《論無(wú)性造人》參考課件2

劉易斯?托馬斯

論無(wú)性造人

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解無(wú)性造人的知識(shí)及作者的態(tài)度。

2.學(xué)習(xí)本文推理嚴(yán)密、層次清晰的論證特點(diǎn)。

3.領(lǐng)會(huì)課文清新幽默、通俗易懂的語(yǔ)言特色。1.什么叫克?。勘疚闹械摹盁o(wú)性造人”與“克隆”的概念是否相同？

自主探究：明確:

克隆，是獨(dú)立細(xì)胞繁殖系，指后代完全由一個(gè)細(xì)胞復(fù)制，具有完全相同的遺傳物質(zhì)。據(jù)課文上理解為“由任何動(dòng)物或植物的隨便哪個(gè)細(xì)胞含有的DNA來(lái)再造一個(gè)一模一樣的生物個(gè)體。”

本文中的“無(wú)性造人”指不僅要“克隆出像煞供體親本的某些人來(lái)”。更要求得“一個(gè)人的真正復(fù)本”。

2.作者認(rèn)為克隆人的前景如何？為什么？

明確：“克隆要算前景中最暗淡的部分了?！?/p>

因?yàn)椋孩賰H是象征意義上取消死亡；②克隆人沒(méi)有孝心、敬意、舉目無(wú)親；③對(duì)其成長(zhǎng)期的教育；④來(lái)自公眾方面的質(zhì)詢(xún)；⑤挑戰(zhàn)人的獨(dú)特性。

3.那么，人能不能實(shí)現(xiàn)“無(wú)性造人”的目標(biāo)呢？

明確：①“時(shí)間只是問(wèn)題之一”，就“大得可怕”。②“環(huán)境”是非常要緊的方向，要造的“絲毫不差才行”。③要達(dá)到這一要求。則要克隆其父母

、一家子

、家庭之外的人

、外圍聯(lián)系

、整個(gè)世界。由此可知，難度有多么的大。

4.當(dāng)我們具有以上條件后是否就能實(shí)現(xiàn)“無(wú)性造人”的目標(biāo)了呢？

明確：還是不行。因?yàn)?，首先，這意味著用一個(gè)完全相同的世界來(lái)取代今天的世界。還有，復(fù)制了同樣的世界也就復(fù)制了同樣的問(wèn)題。再有，“這件事就會(huì)周而復(fù)始，”“反復(fù)無(wú)窮”。

作者認(rèn)為這遠(yuǎn)超過(guò)了他挖空心思想象的某種永劫。

5.

作者自己的觀點(diǎn)

“天道喜變不喜居”，不如“多一些新的變種，多一些不同的歌聲”。

這篇科學(xué)隨筆寫(xiě)作特點(diǎn)：

1、視角新穎獨(dú)特，分析層層深入，引人入勝。

2、優(yōu)美清新、幽默含蓄、通俗易懂。

視角新穎獨(dú)特，分析層層深入，引人入勝。

如果只是為了說(shuō)明無(wú)性造人是不可能的，這篇文章可以寫(xiě)得很簡(jiǎn)單，我們很難解決無(wú)性造人所需的時(shí)間問(wèn)題，更不可能復(fù)制無(wú)性造人所需的環(huán)境，其余的都不必寫(xiě)。但作者的用意是讓大家就無(wú)性造人這一問(wèn)題做一徹底的有趣的思考。所以，他先從無(wú)性造人可能產(chǎn)生的后果談起。接著作者將這一問(wèn)題深入一步：我們不具備無(wú)性造人的條件。最后，作者才順理成章地提出自己的觀點(diǎn)：不要想無(wú)性造人的事了，天道可是喜變不喜居的。

優(yōu)美清新、幽默含蓄、通俗易懂。

在闡述克隆暗淡的前景時(shí)，作者說(shuō)：“很難想像，一個(gè)未經(jīng)配對(duì)兒的胞核能有什么孝心或敬意之類(lèi)的事；更難想像，一個(gè)人那新的、自行生育的自我，不過(guò)是一個(gè)絕對(duì)煢煢孑立、舉目無(wú)親的孤兒?！薄罢?qǐng)問(wèn)，如果你在55歲的時(shí)候，通過(guò)代理人，成為一個(gè)不可救藥的少年犯，你當(dāng)作何感想？”沒(méi)有面色凝重地說(shuō)教，只有不斷引人深思的讓步假設(shè)，深入淺出，令人信服?！斑@些詞語(yǔ)真正的意思，是指鄰近的密密擠擠的人群，在講，在聽(tīng)，在微笑，在皺眉，在給與，在保留，在勉勵(lì)，在推動(dòng)，在愛(ài)撫，或?qū)@個(gè)個(gè)人掄起大棒。”“僅有些基因組，而沒(méi)有人在其周?chē)?，你?huì)培育出一株脊椎植物，不會(huì)更多?！绷钊诵欧形牟傻恼Z(yǔ)言，增強(qiáng)了文章的可讀性。

含蓄幽默的句子使得行文活潑，意趣盎然。比如“試想，你要克隆一個(gè)不同凡響、成績(jī)輝煌的外交家，好讓他照管遙遠(yuǎn)未來(lái)的中東問(wèn)題。你必須逮住并說(shuō)服他摘下一個(gè)細(xì)胞”，生動(dòng)幽默地描繪出無(wú)性造人必需的前提。

另外，通俗親切的語(yǔ)言也拉近了作品與讀者的距離。比如，“罷了，還是別去想它吧”?！斑@還不算”“可事情才剛剛開(kāi)頭”“然后，還克隆什么？”“你得克隆整個(gè)世界，少一點(diǎn)也不成。否則就沒(méi)有任何希望?！薄斑@太過(guò)分了，想都不敢想”?！皠e鼓搗任何人，連你自己在內(nèi)。頭頂上面有個(gè)天，天道可是喜變不喜居的”等等。

三、小結(jié)

這篇文章，托馬斯用的詼諧幽默的語(yǔ)言，調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)，娓娓而談，生動(dòng)的向我論述人類(lèi)不可能克隆出一個(gè)真正的自我。人類(lèi)也不可試圖去克隆自己，否則只能是自我麻煩。

附（板書(shū)）

（1—4）克隆人前景暗淡

時(shí)間

我們不具備條件

環(huán)境

（15—17）無(wú)性造人不可能發(fā)生

用一個(gè)同樣的世界

我們也不希望

取代今天的世界

同樣的環(huán)境

（18）天道喜變不喜居

寫(xiě)法：

1.論證角