專題23論證思路分析原卷版-2022年中考語(yǔ)文畢業(yè)班二輪熱點(diǎn)題型歸納與變式演練

專題23論證思路分析【題型一】論證思路應(yīng)用【典例分析】1.（2021·海淀模擬）閱讀文章，完成下面小題。①近日，教育部答復(fù)了全國(guó)政協(xié)委員提出的《關(guān)于防止男性青少年女性化的提案》，表示將更多注重學(xué)生“陽(yáng)剛之氣”的培養(yǎng)。該話題立時(shí)引發(fā)熱議，一度沖上微博熱搜。②何謂“陽(yáng)剛之氣”？陽(yáng)者，高而明也；剛者，強(qiáng)有力也。所以，“陽(yáng)剛之氣”不只指外在表現(xiàn)，更可以理解為引領(lǐng)青少年積極向上的精神氣質(zhì)。這種氣質(zhì)，可以是樂(lè)觀自信，可以是勇于追求，也可以是困厄面前敢于逆流而上的自強(qiáng)擔(dān)當(dāng)。在人們的觀念中，“陽(yáng)剛之氣”是男性專屬，其實(shí)不然。李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的慨嘆盡顯豪氣，樊錦詩(shī)四十余載大漠堅(jiān)守何其堅(jiān)定，女排姑娘勇攀高峰的身姿更是一面精神旗幟……誠(chéng)如肖晶教授所言，“陽(yáng)剛之氣”寄予了當(dāng)前社會(huì)對(duì)青少年行為與品質(zhì)的期待。健康向上、積極進(jìn)取、勇敢擔(dān)當(dāng)、自立自強(qiáng)、正直誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)，都可以是陽(yáng)剛之氣的內(nèi)涵。③近年來(lái)，各地中小學(xué)生身體素質(zhì)下降的報(bào)道頻繁出現(xiàn)，“小眼鏡兒”“小羅鍋兒”“小胖墩兒”屢見(jiàn)不鮮，讓少年不少，朝氣不存。活力少年需要陽(yáng)光與運(yùn)動(dòng)，不妨和綠茵場(chǎng)來(lái)個(gè)親密接觸，在百米賽道來(lái)個(gè)燃情跑。當(dāng)鍛煉成為習(xí)慣，強(qiáng)健的體魄就會(huì)漸漸形成。更重要的是，體育鍛煉還能磨煉意志，強(qiáng)大內(nèi)心。毛主席青年時(shí)期常用負(fù)重練習(xí)鍛煉耐勞精神，還酷愛(ài)洗冷水浴，因?yàn)檫@樣“一來(lái)可以鍛煉身體，二來(lái)可以練習(xí)猛烈與不畏”?？梢?jiàn)，。④培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)也是涵養(yǎng)陽(yáng)剛之氣的重要內(nèi)容。沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，會(huì)讓人行事輕率茍且。逃避責(zé)任，軟弱萎縮。相反，一旦擔(dān)當(dāng)在心，銳意進(jìn)取、負(fù)責(zé)踏實(shí)、勇敢堅(jiān)強(qiáng)等優(yōu)秀品質(zhì)則會(huì)成為人生的金字招牌。有了擔(dān)當(dāng)精神，就會(huì)擁有“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的浩然正氣、“明知不可為而為之”的剛毅勇氣、“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的家國(guó)豪氣。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年擔(dān)當(dāng)則民族興旺。我們培養(yǎng)具有家國(guó)責(zé)任感的中華少年，就是在塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)，引領(lǐng)自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚。⑤陽(yáng)剛之氣不僅體現(xiàn)在形體與行為上，更蘊(yùn)含于品德與胸懷中，是不論男女都應(yīng)該具備的一種氣質(zhì)。為此，我們要大力培養(yǎng)青少年的陽(yáng)剛之氣。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，我們要讓他們向陽(yáng)生長(zhǎng)，自信綻放，成為有時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)之棟梁。（1）梳理文章的論證思路，完成下面的論證結(jié)構(gòu)圖。一、提出問(wèn)題：由教育部的答復(fù)引出關(guān)于“陽(yáng)剛之氣”的話題。（第①段）闡釋“陽(yáng)剛之氣”的內(nèi)涵。（第②段）二、分析問(wèn)題（第③④段）三、解決問(wèn)題：總結(jié)出“”的觀點(diǎn)。（第⑤段）【提分秘籍】議論文論證思路答題格式：作者為了證明某個(gè)觀點(diǎn)，先后都做了哪些事。其語(yǔ)言表述形式是：作者先......然后.......接著......再.......進(jìn)而.......又.......然后.....最后，總結(jié)，得出.........（結(jié)論）。論證的過(guò)程越復(fù)雜，步驟越多，這些詞運(yùn)用得越多。議論文論證思路答題格式議論文的論證思路是指：作者為了證明某個(gè)觀點(diǎn)，先后都做了哪些事。其中作者先后做的事，主要包括以下12種：1.開頭部分，看作者是否做了這三件事（1）提出論點(diǎn)：是否提出了觀點(diǎn)，提出了什么觀點(diǎn)？（2）提出分論點(diǎn)：作者在闡述觀點(diǎn)時(shí)，是否提出了幾個(gè)分論點(diǎn)，通過(guò)直接論證分論點(diǎn)，間接論證中心論點(diǎn)？?（3）過(guò)渡：作者是否運(yùn)用過(guò)渡句，引出論據(jù)？2.主體部分，看作者是否做了這六件事（1）選擇論據(jù)：引用了什么內(nèi)容，充當(dāng)什么論據(jù)？（2）確定論證方法：運(yùn)用什么論證方法？（3）選擇闡述角度：從哪個(gè)角度（正面還是反面）；（4）深入剖析增強(qiáng)論證力度：作者舉出事實(shí)論據(jù)后，是否對(duì)論據(jù)進(jìn)行了剖析說(shuō)理？（5）追加比喻論證：作者在舉例論證和道理論證的基礎(chǔ)上，是否又運(yùn)用比喻論證對(duì)文章的觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述？?（6）追加推理論證：作者在舉例論證和道理論證的基礎(chǔ)上，是否運(yùn)用推理，對(duì)自己的觀點(diǎn)再次進(jìn)行了論證？?3.結(jié)尾部分看作者是否做了這三件事（1）消除誤解：作者在歸納總結(jié)前，是否強(qiáng)調(diào)了什么，以避免讀者誤解觀點(diǎn)，保證論證邏輯的嚴(yán)密性。（2）總體歸納總結(jié)：作者是否對(duì)前面的論證進(jìn)行了總體上的歸納總結(jié)？做出結(jié)論：作者在歸納總結(jié)時(shí)，是得出了一個(gè)什么結(jié)論或者發(fā)出了什么倡議或警示？【變式演練】1.（2021·封開模擬）閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。自律帶我們走向成功①涓涓細(xì)流，因受約束，才能在狹長(zhǎng)的山谷中奔騰不息；縷縷絲線因受約束，才能在繡針的牽引中，編織成精美的服飾。因?yàn)槭艿搅思s束，一潭死水、一縷絲線，才能成功地激發(fā)出自己的力量，整個(gè)團(tuán)體也便實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。那么，我們?nèi)擞趾螄L不是如此呢?②只有在被束縛的環(huán)境里，人才能體會(huì)到自己的使命感，才能學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，負(fù)起責(zé)任，獲得一種激勵(lì)自己前行的動(dòng)力，也才有實(shí)現(xiàn)自己理想的可能性。在生活中，人不僅要受到周邊環(huán)境給予的客觀約束，也要從自身得到一種特殊的約束，那便是人的自律。③也許現(xiàn)在的我們還沒(méi)有完全懂得自律的涵義，但它卻時(shí)刻在我們身邊，起著不可估量的作用。多少成功人士，人們只羨慕他們現(xiàn)在取得的成就，看到他們現(xiàn)在擁有的鮮花和掌聲，哪知，他們每一個(gè)人都曾經(jīng)付出過(guò)艱辛的努力和汗水，是啊！沒(méi)有誰(shuí)能輕易成功。那些為國(guó)爭(zhēng)光的奧運(yùn)健兒，他們哪一個(gè)不是經(jīng)過(guò)數(shù)年的拼搏？哪一個(gè)不是懂得自律？如果放任自流，又怎能取得成就？美國(guó)有個(gè)心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一群小孩子放置在同一個(gè)房間里，并放上糖果，告訴他們等工作人員回來(lái)再吃，然后又用隱藏的攝像頭觀察他們，發(fā)現(xiàn)只有少部分孩子克服了糖果的誘惑，以后工作人員跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)沒(méi)吃糖的孩子成人后在事業(yè)上大多都很成功，而吃了糖的那部分孩子很少有成就，并且失業(yè)率很高。由此可見(jiàn)，自律不僅是人的一種修養(yǎng)和精神力量，而且也是通向成功人生的基石。④如果一個(gè)人喪失自律能力，那迎接他的只能是品嘗自己釀成的毒酒，商紂王沒(méi)有自律，他沉迷酒色，殘害忠良，在醉生夢(mèng)死中，商朝滅亡了，富麗堂皇的宮闕毀于一旦，沉痛的歷史教訓(xùn)，時(shí)刻警醒著后人。又有多少官員，沒(méi)有自律，經(jīng)受不住金錢名利的誘惑，貪污受賄，成為國(guó)家的蛀蟲，人民的罪人。作為學(xué)生，羽翼未豐的我們?nèi)绻麑?duì)自己放任自流，不養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不好好地約束自己、管理自己，極大可能會(huì)一事無(wú)成，甚至?xí)劤纱箦e(cuò)，最終悔之晚矣。⑤那么，如何學(xué)會(huì)自律呢?⑥首先要明辨是非，要知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，要從多方面來(lái)思考問(wèn)題。不能被事物表象所迷惑，從而控制自己的私念和欲望。比如能不能在自習(xí)課上控制自己講話的欲望，能不能在排隊(duì)打飯時(shí)拋棄插隊(duì)的想法，能不能在升旗時(shí)始終保持嚴(yán)肅的態(tài)度，這些都需要自律。⑦其次，自律行為跟頑強(qiáng)的意志力是分不開的，沒(méi)有頑強(qiáng)意志力的支撐，自律只是一紙空文，也許你有了自律的意識(shí)，但行為表現(xiàn)的卻與自律所要求的不相稱。這時(shí)，就需要頑強(qiáng)的意志力作助推劑，將內(nèi)心的意識(shí)變?yōu)樾袆?dòng)。⑧再次，要從小事做起。自古以來(lái)，“律己”的人都是注重小節(jié)的，他們明白“千里之堤潰于蟻穴”的道理。如果讓小的陋習(xí)任其發(fā)展，不加以控制，那么它就會(huì)像滾雪球一樣越滾越大，最終造成嚴(yán)重后果。⑨最后，要經(jīng)常反思。只有經(jīng)常反省自己的過(guò)失，才會(huì)不斷積累經(jīng)驗(yàn)，更加嚴(yán)格要求自己。⑩自律是一種修養(yǎng)，一種內(nèi)涵、一種智慧、一種力量。當(dāng)一個(gè)人真正做到了自律，他才真正走向成熟，他也一定會(huì)悄然走向成功！從今天開始，學(xué)會(huì)自律吧，朋友。（1）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文的結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。文章開頭用細(xì)流和絲線受到約束作比，引出論題，生動(dòng)形象，吸引讀者。B．文章第③段的“由此可見(jiàn)”中的“此”，一指成功人士和奧運(yùn)健兒取得成就靠的是拼搏和自律，二指美國(guó)心理學(xué)家曾做過(guò)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。C．第④段畫橫線句子從反面論述學(xué)生如果不自律，就會(huì)一事無(wú)成，甚至釀成大錯(cuò)，到時(shí)后悔也來(lái)不及了。D．第⑥段起承上啟下的作用，表明文章由論證“為什么要自律”轉(zhuǎn)入論證“如何做到自律”，層次分明。2.（2021·昆明一模）閱讀下面選文，完成下面小題。希望，本身就是一味良藥王葵①心理健康研究領(lǐng)域，有一個(gè)有意思的現(xiàn)象，就是“問(wèn)題”取向的研究偏好。以焦慮抑郁、恐懼為主題的研究，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于以希望、信心、愛(ài)為主題的研究，因?yàn)榭茖W(xué)探索總是以了解問(wèn)題和解決問(wèn)題為目標(biāo)。②確實(shí)，在人們的認(rèn)知中，問(wèn)題還沒(méi)有解決，談希望太奢侈。真的是這樣嗎？我認(rèn)為不是。③希望并不僅僅屬于那些看起來(lái)“很有希望”或者應(yīng)該“很有希望”的人，它可以屬于任何人。甚至可以出現(xiàn)在處于任何境遇的人身上。即便是臨終之人，雖然從醫(yī)學(xué)的角度看已經(jīng)“沒(méi)有希望”，但希望對(duì)他們卻更加重要。從這個(gè)意義上看，如果這些即將離去的人都有這么多希望，向死而生，那么無(wú)論什么境遇中，我們都可能有希望之光照亮。④因?yàn)椋Ｍ旧砭褪且晃读妓?，可以自助，可以渡人。雨果說(shuō)：“只有信仰才讓思想發(fā)出火花，只有希望才讓未來(lái)發(fā)出光芒?！辈煌娜耍媾R相同的逆境時(shí)，主觀上的壓力程度往往是不同的。能夠生出希望的人，在挫折事件中感受到的壓力程度更低，在困境中表現(xiàn)出更高水平的心理彈性。能夠生出希望的人，在面臨逆境時(shí)，他們更愿意直面問(wèn)題，其典型思考方式是“我能夠做點(diǎn)什么，來(lái)使得情況變得好一些"。因?yàn)榭偸窃诜e極應(yīng)對(duì)，所以不那么容易過(guò)度焦慮。在心理咨詢過(guò)程中，能夠生出希望感的人，往往也會(huì)恢復(fù)得更快。⑤回到這次新冠疫情，許多人看到疫情的消息，有時(shí)會(huì)非常難過(guò)，會(huì)暗暗期待“拐點(diǎn)”的早日到來(lái)。這是一種問(wèn)題取向，想著的是問(wèn)題和答案。盡管問(wèn)題和答案真的很重要，它與一個(gè)個(gè)生命、與千萬(wàn)個(gè)家庭緊密相關(guān)，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們需要更多的動(dòng)力，方能遠(yuǎn)離徘徊和悲觀。⑥希望本身還能點(diǎn)燃更多的希望。很多人因疫情而感到憂慮，有時(shí)未必只是出于自己患病而擔(dān)憂，而是為了許許多多的不確定性。特別是那些有親朋好友尚在治療中的人，擔(dān)憂會(huì)更多一些。但當(dāng)方艙醫(yī)院里的廣場(chǎng)舞跳起來(lái)的時(shí)候，那些為武漢高高懸起的心，也可以稍微放下來(lái)。和口頭語(yǔ)言比起來(lái)，肢體語(yǔ)言不需要翻譯，誰(shuí)都懂。這些認(rèn)真沉醉的舞者，直接向艙外明白地透露著這么一個(gè)消息：我在這里，不僅沒(méi)有被問(wèn)題難倒，還能看到希望，還在樂(lè)觀認(rèn)真地生活中。⑦這種樂(lè)觀的情緒，對(duì)緩解其他患者、一線醫(yī)護(hù)人員以及所有人的焦慮很重要。無(wú)論艙內(nèi)還是艙外，無(wú)論武漢、湖北還是其他地方。這大概是承擔(dān)著封城重壓的武漢人民、送給所有人的一個(gè)大禮。⑧人就是這么奇妙的生物，悲沉和重壓下，也完全可以滋長(zhǎng)出積極的東西。中國(guó)科學(xué)院心理研究所最近的調(diào)查顯示，疫情下有很多人經(jīng)歷了積極的應(yīng)變過(guò)程：在接受調(diào)查中，74%的人更加注意鍛煉身體；65.6%的人表示自己比以前更加注意個(gè)人衛(wèi)生；57.7%的人從醫(yī)務(wù)人員和志愿者的無(wú)私奉獻(xiàn)中體會(huì)到世界上充滿真愛(ài)；還有53.8%的人意識(shí)到世事無(wú)常，決定以后做一些更有價(jià)值的事情。⑨這些，永遠(yuǎn)都在，也是我們一直都在追尋的希望。（選自《文匯報(bào)》2020年03月15日06版，有刪改）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段的論證思路。【題型二】論證思路分析拓展1.（2021·灤州模擬）閱讀下面的文字，回答其后的問(wèn)題?！耙裾湎粯诱湎ё约旱墓?jié)操”①名節(jié)和操守，是一個(gè)人的立身之本。②在去年底召開的中央政治局民主生活會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“要像珍惜生命一樣珍惜自己的節(jié)操，做一個(gè)一塵不染的人?！边@是對(duì)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己的明確要求，也是對(duì)全體黨員干部修身立德的殷殷囑托。③中華民族歷來(lái)都有珍惜名節(jié)、注重操守、干凈為官的傳統(tǒng)。歷代仁人志士都把名節(jié)操守看得比自己生命還重，“雖九死其猶未悔”的屈原，“留取丹心照汗青”的文天祥，“清風(fēng)兩袖朝天去”的于謙……他們正是以崇高的名節(jié)操守，獲得了世人的傳頌。“士崇名節(jié)道方興”。崇尚名節(jié)操守，在歲月長(zhǎng)河中沉淀為一種厚德文化，傳承著中華民族的精神基因。④作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，共產(chǎn)黨人尤重名節(jié)操守，并賦予其更高境界。李大釗、方志教等革命先烈，為了共產(chǎn)主義信仰，視死如歸、矢志不渝；焦裕祿、楊善洲等模范人物，為了黨和人民的事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)、奮斗不止……在百年波瀾壯闊的奮斗征程中，一代又一代共產(chǎn)黨人珍惜節(jié)操、珍惜名節(jié)。事實(shí)證明，當(dāng)名節(jié)操守熔鑄成一種理想信念堅(jiān)定的政治品質(zhì)，升華成一種為民、務(wù)實(shí)、清廉的為政守則，就能凝聚起無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量。⑤從實(shí)踐來(lái)看，珍惜名節(jié)操守，首在堅(jiān)定信念。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)先烈之所以甘愿拋頭顱、灑熱血，就是因?yàn)樗麄冇袑?duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，心存讓飽受凌辱的中華民族站起來(lái)、讓水深火熱中的勞苦大眾過(guò)上好日子的堅(jiān)定信念。反觀那些貪腐分子，無(wú)一不是因理想信念喪失、精神支柱坍塌而失去名節(jié)操守，最終陷入腐敗的泥潭。一個(gè)人要想守好自己的節(jié)操，必須在加強(qiáng)黨性鍛煉、堅(jiān)定理想信念上狠下功夫，牢牢擰緊思想上的“總開關(guān)”。⑥珍惜名節(jié)操守，重在精心防護(hù)。拒絕誘惑、遠(yuǎn)離陷阱，才能讓節(jié)操免受玷污。面對(duì)誘惑，識(shí)得破更要忍得過(guò)；遇到陷阱，看得見(jiàn)還要統(tǒng)得開。一則古代故事至今仍給人以深刻的教益和啟示。《后漢書》記載，東漢名臣楊震路過(guò)昌邑縣時(shí)，縣令王密為報(bào)答他過(guò)去的提攜之恩，“至夜懷金十斤以遺震”，說(shuō)“暮夜無(wú)知者”。楊震斷然拒絕說(shuō)，“天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知！”防止落入陷阱的最好辦法，莫過(guò)于堅(jiān)決拒絕，果斷避開。⑦珍惜名節(jié)操守，責(zé)在持之以恒。有些人在從政之初，鳥定要廉潔從政、不留罵名。然而，隨著時(shí)間的推移、權(quán)力的變大，他們卻節(jié)操失守，逐步滑向墮落的深淵。因此，珍惜名節(jié)操守是一輩子的事，關(guān)鍵在于一以貫之、久久為功，始終做到不松勁、不懈怠。⑧“名節(jié)重于泰山”。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，把節(jié)操作為最執(zhí)著的堅(jiān)守，爭(zhēng)做一塵不染的人，黨員干部就能讓生命在踐行“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”中綻放絢麗的光彩。——摘自《人民日?qǐng)?bào)》（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。2.（2021·新豐模擬）閱讀下面文章，回答問(wèn)題。①最近，面對(duì)新冠肺炎疫情，老人捐款該不該收的話題引發(fā)一些討論。其實(shí)，大家關(guān)心的不僅僅是老人，包括那些本來(lái)生活就相對(duì)不富足的人，他們?cè)谝咔橹械木栀?zèng)，該如何看待和對(duì)待？②災(zāi)疫無(wú)情，人間有愛(ài)。首先必須向這些無(wú)私奉獻(xiàn)的人致敬。當(dāng)被問(wèn)到為什么愿意拿出自己的積蓄時(shí)，很多人說(shuō)得很平淡：“國(guó)家有難，當(dāng)盡一份力?！倍@份力，有的幾乎是個(gè)人的全力，這是真正令人動(dòng)容的地方。很多人聽(tīng)罷落淚，很多人則開始思考自己能為防控做些什么。在這個(gè)意義上，對(duì)此類愛(ài)心行為的傳播，不意味著、也不可能是要鼓勵(lì)和倡導(dǎo)更多生活拮據(jù)的人出來(lái)捐款。恰恰相反，它的真正影響在于，不僅讓我們感受到溫情與愛(ài)，更激勵(lì)有能力、有財(cái)力的人行動(dòng)起來(lái)。換句話說(shuō)，我們無(wú)論如何不能忽視了這種捐贈(zèng)本身的精神價(jià)值。③話說(shuō)回來(lái)，感動(dòng)的同時(shí)，怎樣避免捐贈(zèng)人因超出能力范圍的捐贈(zèng)而影響生活，是不容忽視的問(wèn)題。黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，重視發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善等社會(huì)公益事業(yè)。有學(xué)者認(rèn)為以慈善為主的“第三次分配”，就是在道德感召下，公民自發(fā)完成的資金向需要幫助的人流動(dòng)的過(guò)程。在許多人眼里，這“第三次分配”就像是一只促進(jìn)社會(huì)公平正義的“溫柔之手”，是市場(chǎng)“無(wú)形之手”和政府“有形之手”的有益補(bǔ)充，有利于縮小社會(huì)差距。因此，無(wú)論從個(gè)人生活還是公共利益的角度出發(fā)，都有必要溫柔地?cái)r下那些超出個(gè)人能力范圍實(shí)施捐贈(zèng)的好心人，倡導(dǎo)一種“力所能及的慈善”。④說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。如果前來(lái)捐款的老人勸都勸不住，怎么辦？對(duì)于主動(dòng)獻(xiàn)出的愛(ài)心，總不能強(qiáng)制退回吧？同時(shí)，又該怎樣準(zhǔn)確識(shí)別一個(gè)人的捐贈(zèng)符合其收入水平？要解決這些問(wèn)題，不能僅靠工作人員的洞察、勸說(shuō)，而必須在制度設(shè)計(jì)上做一些“線串針眼”的精細(xì)活。比如有人建議，可以把老人的捐贈(zèng)放入信托基金，用年化收益行善，本金則可以撤回，以備老人不時(shí)之需。再比如，捐贈(zèng)機(jī)構(gòu)是否可以和相關(guān)部門實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng)，當(dāng)捐贈(zèng)名單中出現(xiàn)本就屬于社會(huì)救濟(jì)的對(duì)象時(shí)，有針對(duì)性地做好勸導(dǎo)和保障工作。任何人的愛(ài)心都不應(yīng)被辜負(fù)，更應(yīng)該被珍惜。要通過(guò)精巧的制度設(shè)計(jì)、細(xì)致扎實(shí)的工作，讓每一滴善意都能找到其發(fā)揮最大能量的方式。⑤其實(shí)，當(dāng)我們討論“老人捐款該不該收”、倡導(dǎo)“力所能及的慈善”時(shí)，也意味著整個(gè)社會(huì)對(duì)慈善、公益的認(rèn)識(shí)和理解在不斷深化。今天，當(dāng)物質(zhì)極大豐富，收入普遍提高，怎樣設(shè)計(jì)出更科學(xué)、合理的慈善和公益制度，確保最需要幫助的人得到幫助，同時(shí)進(jìn)一步縮小整個(gè)社會(huì)的收入分配差距，是發(fā)展起來(lái)以后帶來(lái)的新課題。⑥令人欣慰的是，無(wú)論時(shí)代如何變化，慈善和公益背后的那種“一方有難、八方支援”的精神，早已融入中國(guó)人的血液，刻入中國(guó)人的基因，也成為這個(gè)國(guó)家一路走來(lái)，戰(zhàn)勝各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的巨大動(dòng)力。俗話說(shuō)“危中有機(jī)”，疫情又何嘗不是我們解決問(wèn)題進(jìn)而推動(dòng)慈善和公益事業(yè)向前發(fā)展的一次契機(jī)？更深入的思考、更務(wù)實(shí)的舉措，或許就可以從這次“老人捐款該不該收”的討論開始。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2020年2月25日，有刪改）（1）通讀全文，理清文章的論證思路，完成填空。本文開篇提出“”的問(wèn)題；接著分析問(wèn)題，指出首先必須向這些無(wú)私奉獻(xiàn)的人致敬，同時(shí)要避免“”；再解決問(wèn)題，指出必須“”，倡導(dǎo)一種“力所能及的慈善”；最后闡述對(duì)慈善和公益事業(yè)的思考。3.（2021·許昌一模）閱讀下文，完成下面小題。砥礪不畏強(qiáng)暴、反抗強(qiáng)權(quán)的民族風(fēng)骨①“對(duì)待侵略者，就得用他們聽(tīng)得懂的語(yǔ)言同他們對(duì)話，這就是以戰(zhàn)止戰(zhàn)、以武止戈，用勝利贏得和平、贏得尊重?！绷?xí)主席在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上的重要講話，擲地有聲，態(tài)度堅(jiān)毅，彰顯出中華民族的風(fēng)骨。②風(fēng)骨者，氣概、品格也。一個(gè)民族有怎樣的風(fēng)骨，影響生存質(zhì)量和發(fā)展前景。風(fēng)骨凜凜，不懼威脅，則民族生生不息；風(fēng)骨柔弱，一味妥協(xié)，則民族難以長(zhǎng)存。新時(shí)代，讓中華民族更好屹立于世界民族之林，就必須永續(xù)傳承偉大抗美援朝精神，砥礪不畏強(qiáng)暴、反抗強(qiáng)權(quán)的民族風(fēng)骨。③“悠悠華夏，風(fēng)雨卓立?！痹趲浊甑臍v史長(zhǎng)河中，中華民族歷經(jīng)挫折而不倒，飽受磨難而不滅，很重要的一個(gè)原因就是中華民族有不畏強(qiáng)暴、反抗強(qiáng)權(quán)的民族風(fēng)骨。這種風(fēng)骨，在近代幾次反侵略中更得以彰顯。正如一名思想家所說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨出現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家并領(lǐng)導(dǎo)他們的民眾戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵后，這個(gè)民族表現(xiàn)出的氣概和品格，讓覬覦他們的人更小心翼翼了?！雹苊褡屣L(fēng)骨，時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)。當(dāng)年日寇侵華之初，因國(guó)力懸殊，有外國(guó)政要直言，“中國(guó)將會(huì)成為第二個(gè)埃塞俄比亞（1936年被意大利法西斯吞并）”。然而，中國(guó)人民寧死不屈，視死如歸，以“桑梓之地，誓不從倭”的決絕和堅(jiān)定，“為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生”，在贏得抗戰(zhàn)勝利的同時(shí)，也讓中華民族重新找回自信，贏得尊嚴(yán)。⑤民族風(fēng)骨，烈火中永生。70年前，面對(duì)美國(guó)威脅如果參戰(zhàn)就把中國(guó)“炸回到石器時(shí)代”的狂妄，中國(guó)人民志愿軍將士不信邪、不屈服，冒著槍林彈雨勇敢沖鋒，頂著狂轟濫炸堅(jiān)守陣地，忍饑受凍絕不退縮，烈火燒身巋然不動(dòng)、硬生生將強(qiáng)大對(duì)手打到談判桌前。這一戰(zhàn)，拼來(lái)了山河無(wú)恙、家國(guó)安寧，中華民族不可侵犯的民族風(fēng)骨，也在與強(qiáng)敵較量中愈發(fā)凜然。⑥在我國(guó)歷史上，各個(gè)朝代都被后人打上不同的烙印。漢，“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”被稱為“強(qiáng)漢”；唐，“橫制六合，駿奔百蠻”，被稱為“盛唐”。而當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)總量排名第一的宋朝，之所以被稱為“弱宋”，就是因?yàn)槠洹氨m多而戰(zhàn)力弱，國(guó)雖富而軍不強(qiáng)”，面對(duì)元、遼、金甚至弱小西夏的入侵，都一味求和，結(jié)果一退再退、一敗再敗。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府與列強(qiáng)的“和約”越簽越多，和平卻離中國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)。清史研究專家李鴻彬一針見(jiàn)血指出：“部隊(duì)羸弱，又不敢誓死一搏，讓中華民族很是蒙羞。”現(xiàn)實(shí)告訴我們，抵制強(qiáng)暴、反抗強(qiáng)權(quán)，光喊口號(hào)、發(fā)聲明、作譴責(zé)、提抗議是不夠的。面對(duì)強(qiáng)暴強(qiáng)權(quán)敢于亮劍的軍隊(duì)，永遠(yuǎn)是民族風(fēng)骨最有力的支撐。⑦“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，這里的“必”，就是敢于斗爭(zhēng)的精神和膽略。只有敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)決回?fù)魪?qiáng)暴強(qiáng)權(quán)，才能“打得一拳開，免得百拳來(lái)”。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出：“當(dāng)嚴(yán)峻形勢(shì)和斗爭(zhēng)任務(wù)擺在面前時(shí)，骨頭要硬，敢于出擊，敢戰(zhàn)能勝?！睆哪撤N意義上講，不畏強(qiáng)暴、反抗強(qiáng)權(quán)的民族風(fēng)骨，本身就是一種威懾。⑧人民軍隊(duì)有敢戰(zhàn)能勝的優(yōu)良傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)既來(lái)源于歷史積淀，也是在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、壯筋骨鍛造而成的。近日，電影《金剛川》熱映。影片結(jié)尾，一名美軍看見(jiàn)志愿軍在湍湍江水中用身體架起的橋后說(shuō)：“我知道你們不信神，但你們創(chuàng)造了神跡。這不是人類能完成的事，但你們做到了?！敝袊?guó)軍人身上所表現(xiàn)的民族風(fēng)骨，讓敵人膽寒，令對(duì)手尊敬。⑨今天，我們捍衛(wèi)和平的手段和選擇多種多樣，但軍事手段始終是保底手段。只有保底手段保得了底，國(guó)家安全才有底數(shù)，民族復(fù)興才有底氣。在國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整遇到重大挑戰(zhàn)時(shí)，人民軍隊(duì)必須針鋒相對(duì)，寸土必爭(zhēng)。（王守學(xué)，有刪改）（1）試分析第⑥段的論證思路。4.（2020·河南八模）閱讀下文，完成下面小題。學(xué)習(xí)是最好的養(yǎng)老①近期，各地老年大學(xué)陸續(xù)開學(xué)，“一座難求”的火爆情況，讓人深切感受到老年人高漲的學(xué)習(xí)熱情。在合肥，為了進(jìn)入老年大學(xué)，有老人凌晨4點(diǎn)就在校門口排隊(duì)等待；在濟(jì)南，一所老年學(xué)校半天時(shí)間迎來(lái)近300名想要插班的銀發(fā)學(xué)生；在武漢，某老年大學(xué)的熱門課程名額一兩個(gè)小時(shí)內(nèi)就被一搶而空……當(dāng)下，學(xué)習(xí)正成為老年人們時(shí)尚的生活方式。②莫道桑榆晚，為霞尚滿天。老年是人生的重要階段，是仍然可以有作為、有進(jìn)步、有快樂(lè)的人生時(shí)期。近年來(lái)，隨著物質(zhì)生活逐漸充盈，老年人對(duì)精神文化的需求也水漲船高。不少老年人抱著“活到老，學(xué)到老”的態(tài)度，帶著“老驥伏櫪，志在千里”的精氣神，或走進(jìn)老年大學(xué)，或參加興趣小組，學(xué)舞蹈、聲樂(lè)、攝影，練英語(yǔ)、書法、瑜伽……老年教育成為終身學(xué)習(xí)的重要組成部分，也成為豐富老年人生活的主要方式。③衰老固然是不可逆的，而讓自己的生活充實(shí)起來(lái)，才是對(duì)自己負(fù)責(zé)。的確，對(duì)不少老年人來(lái)說(shuō)，接受老年教育，是一種精神上的寄托。老年人因?yàn)樯頇C(jī)能逐步衰退、交際圈子有限，生活本就相對(duì)單調(diào)；再加上不少老人與子女分居兩地，面對(duì)“通訊錄里的兒女”，老年人也更易因缺少陪伴而產(chǎn)生孤獨(dú)感。如今，一些老年人患上“依賴癥”，各種養(yǎng)生騙局、傳銷騙局頻頻盯上老年人，某種程度上和老年人精神生活空虛有關(guān)。通過(guò)老年教育，以課會(huì)友，學(xué)習(xí)技能，不僅可以滿足被陪伴的需要，也能再次挖掘自己的價(jià)值。④“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！庇绕涫窃诮裉欤鐣?huì)生活日新月異，知識(shí)更新迭代越來(lái)越快，互聯(lián)網(wǎng)蔓延到每一個(gè)角落，老年人如果不通過(guò)學(xué)習(xí)與社會(huì)接軌，就會(huì)慢慢“掉隊(duì)”。時(shí)代闊步向前，不可避免會(huì)讓老年人陷入一些難以適應(yīng)的生活場(chǎng)景。對(duì)此，全社會(huì)都應(yīng)承擔(dān)起“文化反哺”的責(zé)任，幫助老年人在價(jià)值觀念、生活態(tài)度、行為模式以及器物使用等方面跟上時(shí)代腳步，讓他們也能在時(shí)代發(fā)展中體會(huì)到更多獲得感。⑤面對(duì)加速到來(lái)的老齡社會(huì)，我們應(yīng)該做好更充分的準(zhǔn)備。從物質(zhì)層面的老有所養(yǎng)，到精神層面的老有所樂(lè)、老有所為？毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)習(xí)，是讓他們活得更有價(jià)值、更有意義的秘訣，是為人生增添晚晴的最好養(yǎng)老。（1）請(qǐng)分析本文的論證思路。5.（2020·吉安模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。心定而后方能靜①“一會(huì)兒推送一條消息，總是忍不住去點(diǎn)開，怎么讓人專心工作！”“想安靜地看一會(huì)兒書，總是被人微信騷擾，真是煩人！”“真的好想靜靜！”與身邊的年輕人接觸，常常聽(tīng)到有人這樣抱怨。②的確，如今的世界確實(shí)有些喧囂嘈雜。各種信息一股腦兒地向你眼前涌來(lái)，各種言論爭(zhēng)先恐后地想要占領(lǐng)你的腦袋。在干擾與誘惑面前，用一段相對(duì)完整的時(shí)間專注地去做一件事似乎都變得難上加難。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，難免被紛繁復(fù)雜的外部世界所“綁架”：新聞資訊要看，熱門頭條要刷，八卦?shī)蕵?lè)要追，朋友狀態(tài)要贊……形象地說(shuō)就是一開一關(guān)，一天就過(guò)去了。③靜不下心，集中不了注意力，怪誰(shuí)？是該怪這世界變化太快，科技發(fā)展太迅速，還是怪周圍的人太吵鬧，環(huán)境太嘈雜？外界的影響誠(chéng)然不能否認(rèn)，但歸根結(jié)底還是要從自身找原因。有這樣一則故事，大抵揭示出躁動(dòng)的本源：兩個(gè)僧人看見(jiàn)“風(fēng)吹幡動(dòng)”，于是開始爭(zhēng)論到底是什么在動(dòng)，一個(gè)僧人說(shuō)是“風(fēng)動(dòng)”，一個(gè)僧人說(shuō)是“幡動(dòng)”。六組禪師慧能聽(tīng)后說(shuō)道：“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！澳敲?，在紛紛擾擾的世界中，如何才能做到心靜？我認(rèn)為，心定而后方能靜?、苁裁词切亩?？鄭板橋的《竹石》做了形象地詮釋，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！币簿褪钦f(shuō)，心定就是有定力。只要有定力，就能不隨物流，不為境轉(zhuǎn)，即使耳邊亂紛紛，也自能巋然不動(dòng)。人稱“石佛”的圍棋高手李昌鎬每逢重大賽事，總能從容鎮(zhèn)靜，臨危不亂，就是因?yàn)樗谂c人對(duì)弈之時(shí)，有著超乎常人的定力。⑤要想有定力，胸中必要有志向?！洞髮W(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜……”如果心中缺少大志向，那剩下的就只能是小情緒，外面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)成為你的干擾源。比如，有一些大學(xué)生習(xí)慣性曠課，常態(tài)性掛科，整天窩在宿舍里打游戲。問(wèn)他為什么這樣，他沒(méi)覺(jué)得是自己沒(méi)目標(biāo)，沒(méi)意愿，沒(méi)動(dòng)力，反倒是怪宿舍沒(méi)氛圍，室友把自己帶壞了。抱有這種想法的年輕人，不妨多學(xué)學(xué)毛澤東。年輕時(shí)的毛澤東，為了培養(yǎng)隨時(shí)隨地都能專心讀書的能力，特地到車水馬龍、人來(lái)人往的鬧市讀書，時(shí)而朗讀，時(shí)而默念，旁若無(wú)人。戲院劇場(chǎng)也是他常去的讀書場(chǎng)所。他做到了心定、神靜?、藿裉煳覀儚?qiáng)調(diào)保持定力，靜下心來(lái)，不是要年輕人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而是因?yàn)榻邮盏男畔⑻嗲音~龍混雜。如果你什么都想知道，什么都好奇要點(diǎn)開看一下，那么結(jié)果往往只能是什么也不記得，什么也沒(méi)留下。⑦所以，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了“每隔三秒就有一條新的未讀信息”的狀態(tài)時(shí)，不妨適當(dāng)開啟一下“屏蔽功能”，把自己暫時(shí)與外界隔離開來(lái)，讓內(nèi)心靜下來(lái)，想想自己的目標(biāo)，調(diào)整好狀態(tài)再出發(fā)。⑧世界愈是熙熙攘攘，愈是心定然后方能靜，心靜才愈能彰顯力量。所以，別再焦躁著去吼“我想靜靜”，多向自己的內(nèi)心尋求定力，才能真正地強(qiáng)大起來(lái)，從靜中獲取制勝的法寶。（1）簡(jiǎn)述選文第④段的論證思路。6.（2020·山東模擬）閱讀文章《懷念科比與關(guān)心武漢，本質(zhì)上是一樣的情感》，完成下列小題。①籃球巨星科比意外去世，正好趕上國(guó)內(nèi)新冠肺炎疫情及其輿情的爆發(fā)期，二者本無(wú)直接聯(lián)系，但卻被有些人賦予了“別樣意義”。如在社交媒體上，有人責(zé)問(wèn)，“死一個(gè)人你們就難過(guò)，武漢死那么多人沒(méi)聽(tīng)你們說(shuō)難過(guò)”“84歲的鐘南山戰(zhàn)斗在抗疫一線，你們都沒(méi)關(guān)心一下；一個(gè)美國(guó)球星去世，你們卻在朋友圈哭泣……”進(jìn)一步概括，可以為這類觀點(diǎn)總結(jié)一個(gè)大致句式：“武漢都這樣了，你們還……”②這些觀點(diǎn)不僅毫無(wú)邏輯，而且連基本的事實(shí)都不顧，如“沒(méi)有人關(guān)心鐘南山”和“沒(méi)有人為武漢難過(guò)”，都是顯而易見(jiàn)的非事實(shí)?；谔摷偈聦?shí)制造對(duì)立的論調(diào)，純粹是為人添堵、為輿論添亂。③在籃球界，科迷有很多，甚至不怎么喜歡籃球的人，提起籃球也會(huì)想到科比的名字。當(dāng)這樣一位人物去世時(shí)，而且還是意外，新聞爆炸是必然，這種必然既是信息傳播規(guī)律的必然，也是基本人性的必然。對(duì)于這種正常到不能再正常的現(xiàn)象，我們有什么需要苛責(zé)的呢？④其實(shí)，別說(shuō)是在籃球界取得巨大成就、對(duì)體育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的科比，即使一些貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不如科比，但卻頗有知名度的人意外離世，也會(huì)在朋友圈泛起漣漪。對(duì)于這些漣漪，我也不會(huì)奇怪，更不會(huì)厭惡，我們不必如此，也不應(yīng)如此。⑤一個(gè)人的命和千萬(wàn)人的命，重量是無(wú)法比較的。如果你非要問(wèn)孰輕孰重，我只能說(shuō)，都很重要，主要看與你的相關(guān)度有多少。生命是不可稱重、比較、交易的。⑥是的，武漢疫情需要關(guān)心，湖北人民需要牽掛，但這和懷念科比并不矛盾，且在本質(zhì)上是一致的。無(wú)非都是對(duì)生命的悲憫，對(duì)人間的共情。這些情感都是人性中的閃光點(diǎn)，我們何必非要去比較哪個(gè)光點(diǎn)比哪個(gè)光點(diǎn)亮呢？又何必非要嘗試去用一個(gè)光點(diǎn)遮蔽另一個(gè)光點(diǎn)呢？事實(shí)上，只要是人性中的美好光點(diǎn)，都只會(huì)相互融合，而不會(huì)彼此吞噬。⑦值此舉國(guó)上下合力抗疫的特殊時(shí)期，我們確實(shí)應(yīng)該減少一些不必要的歡慶和娛樂(lè)活動(dòng)，多一些共情和照拂。但對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)無(wú)比鮮活的生命的溘然逝去，我們也默然以對(duì)的話，那么我們所謂的共情和大愛(ài)，是不是狹隘了些呢?（《新京報(bào)》20200129）（1）下面對(duì)文章的論證思路與寫法理解不正確的一項(xiàng)是（）A．這是一篇駁論文，反駁時(shí)作者首先抓住敵論論據(jù)是虛假的這一事實(shí)進(jìn)行反駁。B．文章舉科比去世和其它一些頗有知名度的人意外離世為例，論證了生命是寶貴的。C．第六段作者提出了懷念科比和關(guān)心武漢兩件事有著相同的本質(zhì)。D．文章多次使用反問(wèn)句表達(dá)，加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出了作者的觀點(diǎn)。7．（2020·西華模擬）閱讀下文，完成下面小題。①2019年12月以來(lái)，湖北省武漢市持續(xù)開展流感及相關(guān)疾病監(jiān)測(cè)，發(fā)現(xiàn)多起病毒性肺炎病例，均診斷為病毒性肺炎/肺部感染，也就是我們現(xiàn)在所熟知的新型冠狀病毒肺炎。該病毒具有傳染性強(qiáng)、對(duì)患者身體傷害大等特點(diǎn)，直接對(duì)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)造成極大威脅。疫情發(fā)生后，黨中央高度重視，第一時(shí)間成立專家組應(yīng)對(duì)此次疫情，尤其是對(duì)疫情嚴(yán)重的武漢市采取“封城”等特殊防控方法，全國(guó)其他城市也根據(jù)自身情況出臺(tái)了不同程度上的防控政策，有效的控制住了疫情的發(fā)展。每當(dāng)危難時(shí)刻，總有一群“逆行者”沖鋒在前，用自身愛(ài)崗敬業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，在平凡的崗位上成就不平凡的自己，“最美逆行者”溫暖疫情下的人世間。②“最美逆行者”是人民群眾心中可靠的“隔離墻”。疫情肆虐，無(wú)情奪取人的生命，在病毒面前，手無(wú)寸鐵的人民群眾顯的是那么的弱小，恐懼，擔(dān)憂的心態(tài)在所難免。但是，當(dāng)全國(guó)各地抽調(diào)醫(yī)護(hù)人員趕往疫情重災(zāi)區(qū)武漢，越來(lái)越多白衣天使出現(xiàn)，一步一步走進(jìn)病患身邊，與新型冠狀病毒作斗爭(zhēng)，把病人的生命從死神身邊拉回來(lái)，人們的心就定了下來(lái)，仿佛有一堵防范病毒的“隔離墻”在守護(hù)著他們，人民群眾在墻的后面，而那些白衣天使們卻勇往直前的站在了最前面，是她們給了我們希望，更是給了疫情下難能可貴的安全感。她們不僅是與家方向相反的“逆行者”，更是舍小家，為大家，放棄與家人團(tuán)聚的“逆行者”，這些醫(yī)護(hù)中的“最美逆行者”是“英雄戰(zhàn)士”，是“時(shí)代的代表”。③“最美逆行者”在各行各業(yè)上綻放出最美的韶華。什么是最美的韶華？不懈奮斗是最美的韶華，敢于作為是最美的韶華，在人民群眾生命財(cái)產(chǎn)受到威脅，勇于站出來(lái)的時(shí)候，是最美的韶華。武漢這座擁有悠久古楚歷史的文化名城，在被疫情侵襲后，她并不孤單，全國(guó)各行各業(yè)用自己的方式支持她，與她攜手應(yīng)對(duì)疫情。1月25日，中國(guó)鐵路南昌局集團(tuán)第一批采購(gòu)的160噸蘿卜，第一時(shí)間通過(guò)T147次、T168次列車行包車廂運(yùn)往武漢地區(qū)，并每日持續(xù)運(yùn)送。為保障這次重點(diǎn)物資運(yùn)輸任務(wù)的順利實(shí)施，南昌鐵路部門積極協(xié)調(diào)物資供應(yīng)商、中鐵快運(yùn)、裝卸公司等部門，開辟綠色通道，調(diào)整列車股道安排，增加列車武昌站?？奎c(diǎn)，為裝卸作業(yè)提供條件。這背后是多少人用自己的行動(dòng)支持打贏這場(chǎng)疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)，運(yùn)送物資的火車司機(jī)是“最美逆行者”，負(fù)責(zé)押送物資的人員是“最美逆行者”品在全國(guó)還有太多太多的人扮演著“最美的逆行者”，是前往運(yùn)輸武漢支援物資的大貨車司機(jī)。是正在建設(shè)“武漢火神山醫(yī)院”的施工人員們，他們都在用自己行動(dòng)書寫著人生中最精彩的，也是最美的韶華篇章。④“最美逆行者”是堅(jiān)韌不拔的團(tuán)結(jié)力量。病毒本身并不可怕，可怕的是人心的坍墻。團(tuán)結(jié)一致，我們終將戰(zhàn)勝病毒。在全國(guó)范圍進(jìn)行防控疫情下，雖然要求居民盡量少出門，甚至不出門，但是城市基礎(chǔ)性功能還需要運(yùn)轉(zhuǎn)，病毒不能將一座城，一群人擊垮，疫情早晚都要過(guò)去，關(guān)好的生活還需繼續(xù)?！白蠲滥嫘姓摺辈粌H指的是那些前往疫情區(qū)的人，更是指的是在這樣嚴(yán)峻大背景下，依然默默的在崗位上堅(jiān)守，團(tuán)結(jié)一致維護(hù)基礎(chǔ)服務(wù)功能不紊亂的人，他們是鐵路職工，是警察，是環(huán)衛(wèi)工，是社區(qū)服務(wù)者等等，一場(chǎng)疫情考驗(yàn)不單是醫(yī)護(hù)人員，更是全國(guó)各行各業(yè)的人，這是國(guó)家綜合實(shí)力的體現(xiàn)，更是彰顯新時(shí)代下我們面臨困難所釋放出堅(jiān)忍不拔的團(tuán)結(jié)力量⑤“最美逆行者”溫暖疫情下的人世間。歷史上中華民族經(jīng)歷了許多的磨難，但是直至今日我們依然屹立在世界東方。2003年的“非典”，2009年的甲型HINI流感都沒(méi)把我們打敗，如今，新型冠狀病毒的肺炎疫情也不會(huì)將我們擊垮，這些“最美逆行者”就是我們頑強(qiáng)與病毒抗?fàn)幍淖詈么?，相信在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，我們挺身而出、迎難而上，眾志成城，終將在春暖花開時(shí)再相聚。（20200131央廣網(wǎng)）（1）簡(jiǎn)要分析全文的論證思路。8.（2020·壽光一模）閱讀下面的文章，完成小題從經(jīng)典詩(shī)詞中汲取共克時(shí)艱的精神力量康震①“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“山川異域，風(fēng)月同天”……新冠肺炎疫情防控期間，這些經(jīng)典詩(shī)詞章句讓人們感受到的不僅是縷縷暖意，還有磅礴的精神力量。打贏疫情防控這場(chǎng)硬仗，可以從中華經(jīng)典詩(shī)詞中汲取精神力量。②中華經(jīng)典詩(shī)詞內(nèi)容廣泛、意象精美、韻律和諧、意境深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著豐富的思想情感、審美情趣與倫理觀念，是中華文明重要的精神標(biāo)識(shí)。千百年來(lái)，人們?cè)?shī)詞鼓舞士氣、提振信心、點(diǎn)亮生活、詩(shī)化人生。今天，在抗擊疫情的特殊時(shí)期，中華經(jīng)典詩(shī)詞可為人們提供人文關(guān)懷與精神力量。③必勝的信念和信心，是我們能夠共克時(shí)艱、打贏疫情防控這場(chǎng)硬仗的重要前提。長(zhǎng)期以來(lái)，中華經(jīng)典詩(shī)詞為中華民族攻堅(jiān)克難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。毛澤東同志寫長(zhǎng)征，開篇就是：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！碧瞥畎住缎新冯y》說(shuō)得好：“多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！瘪樫e王在《西京守歲》中寫道：“忽見(jiàn)嚴(yán)冬盡，方知列宿春。夜將寒色去，年共曉光新?！睆慕?jīng)典詩(shī)詞中我們能夠感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳承不衰的必勝信念。信念堅(jiān)定、信心十足，才能站穩(wěn)腳跟，困難再大也無(wú)所畏懼。在歷史發(fā)展中，中華民族歷經(jīng)磨難，卻從未被壓垮過(guò)，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起，其中一個(gè)重要原因，就是中華民族擁有堅(jiān)韌不拔的必勝信念。面對(duì)疫情，我們要有必勝的信念；面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的暫時(shí)困難，我們也要有必勝的信念。④戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志，是我們能夠共克時(shí)艱、打贏疫情防控這場(chǎng)硬仗的精神動(dòng)力。從中華經(jīng)典詩(shī)詞中我們能夠感受到中華民族戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志，比如寫小草“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，寫竹子“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，看似柔弱的小草、竹子竟也剛毅堅(jiān)卓、傲然不屈。像“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”這樣的詩(shī)句，體現(xiàn)了頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志：越是艱苦卓絕，越是挺身向前，不戰(zhàn)勝敵人決不罷休。當(dāng)前，經(jīng)過(guò)全國(guó)上下廣大人民群眾艱苦努力，疫情防控取得階段性重要成效，經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序加快恢復(fù)。此時(shí)，更加需要強(qiáng)化戰(zhàn)斗到