矛盾相爭文言文

矛盾相爭文言文1.鷸蚌相爭文言文趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而莫過甘其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍。漁者得而并擒之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾。臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王熟計(jì)之也。”惠王曰：“善！”乃止?！痉g】趙國將要討伐攻打燕國，蘇代為燕國去游說趙惠王說：“今天我來，渡過易水時(shí)，看到有個(gè)老蚌怕出來曬太陽，但有個(gè)鷸鳥跑來啄食它的肉，蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴，鷸鳥說：‘如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了?！卑稣f道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你?！眱蓚€(gè)都不肯舍棄讓步，這時(shí)剛好有個(gè)老漁翁走過看到把他們倆都捉住了?，F(xiàn)在趙國攻打燕國，燕趙兩國長時(shí)間相持，對(duì)兩者都沒好處。我恐怕強(qiáng)大的秦國要當(dāng)漁夫了。所以請(qǐng)大王再仔細(xì)考慮這件事。”趙惠王說：“好?！庇谑峭Ｖ沽斯ゴ蜓鄧挠?jì)劃。2.自相矛盾文言文自相矛盾《韓非子》楚人有鬻（yù）盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。翻譯：楚國有個(gè)既賣矛又賣盾的人，（他）夸耀自己的盾說：“我的盾很堅(jiān)固，任何武器都無法刺破?！苯又?，他又夸起了他的矛，說：“我的矛很銳利，沒有穿不透的東西。”有的人問他：“如果拿你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣？”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同時(shí)存在的。3.有關(guān)于《矛盾》一詞的文言文語出《韓非子難一》。原文：楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷之?！币宰u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。白話翻譯：有個(gè)賣盾和矛的楚國人，夸他的盾說：“我的盾堅(jiān)固得沒有一個(gè)東西刺得破啊。”又夸他的矛說：“我的矛鋒利得沒有一個(gè)東西刺不破啊。”有人說：“用您的矛來刺您的盾，會(huì)怎么樣？”那個(gè)人可就回答不出來啦。刺不破的盾和什么東西都刺得破的矛不可能同時(shí)存在。4.文言文自相矛盾起因是：楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”發(fā)展是：或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”結(jié)果是：其人弗能應(yīng)也諷刺了：自己的言行相互抵觸，不能自圓其說。告誡我們：說話辦事要說實(shí)話，辦實(shí)事，不要違背了事物的客觀規(guī)律譯文：楚國有個(gè)賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說：“我的盾十分堅(jiān)固，任何東西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛說：“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透?！庇腥藛枺骸坝媚拿聊亩?，怎么樣呢？”那個(gè)人回答不出來了。5.自相矛盾文言文的翻譯自相矛盾譯文：楚國有個(gè)既賣矛又賣盾的人，他稱贊著自己的盾，說：“我的盾很堅(jiān)固，任何武器都刺不破它。”接著，他又夸起了他的矛，說：“我的矛很銳利，沒有東西穿不透的?！庇腥速|(zhì)問他：“拿你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣？”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同時(shí)存在的。自相矛盾字詞的譯文：1、鬻（yù）-賣。2、譽(yù)-夸耀。3、陷-攻破。這里是刺透的意思。4、或曰-有的人說。5、莫不-沒有不6、應(yīng)-回答7、或-有人8、堅(jiān)-堅(jiān)固9、以-用10、俄而-然后11、莫能-沒有什么自相矛盾原文：楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。擴(kuò)展資料：自相矛盾出自《難一第三十六》韓非子全書由五十五篇獨(dú)立的論文集輯而成，里面的典故大都出自韓非，除個(gè)別文章外，篇名均表示該文主旨。其學(xué)說的核心是以君主專制為基礎(chǔ)的法、術(shù)、勢結(jié)合思想，秉持進(jìn)化論的歷史觀，主張極端的功利主義，認(rèn)為人與人之間主要是利害關(guān)系而仁愛教化輔之，強(qiáng)調(diào)以法治國，以利用人，對(duì)秦漢以后中國封建社會(huì)制度的建立產(chǎn)生了重大影響。該書在先秦諸子中具有獨(dú)特的風(fēng)格，思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴(yán)密，善用寓言，其寓言經(jīng)整理之后又輯為各種寓言集，如《內(nèi)外儲(chǔ)說》、《說林》、《喻老》、《十過》等即是。史載，韓非口吃，不善言談，長于著書，使秦之時(shí)，被同學(xué)李斯等讒言所害，入獄，后服毒自殺。司馬遷說“韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。韓非雖口不善辯，然下筆洶涌，鞭辟入