江西省鷹潭市余江區(qū)正源學(xué)校2024-2025學(xué)年七年級上學(xué)期10月月考?xì)v史試題

江西省七年級階段性考試卷歷史（一）說明：1．范圍：上冊1—5課。2．滿分：80分，時間：75分鐘。一、選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。請將答案按要求填涂在答題卡的相應(yīng)位置）1．時空觀念是學(xué)生逐漸具備的素養(yǎng)能力。下圖“中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖”證實(shí)了我國人類起源的特征為（）A．一元化 B．二元化 C．獨(dú)立性 D．多元一體化2．下圖是人類演化的過程，其中“？”處的內(nèi)容是（）古猿→？→早期智人→晚期智人A．半坡人 B．直立人 C．河姆渡人 D．山頂洞人3．北京人生存的地區(qū)有大片森林和水域，氣候溫暖濕潤。下列生活場景與北京人的史實(shí)相符的是（）A．穿著麻布衣服 B．用刀幣購物C．種植農(nóng)作物粟 D．吃燒烤食物4．《韓非子》記載：“上古之世……民食果瓜蚌蛤，腥臊惡臭，民多疾病，有圣人作鉆燧取火，以化腥臊?！迸c“鉆燧取火”之人相關(guān)的是（）A．制作鐵制農(nóng)具 B．會制作陶器C．有審美意識 D．飼養(yǎng)豬狗等家畜5．我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，距今10000年左右，我國北方地區(qū)的先民開始種植的農(nóng)作物是（）A．水稻 B．玉米 C．黍 D．紅薯6．下圖是淮河上游一原始村落遺址中出土的文物圖片。該遺址是（）A．余姚河姆渡遺址 B．舞陽賈湖遺址C．西安半坡遺址 D．杭州良渚遺址7．遠(yuǎn)古先民在生活中發(fā)現(xiàn)，泥土經(jīng)過火燒后會變得堅硬。受此啟發(fā)，他們把用泥捏成的容器放在火堆中燒烤，于是出現(xiàn)了（）A．文字 B．鐵器 C．天然漆 D．陶器8．文物是研究歷史的重要依據(jù)。下列文物印證了我國原始居民（）河姆渡遺址·豬紋陶缽 仰韶遺址·魚鳥紋形陶壺 馬家窯遺址·舞蹈紋彩陶盆A．種植農(nóng)作物技術(shù)高超 B．刀耕火種技術(shù)發(fā)生轉(zhuǎn)變C．最早飼養(yǎng)家畜家禽 D．制作陶器具有審美觀念9．穿越時空來到距今約7000多年前的浙江余姚河姆渡原始居民生活的地方，你應(yīng)該可以看到的場景是（）A．一位老者拿著魚叉、漁網(wǎng)在河里捕魚 B．一個小女孩在木結(jié)構(gòu)水井旁邊清洗陶缽C．一位老奶奶在房間里用骨針縫制衣服 D．一位成年男性背著長矛、弓箭捕獵回家10．新石器時代出現(xiàn)的人面魚紋彩陶盆，高16.5厘米，口徑39.8厘米，由細(xì)泥紅陶制成，敞口卷唇，口沿處繪間斷黑彩帶，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋。這種魚紋裝飾彩陶的制作者是（）A．大汶口原始居民 B．半坡原始居民C．河姆渡原始居民 D．周口店原始居民11．下圖是河姆渡遺址出土的勞動工具圖片。它們是用來（）A．捕魚 B．打獵 C．挖土 D．紡織12．2023年4月22日，癸卯年黃帝故里拜祖大典在新鄭黃帝故里隆重舉行。海內(nèi)外華夏兒女循著祖先的足跡，再次匯聚黃帝故里，共拜始祖軒轅黃帝，祈福祖國繁榮昌盛，祝愿世界和平和睦。拜祭黃帝是因?yàn)椋ǎ〢．黃帝建立了我國歷史上第一個奴隸制國家 B．黃帝部落是形成華夏民族的基礎(chǔ)C．黃帝創(chuàng)造了使用至今的漢字和律法 D．黃帝是中華民族的“人文初祖”13．在一次歷史講故事比賽中，有一位同學(xué)講述了炎帝的傳說故事，與古代傳說相比，正確的是（）A．制作音律 B．創(chuàng)造文字 C．種植五谷 D．發(fā)明算盤14．他拿著測量儀器工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標(biāo)桿，規(guī)劃水道。帶領(lǐng)治水的民工，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。為了治水，他親自率領(lǐng)老百姓風(fēng)餐露宿，過家門而不入，經(jīng)過13年治理，終于消除了中原洪水泛濫的災(zāi)禍。材料中的“他”是（）A．堯 B．禹 C．舜 D．鯀15．夏朝的建立，標(biāo)志著中國王朝的產(chǎn)生，也是我國早期國家產(chǎn)生的標(biāo)志。依據(jù)是（）A．實(shí)行了王位世襲制 B．組建政府和軍隊，并制訂法律C．有大型的手工業(yè)作坊區(qū) D．修建了城池，產(chǎn)生了階級分化16．下列是朝代更替示意圖。與圖中“？”相對應(yīng)的歷史史實(shí)是（）夏朝→？→西周→東周A．桂陵之戰(zhàn) B．盤庚遷殷 C．烽火戲諸侯 D．國人暴動17．據(jù)說西周分封制時期，共有71個諸侯國，絕大部分是同姓諸侯國，最多的就是姬姓后人了，多達(dá)53國，其中有周武王的兄弟，他的侄子，還有其他姬姓旁支的人，布滿全國各地，這很好的鞏固了周朝的統(tǒng)治和擴(kuò)展了周朝的勢力。材料反映了西周的分封對象主要是（）A．軍功之臣 B．商朝舊臣 C．部落首領(lǐng) D．血緣親屬18．黃帝陵是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。每年清明節(jié)，作為導(dǎo)游的史明辯同學(xué)為游客講解黃帝的主要事跡，下列符合他選用為解說詞的是（）A．傳說中的黃帝教民開墾荒地 B．傳說中的黃帝聯(lián)合一些部落于阪泉之戰(zhàn)打敗炎帝C．相傳黃帝教民種植五谷 D．相傳黃帝能夠創(chuàng)造文字19．以史料事實(shí)為基礎(chǔ)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生歷史證據(jù)意識。請為下表歷慎思同學(xué)整理“元謀人”證據(jù)的關(guān)鍵要素補(bǔ)充一欄“價值意義”，應(yīng)為元謀人（1）時間：地質(zhì)學(xué)家用古地磁測定距今約為170萬年（2）實(shí)物：兩顆門齒化石（3）遺物遺跡：粗糙的石器、碳屑和燒骨頭（4）價值意義：______A．我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類B．迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一C．奠定了陜西在中國乃至世界文化發(fā)展格局中的重要地位D．揭示了遠(yuǎn)古時代人類的生活面貌和文化特征20．中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。對下框信息理解準(zhǔn)確的是（）距今時間（年）遺址代表10000年至8000年前北京門頭溝東胡林遺址發(fā)現(xiàn)早期栽培粟和黍的遺存A．人工栽培是我們祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)B．我國先民嫁接技術(shù)成熟C．我國原始手工業(yè)發(fā)達(dá)D．我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)二、綜合題。（本大題共4小題，21題10分，22題8分，23題10分，24題12分，共40分。）21．閱讀下列材料，回答問題：材料一《列子·黃帝》曰：“黃帝與炎帝戰(zhàn)于●●之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅(qū)，雕、鹖、鷹、鳶為旗幟。”《大戴禮·五帝德》則云：“（黃帝）與赤帝（炎帝）戰(zhàn)于●●之野，三戰(zhàn)，然后得行其志?！辈牧隙庌@乃習(xí)用干戈，合炎帝共伐蚩尤。十一世炎帝弟祝融獻(xiàn)計，以火攻，蚩尤部大敗，流血漂櫓，軒轅駕指南車，殺蚩尤，肢解，身首異葬。畫蚩尤于軍旗，諸侯望旗而降，于是得天下。材料三如下圖。（1）結(jié)合所學(xué)知識，材料中的“●●”處是哪一地點(diǎn)？（1分）概括這場戰(zhàn)爭的影響？（2分）（2）材料二描述的戰(zhàn)爭雙方是誰？（2分）戰(zhàn)爭之后推舉哪位為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)？（1分）（3）指出材料三中圖片戰(zhàn)爭的時間和地點(diǎn)。（2分）分析周王朝取得戰(zhàn)爭勝利的原因。（2分）22．建立大事年表可以更好地掌握歷史知識之間的聯(lián)系。閱讀下列材料回答問題：時間事件約公元前2070年夏朝建立約公元前1600年商朝建立約公元前1046年周武王滅商，西周建立公元前841年國人暴動公元前771年西周滅亡（1）從表格中找出標(biāo)志我國從原始社會開始進(jìn)入奴隸社會的標(biāo)志性事件。（2分）（2）選擇材料中兩個或兩個以上的歷史事件，確定一個合適的主題，并加以闡述和說明。（6分。要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，條理清楚）23．制度創(chuàng)新促進(jìn)社會的發(fā)展。閱讀下列材料回答問題：材料一圖片。帝堯 帝舜 帝禹材料二大道之行，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！抖Y記·禮運(yùn)》材料三觀察下圖。（1）結(jié)合所學(xué)知識，材料一中圖片反映的是哪一種選官制度？（1分）指出這種制度的特點(diǎn)。（2分）（2）根據(jù)所學(xué)知識，材料二中的“天下為家”的“家”是指什么？（2分）這種變化反映了什么本質(zhì)問題？（2分）（3）根據(jù)所學(xué)知識，材料三中圖片反映的是西周的什么制度？（1分）談?wù)勥@種制度存在的弊端。（2分）24．歷史遺跡是研究人類活動的重要依據(jù)。閱讀下列材料回答問題：【遺址中的歷史】材料一考古學(xué)者在云南元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，以及一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了碳屑和燒骨?！浴镀吣昙墯v史上冊》課本【文獻(xiàn)中的歷史】材料二華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁啟超《飲冰室合集》【中國境內(nèi)五千年文明史“物證”】材料三農(nóng)業(yè)社會的建立不僅刺激了人口的增長，而且還促進(jìn)了城鎮(zhèn)化的發(fā)展，直接導(dǎo)致了早期國家的出現(xiàn)。最具代表性遺址即良渚古城，它的發(fā)現(xiàn)則為中華文明回溯到五千多年找到了實(shí)證。良渚古城以其300多萬平方米的規(guī)模和高大堅固的城墻，將以前發(fā)現(xiàn)的反山貴族墓地和30多萬平方米的莫角山宮殿高臺圍合在了城的中心。城作為文明起源的重要標(biāo)志是極為關(guān)鍵的。恩格斯有過一個經(jīng)典闡釋：“在新的設(shè)防城市的周圍屹立著高峻的城墻并非無故：它們的壕溝深陷為氏族制度的墓穴，而它們的城樓已經(jīng)聳入文明時代了?！绷间疚幕侵访娣e廣大，它的營建，需要調(diào)動大量的人力和物力，需要嚴(yán)密的管理制度，而且具有都城性質(zhì)，是聚落的層級分化、階級分化的集中反映。城市內(nèi)的宮殿建筑、祭壇、大墓以及玉器、精美的陶器等貴重物品是貧富分化和階級分化乃至階級對立的集中反映，用玉制度的形成也表明良渚文化已踏入文明社會?！鯇W(xué)斌《如何理解我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史？》（《學(xué)習(xí)時報》2022年6月20日第4版）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析“化石”的歷史作用。（2分）遺址中發(fā)現(xiàn)的“粗糙的石器，碳屑和燒骨”說明了什么？（3分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出華夏族形成具有什么特點(diǎn)？（3分）（3）指出材料三中國境內(nèi)五千年文明史“物證”后，并概括出中國進(jìn)入文明社會標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵要素。（4分）江西省七年級階段性考試卷歷史（一）答案1．D 2．B 3．D 4．A 5．C 6．B 7．D 8．D 9．A 10．B 11．A 12．D13．C 14．B 15．B 16．B 17．D 18．B 19．A 20．A21．（1）地點(diǎn)：阪泉。影響：這場戰(zhàn)爭促進(jìn)了華夏族的形成，為后來的中華民族奠定了基礎(chǔ)。（2）戰(zhàn)爭雙方：黃帝部落和蚩尤部落。推舉首領(lǐng)：黃帝。（3）時間：公元前1046年。地點(diǎn)：牧野。原因：周武王順應(yīng)民心，聯(lián)合其他部落共同伐紂；商紂王暴虐無道，失去民心。22．（1）標(biāo)志性事件：夏朝的建立。（2）選擇歷史事件：夏朝建立、商朝建立、周武王滅商、西周滅亡。確定主題：中國早期國家的形成與發(fā)展。分析：從夏朝的建立開始，中國進(jìn)入了奴隸社會，國家制度逐漸形成。商朝和西周在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了國家制度和文化，為后來的封建社會奠定了基礎(chǔ)。西周滅亡后，中國歷史進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國時期，這是一個社會大變革的時期，為后來的統(tǒng)一多民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)。23．（1）材料一中圖片反映的是禪讓制。這種制度的特點(diǎn)在于其非世襲性，即首領(lǐng)的繼承是通過民主推選的方式產(chǎn)生，而非家族內(nèi)部世襲。它體現(xiàn)了古代社會早期部落聯(lián)盟首領(lǐng)選拔的民主性和公平性。（2）材料二中的“天下為家”的“家”指的是家族或宗族統(tǒng)治，即政治權(quán)力由家族內(nèi)部成員掌握，形成家族世襲的統(tǒng)治模式。這種變化反映了西周時期政治制度從原始社會的公有制向私有制轉(zhuǎn)變的本質(zhì)問題，也體現(xiàn)了貴族階層內(nèi)部權(quán)力斗爭和家族利益爭奪的加劇。（3）材料三中圖片反映的是西周的分封制。這種制度存在的弊端在于，隨著諸侯國勢力的增強(qiáng)，它們逐漸脫離了中央的控制，形成了地方割據(jù)的局面，導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的頻發(fā)和中央集權(quán)的削弱。此外，分封制也加劇了貴族之間的等級差異和矛盾，不利于社會的穩(wěn)定和發(fā)展。24（1）化石作為古生物遺體的保存形式，在歷史學(xué)中具有重要作用。它們不僅是研究古生物形態(tài)、生態(tài)習(xí)性的直接證據(jù)，還通過其分布和組合揭示了古環(huán)境的變化和古地理的演變。遺址中發(fā)現(xiàn)的“粗糙的石器，碳屑和燒骨”表明遠(yuǎn)古人類已具備使用火的技能，并掌握了制作簡單工具的能力，這是人類進(jìn)化史上的重要里程碑。（2）華夏族的形成具有多元一體的特點(diǎn)。它并非由單一民族構(gòu)成，而是由多個