高中語(yǔ)文《論語(yǔ)》專項(xiàng)攻克訓(xùn)練05第五單元向善篇(學(xué)生版+解析)

第五單元——向善篇第一課時(shí)一、故事導(dǎo)入花店的故事有一個(gè)賣花姑娘，開(kāi)了一家小花店，她想招聘一個(gè)營(yíng)業(yè)員，那天來(lái)應(yīng)聘的有三個(gè)小姑娘。第一個(gè)女孩是職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的，專門學(xué)花藝出身，她知道很多專業(yè)知識(shí)。第二個(gè)女孩，在其他花店干過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第三個(gè)女孩，從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)花卉，什么都不知道，是一個(gè)待業(yè)女孩?；ǖ甑呐魅?，把這三個(gè)女孩都留下了，試用觀察一星期，看看她們?cè)趺促u花的？第一個(gè)女孩，她非常專業(yè)，只要來(lái)了什么客人，她先要問(wèn)一下：這花您是送給誰(shuí)的？是父母長(zhǎng)輩，還是同學(xué)朋友，還是自己的戀人？您準(zhǔn)確選擇一個(gè)什樣的紀(jì)念日來(lái)送？我可以給您解釋一下，每一種花所代表的不同的花語(yǔ)。幾朵花代表什么？花與花的搭配，組合出來(lái)的花語(yǔ)是什么？她是用自己的專業(yè)去做，很多人都很喜歡她，所以業(yè)績(jī)不錯(cuò)。第二個(gè)女孩，她賣過(guò)花，她會(huì)從利潤(rùn)上，從花店的收益上考慮很多，所以她很精細(xì)。大家知道，搬運(yùn)花卉的時(shí)候，有些花會(huì)折了，損了，有些花朵就掉了。這個(gè)女孩在插花的時(shí)候，總會(huì)用牙簽把斷了的花再插到花泥上，這樣就為老板節(jié)約了成本。第三個(gè)女孩，她不懂花語(yǔ)，也沒(méi)有賣花的經(jīng)驗(yàn)，但是她特別清純，是個(gè)善良的孩子。她看到那些殘花敗朵的時(shí)候，舍不得扔掉，但她也不會(huì)用牙簽把它再插回去。她總是站在花店門口，早晨看見(jiàn)有上學(xué)的小孩，她就會(huì)把那些殘損了的花，一個(gè)一個(gè)放在他們的小手上，晚上有散步的老人，她會(huì)把那些殘破的花發(fā)給他們。一個(gè)星期后，這個(gè)花店的主人，最后決定留下誰(shuí)呢？是第三個(gè)女孩子。其實(shí)，在我們所面對(duì)的職業(yè)里，有時(shí)候?qū)I(yè)的技巧，甚至你為一個(gè)職業(yè)，所籌謀的利潤(rùn)，都不是最重要的，第三個(gè)女孩看起來(lái)，從客觀資質(zhì)上來(lái)講，比前兩個(gè)人都差，但她有一顆心在一以貫之，這是一顆善良而忠誠(chéng)的心，她舍不得扔掉那些折枝的花朵，也不用那些花去賣錢，但她懂得，送人玫瑰，手留余香。也許有人會(huì)說(shuō)，這個(gè)女孩子運(yùn)氣好，她遇到了伯樂(lè)。但是，如果我的忠心，無(wú)人賞識(shí)怎么辦？其實(shí)，每一個(gè)人，從自己的內(nèi)心出發(fā)，去看待自己和他人的關(guān)系，要求自己的心靈，永遠(yuǎn)有定力，對(duì)自己保持一個(gè)正確的估價(jià)，你的忠誠(chéng)度才能不減，這就是《論語(yǔ)》為什么一直說(shuō)，君子求諸己，小人求諸人。在這個(gè)社會(huì)上，一天到晚求他人給一個(gè)機(jī)會(huì)，給個(gè)崗位，提攜一下自己。對(duì)這么一個(gè)奔忙的人，不是說(shuō)不對(duì)，但是一個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn)，要知道自己是什么樣的人。要想保持一顆一以貫之的心，不僅要在內(nèi)心建立起正確的自我價(jià)值判斷，而且還要不斷地修正自己的不足和失誤。二、為什么要實(shí)行善1、什么人能正確分辨好惡？原文：子曰：“唯仁者能好（1）人，能惡（2）人?！弊⑨專海?）好：ｈàｏ，喜愛(ài)的意思。（2）惡：憎惡、討厭。語(yǔ)譯：解讀：2、如何觀察和辨識(shí)人的好壞？原文：子曰：“眾惡（1）之，必察焉；眾好之，必察（2）焉?！弊⑨專海?）惡：厭惡。（2）察：考察。語(yǔ)譯：解讀：3、如何對(duì)人做出一個(gè)公正的評(píng)價(jià)？原文：子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆（1）好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”注釋：（1）皆：都。（2）何如：怎么樣。語(yǔ)譯：解讀：三、附加題1、原文：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”語(yǔ)譯：2、原文：子于是日哭，則不歌。語(yǔ)譯：第二課時(shí)一、故事導(dǎo)入管寧善化管寧是三國(guó)時(shí)期的人，他從小做事認(rèn)真專注，從不分心。有一次，管寧和朋友華歆在地里鏟地，華歆突然鏟出一塊銀子，管寧毫無(wú)理會(huì)繼續(xù)鏟地，而華歆卻將銀子揀起來(lái)，看了又看，然后才依依不舍地丟掉。還有一次，他們倆坐在一張席子上讀書(shū)，管寧十分認(rèn)真，專心致志地閱讀，可是華歆卻不那么專注。忽然門外的大街上人聲嘈雜，議論紛紛，說(shuō)是一個(gè)有名的大官經(jīng)過(guò)這里。華歆再也坐不住了，心想：出去看看也許可以交一個(gè)朋友。于是，放下書(shū)本看熱鬧去了。管寧對(duì)華歆這種三心二意不認(rèn)真讀書(shū)的態(tài)度很生氣，于是拿出刀子，割斷了坐在身下的席子，表示自己決不和華歆一樣，要和這種人絕交，并且對(duì)華歆說(shuō)：“你不是我的朋友了?！比A歆覺(jué)得十分慚愧。管寧以割席來(lái)教育華歆，讓他知道追逐名利與金錢的心理及行為是可恥的。鄰居家有一頭牛，在田里亂跑破壞了田稻，管寧就牽著牛到清涼的地方放著，并且自己替他們看守著。牛主人非常地慚愧，好像受到嚴(yán)厲地懲罰一樣。管寧做官的鄉(xiāng)里有一口井，汲水的人為了搶先，經(jīng)常很早起來(lái)排著長(zhǎng)隊(duì)，后來(lái)的人有的還想搶先，經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)斗。管寧就買了許多汲水的器具，早晨比汲水的人起得都早，不等他們到就盛滿了水，放在井旁邊等著他們?nèi)∽摺Ｓ谑?，搶先汲水的人都深受感?dòng)，感覺(jué)很慚愧，當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)氣由此變好了。二、弟子問(wèn)善1、什么樣的事情容易說(shuō)到，不容易做到？原文：孔子曰：“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯（1）。吾見(jiàn)其人矣，吾聞其語(yǔ)矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語(yǔ)矣，未見(jiàn)其人也。”注釋：（1）湯：熱水。語(yǔ)譯：解讀：2、善人給國(guó)家?guī)?lái)什么影響？原文：子曰：“‘善人為邦（1）百年，亦可以勝殘（2）去殺矣?！\(chéng)哉是言也！”注釋：（1）邦：國(guó)家。（2）殘：消除。語(yǔ)譯：解讀：3、好的統(tǒng)治者對(duì)民眾的影響？原文：子曰：“善人教（1）民七年，亦可以即戎（2）矣?！弊⑨專海?）教：教練。（2）戎：當(dāng)兵。語(yǔ)譯：解讀：三、附加題：1、原文：子謂韶，曰：“盡美矣，又盡善也。”謂武：“盡美矣，未盡善也?！闭Z(yǔ)譯：2、原文：齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”語(yǔ)譯：第三課時(shí)一、故事導(dǎo)入嚴(yán)世期南宋會(huì)稽郡山陰縣人嚴(yán)世期生性樂(lè)善好施。根據(jù)《宋書(shū)》記載，張邁等三人與嚴(yán)世期是同村，他們每人的妻子都生了一個(gè)兒子。當(dāng)時(shí)正遇上災(zāi)荒，他們害怕孩子養(yǎng)不活，便打算將兒子丟棄。嚴(yán)世期聽(tīng)說(shuō)后，趕緊前去幫助他們，并把自己的衣服食物分給他們。在他的幫助下，這三個(gè)小孩最終得以長(zhǎng)大成人。同縣人俞陽(yáng)的妻子莊氏90歲了，她的女兒俞蘭也70歲了，嚴(yán)世期細(xì)心照顧了這兩位無(wú)依無(wú)靠的老人20多年，她們?nèi)ナ篮筮€將她們安葬了。還有在災(zāi)荒中，同鄉(xiāng)潘伯等15人都餓死了，無(wú)人給他們安葬。嚴(yán)世期便買來(lái)棺材安葬死者，并且收養(yǎng)照顧他們的孩子。元嘉四年，朝廷賜匾給嚴(yán)世期，上書(shū)“義行嚴(yán)氏之閭”，并且免掉了他本人的徭役和十年的租稅，以此來(lái)表彰他樂(lè)善好施的德行。二、如何實(shí)現(xiàn)善1、成功者要具備的風(fēng)范是什么？原文：子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨（1）是用希?！弊⑨專海?）怨：怨言。語(yǔ)譯：解讀：2、對(duì)于子張來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)是否重要？原文：子張問(wèn)善人之道。子曰：“不踐跡（1），亦不入于室（2）?！弊⑨專海?）踐跡：跡，腳印。踩著前人的腳印走。（2）入于室：比喻學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)達(dá)到了精深地步。語(yǔ)譯：解讀：3、如何做才能從事政務(wù)？原文：子張問(wèn)于孔子曰：“何如（1）斯可以從政矣？”子曰：“尊（2）五美，屏（4）四惡，斯可以從政矣。”注釋：（1）何如：怎樣。（2）尊：尊重。（3）屏：排除。語(yǔ)譯：解讀：三、附加題：1、原文：子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴語(yǔ)譯：2、原文：子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也?！闭Z(yǔ)譯：第四課時(shí)一、故事導(dǎo)入婆媳和睦張晉是明朝人，他娶了富貴人家的女兒劉氏為妻。張晉的母親非常蠻橫和妒忌，張家的三個(gè)兒媳婦都因?yàn)槭懿涣藦埬傅呐按x開(kāi)。劉氏是張家的第四個(gè)兒媳婦，她來(lái)到張家后，沒(méi)想到婆婆非常喜歡她，人們都覺(jué)得很奇怪。很多人問(wèn)劉氏婆婆喜歡她的原因，劉氏說(shuō)：“只有順從兩個(gè)字而已，只要是婆婆的教訓(xùn)和指使，我都一一遵從，即使是不合禮法的事，或者是婦人家不能做的事，婆婆讓做時(shí)我也暫時(shí)不推脫，過(guò)后會(huì)找機(jī)會(huì)慢慢的向婆婆解釋這件事情的是非曲直，說(shuō)的時(shí)候從容平靜，往往我說(shuō)的話婆婆沒(méi)有不聽(tīng)的。”劉氏如此侍奉了婆婆三年，張母竟然變的慈善起來(lái)，張家又續(xù)娶了三個(gè)媳婦，從此再也沒(méi)有發(fā)生婆婆虐待媳婦這樣的事。其實(shí)人與人之間，你對(duì)我不好，我就也對(duì)你不好，甚者有過(guò)之而無(wú)不及，這樣以惡制惡，以怨制恨，互相傷害，只能加深和激化矛盾，產(chǎn)生怨恨，絲毫解決不了根本問(wèn)題。遇到矛盾不管對(duì)方是對(duì)還是錯(cuò)，自己首先忍讓一步，后退一步，平心靜氣的和善的把問(wèn)題說(shuō)清楚，在善心善語(yǔ)面前，相信再不講理的人也不好意思變本加厲，再大的矛盾都會(huì)被“化干戈為玉帛”的。二、善的境界1、從政的五美是哪些？原文：子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)（1），勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威（2）而不猛。”注釋：（1）費(fèi)：耗費(fèi)。（2）威：威嚴(yán)。語(yǔ)譯：解讀：2、從政的四惡是哪些？原文：子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納（1）之吝謂之有司（2）”。注釋：（1）出納:偏意于出。（2）有司:古管事者之稱,職務(wù)卑微。語(yǔ)譯：解讀：3、用人是否得當(dāng)與百姓服從的關(guān)系？原文：哀公問(wèn)曰：“何為則民服（1）？”孔子對(duì)曰：“舉（2）直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！弊⑨專海?）服：擁護(hù)。（2）舉：推舉。語(yǔ)譯：解讀：三、附加題：1、原文：寢不尸，居不客。語(yǔ)譯：2、原文:子曰：“善人，吾不得而見(jiàn)之矣；得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！闭Z(yǔ)譯：文學(xué)常識(shí)“反問(wèn)句”是用疑問(wèn)的形式提出問(wèn)題，反問(wèn)對(duì)方，表示斷定的語(yǔ)氣，是“不疑而問(wèn)”。古漢語(yǔ)中的疑問(wèn)句，一般都要借助于疑問(wèn)詞來(lái)表示疑問(wèn)，“反問(wèn)句”也是如此。同時(shí)，古漢語(yǔ)構(gòu)成反問(wèn)句時(shí)，都會(huì)用特定的語(yǔ)氣詞來(lái)實(shí)現(xiàn)。其常用的語(yǔ)氣詞是：“豈”、“寧”、“得無(wú)”、“無(wú)乃”、“不亦”等。常見(jiàn)的表達(dá)如：古漢語(yǔ)“反問(wèn)句”常用的語(yǔ)氣助詞是：“豈”、“寧”、“得無(wú)”、“無(wú)乃”、“不亦”等。句式講解：“得無(wú)…乎”“不亦…乎”1、譯文：“得無(wú)…乎”：“能不…嗎”或“能沒(méi)有…嗎”“不亦…乎”：“不也…嗎”或“豈不也是……嗎”2、例文：子曰：“為之難，言之得無(wú)讱乎？”覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓記》）仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”3、練習(xí)：請(qǐng)用“得無(wú)…乎？”“不亦…乎？”造句。例如：子欲養(yǎng)而親不待，得無(wú)悔乎？第五單元——向善篇第一課時(shí)一、故事導(dǎo)入花店的故事有一個(gè)賣花姑娘，開(kāi)了一家小花店，她想招聘一個(gè)營(yíng)業(yè)員，那天來(lái)應(yīng)聘的有三個(gè)小姑娘。第一個(gè)女孩是職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的，專門學(xué)花藝出身，她知道很多專業(yè)知識(shí)。第二個(gè)女孩，在其他花店干過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第三個(gè)女孩，從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)花卉，什么都不知道，是一個(gè)待業(yè)女孩?；ǖ甑呐魅耍堰@三個(gè)女孩都留下了，試用觀察一星期，看看她們?cè)趺促u花的？第一個(gè)女孩，她非常專業(yè)，只要來(lái)了什么客人，她先要問(wèn)一下：這花您是送給誰(shuí)的？是父母長(zhǎng)輩，還是同學(xué)朋友，還是自己的戀人？您準(zhǔn)確選擇一個(gè)什樣的紀(jì)念日來(lái)送？我可以給您解釋一下，每一種花所代表的不同的花語(yǔ)。幾朵花代表什么？花與花的搭配，組合出來(lái)的花語(yǔ)是什么？她是用自己的專業(yè)去做，很多人都很喜歡她，所以業(yè)績(jī)不錯(cuò)。第二個(gè)女孩，她賣過(guò)花，她會(huì)從利潤(rùn)上，從花店的收益上考慮很多，所以她很精細(xì)。大家知道，搬運(yùn)花卉的時(shí)候，有些花會(huì)折了，損了，有些花朵就掉了。這個(gè)女孩在插花的時(shí)候，總會(huì)用牙簽把斷了的花再插到花泥上，這樣就為老板節(jié)約了成本。第三個(gè)女孩，她不懂花語(yǔ)，也沒(méi)有賣花的經(jīng)驗(yàn)，但是她特別清純，是個(gè)善良的孩子。她看到那些殘花敗朵的時(shí)候，舍不得扔掉，但她也不會(huì)用牙簽把它再插回去。她總是站在花店門口，早晨看見(jiàn)有上學(xué)的小孩，她就會(huì)把那些殘損了的花，一個(gè)一個(gè)放在他們的小手上，晚上有散步的老人，她會(huì)把那些殘破的花發(fā)給他們。一個(gè)星期后，這個(gè)花店的主人，最后決定留下誰(shuí)呢？是第三個(gè)女孩子。其實(shí)，在我們所面對(duì)的職業(yè)里，有時(shí)候?qū)I(yè)的技巧，甚至你為一個(gè)職業(yè)，所籌謀的利潤(rùn)，都不是最重要的，第三個(gè)女孩看起來(lái)，從客觀資質(zhì)上來(lái)講，比前兩個(gè)人都差，但她有一顆心在一以貫之，這是一顆善良而忠誠(chéng)的心，她舍不得扔掉那些折枝的花朵，也不用那些花去賣錢，但她懂得，送人玫瑰，手留余香。也許有人會(huì)說(shuō)，這個(gè)女孩子運(yùn)氣好，她遇到了伯樂(lè)。但是，如果我的忠心，無(wú)人賞識(shí)怎么辦？其實(shí)，每一個(gè)人，從自己的內(nèi)心出發(fā)，去看待自己和他人的關(guān)系，要求自己的心靈，永遠(yuǎn)有定力，對(duì)自己保持一個(gè)正確的估價(jià)，你的忠誠(chéng)度才能不減，這就是《論語(yǔ)》為什么一直說(shuō)，君子求諸己，小人求諸人。在這個(gè)社會(huì)上，一天到晚求他人給一個(gè)機(jī)會(huì)，給個(gè)崗位，提攜一下自己。對(duì)這么一個(gè)奔忙的人，不是說(shuō)不對(duì)，但是一個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn)，要知道自己是什么樣的人。要想保持一顆一以貫之的心，不僅要在內(nèi)心建立起正確的自我價(jià)值判斷，而且還要不斷地修正自己的不足和失誤。二、為什么要實(shí)行善1、什么人能正確分辨好惡？原文：子曰：“唯仁者能好（1）人，能惡（2）人?！弊⑨專海?）好：ｈàｏ，喜愛(ài)的意思。（2）惡：憎惡、討厭。語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“只有那些有仁德的人，才能愛(ài)人和恨人?！苯庾x：儒家在講“仁”的時(shí)候，不僅是說(shuō)要“愛(ài)人”，而且還有“恨人”一方面。當(dāng)然，孔子在這里沒(méi)有說(shuō)到要愛(ài)什么人，恨什么人，但有愛(ài)則必然有恨，二者是相對(duì)立而存在的。只要做到了“仁”，就必然會(huì)有正確的愛(ài)和恨。2、如何觀察和辨識(shí)人的好壞？原文：子曰：“眾惡（1）之，必察焉；眾好之，必察（2）焉?！弊⑨專海?）惡：厭惡。（2）察：考察。語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“大家都厭惡他，我必須考察一下；大家都喜歡他，我也一定要考察一下。”解讀：講了兩個(gè)方面的意思：一是孔子決不人云亦云，不隨波逐流，不以眾人之是非標(biāo)準(zhǔn)決定自己的是非判斷，而要經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考，經(jīng)過(guò)自己理性的判斷，然后再作出結(jié)論。二是一個(gè)人的好與壞不是絕對(duì)的，在不同的地點(diǎn)，不同的人們心目中，往往有很大的差別。所以孔子必定用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判他。3、如何對(duì)人做出一個(gè)公正的評(píng)價(jià)？原文：子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆（1）好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！弊⑨專海?）皆：都。（2）何如：怎么樣。語(yǔ)譯：子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“全鄉(xiāng)人都喜歡、贊揚(yáng)他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這還不能肯定?！弊迂曈謫?wèn)孔子說(shuō)：“全鄉(xiāng)人都厭惡、憎恨他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也是不能肯定的。最好的人是全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他?！苯庾x：這就是孔子，他有自己的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，絕不人云亦云，隨大流。在孔子看來(lái)，滿鄉(xiāng)的人都說(shuō)一個(gè)人好，我也不一定認(rèn)為那是好事；全鄉(xiāng)的人都說(shuō)某個(gè)人不好，我也不一定認(rèn)為那就是壞事。是好事或者是壞事，一要看這個(gè)人是不是具有仁德之心，二要看評(píng)價(jià)他的人有沒(méi)有是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。三、附加題1、原文：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”語(yǔ)譯：孔子說(shuō):觚如果做得不像觚，那它還能叫作觚么2、原文：子于是日哭，則不歌。語(yǔ)譯：孔子在這一天為吊喪而哭泣，就不再唱歌。第二課時(shí)一、故事導(dǎo)入管寧善化管寧是三國(guó)時(shí)期的人，他從小做事認(rèn)真專注，從不分心。有一次，管寧和朋友華歆在地里鏟地，華歆突然鏟出一塊銀子，管寧毫無(wú)理會(huì)繼續(xù)鏟地，而華歆卻將銀子揀起來(lái)，看了又看，然后才依依不舍地丟掉。還有一次，他們倆坐在一張席子上讀書(shū)，管寧十分認(rèn)真，專心致志地閱讀，可是華歆卻不那么專注。忽然門外的大街上人聲嘈雜，議論紛紛，說(shuō)是一個(gè)有名的大官經(jīng)過(guò)這里。華歆再也坐不住了，心想：出去看看也許可以交一個(gè)朋友。于是，放下書(shū)本看熱鬧去了。管寧對(duì)華歆這種三心二意不認(rèn)真讀書(shū)的態(tài)度很生氣，于是拿出刀子，割斷了坐在身下的席子，表示自己決不和華歆一樣，要和這種人絕交，并且對(duì)華歆說(shuō)：“你不是我的朋友了?！比A歆覺(jué)得十分慚愧。管寧以割席來(lái)教育華歆，讓他知道追逐名利與金錢的心理及行為是可恥的。鄰居家有一頭牛，在田里亂跑破壞了田稻，管寧就牽著牛到清涼的地方放著，并且自己替他們看守著。牛主人非常地慚愧，好像受到嚴(yán)厲地懲罰一樣。管寧做官的鄉(xiāng)里有一口井，汲水的人為了搶先，經(jīng)常很早起來(lái)排著長(zhǎng)隊(duì)，后來(lái)的人有的還想搶先，經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)斗。管寧就買了許多汲水的器具，早晨比汲水的人起得都早，不等他們到就盛滿了水，放在井旁邊等著他們?nèi)∽?。于是，搶先汲水的人都深受感?dòng)，感覺(jué)很慚愧，當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)氣由此變好了。二、弟子問(wèn)善1、什么樣的事情容易說(shuō)到，不容易做到？原文：孔子曰：“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯（1）。吾見(jiàn)其人矣，吾聞其語(yǔ)矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語(yǔ)矣，未見(jiàn)其人也?！弊⑨專海?）湯：熱水。語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“看到善良的行為，就擔(dān)心達(dá)不到，看到不善良的行動(dòng)，就好像把手伸到開(kāi)水中一樣趕快避開(kāi)。我見(jiàn)到過(guò)這樣的人，也聽(tīng)到過(guò)這樣的話。以隱居避世來(lái)保全自己的志向，依照義而貫徹自己的主張。我聽(tīng)到過(guò)這種話，卻沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)這樣的人?！苯庾x：孔子說(shuō)有些人隱居以求其志，一輩子不想出來(lái)，尤其古代以做官為發(fā)展志向唯一的道路，可是有些人一輩子不肯出來(lái)做官，自己自由意志，做自己的學(xué)問(wèn)，管自己的人生，不想出名，也不想做官，做事則處處要求合宜、合情、合理。2、善人給國(guó)家?guī)?lái)什么影響？原文：子曰：“‘善人為邦（1）百年，亦可以勝殘（2）去殺矣。’誠(chéng)哉是言也！”注釋：（1）邦：國(guó)家。（2）殘：消除。語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“善人治理國(guó)家，經(jīng)過(guò)一百年，也就可以消除殘暴，廢除刑罰殺戮了。這話真對(duì)呀！”解讀：孔子說(shuō)，善人需要一百年的時(shí)間，可以“勝殘去殺”，達(dá)到他所理想的境界。其實(shí)，從這句話的本意去理解，善人施行“德治”，但并不排除刑罰的必要手段。這在現(xiàn)實(shí)的政治活動(dòng)中，并不是可有可無(wú)的。3、好的統(tǒng)治者對(duì)民眾的影響？原文：子曰：“善人教（1）民七年，亦可以即戎（2）矣?！弊⑨專海?）教：教練。（2）戎：當(dāng)兵。語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“善人教練百姓用七年的時(shí)間，就可以叫他們?nèi)ギ?dāng)兵打仗了?！苯庾x：孔子說(shuō)，善人需要一百年的時(shí)間，可以“勝殘去殺”，達(dá)到他所理想的境界。其實(shí)，從這句話的本意去理解，善人施行“德治”，但并不排除刑罰的必要手段。這在現(xiàn)實(shí)的政治活動(dòng)中，并不是可有可無(wú)的。三、附加題：1、原文：子謂韶，曰：“盡美矣，又盡善也?！敝^武：“盡美矣，未盡善也。”語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“舜的音樂(lè)盡善盡美，周武王的樂(lè)，盡美，但是不能盡善。2、原文：齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”語(yǔ)譯：齊景公向孔子詢問(wèn)政務(wù)，孔子說(shuō)：“君主像君主，臣屬像臣屬，父親像父親，兒子像兒子?！本肮f(shuō)：“是?。∪绻娴木鞑幌窬?、臣屬不像臣屬、父親不像父親、兒子不像兒子，即使擁有糧米，我能夠得食嗎？”第三課時(shí)一、故事導(dǎo)入嚴(yán)世期南宋會(huì)稽郡山陰縣人嚴(yán)世期生性樂(lè)善好施。根據(jù)《宋書(shū)》記載，張邁等三人與嚴(yán)世期是同村，他們每人的妻子都生了一個(gè)兒子。當(dāng)時(shí)正遇上災(zāi)荒，他們害怕孩子養(yǎng)不活，便打算將兒子丟棄。嚴(yán)世期聽(tīng)說(shuō)后，趕緊前去幫助他們，并把自己的衣服食物分給他們。在他的幫助下，這三個(gè)小孩最終得以長(zhǎng)大成人。同縣人俞陽(yáng)的妻子莊氏90歲了，她的女兒俞蘭也70歲了，嚴(yán)世期細(xì)心照顧了這兩位無(wú)依無(wú)靠的老人20多年，她們?nèi)ナ篮筮€將她們安葬了。還有在災(zāi)荒中，同鄉(xiāng)潘伯等15人都餓死了，無(wú)人給他們安葬。嚴(yán)世期便買來(lái)棺材安葬死者，并且收養(yǎng)照顧他們的孩子。元嘉四年，朝廷賜匾給嚴(yán)世期，上書(shū)“義行嚴(yán)氏之閭”，并且免掉了他本人的徭役和十年的租稅，以此來(lái)表彰他樂(lè)善好施的德行。二、如何實(shí)現(xiàn)善1、成功者要具備的風(fēng)范是什么？原文：子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨（1）是用希?！弊⑨專海?）怨：怨言。語(yǔ)譯：孔子說(shuō):"伯夷、叔齊，不記舊仇，因此很少怨言。"解讀：孔子主要稱贊的是伯夷叔齊的“不念舊惡”。伯夷、叔齊認(rèn)為周武王伐紂是“以暴易暴”,既反對(duì)周武王,又反對(duì)殷紂王,但為了維護(hù)君臣之禮,他還是阻攔武王伐紂,最后因不食周粟,而餓死在首陽(yáng)山上?？鬃觿t從伯夷、叔齊不記別人舊怨的角度,對(duì)他們加以稱贊,因此別人也就不記他們的舊怨了?？鬃佑眠@樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。2、對(duì)于子張來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)是否重要？原文：子張問(wèn)善人之道。子曰：“不踐跡（1），亦不入于室（2）?！弊⑨專海?）踐跡：跡，腳印。踩著前人的腳印走。（2）入于室：比喻學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)達(dá)到了精深地步。語(yǔ)譯：子張問(wèn)做善人的方法。孔子說(shuō)：“如果不沿著前人的腳印走，其學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)就不到家。解讀：“善人之道”乃是因?yàn)樘煨?，而不是踐跡或者入于室呢？踐跡者，按照既有的道路前行。入于室者，受賢哲引導(dǎo)。這樣理解的話，那么這里的意思就是說(shuō)：“善人之道不是按照既有的道路前行，也不是受賢哲引導(dǎo)。而是因?yàn)樘煨灾??！?、如何做才能從事政務(wù)？原文：子張問(wèn)于孔子曰：“何如（1）斯可以從政矣？”子曰：“尊（2）五美，屏（4）四惡，斯可以從政矣?！弊⑨專海?）何如：怎樣。（2）尊：尊重。（3）屏：排除。語(yǔ)譯：子張問(wèn)孔子說(shuō)：“怎樣才可以治理政事呢？”孔子說(shuō)：“尊重五種美德，排除四種惡政，這樣就可以治理政事了。”解讀："尊五美屏四惡"這是子張向孔子請(qǐng)教為官?gòu)恼囊I(lǐng)。這里，孔子講了“五美四惡”，這是他政治主張的基本點(diǎn)，其中包含有豐富的“民本”思想，比如：“因民之所利而利之”，“擇可勞而勞之”，反對(duì)“不教而殺”、“不戒視成”的暴虐之政。從這里可以看出，孔子對(duì)德治、禮治社會(huì)有自己獨(dú)到的主張，在今天仍不失其重要的借鑒價(jià)值。三、附加題：1、原文：子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“別人用規(guī)則正言來(lái)告誡我，能不服從嗎?但能真實(shí)改過(guò)才好呀!2、原文：子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也?！闭Z(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“跟從我到陳國(guó)、蔡國(guó)受難的，都不在這里了?！钡谒恼n時(shí)一、故事導(dǎo)入婆媳和睦張晉是明朝人，他娶了富貴人家的女兒劉氏為妻。張晉的母親非常蠻橫和妒忌，張家的三個(gè)兒媳婦都因?yàn)槭懿涣藦埬傅呐按x開(kāi)。劉氏是張家的第四個(gè)兒媳婦，她來(lái)到張家后，沒(méi)想到婆婆非常喜歡她，人們都覺(jué)得很奇怪。很多人問(wèn)劉氏婆婆喜歡她的原因，劉氏說(shuō)：“只有順從兩個(gè)字而已，只要是婆婆的教訓(xùn)和指使，我都一一遵從，即使是不合禮法的事，或者是婦人家不能做的事，婆婆讓做時(shí)我也暫時(shí)不推脫，過(guò)后會(huì)找機(jī)會(huì)慢慢的向婆婆解釋這件事情的是非曲直，說(shuō)的時(shí)候從容平靜，往往我說(shuō)的話婆婆沒(méi)有不聽(tīng)的?！眲⑹先绱耸谭盍似牌湃?，張母竟然變的慈善起來(lái)，張家又續(xù)娶了三個(gè)媳婦，從此再也沒(méi)有發(fā)生婆婆虐待媳婦這樣的事。其實(shí)人與人之間，你對(duì)我不好，我就也對(duì)你不好，甚者有過(guò)之而無(wú)不及，這樣以惡制惡，以怨制恨，互相傷害，只能加深和激化矛盾，產(chǎn)生怨恨，絲毫解決不了根本問(wèn)題。遇到矛盾不管對(duì)方是對(duì)還是錯(cuò)，自己首先忍讓一步，后退一步，平心靜氣的和善的把問(wèn)題說(shuō)清楚，在善心善語(yǔ)面前，相信再不講理的人也不好意思變本加厲，再大的矛盾都會(huì)被“化干戈為玉帛”的。二、善的境界1、從政的五美是哪些？原文：子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)（1），勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威（2）而不猛。”注釋：（1）費(fèi)：耗費(fèi)。（2）威：威嚴(yán)。語(yǔ)譯：子張問(wèn)：“五種美德是什么？”孔子說(shuō)：“君子要給百姓以恩惠而自已卻無(wú)所耗費(fèi)；使百姓勞作而不使他們?cè)购蓿灰非笕实露回潏D財(cái)利；莊重而不傲慢；威嚴(yán)而不兇猛?！苯庾x：惠而不費(fèi)——給別人好的利益，對(duì)自己沒(méi)有犧牲損害；

勞而不怨——做事任勞，還要任怨；

欲而不貪——欲則可以，不可過(guò)分貪求；

泰而不驕——心胸寬大，不驕傲；

威而不猛——個(gè)人的修養(yǎng)，真有威德，并不使人恐懼。2、從政