高二語文同步講義（統(tǒng)編版選擇性必修中冊）第1節(jié) 社會歷史的決定性基礎(chǔ)（學生版）

第1課社會歷史的決定性基礎(chǔ)（恩格斯）目標導航目標導航課程標準課標解讀1.語言建構(gòu)與運用2.思維發(fā)展與提升3.審美鑒賞與創(chuàng)造4.文化傳承與理解1、感受本文語言特色，體會重要句段的深刻含義；理解文章論證的準確性、鮮明性、生動性。2.準確理解“經(jīng)濟關(guān)系”中的“技術(shù)”對包括“科學”在內(nèi)的“上層建筑”的決定性基礎(chǔ)作用；正確理解“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”，據(jù)此通讀文章，把握其邏輯結(jié)構(gòu)。3.鑒賞文章的論證美和語言美。4.學習恩格斯論述問題的辯證思維和嚴密的邏輯性。知識精講知識精講知識點01語言特色【即學即練1】結(jié)合文本舉例分析這篇文章的語言特色【答案】①語言準確嚴謹。作者在闡述觀點時,大量使用修飾詞語,使語言表達十分準確、有分寸感。如“我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西”,在動詞“制約”前面加上“歸根到底”,準確地表明這種“制約”不是一般意義上的,而是最根本的。又如“請您不要過分推敲上面所說的每一句話”中,“過分”一詞使用嚴謹,強調(diào)了“推敲”的程度。再如“這種技術(shù),照我們的觀點看來,也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式”中,“照我們的觀點看來”這一修飾成分把作者的觀點界定得非常準確,讓人感到作者只是在表明自己的觀點,沒有把自己的觀點強加給別人,這反而拉近了讀者與作者的距離,讓讀者更容易接受。②語言表達嚴密而富有邏輯性。如“如果像您所說的,技術(shù)在很大程度上依賴于科學狀況,那么,科學則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會一旦有技術(shù)上的需要,這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進”,以“假設(shè)復句”和“條件復句”來分析說理,語言表達十分周密,可謂天衣無縫。此外,文中還多處用到因果復句、并列復句、轉(zhuǎn)折復句、遞進復句等。這些復句,使句子之間的關(guān)系更為緊密,使內(nèi)容的表達更加準確,無疑增強了文章說理的周密性與邏輯性。③論據(jù)高度概括,論證有力本文的主要論據(jù)是事實論據(jù),這些論據(jù)都高度概括,無論是“流體靜力學”的事例還是“財政制度”的事例,都不過百字。至于文末為解答瓦爾特·博爾吉烏斯問題所列舉的馬克思的著作,更是高度濃縮,簡明扼要。全文所列舉的事實論據(jù),有力地支撐了文章的觀點?！窘馕觥竣俜治稣Z言特色要從詞語和句子入手。比如修飾語的使用，就可以達到準確嚴謹?shù)男Ч?。修飾語指名詞、動詞、形容詞前的限定語，所以關(guān)注這些詞語就可以解析語言的準確，因為這些詞的準確使用恰恰可以增強文章的說服力。②語言的嚴密和邏輯性也更多地體現(xiàn)在復句的使用，使得各種推理成為可能，而且關(guān)聯(lián)詞所引領(lǐng)的復句可以保證邏輯的嚴密，因而關(guān)注關(guān)聯(lián)詞和復句所形成的的假設(shè)推理、條件推理、因果推理和目的推理等才可以全面地理解表達的嚴密和有邏輯性。③舉例既要準確，又要能夠點到為止，不能事無巨細，寫得很多，不一定就能達到說服的目的，一定抓住針對性，有選擇地表達，做到主次分明，這也是這篇文章說服力強的一個原因。知識點02篩選信息【即學即練2】恩格斯是如何解讀經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)的?【答案】①定義：一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。②內(nèi)容：包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)；這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余；圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。③作用：這種技術(shù)也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等?！窘馕觥拷庾x恩格斯的對經(jīng)濟關(guān)系與社會歷史的關(guān)系需要認真閱讀原文，請參照原文顯示的藍色字體部分。需要運用查找和篩選的能力進行概括。范圍：第一段。標志：關(guān)鍵詞......的經(jīng)濟關(guān)系，是指......的方式（定義）/包括......還包括......還包括......（內(nèi)容）/也決定著......決定著......決定著......（作用）我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。此外，在經(jīng)濟關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。知識點03寫作特色【即學即練3】概括分析本文的寫作特色【答案】①針對性強，要點突出。恩格斯針對博爾吉烏斯提出的問題，同時也是針對德國大學生對歷史唯物主義理解上的一些恩想混亂，集中閘述了唯物史觀中的兩個重要原理：一是經(jīng)濟基與上層建筑的辯證關(guān)系，二是分析了社會歷史發(fā)展中偶然性與必然性的關(guān)系。②結(jié)構(gòu)嚴整，層次清晰。全文采取了“分一總”的結(jié)構(gòu)，并用簡潔、鮮明的方式作標識（回答第二個問題時分了兩個要點），使收信人和其他讀者一目了然。③思維辯證，邏輯嚴密。比如，在闡述歷史人物的出現(xiàn)是必然性與偶然性的統(tǒng)一時，恩格斯運用辦證思維，舉了幾個例子進行分析，如拿破侖、凱撒”等。奧古斯都、克倫威爾等，闡明了偉大歷史人物的出現(xiàn)是歷史的產(chǎn)物的思想?！窘馕觥扛爬ㄕZ言特色要從文本的具體語言入手。當然還要從文本的背景抓住文章基本觀點，思考恩格斯是怎樣實現(xiàn)他最終的澄清認識的目的。①本文雖然是一封回信，但是正文部分是在嚴肅地答復大學生提出的問題，而且這個問題有必要讓年輕人從思想混亂中走出來。同時還要還原馬克思唯物主義的基本原理。所以他必須針對資產(chǎn)階級到底歪曲了唯物主義的哪些內(nèi)容，是怎么歪曲的，應(yīng)該怎樣認識才是正確的，這就需要針對博爾吉烏斯問題進行具體闡釋：比如“對您的問題回答如下”、“如果像您說”“我們要把......”“這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題”、“可惜在德國”、“在德國”“......《霧月十八日》，能對您的問題給予頗為圓滿的回答”、“請您不要過分推敲上面所說的每一句話,而要把握整個聯(lián)系”等等語句，就很好地體現(xiàn)了“突出要點，有針對性”。②要能回答青年人提出的問題，僅僅有針對性還是不夠的，因為恩格斯在文中寫到“可惜我沒有時間能像給報刊寫文章那樣字斟句酌地像您闡述這一切”，說明文本必須結(jié)構(gòu)嚴謹層次清晰，才能用較短的篇幅基本上帶領(lǐng)年輕人走出思想誤區(qū)，對唯物主義建立正確的認識，因為“可惜在德國，人們撰寫科學史時習慣把科學看做是從天上掉下來的”、“在德國，達到正確理解的最大障礙，就是著作接對于經(jīng)濟史的不負責任的忽視。不僅漢南拋掉學校里灌輸?shù)哪男v史觀，而且更難搜集為此所必需的材料”。從這些句子中我們看到青年人面臨的問題要復雜得多，如果不能有嚴整的結(jié)構(gòu)，清晰的層次，這些問題是很難解釋清楚的，而且還可能造成新的誤解和混亂。③思維辯證和邏輯嚴密都是因為辯證思維的運用使得恩格斯的觀點經(jīng)得起推敲，不僅是給與青年人已正確的認識，更是給資產(chǎn)階級以有力的打擊，否則達不到說服和闡述的目的，這既是表達觀點的需要，也是抨擊敵人錯誤論調(diào)的有力武器。知識點04方法和思路【即學即練4】請概括分析本文使用的論證方法及效果，并梳理文章的論證思路（一）【答案】①舉例論證。作者運用了大量的事例，對于論證自己的觀點具有較強的說服力。如第二段列舉流體靜力學和電的發(fā)展，都是源于社會的狀況和需要。如第四段在談到上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用時，舉出了國家通過保護關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財政制度來發(fā)揮作用，增強了說服力。如第五段“恰巧拿破侖這個科西嘉人……這一點可以由下面的事實來證明:每當需要有這樣一個人的時候,他就會出現(xiàn),如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等?！迸e例論證，證明偉大人物的出現(xiàn)有其偶然性。舉例論證所選事例要真實、確鑿、典型、新穎；所寫事例要概述簡潔,突出事例中與論點關(guān)系密切的方面，可用個別事實和總體性事實；所析要直接點名論點與論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。②假設(shè)論證。如“假如沒有拿破侖這個人，他的角色就會由另一個人來扮演”來論證偉人出現(xiàn)的必然性。③比喻論證：恩格斯用“曲線的中軸線”來概括歷史發(fā)展中的經(jīng)濟必然性和偶然性的關(guān)系。他把偶然性比作曲線，把經(jīng)濟必然性比作曲線的中軸線，強調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動，偶然性總是表現(xiàn)著經(jīng)濟的必然性?！窘馕觥块喿x議論性的文章一定要有文體意識，對于論證過程采用的論證方法及其效果必須能熟練辨析。先建立論證方法優(yōu)先原則：舉例論證是最常用的論證方法，而且是論證觀點和道理論證的有力補充，充滿了畫面感和感染力，當然目的也是增強說服力。常用的詞語有：例如，正如，或者提到具體的人、事物、國家等等；假設(shè)論證和比喻論證也是議論性文體經(jīng)常使用的方法，常用的詞語有：假如、假使，如果等等；像......似的，如同......，好比......,比作......等。引用論證(如引用故事則屬于舉例論證，如引用名言則屬于道理論證)、對比論證常用“和......相比，比起......”，類比論證常有“同樣”“諸如此類”等詞語.所以能從文體特征入手掌握分析方法及其表達效果是最有效的手段。當然不同的論證方法效果還是有一些差別的，但共同的目的都是為了增強形象性或者邏輯性，進而增強說服力。籠統(tǒng)地說道理論證的作用主要是通過講道理的方法，來進行相關(guān)論點的論證，從而使論證更概括更深入。事實論證是為了形象生動，增強說服力。如果具體到對比論證主要是為了突出和強調(diào)論點。比喻論證主要是可以把很深奧的道理進行簡單化，容易被人們接受，更利于讀者明白其中的意思。類比論證起著反復論證反復強調(diào)的作用，從而形象地揭露了或者論證的目的。客體事例的來源，可以是生活中的真實事例，也可以是假設(shè)的事例；可以是一個包含科學原理的事例，也可以是寓言故事，還可以是成語典故。（二）【答案】文章提出經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用的主要觀點；①首先通過下定義和作詮釋，說明經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)，并運用舉例論證的方式指出社會狀況和需要對科學發(fā)展的巨大作用；②然后指出政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的,運用舉例論證指出它們之間又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用；③接著指出歷史發(fā)展中必然性和偶然性的關(guān)系，運用事例論證，闡明了偉大人物在歷史上出現(xiàn)的偶然性與必然性；④最后運用比喻論證歸結(jié)到要正確理解歷史就必須注重經(jīng)濟史的學習,學會全面把握馬克思主義的辯證唯物史觀?！窘馕觥渴紫却_定本文的中心論點是什么。然后根據(jù)行文的方式：如總分、分總、總分總的的特點來梳理思路。理清文章論點、論據(jù)、論證三者的關(guān)系就理清了思路。同時熟練使用引導詞“首先、然后、接著、最后”等詞語進行概括。復雜的結(jié)構(gòu)可以使用四個層次來梳理；簡單的可以使用兩個或者三個層次梳理即可，因文而定。其次要正確使用論述文的專業(yè)術(shù)語來表達：如提出、引出、指出、說明、論證、闡明、闡述、總結(jié)等。最后，準確簡潔地概括層次內(nèi)容是很核心的部分，不然前面的努力都會前功盡棄。能力拓展能力拓展考法01掌握文本的基本知識的能力走進作者恩格斯（1820—1895），德國思想家、哲學家、革命家，軍事理論家，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導師，馬克思主義創(chuàng)始人之一。1820年出生于德國萊茵省巴門市；1842年深秋，前往英國曼徹斯特“歐門-恩格斯”，紡織廠任總經(jīng)理，開始深入了解工人階級，途徑倫敦時與馬克思初次會面；1844年與馬克思在巴黎會見，兩人志同道合，成為最親密的戰(zhàn)友；1844年8月，與馬克思開始他們牢不可破的友誼，共同創(chuàng)立無產(chǎn)階級科學理論的偉大事；1847年1月與馬克思一起加入正義者同盟；1848年2月與馬克思共同起草的《共產(chǎn)黨宣言》；在倫敦出版；1850年，與馬克思合作，先后兩次起草《中央委員會告共產(chǎn)主義者同盟書》；1883年馬克思逝世后，恩格斯獨自肩負起指導國際共產(chǎn)主義運動的重任，開始著手整理、出版馬克思的著作；1895年，恩格斯在倫敦去世。主要作品：《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《共產(chǎn)黨宣言》（和馬克思合著）等。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽為"第二提琴手"，他為馬克思從事學術(shù)研究提供經(jīng)濟支持。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的手稿、遺著整理出版，并眾望所歸地成為國際工人運動的領(lǐng)袖。寫作背景馬克思曾指出,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會的上層建筑,制約著歷史的發(fā)展。19世紀90年代,一些資產(chǎn)階級理論家歪曲了馬克思的觀點,篡改歷史唯物主義的基本原理,把馬克思關(guān)于經(jīng)濟因素的決定性作用的觀點歪曲為“經(jīng)濟決定一切”、經(jīng)濟是制約歷史發(fā)展的唯一因素,造成當時德國青年極大的思想混亂,他們當中有不少人寫信向恩格斯請教,大學生瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中一位。恩格斯針對他提出的問題，在1894年1月25日的回信,澄清了一些重大理論問題。書信格式①開頭稱呼——頂格，表示尊敬。②問候語——另起一行，可以接正文。內(nèi)容如“你好”“近來身體是否安康”等。③正文。這是信的主體，一事一段。④祝頌語——有兩種正確的位置來進行書寫，一是緊接正文之后，不另起段，不加標點；二是在正文之下另起一行，空兩格書寫。內(nèi)容一般為“此致”，“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫，表示尊敬，一般加上嘆號，以表示祝頌的誠意和強度。⑤署名和日期。寫信人的姓名寫在祝頌語下方空一至二行右側(cè)，然后在署名下一行相同位置寫日期?？挤?2結(jié)合實際探究問題的能力【典例】除了清晰的論述框架和嚴謹?shù)恼撌稣Z言，恩格斯在闡述馬克思歷史唯物主義原理時展現(xiàn)出的說服力還源于哪些方面？【答案】人稱（1）“您”：稱對方為“尊敬的先生”，以及全文中對“您”的使用，表明始終秉持著對來信者的尊重，恩格斯以探討的口吻耐心細致地為讀者澄清困惑，指點學法。相信我們不僅從恩格斯的書信中讀懂了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，更感受到了這位世界無產(chǎn)階級的偉大導師和領(lǐng)袖的崇高風范、人格力量。（2）“我們”：兩類“我們”。一類是作者在嚴謹陳述如何理解經(jīng)濟關(guān)系及其相關(guān)概念，“我們”代表的是能夠正確理解歷史唯物主義基本原理的馬克思主義者們。另一類是作者將自己和這封信的讀者合稱為“我們”。論據(jù)選擇：德國人的“二難困境”。在這里，恩格斯運用德國人最熟悉的歷史事實，借用拿破侖“侵略者”的形象，直擊集體記憶中的“創(chuàng)傷”，從消極的一面，犀利且明確地表述了“經(jīng)濟關(guān)系勢必會受到包括意識形態(tài)和政治關(guān)系在內(nèi)的上層建筑各種關(guān)系的影響，但經(jīng)濟關(guān)系在各種關(guān)系中始終具有基礎(chǔ)性和決定性”這一觀點。為了深刻揭示歷史人物出現(xiàn)的必然性，在于當時的社會矛盾，在于經(jīng)濟發(fā)展的必然性，所以拿破侖作為論據(jù)使用就具有了典型意義與現(xiàn)實針對性?！窘馕觥空f服力強弱不只局限于論證問題本身是否嚴謹，結(jié)構(gòu)是否清晰，說話人本身的待人態(tài)度，所選擇的材料也是決定文章說服力效果的重要手段。所以可以從使用的人稱特點和選擇的論據(jù)特點入手分析。這些往往是大家容易忽略的地方。①因為本文的文體是書信，屬于交際語境，所以在說服力的問題上人稱和選材必須是要考慮的部分。第一第二甚至第三人稱的使用都有可能幫助寫作者答案到很好的說服效果，具體哪一種在文本中達到更好的效果，就要結(jié)合具體語境、具體問題、具體對象概括分析。本文使用的人稱只有“您”和“我們”，而且都不限于一處。回信的對象雖然是年輕人，恩格斯已經(jīng)是有成就、有影響的大人物了，但是“您”去恰恰體現(xiàn)了恩格斯作為一個革命家、思想家、哲學家的成熟和穩(wěn)重，表達了對德國青年一代的尊重和愛護?！拔覀儭贝娴氖羌厦~，在文中出現(xiàn)在兩個語境下，一個是當提到馬克思主義者時用到，一個是把自己和讀者們合稱我們，這樣既能表現(xiàn)革命家的自信和堅定，又能表達對廣大德國青年學生的理解和關(guān)注。所以人稱的作用是不能忽略的。②文本中兩次登場的拿破侖和伴隨著拿破侖先后登場的兩條線，作者分別運用了舉例論證和比喻論證。對于德國知識分子和改革者而言，拿破侖又不單是侵略者，他也是一位屬于德國乃至全歐洲的偉大英雄。拿破侖的第一次登場，是在書信第二問題的a層次中，恩格斯為了澄清“經(jīng)濟基礎(chǔ)論”不是“經(jīng)濟決定論”。拿破侖的第二次出場，是在書信第二問題的b層次中，恩格斯探討歷史發(fā)展中偉大人物出現(xiàn)的偶然性與必然性問題時。在探討這一問題時，如果讀者過分夸大個人作用，就會陷入歷史唯心主義；如果看不到歷史的偶然性因素，就會陷入宿命論。德國思想界對于拿破侖的復雜情感有助于避免這兩種傾向。恩格斯正是透徹的了解到拿破侖對于德國如此深刻復雜的影響，才借拿破侖在歷史上的出現(xiàn)來論述歷史人物出現(xiàn)的偶然性與必然性這一問題，分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過關(guān)練下列各組詞語中，注音、字形完全正確的一組是（）虔誠（qian）婢女（bi）純萃多愁善感闡述（chan）壓軸（zhou）制約歸根結(jié)底編纂（zuan）斟酌（zhen）障礙疲憊軟弱奴役（yi）崇高（chong）獨裁精疲力竭題組B能力提升練2對文章理解和分析錯誤的一項是：（）恩格斯把經(jīng)濟因素在社會歷史發(fā)展中的決定性作用進一步精確地表述為“歸根到底”的決定作用。一方面強調(diào)了經(jīng)濟因素的決定性作用是所有其他因素中終極性、根源性的因素，堅持了唯物史觀;另一方面強調(diào)經(jīng)濟因素不是唯一的決定性因素，經(jīng)濟的決定性作用是通過許多中介和環(huán)節(jié)間接性實現(xiàn)的，批判了把馬克思主義和歷史唯物主義當作經(jīng)濟唯物主義的謬論。恩格斯把“一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式”都看作是經(jīng)濟關(guān)系，這樣，技術(shù)、地理基礎(chǔ)、一定社會形式的外部環(huán)境和先前經(jīng)濟發(fā)展狀況等都屬于經(jīng)濟關(guān)系的范疇。語句“多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線?！边\用比喻手法，將“經(jīng)濟關(guān)系”比喻成“紅線”，指出經(jīng)濟狀況歸根到底具有決定意義。經(jīng)濟狀況并不能自發(fā)地對社會歷史發(fā)展的進程產(chǎn)生作用，它是在既定的、制約著它的環(huán)境中對歷史發(fā)展產(chǎn)生作用的。社會歷史的發(fā)展是經(jīng)濟關(guān)系和其他因素共同作用、多元互動的結(jié)果。文本中兩次登場的拿破侖和伴隨著拿破侖先后登場的兩條線，作者分別運用了舉例論證和引用論證。對于德國知識分子和改革者而言，拿破侖又不單是侵略者，他也是一位屬于德國乃至全歐洲的偉大英雄。題組C培優(yōu)拔尖練閱讀選文完成問題（節(jié)選）尊敬的先生：對您的問題回答如下：1．我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治，法等等。此外，在經(jīng)濟關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學狀況，那么，科學則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。整個流體靜力學（托里拆利等）是由于16世紀和17世紀意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實用價值以后，我們才知道了一些理性的東西。可惜在德國，人們撰寫科學史時習慣于把科學看作是從天上掉下來的。2．我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟因素。不過這里有兩點不應(yīng)當忽視：（a）政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。例如，國家就是通過保護關(guān)稅，自由貿(mào)易、好的或者壞的財政制度發(fā)生作用的，甚至德國庸人的那種從1648-1830年德國經(jīng)濟的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱（最初表現(xiàn)為虔誠主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對諸侯貴族的奴顏婢膝），也不是沒有對經(jīng)濟起過作用。這曾是重新振興的最大障礙之一，而這一障礙只是由于革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭。把慢性的窮困變成了急性的窮困才動搖了。所以，并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系-政治的和意識形態(tài)的一-多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。（b）人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題。恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，這是個偶然現(xiàn)象。但是，假如沒有拿破侖這個人，他的角色就會由另一個人來扮演。這一點可以由下面的事實來證明：每當需要有這樣-一個人的時候，他就會出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。如果說馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及1850年以前英國所有的歷史編纂學家則表明，人們已經(jīng)在這方面作過努力，而摩爾根對于同一觀點的發(fā)現(xiàn)表明，發(fā)現(xiàn)這一觀點的時機已經(jīng)成熟了，這一觀點必定被發(fā)現(xiàn)。歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。我們所研究的領(lǐng)城越是遠離經(jīng)濟，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您兩出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣.這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進。在德國，達到正確理解的最大障礙，就是著作界對于經(jīng)濟史的不負責任的忽視。不僅很難拋掉學校里濯輸?shù)哪切v史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。例如，老古·馮·居利希在自己的枯燥的材料匯集中的確收集了能夠說明無數(shù)政治事實的大量材料，可是他的著作又有誰讀過呢！此外，我認為馬克思在《霧月十八日）一書中所作出的光輝范例，能對您的問題給予頗為圓滿的回答，正是因為那是一個實際的例子。我還認為，大多數(shù)問題都已經(jīng)在《反杜林論》第一編第九至十一章、第二編第二至四章和第三編第一章或?qū)а岳?，后來又在《費爾巴哈》最后-一章里談到了。請您不要過分推敲上面所說的每一句話，而要把握總的聯(lián)系：可惜我沒有時間能像給報刊寫文章那樣字斟句酌地向您閘述這一切。請代我······先生問好并代我感謝送來······它使我十分高興。致以崇高的敬意。您的弗·恩格斯3.對文章內(nèi)容理解錯誤的一項是：（）《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》是恩格斯1894年1月25日在倫敦給當時德國的青年大學生瓦爾特·博爾吉烏斯寫的一封回信。“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”是一個偏正短語，“決