【絲綢在絲綢之路上的重要性淺析（論文）3800字】

絲綢在絲綢之路上的重要性淺析目錄TOC\o"1-2"\h\u13594摘要 121524關(guān)鍵詞:絲綢之路；民族融合；影響 112505一、前言 130431二、絲綢在絲綢之路的重要性 213180三、絲綢之路中絲綢對(duì)于民族融合的影響 29861（一）經(jīng)濟(jì)影響 25119（二）政治影響 229762（三）科技影響 39234四、絲綢的文化傳承及地位 3716結(jié)語(yǔ) 415439參考文獻(xiàn) 5摘要絲綢之路建立了交流產(chǎn)品、融合文化，連結(jié)人心的橋梁，它在不同民族統(tǒng)一與中西方經(jīng)濟(jì)文化資源交流中發(fā)揮了非常重要的作用。本文研究了絲綢之路中絲綢對(duì)于國(guó)家融合的特點(diǎn)和影響，得出如下結(jié)論：絲綢之路國(guó)家融合的最重要特征是“融合為一體的民族文化”，這一特點(diǎn)為隨后的發(fā)展帶來(lái)了顯著的影響，這反映在經(jīng)濟(jì)，政事，科學(xué)和技術(shù)以及宗教上。而其中，絲綢起到了極大的作用，筆者主要針對(duì)絲綢在絲綢之路上的重要性進(jìn)行研究分析。關(guān)鍵詞:絲綢之路；民族融合；影響一、前言西漢由文景之治以后，國(guó)家走向巔峰時(shí)代。漢武帝動(dòng)用國(guó)力，開(kāi)疆拓土，展開(kāi)絲綢之路，成立縣級(jí)海關(guān)，深入增強(qiáng)維護(hù)。至此，絲綢之路接連了長(zhǎng)安與羅馬的交通紐帶。東西方溝通頻率高，商人與旅客的平日買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)也是前所未有的活躍。魏晉時(shí)代，中原的社會(huì)動(dòng)蕩和隴右河西比較安定，確保了絲綢之路的流通。打通絲綢之路推進(jìn)了東西方物質(zhì)文化資源的溝通，推進(jìn)了不同國(guó)家文明的相融和溝通。絲綢之路是推進(jìn)各個(gè)民族相融的大干線。它傳達(dá)了各個(gè)民族、地區(qū)與國(guó)家的文明藝術(shù)。沿線人民的衣食住行出現(xiàn)了翻天覆地的轉(zhuǎn)變。不論有困難的統(tǒng)一過(guò)程還是同樣的障礙，進(jìn)步的步伐從來(lái)沒(méi)有停下。絲綢之路與絲綢文化涵蓋了很多內(nèi)容，涉及政治，經(jīng)濟(jì)和文化的各個(gè)方面。目前，學(xué)者們對(duì)絲綢之路與絲綢文化、環(huán)境變化、遺址保護(hù)和開(kāi)發(fā)，還有對(duì)研究經(jīng)濟(jì)條件感興趣。具體的實(shí)證探索更有助于問(wèn)題的深化與學(xué)科的推廣，這一樣是積極的。這是我研究責(zé)任與目的之一。如今，學(xué)者們對(duì)絲綢之路與絲綢文化對(duì)于民族融合的探索還不太深入。所以民族融合的研究具有重要的學(xué)術(shù)意義。二、絲綢在絲綢之路的重要性絲綢是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要部分，集科技、藝術(shù)、文學(xué)等元素于一身，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要基因和文化脈絡(luò)，是民間藝術(shù)瑰寶，也更是絲綢之路之中不可缺少的核心產(chǎn)品。絲綢在絲綢之路兩千多年來(lái)的發(fā)展演變中，深切體現(xiàn)了不同民族的結(jié)合對(duì)世界歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)。這樣的溝通不只是物質(zhì)與技術(shù)的溝通，更是精神文明與制度習(xí)俗的溝通。如此溝通的影響深刻的表現(xiàn)在歷史走向的方方面面。三、絲綢之路中絲綢對(duì)于民族融合的影響（一）經(jīng)濟(jì)影響在絲綢之路沿線的經(jīng)濟(jì)交流里，傳播金錢(qián)的收獲是非常關(guān)鍵的。最初來(lái)自中亞和西亞的西瓜、葡萄等都由絲綢之路帶到了中原地區(qū)，成為人類(lèi)日常生活里不可或缺的部分。其中很少是來(lái)自張騫帶回，很多來(lái)自絲綢之路沿線成千上萬(wàn)的商人和使者。絲綢之路上的商賈與使者在地區(qū)交流中起著了關(guān)鍵用處。司馬遷在《史書(shū)大元傳》一文中記載:“而皇帝喜歡大宛馬，使臣絡(luò)繹不絕。在使本國(guó)一批大的數(shù)百，年輕的一百多人?！必浳镔Q(mào)易取得了非常重要的進(jìn)展，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展受到了很大影響。當(dāng)作物被進(jìn)口到中國(guó)時(shí)，他們?cè)俅卫酶牧寂c耕作來(lái)獲得最大收益。這最后對(duì)中部平原的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與貿(mào)易形成了長(zhǎng)久的影響。當(dāng)西域的產(chǎn)品進(jìn)口到中原，絲綢就持續(xù)的進(jìn)口到西域。其中，與絲綢有關(guān)的養(yǎng)蠶技術(shù)與中原地區(qū)的桑樹(shù)種植富裕了西部地區(qū)居民的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)過(guò)絲綢之路，中原的絲綢不斷向西傳播，西方商品不斷向東輸送。東西方的思想交流也是在如此環(huán)境里發(fā)展起來(lái)的。但是跟隨絲綢之路的開(kāi)展，西部地區(qū)通過(guò)對(duì)外開(kāi)放失去了地緣政治優(yōu)勢(shì)，外交中心由內(nèi)陸面向了海洋。所以西部地區(qū)不再興盛，其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正在變?nèi)?。原?lái)的光彩被蒙上了一層。厚厚的粉塵導(dǎo)致東西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距更大。（二）政治影響絲綢之路產(chǎn)生于政治問(wèn)題。在中國(guó)歷史上，絲綢之路開(kāi)始面對(duì)中西文明的碰撞，并在以后的碰撞里互相參考，讓世界歷史在治服與被治服的經(jīng)歷中持續(xù)前進(jìn)。公元前4世紀(jì)馬其頓國(guó)治服了希臘的城邦，成為最偉大的統(tǒng)一者。亞歷山大于公元前336年登上王位。兩年后，亞歷山大的目光盯住了東方，他立即發(fā)起了進(jìn)攻。亞歷山大率領(lǐng)部隊(duì)進(jìn)攻波斯，亞歷山大的東征開(kāi)始了。十年里經(jīng)歷了伊蘇斯之戰(zhàn)、高加米拉之戰(zhàn)、杰達(dá)普河之戰(zhàn)，都獲得了勝利，最后建立了一個(gè)橫跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)。亞歷山大的東征是一次破壞性的遠(yuǎn)征，對(duì)亞洲文明造成了一定的破壞。但是，客觀來(lái)說(shuō)，亞歷山大的遠(yuǎn)征也推動(dòng)了東西方的交流。那之后東西方交易頻繁，希臘人開(kāi)始移民。在西亞，生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字開(kāi)始與亞洲文化結(jié)合。亞歷山大東方會(huì)議很大地推動(dòng)了古希臘文明與波斯、印度、中亞與中國(guó)文化的結(jié)合。公元前129年，漢武帝想要脫離和匈奴的宗藩聯(lián)系，漢武帝改變了政治上的弱點(diǎn)，脫離了匈奴的掌控，并決策反擊，最后獲得勝利。漢武帝戰(zhàn)勝匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利完全打消了匈奴的要挾，推動(dòng)少數(shù)民族在邊陲地區(qū)的發(fā)展和融合。絲綢之路通達(dá)后，西方國(guó)家向漢指派大使，加強(qiáng)了中原王朝和西域的政治關(guān)系，為將來(lái)的西域打下了基礎(chǔ)。從1217年后的近半個(gè)世紀(jì)里，蒙古三次出使西洋，在成吉思汗的指揮下，在歐亞大陸成立了史無(wú)前例的蒙古王朝。整個(gè)絲綢之路第一次也是僅有的一次處于國(guó)家控制之下。亞歐大陸上很多從沒(méi)有相連的民族與地區(qū)首次密切關(guān)聯(lián)在一快，為現(xiàn)代文明造就了優(yōu)良的環(huán)境。（三）科技影響中國(guó)是一個(gè)擁有5000多年歷史的古老文明。其文化遺產(chǎn)的多樣性。絲綢之路將東西方文化結(jié)合交流，推進(jìn)了全球文明。因此，絲綢之路不僅具有物質(zhì)內(nèi)涵，且擁有深遠(yuǎn)的意旨。當(dāng)時(shí)，中國(guó)發(fā)達(dá)的科技也由絲綢之路傳到了西方。其中中國(guó)的四大發(fā)明:指南針、造紙術(shù)、火藥與活字印刷術(shù)在全世界都在使用。西方四大發(fā)明對(duì)推動(dòng)世界歷史的發(fā)展，尤其是增強(qiáng)西方文明的進(jìn)步揮發(fā)著關(guān)鍵功能。其中，造紙與印刷起著特別重要的作用。它對(duì)西方人文主義的傳揚(yáng)有著決定性的功能。然后把西方人從教皇的操控下解放出來(lái)，開(kāi)始捍衛(wèi)人權(quán)。這兩項(xiàng)技術(shù)對(duì)那時(shí)歐洲的思想文化溝通、政治乃至資本主義的鞏固都形成了深刻的影響，奠定了西方現(xiàn)代文明的根基，并給全球歷史的發(fā)展打造了基礎(chǔ)，促進(jìn)了人類(lèi)的進(jìn)步，建立世界文明。四、絲綢的文化傳承及地位我國(guó)轄區(qū)面積遼闊，自然環(huán)境優(yōu)越，隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，種植桑樹(shù)和養(yǎng)蠶制絲逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。我國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶和織絲的國(guó)家，古代勞動(dòng)人民發(fā)現(xiàn)和養(yǎng)殖蠶的歷史已有數(shù)千年，絲綢文明是華夏文明的重要組成部分。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和有關(guān)史料記載，養(yǎng)蠶和絲織技術(shù)自黃帝時(shí)期就已產(chǎn)生，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了種植桑樹(shù)和養(yǎng)蠶，并把蠶絲織成綢緞。無(wú)論是我國(guó)的長(zhǎng)江流域還是黃河流域都有絲綢文物的發(fā)現(xiàn)，比如考古工作者曾在河北、河南、山西、浙江等省的仰韶文化遺址、青臺(tái)遺址、錢(qián)山漾遺址等多個(gè)新時(shí)代文化遺址中，發(fā)掘出陶制的蠶繭俑和絲綢文物，還出土了大量的紡織工具，如錐、針、匕、紡車(chē)、紡輪等，距今已有五六千年的歷史。至商周時(shí)期，絲綢手工業(yè)發(fā)展已形成規(guī)模；到了漢代，絲織工藝和技術(shù)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足發(fā)展，此時(shí)我國(guó)已經(jīng)形成了長(zhǎng)安、山東和四川三個(gè)較大的紡織中心，統(tǒng)治者高度重視植桑養(yǎng)蠶手工業(yè)的發(fā)展，絲綢制品的生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，成為漢代政府稅收的重要來(lái)源。在20世紀(jì)70年代的長(zhǎng)沙馬王堆漢墓考古發(fā)掘中，就曾出土了數(shù)百件絲綢文物，也被稱(chēng)為20世紀(jì)世界重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。另?yè)?jù)考古發(fā)現(xiàn)，在山東、江蘇、四川等多地的漢代畫(huà)像石墓中，都有漢代絲綢紡織工藝和絲綢紡織工具的石刻圖案，畫(huà)像石再現(xiàn)了漢代紡織女工和紡織作坊的生產(chǎn)場(chǎng)景，充分說(shuō)明了漢代絲綢紡織技術(shù)的發(fā)達(dá)。在漢代，統(tǒng)治者為了政治和外交需要，打擊匈奴勢(shì)力，鞏固政治統(tǒng)治，不斷加強(qiáng)與西域各國(guó)、中亞、歐洲各國(guó)的聯(lián)系和交往，漢武帝時(shí)期派張騫出使西域，開(kāi)辟了世界聞名的絲綢之路，以長(zhǎng)安為起始，經(jīng)甘肅、新疆等地，到中亞、西亞和地中海各國(guó)。漢代絲綢紡織品在絲綢之路中發(fā)揮了重要的作用和功能，據(jù)《史記·匈奴傳》記載，漢高帝為了與匈奴民族和親，曾將劉敬奉宗室之女充公主為單于閼氏，并實(shí)施“歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數(shù)”。漢代除了陸地上的絲綢之路，還進(jìn)一步拓展了海上的絲綢貿(mào)易，絲綢商品遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞等國(guó)家，將中華絲綢文明傳播到世界各地，這是具有重要里程碑意義的歷史事件。絲綢商品作為中外貿(mào)易的重要品種，受到其他各國(guó)商人和居民的歡迎和青睞，在當(dāng)時(shí)我國(guó)的絲綢實(shí)際上具有了一定的世界貨幣的屬性，比如朝鮮、俄羅斯、蒙古國(guó)、伊朗、敘利亞等國(guó)在考古發(fā)掘中，都曾出土過(guò)我國(guó)漢代的絲綢文物。希臘、意大利等國(guó)有將我國(guó)人民稱(chēng)為“賽里斯”人的傳統(tǒng)，這里的賽里斯也主要指絲綢制品。由此看來(lái)，漢代絲綢之路的文化傳播，對(duì)世界范圍的紡織技術(shù)做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)，漢代絲綢文明也吸收和借鑒了世界其他國(guó)家和地區(qū)的文化因子，實(shí)現(xiàn)了絲綢文化的融合和兼容并蓄，對(duì)世界紡織文化的發(fā)展產(chǎn)生了積極和深遠(yuǎn)的影響。結(jié)語(yǔ)絲綢之路與絲綢文化是人類(lèi)文明史上的一次偉大創(chuàng)新。這條路是沿途各國(guó)人民創(chuàng)造的。這是東西方友誼的象征。絲綢之路也被稱(chēng)為友誼之路。絲綢之路的通達(dá)很大地推動(dòng)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化、宗教和語(yǔ)言的交流與結(jié)合，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳播了文化，引進(jìn)了物種，促進(jìn)了各民族之間的思想、情感和政治交流，造就了全新人類(lèi)文明。每個(gè)人都完成了重要貢獻(xiàn)，為中國(guó)近代首個(gè)戰(zhàn)略觀念與實(shí)踐打下了基礎(chǔ)?！耙淮宦贰笔恰敖z路”的續(xù)集?！耙淮宦贰钡膽?zhàn)略概念源自于201