬(wàn)千事物都有共同的規(guī)律。有些物種自然消亡或“洗心革面”的原因，也在于它們遵循了事物和事物、同類(lèi)和同類(lèi)、“我”與“他者”之間永在進(jìn)行的優(yōu)勝劣汰的殘酷法則。這種殘酷性其實(shí)與群體生命此消彼長(zhǎng)的本質(zhì)、特性和現(xiàn)實(shí)性是相通的。文學(xué)書(shū)寫(xiě)的自然性，就是要發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物自身存在的合理性和諸多可能，當(dāng)然包括萬(wàn)物在不同的環(huán)境、氣候，以及周邊的事物發(fā)生變化以后，所體現(xiàn)出的生命存在特征及其細(xì)微、獨(dú)特、深切的自身和外部因素的變化規(guī)律，以及對(duì)人和其他生物存在的諸多影響。萬(wàn)物既是個(gè)性的，也是共性的。而個(gè)性才是其真正的存在價(jià)值。各種動(dòng)植物的新鮮與美好、轟鳴與豁然，都是自然文學(xué)寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)捕捉與精當(dāng)呈現(xiàn)的主要方面。當(dāng)然，作為文學(xué)作品，自然寫(xiě)作并非對(duì)事物簡(jiǎn)單的描摹、觀察與呈現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)找出萬(wàn)物對(duì)于自身的諸多影響，尤其是某個(gè)單獨(dú)物種的任何一絲風(fēng)吹草動(dòng)和自身的嬗變，與我們這個(gè)星球的深刻牽連及其后果，可能發(fā)生的細(xì)微調(diào)整與重大改變等。然而，萬(wàn)物的一些變化卻是難以被人捕捉和發(fā)現(xiàn)的。一旦把事物固定，只在作品中書(shū)寫(xiě)事物的某一個(gè)側(cè)面，而沒(méi)有從一個(gè)側(cè)面達(dá)到觸類(lèi)旁通，那么所謂的自然文學(xué)書(shū)寫(xiě)就會(huì)大打折扣。福樓拜說(shuō)：“非凡的激情才能產(chǎn)生卓越的作品?！边@種“激情”，應(yīng)當(dāng)是對(duì)萬(wàn)物存有巨大愛(ài)意，由此及彼、由物及我的惺惺相惜，是“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，而不是“我”以人的角度，甚至自恃智慧、高于其上的姿態(tài)，單方面地進(jìn)行附會(huì)、解讀，以及罔顧本質(zhì)與其自身命運(yùn)特質(zhì)、變化規(guī)律的自說(shuō)自話。在很多時(shí)候，我們只書(shū)寫(xiě)了事物的某一個(gè)方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化等，但在整體性上顯得牽強(qiáng)。一個(gè)優(yōu)秀的自然文學(xué)寫(xiě)作者，在精密觀察與發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)萬(wàn)事、萬(wàn)物全面的體察，即融入萬(wàn)物，使萬(wàn)物與“我”的精神產(chǎn)生共振，而不是把事物看成自我的一種情緒化排遣與故弄玄虛。其中的“體恤”尤為重要，在很多時(shí)候文學(xué)藝術(shù)的基本目的就是令讀者從中體驗(yàn)到同聲相求與同氣相應(yīng)。對(duì)于自然書(shū)寫(xiě)而言，可以細(xì)微到粒子量子、昆蟲(chóng)的盔甲，也可以將整個(gè)天地納入針尖、指縫、須臾之間。所謂的自然寫(xiě)作，簡(jiǎn)單而言，即自然萬(wàn)物對(duì)人的影響與塑造，人對(duì)萬(wàn)物的觀察和態(tài)度。自然文學(xué)寫(xiě)作，應(yīng)當(dāng)把地球上所有物種視為一體，發(fā)現(xiàn)動(dòng)物和植物，以及它們同類(lèi)之間無(wú)所不及的聯(lián)系。自然文學(xué)寫(xiě)作者更應(yīng)當(dāng)是優(yōu)秀的科學(xué)家與博物學(xué)家，應(yīng)當(dāng)具有“我”與萬(wàn)物“同生同在”的共鳴意識(shí)與悲憫情懷。自然文學(xué)寫(xiě)作者，對(duì)世上萬(wàn)事萬(wàn)物始終心懷大愛(ài)與柔潤(rùn)的慈悲之情，這既是一種情感和精神的能力，也是文學(xué)書(shū)寫(xiě)更貼近甚至與筆下事物“同心同德”的要訣之一（摘編自楊獻(xiàn)平《自然寫(xiě)作要對(duì)萬(wàn)物存有巨大愛(ài)意》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.自然文學(xué)寫(xiě)作的重要基調(diào)是表現(xiàn)自然與人或自然中的萬(wàn)物之間的密切聯(lián)系，而非單獨(dú)呈現(xiàn)自然中的某個(gè)事物。B.文學(xué)書(shū)寫(xiě)，就是要發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物自身存在的合理性和諸多可能性，應(yīng)當(dāng)捕捉與精當(dāng)呈現(xiàn)萬(wàn)千事物變化的獨(dú)特個(gè)性。C.作者主張自然文學(xué)寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)對(duì)萬(wàn)物存有巨大愛(ài)意，做到“惺惺相惜”“萬(wàn)物與我為一”，尤為重要的是體物入微。D.自然文學(xué)寫(xiě)作需要體現(xiàn)地球上萬(wàn)物之間的聯(lián)系，寫(xiě)作者應(yīng)當(dāng)具有與萬(wàn)物“同生同在”的共鳴意識(shí)與悲憫情懷。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章論證思路清晰，首先明確提出觀點(diǎn)，接著闡釋概念內(nèi)涵，然后逐層展開(kāi)論證，最后總結(jié)全文。B.天下萬(wàn)物皆為一體，彼此生命之間有著交互聯(lián)系的認(rèn)知，是自然文學(xué)的概念得以成立的前提條件。C.文中引用福樓拜的話，意在論證想要寫(xiě)出優(yōu)秀的自然文學(xué)作品，就得有對(duì)萬(wàn)物心存大愛(ài)的“激情”。D.文章除闡明自然文學(xué)寫(xiě)作者應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)外，還批評(píng)了很多時(shí)候自然文學(xué)存在的片面書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.有些物種之所以會(huì)自然消亡或“洗心革面”，就是因?yàn)樽裱藘?yōu)勝劣汰的殘酷法則，這體現(xiàn)了自然界中弱肉強(qiáng)食的生存現(xiàn)實(shí)。B.全面體察萬(wàn)物、融入萬(wàn)物，使萬(wàn)物與“我”的精神產(chǎn)生共振的主張與“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海”的理念有同工之妙。C.只要“我”以人的角度去書(shū)寫(xiě)事物的某一個(gè)方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化，就可以說(shuō)在自然寫(xiě)作中做到了“體恤”。D.自然寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)樹(shù)立萬(wàn)物一體的整體觀和眾生平等的觀念，既要寫(xiě)自然萬(wàn)物對(duì)人的影響與塑造，又要表現(xiàn)出人對(duì)萬(wàn)物的觀察和態(tài)度?！即鸢浮?.B2.A3.B〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“文學(xué)書(shū)寫(xiě)，就是要……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)的表述偷換概念。根據(jù)“文學(xué)書(shū)寫(xiě)的自然性，就是要發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物自身存在的合理性和諸多可能”“各種動(dòng)植物的新鮮與美好、轟鳴與豁然，都是自然文學(xué)寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)捕捉與精當(dāng)呈現(xiàn)的主要方面”可知，選項(xiàng)陳述的對(duì)象不是“文學(xué)書(shū)寫(xiě)”，而是“自然文學(xué)書(shū)寫(xiě)”或“文學(xué)書(shū)寫(xiě)的自然性”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“首先明確提出觀點(diǎn)”錯(cuò)。文章并沒(méi)有首先明確提出“自然寫(xiě)作要對(duì)萬(wàn)物存有愛(ài)意”這一觀點(diǎn)，而是先從“自然寫(xiě)作”的概念談起。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“這體現(xiàn)了自然界中弱肉強(qiáng)食的生存現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)。由原文“當(dāng)然包括萬(wàn)物在不同的環(huán)境、氣候，以及周邊的事物發(fā)生變化以后，所體現(xiàn)出的生命存在特征及其細(xì)微、獨(dú)特、深切的自身和外部因素的變化規(guī)律”可知，有些物種消亡或“洗心革面”還與環(huán)境、氣候等有關(guān)，并非只有同類(lèi)之間的競(jìng)爭(zhēng)。C.“只要……就……”錯(cuò)誤。根據(jù)第⑤段內(nèi)容“我們只書(shū)寫(xiě)了事物的某一個(gè)方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化等，但在整體性上顯得牽強(qiáng)。一個(gè)優(yōu)秀的自然文學(xué)寫(xiě)作者，在精密觀察與發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)萬(wàn)事、萬(wàn)物全面的體察”可知，“書(shū)寫(xiě)事物的某一個(gè)方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化”是作者駁斥的做法，這一做法更不能體現(xiàn)出自然寫(xiě)作中的“體恤”。D.“眾生平等的觀念”錯(cuò)誤，文中只說(shuō)自然寫(xiě)作要對(duì)萬(wàn)物存有巨大愛(ài)意，要全面體察萬(wàn)物，沒(méi)涉及眾生平等。選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選B。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。黑洞是宇宙中最神秘的天體之一。它本身不發(fā)光，看不見(jiàn)摸不著，具有超強(qiáng)的引力，任何從其身邊經(jīng)過(guò)的物質(zhì)，包括速度最快的光都無(wú)法逃離。如果把太陽(yáng)壓縮為半徑3公里的球體--對(duì)于人而言，3公里大約需要步行40分鐘--太陽(yáng)壓縮后的密度相當(dāng)于黑洞的密度?？梢哉f(shuō)，黑洞是研究極強(qiáng)引力和極高密度條件下物理規(guī)律的宇宙天然實(shí)驗(yàn)室。天文學(xué)家按照質(zhì)量將黑洞分為三類(lèi)：位于大型星系中心、如饕餮巨獸般吸積周?chē)镔|(zhì)的超大質(zhì)量黑洞（百萬(wàn)倍太陽(yáng)質(zhì)量以上），大質(zhì)量恒星死亡坍縮產(chǎn)生的恒星級(jí)黑洞（100倍太陽(yáng)質(zhì)量以下），以及數(shù)量極為稀有、被稱(chēng)為前面二者之間橋梁的中等質(zhì)量黑洞。在現(xiàn)有超新星爆炸理論模型下，給定銀河系恒星的初始質(zhì)量函數(shù)，人們預(yù)測(cè)銀河系中應(yīng)該有數(shù)千萬(wàn)顆恒星級(jí)黑洞，黑洞的質(zhì)量連續(xù)分布于3倍太陽(yáng)質(zhì)量到20倍太陽(yáng)質(zhì)量之間，并且質(zhì)量越小，黑洞的數(shù)量越多。然而，到目前為止，人們?cè)阢y河系中只證認(rèn)了約20顆恒星級(jí)黑洞，這些黑洞的質(zhì)量分布和理論上的連續(xù)分布非常不同，表現(xiàn)為沒(méi)有低于5倍太陽(yáng)質(zhì)量的黑洞，也就是小質(zhì)量黑洞缺失問(wèn)題。究其原因，是現(xiàn)有的超新星爆炸理論不完善，需要進(jìn)行修改。由于在理論上研究超新星爆發(fā)過(guò)程還存在諸多不確定因素，很難給出決定性的判斷依據(jù)，因而在銀河系中搜尋恒星級(jí)黑洞等致密天體并建立大規(guī)模樣本，研究其空間和動(dòng)力學(xué)質(zhì)量分布成為解決上述問(wèn)題的關(guān)鍵，也是最為可行的技術(shù)手段。到目前為止，天文學(xué)家搜尋恒星級(jí)黑洞主要依靠五種方法，且有各自的適用范圍：引力波方法適用于雙致密星系統(tǒng)；X射線方法適用于雙星距離較近且存在吸積（強(qiáng)X射線輻射）的情況；視向速度方法適用于雙星距離較遠(yuǎn)且無(wú)吸積（無(wú)X射線輻射）的情況；引力透鏡適用于發(fā)現(xiàn)孤立黑洞；天體測(cè)量方法在發(fā)現(xiàn)距離遙遠(yuǎn)且軌道周期很長(zhǎng)的雙星系統(tǒng)方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。天文學(xué)是一門(mén)觀測(cè)驅(qū)動(dòng)的學(xué)科，其發(fā)展與望遠(yuǎn)鏡的性能息息相關(guān)，而一項(xiàng)新技術(shù)的發(fā)展也會(huì)催生新的黑洞搜尋方法。以視向速度方法為例，1783年，英國(guó)物理學(xué)家約翰·米歇爾就曾提出，可以通過(guò)觀測(cè)周?chē)祗w的運(yùn)動(dòng)來(lái)尋找看不見(jiàn)的天體。20世紀(jì)60年代，天文學(xué)家已經(jīng)調(diào)集大量觀測(cè)資源，試圖利用徑向速度監(jiān)測(cè)的方法尋找黑洞，但是由于設(shè)備靈敏度、數(shù)據(jù)質(zhì)量等問(wèn)題，最后無(wú)功而返。直到我國(guó)的“大天區(qū)面積多目標(biāo)光纖光譜天文望遠(yuǎn)鏡”，即郭守敬望遠(yuǎn)鏡（LAMOST）的建成，才使得利用視向速度方法大規(guī)模搜尋黑洞成為可能。LAMOST是我國(guó)自主研制、全世界光譜獲取率最高的光譜望遠(yuǎn)鏡之一。它擁有4000顆眼睛（光纖），因此每次能觀測(cè)近4000個(gè)天體。2023年3月30日，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)對(duì)國(guó)內(nèi)天文學(xué)家和國(guó)際合作者發(fā)布了LAMOSTDR10數(shù)據(jù)集。該數(shù)據(jù)集包含光譜總數(shù)超過(guò)兩千萬(wàn)條，約是目前國(guó)際上其他巡天望遠(yuǎn)鏡發(fā)布光譜數(shù)之和的3倍。LAMOST成為世界上首個(gè)發(fā)布光譜數(shù)突破兩千萬(wàn)的巡天項(xiàng)目，為天文學(xué)家搜尋特殊天體、探索銀河系形成與演化等提供了最有力的數(shù)據(jù)支持。以此為契機(jī)，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)聯(lián)合廈門(mén)大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、上海天文臺(tái)等研究團(tuán)組，成立了“黑洞小分隊(duì)”，通過(guò)“超團(tuán)組”的合作方式，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享，開(kāi)展了“黑洞獵手計(jì)劃”：以LAMOST等獲得的大規(guī)模光譜巡天數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過(guò)視向速度方法發(fā)現(xiàn)一大批“深藏不露”的寧?kù)o黑洞。除視向速度方法以外，其他方法在不久的將來(lái)都會(huì)在致密天體搜尋方面大有作為：激光干涉引力波天文臺(tái)（LIGO）、引力波探測(cè)器（Virgo）和日本大型低溫引力波望遠(yuǎn)鏡（KAGRA）的第四輪觀測(cè)將在2023年5月開(kāi)始，預(yù)計(jì)一大批雙致密星系統(tǒng)將會(huì)被發(fā)現(xiàn)。未來(lái)，天文學(xué)家有望批量發(fā)現(xiàn)銀河系的恒星級(jí)黑洞，并對(duì)它們進(jìn)行充分測(cè)量，構(gòu)建具有統(tǒng)計(jì)顯著性的黑洞質(zhì)量分布，解答大質(zhì)量恒星演化、黑洞形成的一系列基本問(wèn)題。（摘編自王松《黑洞“獵手”；如何捕捉“深藏不露”的寧?kù)o黑洞》）4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.黑洞非常神秘，具有極強(qiáng)的引力，而且密度極大，是研究物理規(guī)律的宇宙天然實(shí)驗(yàn)室，吸引著人類(lèi)積極向這一所知甚少的領(lǐng)域進(jìn)軍。B.“小質(zhì)量黑洞缺失”是指銀河系中已經(jīng)證認(rèn)的恒星級(jí)黑洞在太空中的質(zhì)量分布與理論上的設(shè)想不同，低于5倍太陽(yáng)質(zhì)量的黑洞尚未發(fā)現(xiàn)。C.人類(lèi)目前搜尋恒星級(jí)黑洞的主要方法有5種，而郭守敬望遠(yuǎn)鏡的建成，讓視向速度方法成為可能，這是中國(guó)科學(xué)家的巨大貢獻(xiàn)。D.隨著世界各國(guó)觀測(cè)活動(dòng)的不斷進(jìn)行，越來(lái)越多的恒星級(jí)黑洞將很快會(huì)被發(fā)現(xiàn)，大質(zhì)量恒星黑洞形成的一系列問(wèn)題有望得到解答。5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章先論述了黑洞的特點(diǎn)和分類(lèi)，再交代探索的意義與方法，最后設(shè)想未來(lái)可能的突破，條理清晰，層次分明。B.第一段用壓縮太陽(yáng)說(shuō)明黑洞密度，又用人類(lèi)大約步行時(shí)間來(lái)說(shuō)明3公里的長(zhǎng)度，既形象生動(dòng)，又通俗易懂。C.依據(jù)超新星爆炸理論，人類(lèi)對(duì)銀河系中恒星級(jí)黑洞的證認(rèn)數(shù)量明顯與預(yù)測(cè)不符，這也說(shuō)明了相關(guān)理論的謬誤。D.文章中“饕餮巨獸”和“深藏不露”兩個(gè)詞語(yǔ)，分別說(shuō)明超大質(zhì)量黑洞的強(qiáng)大吸附能力和探索寧?kù)o黑洞的不易。6.人類(lèi)在未來(lái)要提升搜尋黑洞的效率，可以從哪些方面入手？請(qǐng)結(jié)合文本加以說(shuō)明?！即鸢浮?.D5.C6.①重視天文學(xué)理論的研究與發(fā)展。理論是實(shí)踐的指導(dǎo)，而現(xiàn)有超新星爆炸理論的不完善，給黑洞的搜尋帶來(lái)了一定的阻礙。②發(fā)展觀測(cè)新技術(shù)，催生新的黑洞搜尋方法。我國(guó)郭守敬望遠(yuǎn)鏡的建成，就極大提升了搜尋黑洞的效率。③加強(qiáng)國(guó)內(nèi)與國(guó)際間的合作與共享。中國(guó)科學(xué)院天文臺(tái)和廈門(mén)大學(xué)等的合作，以及一些國(guó)際間的合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享，發(fā)現(xiàn)了一大批寧?kù)o黑洞?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“將很快會(huì)被發(fā)現(xiàn)”理解有誤。原文最后一段的相關(guān)表述為“未來(lái)，天文學(xué)家有望批量發(fā)現(xiàn)銀河系的恒星級(jí)黑洞”，可見(jiàn)“很快”在原文中沒(méi)有依據(jù)。故選D。【5題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“說(shuō)明了相關(guān)理論的謬誤”分析有誤。由原文第3段的內(nèi)容及第4段“究其原因，是現(xiàn)有的超新星爆炸理論不完善”可知，并非理論有謬誤，而是理論不夠完善。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①根據(jù)“究其原因，是現(xiàn)有的超新星爆炸理論不完善，需要進(jìn)行修改”“由于在理論上研究超新星爆發(fā)過(guò)程還存在諸多不確定因素，很難給出決定性的判斷依據(jù)”等內(nèi)容，可知：理論是實(shí)踐的指導(dǎo)，現(xiàn)有超新星爆炸理論的不完善，給黑洞的搜尋帶來(lái)了一定的阻礙，應(yīng)該重視天文學(xué)理論的研究與發(fā)展。②根據(jù)“天文學(xué)是一門(mén)觀測(cè)驅(qū)動(dòng)的學(xué)科，其發(fā)展與望遠(yuǎn)鏡的性能息息相關(guān)，而一項(xiàng)新技術(shù)的發(fā)展也會(huì)催生新的黑洞搜尋方法”“直到我國(guó)的“大天區(qū)面積多目標(biāo)光纖光譜天文望遠(yuǎn)鏡”，即郭守敬望遠(yuǎn)鏡（LAMOST）的建成，才使得利用視向速度方法大規(guī)模搜尋黑洞成為可能”等內(nèi)容，可知：應(yīng)該發(fā)展觀測(cè)新技術(shù)，催生新的黑洞搜尋方法，如我國(guó)郭守敬望遠(yuǎn)鏡的建成，就極大提升了搜尋黑洞的效率。③根據(jù)“以此為契機(jī)，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)聯(lián)合廈門(mén)大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、上海天文臺(tái)等研究團(tuán)組，成立了‘黑洞小分隊(duì)’”“激光干涉引力波天文臺(tái)（LIGO）、引力波探測(cè)器（Virgo）和日本大型低溫引力波望遠(yuǎn)鏡（KAGRA）的第四輪觀測(cè)將在2023年5月開(kāi)始”等內(nèi)容，可知：應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)內(nèi)與國(guó)際間的合作與共享，如中國(guó)科學(xué)院天文臺(tái)和廈門(mén)大學(xué)等的合作，以及一些國(guó)際間的合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享，發(fā)現(xiàn)了一大批寧?kù)o黑洞。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。童年隨之而去木心孩子的知識(shí)圈，應(yīng)是該懂的懂，不該懂的不懂，這就形成了童年的幸福。我的兒時(shí)，那是該懂的不懂，不該懂的卻懂了些，這就弄出許多至今也未必能解脫的困惑來(lái)。不滿(mǎn)十歲，我已知寺、廟、院、殿、觀、宮、庵的分別，將近山頂?shù)摹八{庵”我問(wèn)了：“就是這里??？”“是啰，我們到了！”挑擔(dān)領(lǐng)路的腳夫說(shuō)。我問(wèn)母親：“是叫尼姑做道場(chǎng)??？”母親說(shuō)：“不噢，這里的當(dāng)家和尚是個(gè)大法師?！蔽腋尞惲耍骸澳?，怎么住在庵里呢？睡獅庵！”母親也愣了，繼而曼聲說(shuō)：“大概，總是……搬過(guò)來(lái)的吧?！蹦赣H、姑媽等人在睡獅庵請(qǐng)和尚做佛事?！拔摇彪S著在山上呆了一段時(shí)間后，天天吵著要回家，終于——回家啰!走出山門(mén)時(shí)，回望了一眼——睡獅庵，庵是小的啊，怎么有這樣大的庵呢？這些人都不問(wèn)問(wèn)。家庭教師是前清中舉的飽學(xué)鴻儒，我卻是塊亂點(diǎn)頭的頑石，一味敷衍度日。那時(shí)代，尤其是我家吧，“禁書(shū)”的范圍之廣，連唐詩(shī)宋詞也不準(zhǔn)上桌，說(shuō)：“還早?！彼砸槐尽稓v代名窯釋》中的兩句“雨過(guò)天青云破處，者般顏色做將來(lái)”，我就覺(jué)得清新有味道，朗朗上口。某日對(duì)著案頭一只青瓷水盂，不覺(jué)漏了嘴，老夫子竟聽(tīng)見(jiàn)了，訓(xùn)道：“哪里來(lái)的歪詩(shī)，以后不可吟風(fēng)弄月，喪志的呢！”一肚皮悶瞀的怨氣，這個(gè)暗躉躉的書(shū)房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫(xiě)個(gè)“逃”，怎么個(gè)逃法呢，一點(diǎn)策略也沒(méi)有。滿(mǎn)船的人興奮地等待解纜起篙，我突然想著了睡獅庵中的一只碗！那飯碗?yún)s有來(lái)歷——我不愿吃齋，老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂，青藍(lán)得十分可愛(ài)，盛來(lái)的飯，似乎變得可口了。母親說(shuō)：“畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣?！蔽矣终b起：“雨過(guò)天青云開(kāi)處，者般顏色做將來(lái)?！蹦赣H說(shuō)：“對(duì)的，是越窯，這只叫盌①，這只色澤特別好，也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破了?！泵看尾彤?，我自去泉邊洗凈，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放進(jìn)箱籠里，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當(dāng)兒，驀地想起：“碗！”“什么？”母親不知所云?！澳秋埻?，越窯盌?！薄澳惴旁谀睦?？”“枕頭邊！”母親素知但凡我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的方法是那東西到了我手上?！盎厝タ梢再I(mǎi)，同樣的！”“買(mǎi)不到！不會(huì)一樣的?！蔽宜坪醴浅Ｇ宄潜D是有一無(wú)二?！霸趺崔k呢，再上去拿？”母親的意思是：難道不開(kāi)船，派人登山去庵中取——不可能，不必想那碗了。我走過(guò)正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹(shù)樁上，低頭凝視河水。滿(mǎn)船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無(wú)人上岸來(lái)勸我拉我，都知道只有母親才能使我離開(kāi)樹(shù)樁。母親沒(méi)有說(shuō)什么，輕聲吩咐一個(gè)船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過(guò)跳板，上山了。船里的吱吱喳喳漸息，人們各自找樂(lè)子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開(kāi)了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺螄，青灰而透明的小蝦……心里懊悔，我不知道上山下山要花這么長(zhǎng)的時(shí)間。鷓鴣在遠(yuǎn)處一聲聲叫。夜里下過(guò)雨。是那年輕的船夫的嗓音——來(lái)啰……來(lái)啰……可是不見(jiàn)人影。他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來(lái)，我感到不祥——碗沒(méi)了！找不到，或是打破了。他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只盌，棉紙濕了破了，他臉上倒沒(méi)有汗——我雙手接過(guò)，謝了他。捧著，走過(guò)跳板……一陣搖晃，漸聞櫓聲欸乃，碧波像大匹軟緞，蕩漾舒展，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續(xù)語(yǔ)聲，顯得異樣地寧適。我不愿進(jìn)艙去，單獨(dú)靠前舷而坐。夜間是下過(guò)大雨，還聽(tīng)到雷聲。兩岸山色蒼翠，水里的倒影鮮活裊娜，迎面的風(fēng)又暖又涼，母親為什么不來(lái)。河面漸寬，山也平下來(lái)了，我想把碗洗一洗。人多，船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水順手潑去，陽(yáng)光照得水沫晶亮如珠……我站起來(lái)，可以潑得遠(yuǎn)些——一脫手，盌飛掉了！那盌在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，氽②著，向船后漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)……我望著望不見(jiàn)的東西——醒不過(guò)來(lái)了。母親出艙來(lái)，端著一碟印糕艾餃。我告訴了她?！坝腥藭?huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢?！弊詈笠痪浜茌p很輕，什么意思？現(xiàn)在回想起來(lái)，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，確實(shí)多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬(wàn)倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時(shí)，那浮氽的盌，隨之而去的是我的童年。（選自《哥倫比亞的倒影》，有刪改）〖備注〗①盌（wǎn），一種敞口而深的食器，也作“碗”。②氽（tǔn）：方言，漂浮的意思。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）A.文章中插入“我”與“老夫子”的故事，回憶之前敷衍度日、讀書(shū)的情景，通過(guò)一抑一揚(yáng)，引出“我”對(duì)盌的喜愛(ài)。B.文中景物描寫(xiě)清麗迷人，表現(xiàn)手法豐富，既有多種感官的結(jié)合，亦有動(dòng)靜的結(jié)合，形象烘托了人物的心理變化過(guò)程。C.“我”的動(dòng)作和神態(tài)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了“我”要取回那只盌的堅(jiān)決態(tài)度；而他人的各自找樂(lè)子，則顯出同船人的冷漠。D.文中從母親的視角來(lái)審視我丟盌的事，表達(dá)了她對(duì)“我”的安慰，也是借母親之口來(lái)表達(dá)人生的無(wú)奈、悲苦和諒解。8.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析文中“母親”這一形象。9.作者木心既是畫(huà)家也是詩(shī)人，筆下的故鄉(xiāng)山川和風(fēng)物人情都充滿(mǎn)了美，請(qǐng)結(jié)合文本賞析?！即鸢浮?.C8.母親形象要點(diǎn)：①性格善良，從容隨順、處事淡然；②呵護(hù)兒子溫柔和藹，無(wú)微不至；③教育孩子潤(rùn)物無(wú)聲，充滿(mǎn)智慧。9.①自然之美：作者筆下的故鄉(xiāng)山清水秀，鷓鴣啼鳴，碧波蕩漾，有著江南山川之美。②風(fēng)物之美：書(shū)塾案頭的青瓷水盂、令“我”心動(dòng)的越窯小碗以及母親端來(lái)的印糕艾餃都富有中國(guó)傳統(tǒng)文化的美感。③人情之美：以名窯瓷器做飯碗相贈(zèng)的法師，開(kāi)啟孩子美與善的心智；在山路上來(lái)回奔波，只為給小孩子取碗的船夫汗流浹背之際仍然憨笑著，以及滿(mǎn)船人的耐心等待都讓人感到一種閑適恬淡的心境美?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“冷漠”錯(cuò)，母親吩咐船夫幫我回去找碗，船上人耐心等待，“船里的吱吱喳喳漸息，人們各自找樂(lè)子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開(kāi)了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手”，表現(xiàn)得很配合也很熱心，并不冷漠。故選C【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力?！拔摇币髡b詩(shī)句被家庭教師斥責(zé)，而母親性格善良，從容隨順、處事淡然，她聽(tīng)到后只是說(shuō)“對(duì)的，是越窯，這只叫盌，這只色澤特別好，也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破了?！碑?dāng)“我”發(fā)現(xiàn)碗遺落時(shí)“母親沒(méi)有說(shuō)什么，輕聲吩咐一個(gè)船夫”去尋找，他深知“我”的脾性，理解這只碗對(duì)“我”的重要，表明母親是一個(gè)疼愛(ài)、體貼和理解孩子的人，呵護(hù)兒子溫柔和藹，無(wú)微不至。當(dāng)“我”把碗掉進(jìn)河里的事情告訴母親時(shí)，母親說(shuō)“有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢”，說(shuō)話時(shí)母親沒(méi)有埋怨，更沒(méi)有斥責(zé)孩子把小伙計(jì)辛苦取回的碗又弄丟了，而是安慰“我”表明母親教育孩子潤(rùn)物無(wú)聲，充滿(mǎn)智慧?！?題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。自然之美：“碧波像大匹軟緞，