期中模擬卷01（考試版）A4版9

20232024學(xué)年上學(xué)期期中模擬考試七年級語文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：140分）注意事項(xiàng)：1．本卷共8頁，滿分140分，考試時(shí)間為150分鐘。2．答題前請將姓名、文化考試證號用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在本卷和答題卡的指定位置。3．答案全部涂、寫在答題卡上，寫在本卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本卷和答題卡一并交回。4．測試范圍：第一、二、三單元。一、積累與運(yùn)用（22分）1.古詩文默寫。（10分，前三空每空2分，后四空每空1分）（1）正是江南好風(fēng)景，。（杜甫《江南逢李龜年》）（2）夜發(fā)清溪向三峽，。（李白《峨眉山月歌》）（3），應(yīng)傍戰(zhàn)場開。（岑參《行軍九日思長安故園》）（4）《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中描繪暮春景象，烘托哀傷愁緒氣氛的句子是：，。（5）《天凈沙·秋思》中直接揭示主題，表達(dá)天涯淪落人孤寂愁苦之情的句子是：，。2.根據(jù)語境作答。（12分）人類不是世間萬物的主zǎi。在這個(gè)藍(lán)色星球上，動物、植物、微生物的種類如（甲）宇宙中數(shù)不清的繁星一樣多。它們中的大多數(shù)都要比人類更早來到這個(gè)世界上，歷經(jīng)億萬年協(xié)同進(jìn)化，合力構(gòu)建了地球生態(tài)家園。每一棵小草、每一只動物、每一粒塵埃上的細(xì)菌，都是這個(gè)家園里的一分子。人因自然而生，與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終也會傷及人類本身。一些珍稀物種的（乙）、疫病的爆發(fā)，都可能是大自然給我們的警告。保護(hù)野生動植物，既要著眼點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)微小事，又要自覺提高生命共同體的生態(tài)文明理念。應(yīng)當(dāng)看到，野生動植物們qī息的山、水、林、田、湖、草，就是一個(gè)生命共同體。保護(hù)野生動植物，就要丙，以及清新的空氣。（1）根據(jù)拼音寫漢字。（2分）主zǎi（）qī息（）（2）選擇符合語境的詞語分別填入甲、乙處。（2分）甲：浩瀚浩渺乙：消滅消亡（3）下列句子依次填入文段丙處，銜接最恰當(dāng)一項(xiàng)是（

）（3分）①保護(hù)其賴以生存的食物鏈

②珍惜其根植的土地和水源

③保障它們的種群安全A．①②③ B．②①③ C．③②① D．③①②（4）文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子。（2分）（5）下面是一幅保護(hù)野生動物的公益宣傳報(bào)，請簡要說明該宣傳報(bào)的構(gòu)成要素及特點(diǎn)。80字左右。（3分）二、閱讀（55分）（一）閱讀下面一組古詩文，完成37題。（17分）【甲】好學(xué)篇◆子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）◆子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）◆葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女①奚②不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”（《述而》）◆子曰：“君子③食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正④焉，可謂好學(xué)也已。”（《學(xué)而》）【注釋】①女：通假字，同“汝”，你。②奚：為什么。③君子：有德者。④正：匡正、端正?！疽摇科闸萆倭?xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖⑥常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋⑦取書，讀之竟日也。及次日臨政，處決如流。既薨⑧家人發(fā)篋視之則《論語》二十篇也。普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。（節(jié)選自《宋史》）【注釋】⑤普：趙普，北宋初年丞相。⑥太祖：指宋太祖趙匡胤。⑦篋（qiè）：書柜、書箱。⑧薨（hōnɡ）：古代指諸侯、丞相等去世?！颈縿駥W(xué)[唐]顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。3.閱讀甲、乙兩則材料，解釋下面加點(diǎn)字詞。（4分）①好之者不如樂之者②博學(xué)而篤志

③及為相

④晚年手不釋卷

4.根據(jù)語境，對乙段文字中畫波浪線句斷句。（限斷兩處）（2分）既薨家人發(fā)篋視之則《論語》二十篇也。5.結(jié)合知識卡片，探究乙文中畫橫線句加點(diǎn)字的表達(dá)作用。（3分）知識卡片：“也”，在古文中一般相當(dāng)于“啊”，在語意夸張時(shí)相當(dāng)于“呢”，在否定語氣強(qiáng)烈時(shí)相當(dāng)于“的”。6.讀了三則材料，小語發(fā)現(xiàn)顏真卿詩中“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。”與【甲】材料《論語》中“”所闡述的內(nèi)容很接近。（2分）7.顏真卿《勸學(xué)》中寫到“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”【乙】篇中“普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)”，晚年卻手不釋卷成為一代名相。兩則材料看似矛盾，聯(lián)系選文及現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（二）閱讀下面的材料，完成811題。（10分）材料一①一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運(yùn)動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。②“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時(shí)空，遇見這位行吟澤畔的大文豪。他的愛國情懷、高潔志向、執(zhí)著剛毅，穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。③節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來領(lǐng)悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個(gè)虎符，還要出門放風(fēng)箏。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。④從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。（李思輝《在端午品味文化的芳香》）材料二①20世紀(jì)，整個(gè)人類進(jìn)入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過渡，農(nóng)耕時(shí)代形成的文化傳統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國，在近百年由封閉走向開放的過程中，節(jié)日文化——特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。人們深切地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)，日趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂慮。②……③千百年來，我們的祖先從生活愿望出發(fā)，為每一個(gè)節(jié)日創(chuàng)造出許多動人的習(xí)俗。人們用煙花爆竹驚駭邪惡，迎接新年；把天上的明月化為手中的月餅，象征人間的團(tuán)圓；在嚴(yán)寒剛剛消退、萬物復(fù)蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達(dá)心中的緬懷，同時(shí)戴花插柳，踏青春游，親切地?fù)肀Т蟮厣酱ā@些詩意化的節(jié)日習(xí)俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜！④當(dāng)然，習(xí)俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。（馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^節(jié)》）材料三①隨著時(shí)間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不為人所重視。今天，在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應(yīng)彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達(dá)自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中的“情感”元素，讓人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗(yàn)傳統(tǒng)、享受親情、告慰祖先，在感受舒心與祥和的同時(shí)，寄托美好的希望與祝福。②中華民族的精神、氣質(zhì)、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸融進(jìn)現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。否則，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號，不可能行之久遠(yuǎn)、世代相傳。③中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、窗花，端午節(jié)的包粽子、賽龍船，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力，有利于增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力、文化自信和國際競爭力。④中國是禮儀之邦，儀式表達(dá)著中國人對事物重要性、價(jià)值性的認(rèn)同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來的重要方式。一系列依次展開的程序，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。（范如國《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核》）8．下列對材料中“節(jié)日習(xí)俗”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．節(jié)日習(xí)俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國情懷、審美追求等有關(guān)，是一筆珍貴的文化財(cái)富。B．節(jié)日的文化內(nèi)涵不能脫離日常生活而存在，習(xí)俗使人們可以依托生活體驗(yàn)來領(lǐng)悟節(jié)日的真意。C．現(xiàn)代文明以及外來文化的影響會使節(jié)日習(xí)俗產(chǎn)生變化，這種變化會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精神的消亡。D．節(jié)日習(xí)俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過具體載體而變得生動可感，帶給人豐富的享受。9．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（2分）A．現(xiàn)在的元宵節(jié)吃湯圓，寓意一家團(tuán)團(tuán)圓圓，幸福美滿，是現(xiàn)代的人們重視親情的體現(xiàn)和家庭觀念的回歸。B．現(xiàn)在春節(jié)幾乎沒有人在敬神、祭祖，取而代之的是，春節(jié)越來越物質(zhì)化，越來越熱鬧，但越來越?jīng)]有文化。C．中國傳統(tǒng)節(jié)日起源于農(nóng)耕時(shí)代，根植于農(nóng)業(yè)社會文化土壤中，具有農(nóng)耕生活的色彩，只有繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日才能留住鄉(xiāng)土情懷。D．元宵節(jié)的逛燈會、猜燈謎，重陽節(jié)的爬山、賞菊、登高望遠(yuǎn)，母親節(jié)的獻(xiàn)花，七夕節(jié)的乞巧等，都屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日的符號或載體。10．請概括現(xiàn)代文明與外來文化對傳統(tǒng)節(jié)日沖擊的具體表現(xiàn)。（2分）11．根據(jù)上述材料，概括應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)日的原因。（3分）（三）閱讀下面的文章，完成1216題。（18分）白糖棒冰俞天立①說起冰糕，怎能不提兒時(shí)的“白糖棒冰”呢。這小家伙一整塊是由白糖水冷凝成的。暑天咬下一角細(xì)細(xì)品嚼，冰涼沁喉，甜香四溢，是我兒時(shí)最愛的零食了。②我從小在杭州讀書，暑假方回老家新昌看望祖父母?？偸侨诉€未到，祖母已把一整箱“新光”牌棒冰買好了，藏于冰箱。但免費(fèi)的福利到手并不簡單——每日一根，絕不多給，怕小孩子吃壞肚子。但機(jī)智如我，怎會拘泥于“戒條”呢。美食的誘惑，足以使我“鋌而走險(xiǎn)”，趁家人沒注意，就偷偷溜到冰箱所在地——祖父母的臥室，拿床墊腳，去開上格的冷凍室。“新光”牌棒冰是藍(lán)紅色相間的紙包裝的，紙張薄如蟬翼，印著一顆碩大的星星。撕開一角，冷氣便“蹭蹭”冒上來；有些殘紙還黏在冰面，得用指尖小心剝凈。棒冰入口，那種透心涼的感覺，猶如久旱的大地遇到了一場好雨，瞬時(shí)消除了炎夏悶熱之氣，渾身舒暢。我三口兩口咬完，牙齒直打哆嗦也全然不顧，生怕夜長夢多被發(fā)現(xiàn)。③一兩次的“作案”尚是不打緊的，只是次數(shù)多了，還是被祖母發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡。她見棒冰數(shù)量短時(shí)間下降得太快，又翻出了我扔在垃圾桶里的包裝紙，便捉住我責(zé)罵了一頓?？晌乙粋€(gè)孩子怎能抵擋棒冰清涼甘甜的誘惑？直到再次“作案”被發(fā)現(xiàn)。作為懲罰，我暫時(shí)失去了吃棒冰的權(quán)利。④祖父不忍見我吃不到棒冰心癢難忍，又怕我“積習(xí)難改”，便想出了一招可以控制我貪吃棒冰的法子。他拿了白紙，裁成幾十張小紙塊，寫上“一支棒冰”“兩支棒冰”之類的短語，然后起了個(gè)大早爬到山頂，把紙條藏匿在石塊下、樹梢上、草叢里。第二天，祖父領(lǐng)我上山，告訴我，只要找到任何一張帶“棒冰”字樣的紙條，就同意領(lǐng)相應(yīng)的棒冰給我吃，每日限一張。他在旁邊靜靜地看著。于是，我拼了命地爬樹、翻石，甚至刨開土丘，弄臟了衣裳也全然罔顧。棒冰的誘惑，使我倍加努力。好容易找到一張，上面卻寫著“無”。我無奈片刻，自是不肯放棄的，繼續(xù)搜尋。與透涼甜爽的棒冰相比，暑氣的蒸騰、衣褲的臟亂算得了什么。⑤終于，我撿到了二十多張“棒冰票”。這些“戰(zhàn)利品”，分明是一滴滴甘如飴、潤如玉的水分子。我將它們當(dāng)作寶貝疙瘩藏在儲錢罐里。每日午睡后做完作業(yè)，就抽出一張，向祖父去換棒冰。他像小販似的，微笑著一手交票一手交貨。得了貨，自然是我的享受時(shí)間了。⑥久而久之，我已能克制自己的貪欲——即使“棒冰票”用完。有一次，他帶我去縣城逛街，忽聞陣陣有節(jié)奏的木梆敲擊聲——那是一輛“棒冰車”。他掏出兩毛錢，小販便徐徐打開三輪車上的木頭箱子。一摞摞的白糖棒冰如磚瓦整齊地碼放在藍(lán)色厚棉包裹里，蹭蹭地冒著寒氣。我眼睛都看直了。祖父讓他拿出一支給我，我大快朵頤地又吮又咬，忘記了一切煩憂。仿佛，吃棒冰是世上最大的賞心樂事。祖父問我還要吃嗎，我搖搖頭。我知道必須克制自己。⑦如今，人已長大，大街上也早已沒有了白糖棒冰?？吹酱蠼稚狭宅槤M目的冰糕和冰淇淋，又常常讓我回憶起祖母和祖父，回憶起他們的嚴(yán)厲與用心良苦。⑧小小的白糖棒冰，雖然味道尋常，卻別有一番綿長的滋味。（選自《上海文學(xué)》，有刪改）12．本文圍繞“白糖棒冰”詳細(xì)敘述了哪幾件事？（6分）13．從修辭角度，賞析第②段中畫線句子的表達(dá)效果。（3分）棒冰入口，那種透心涼的感覺，猶如久旱的大地遇到了一場好雨，瞬時(shí)消除了炎夏悶熱之氣，渾身舒暢。14．將下面這個(gè)段落插入本文，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵?/p>

）（3分）如果說祖母是嚴(yán)師，那么祖父就是慈師了。A．第①段和第②段之間 B．第③段和第④段之間C．第⑤段和第⑥段之間 D．第⑦段和第⑧段之間15．文章第④段畫線句子的句末標(biāo)點(diǎn)，有的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該使用句號，有的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該使用問號。你認(rèn)為哪一種更合適？結(jié)合