2025屆高考語文二輪復(fù)習(xí)專題保溫常練16含解析

PAGE8-專題保溫常練（16）一、語言文字應(yīng)用(20分)閱讀下面的文字,完成1~3題。我國是世界上最早獨創(chuàng)和運用扇子的國家。扇子的用途最初不是扇風(fēng),而是為帝王遮陽擋塵的。到了西漢,扇子用以納涼消暑在民間漸成風(fēng)尚。伴隨著扇子在生活中的普遍運用,扇子文化也漸漸形成,()。杜牧有詩曰:“銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢?！倍谏让嫔献鳟?宋代盛況空前。據(jù)宋人吳自牧的《夢粱錄》記載,南宋都城臨安的夜市,就有特地代人畫扇面的小攤,題材以仕女、山水、花鳥魚蟲以及詩文名句為主。在我國戲曲史上,有很多故事情節(jié)與扇子有關(guān),如《紅樓夢》《包公案》等;有很多以扇子為戲名的,如《桃花扇》《買花扇》《檀香扇》等。如今,扇子還是戲曲、舞蹈等演出的道具。千百年來,經(jīng)過勞動人民的不斷創(chuàng)新,扇子的制作千姿百態(tài),異彩紛呈。民間普及的有竹扇、蒲扇、草扇、葵扇等,五花八門。其中蘇州檀香扇、杭州綾絹扇、廣東新會火畫扇、四川自貢竹絲扇被稱為中國四大名扇。由于扇子受到不同身份與愛好的摯友選用的原因,從古到今,民間便產(chǎn)生了不少俯拾即是的扇謎?！昂掀鹣癜殉?綻開如半月”“有風(fēng)我不動,一動我有風(fēng)”……這些謎語樸實自然,富有生活情趣。小小一把扇,隱藏著古老而深邃的東方文化神韻。1.下列填入文中括號內(nèi)的語句,連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A.其中最有特色的當(dāng)為唐宋時期的“扇詩”和“扇畫”B.其中唐宋時期的“扇畫”和“扇詩”最有特色C.“扇詩”和“扇畫”是唐宋時期最有特色的D.“扇畫”和“扇詩”的特色在唐宋時期最有代表性2.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A.由于扇子被不同身份與愛好的摯友選用的原因,從古到今,民間便產(chǎn)生了不少俯拾即是的扇謎。B.由于扇子受到不同身份與愛好的摯友選用的原因,從古到今,民間便產(chǎn)生了不少喜聞樂見的扇謎。C.由于扇子被不同身份與愛好的摯友選用,從古到今,民間便產(chǎn)生了不少喜聞樂見的扇謎。D.由于扇子受到不同身份與愛好的摯友選用,從古到今,民間便產(chǎn)生了不少俯拾即是的扇謎。3.下列各句中的省略號和“……這些謎語樸實自然”的省略號,作用相同的一項是(3分)()A.小太監(jiān)出去引寶玉進來,先行國禮畢,元妃命他進前,攜手攬于懷內(nèi),又撫其頭頸笑道:“比先竟長了好些……”一語未終,淚如雨下。B.有二伯還偷各種東西,錫火鍋、大銅錢、煙袋嘴……反正家里邊一丟了東西,就說有二伯偷去了。C.“你和潤生是一個班的吧?”田曉霞大方地問他。“嗯……”少平一下子感到臉像炭火一般發(fā)燙。D.仙草又忍不住說了孩子落草時有百靈子叫的事,嘉軒背抄著手在腳地上踱步,沉吟著:“百靈……百靈……白靈……白靈……就是靈靈兒娃嘛!”4.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過16個字。(6分)自動駕駛前景看似很奇妙,但面前卻有一條技術(shù)長河。自動駕駛涉及的技術(shù)特別廣,涵蓋軟硬件多方面,任何一個環(huán)節(jié)“瘸腿”都跑不起來。比如,無人車看清周邊環(huán)境,須要①。近年來,汽車的感知實力快速提升,但遇到雨、霧等惡劣天氣時,它就成了“瞎子”,目前仍沒有完備的解決方法。同時,要讓無人車依據(jù)環(huán)境做出選擇,還須要高效的“大腦”。然而,自動駕駛是遵守規(guī)則的人,現(xiàn)實中的路況通常困難多變,機器②。此外,自動駕駛要“進化”,須要“喂”入大量的數(shù)據(jù),這又特別耗費時間。由此可見,③,因此5G通信技術(shù)將是推動自動駕駛落地的關(guān)鍵。有專家認為,做自動駕駛,越往后難度越大,是一場艱難的長征。

①_________________________________________________________________________________________________________②_________________________________________________________________________________________________________③_________________________________________________________________________________________________________5.在下面這段文字的橫線處填寫恰當(dāng)?shù)脑~語,使語意連貫,合乎邏輯。(5分)空談?wù)`國,實干興邦。愛國主義是一種深厚的情感,①是一種執(zhí)著的行動。只有把愛國之情轉(zhuǎn)化為報國行動,擔(dān)負時代使命②不會成為一句空話。奮斗是青春最亮麗的底色。廣袤青年③保持奮斗姿態(tài),反對慵懶無為、好逸惡勞、貪圖享樂;要當(dāng)行動者、④家,不做清談客、鍵盤俠;要不畏艱難、勇于擔(dān)當(dāng),腳踏實地、真抓實干,用青春汗水和勤勞雙手創(chuàng)建業(yè)績,用實際行動助力中華民族復(fù)興的宏大事業(yè),⑤無愧于祖國、無愧于時代的絢麗篇章。

①②

③④

⑤

二、名句名篇默寫(6分)6.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)柳宗元《小石潭記》中“,”兩句,描寫了小魚由靜而動的活潑情景,生動形象。

(2)韓愈在《師說》中確立了“能者為師”的觀點,認為師和弟子的關(guān)系是相對的,弟子可以為師,師也可以為弟子,因為“,”。

(3)酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有親密關(guān)系:白居易《琵琶行》中,“”一句寫詩人被貶后獨自飲酒,借酒澆愁;蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中,“”一句寫詞人把酒灑在地上祭祀江月,表達自己的情感。

三、古詩文閱讀(28分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成7~10題。武承嗣、三思營求為太子,數(shù)使人說太后曰:“自古天子未有以異姓為嗣者?！碧笠馕礇Q。狄仁杰每從容言于太后曰:“大帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族,無乃非天意乎!且姑侄之與母子孰親?陛下立子則千秋萬歲后配食太廟承繼無窮立侄則未聞侄為天子而祔姑于廟者也?！碧笤?“此朕家事,卿勿預(yù)知?！比式茉?“王者以四海為家,四海之內(nèi),孰非臣妾,何者不為陛下家事!君為元首,臣為股肱,義同一體,況臣備位宰相,豈得不預(yù)知乎!”太后意稍寤。他日,又謂仁杰曰:“朕夢大鸚鵡兩翼皆折,何也?”對曰:“武者,陛下之姓,兩翼,二子也。陛下起二子,則兩翼振矣?！碧笥墒菬o立承嗣、三思之意。太后命宰相各舉尚書郎一人,仁杰舉其子司府丞光嗣①,已而稱職。太后喜曰:“卿足繼祁奚矣!”初,契丹將李楷固,善用索及騎射,每陷陳,如鶻入烏群,所向無敵。及孫萬榮死,來降,有司責(zé)其后至,奏請族之。狄仁杰曰:“楷固驍勇絕倫,能盡力于所事,必能盡力于我。若撫之以德,為我用矣。”奏請赦之。所親皆止之,仁杰曰:“茍利于國,豈為身謀!”太后用其言,赦之。又請與之官,太后以楷固為左玉鈐衛(wèi)將軍,使將兵擊契丹馀黨,悉平之。太后欲造大佛像,狄仁杰上疏諫,其略曰:“今之伽藍②,制過宮闕。功不使鬼,止在役人,物不天來,終須地出,不損百姓,將何以求!”又曰:“如來設(shè)教,以慈善為主,豈欲勞人,以存虛飾!”又曰:“比來水旱不節(jié),當(dāng)今邊疆未寧,若費官財,又盡人力,一隅有難,將何以救之?”太后曰:“公教朕為善,何得相違!”遂罷其役。太后信重仁杰,群臣莫及,常謂之國老而不名。仁杰好面引廷爭,太后每屈意從之。辛丑,薨,太后泣曰:“朝堂空矣!”(選自《資治通鑒》,有刪改)[注]①司府丞光嗣:狄仁杰的兒子狄光嗣,任司府丞官職。②伽藍:梵語,譯為佛教寺院。7.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)()A.陛下/立子則千秋萬歲后/配食太廟/承繼無窮/立侄則未聞侄為天子/而祔姑于廟者也B.陛下立子/則千秋萬歲/后配食太廟/承繼無窮/立侄則未聞侄為天子而祔姑于廟者也C.陛下/立子則千秋萬歲/后配食太廟/承繼無窮/立侄則未聞/侄為天子而祔姑于廟者也D.陛下立子/則千秋萬歲后/配食太廟/承繼無窮/立侄/則未聞侄為天子而祔姑于廟者也8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)()A.太廟,是中國古代皇帝的宗廟,秦漢時始稱“太廟”。太廟內(nèi)只供奉本朝歷代先皇。B.宰相,是對中國古代君主之下的最高行政長官的通稱,只有遼代以其為正式官名。C.契丹,古代游牧民族,發(fā)源于中國東北地區(qū),唐末建立契丹國,后改國號為遼。D.薨,古代稱諸侯或有爵位的大官死去,也可以用于皇帝的高等妃嬪及其所生育的皇子、公主等。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()A.狄仁杰堅持原則,直言敢諫。在立儲問題上,不阿附太后,最終太后聽從了他的看法。B.狄仁杰公私兼顧,不避嫌忌。他舉薦自己兒子為尚書郎,太后說他像祁奚一樣顧念家人。C.狄仁杰不計得失,為國薦賢。他知人敢任,力排眾議,懇求赦免并任用契丹降將李楷固。D.狄仁杰反對奢華,疼惜民力。武則天要建立大佛像,他極力諫阻,武則天停止了這項工程。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)及孫萬榮死,來降,有司責(zé)其后至,奏請族之。(5分)譯文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)當(dāng)今邊疆未寧,若費官財,又盡人力,一隅有難,將何以救之?(5分)譯文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詞,完成11~12題。賀新郎·九日劉克莊①湛湛長空黑,更那堪、斜風(fēng)細雨,亂愁如織。老眼平生空四海,賴有高樓百尺?？春剖?、千崖秋色。白發(fā)書生神州淚,盡凄涼、不向牛山②滴。追往事,去無跡。少年自負凌云筆。到而今、春華落盡,滿懷蕭瑟。常恨世人新意少,愛說南朝狂客③。把破帽年年拈出。若對黃花孤負酒,怕黃花也笑人岑寂。鴻北去,日西匿。[注]①劉克莊:南宋末年詞人。②牛山:齊景公登上牛山想到終有一死而凄涼落淚。③南朝狂客:孟嘉。晉孟嘉為桓溫參軍,嘗于重陽節(jié)登龍山,風(fēng)吹帽落而不覺。11.下列對這首詞的賞析,不正確的一項是(3分)()A.首三句以“湛湛長空黑”烘托出胸中塊壘,通過對風(fēng)雨交加環(huán)境的描寫,表達出詞人憂慮國事、痛心神州淪陷的悲憤之情。B.“白發(fā)書生”是詞人自指,詞人既是為神州殘缺沉淪難過灑淚,也是聯(lián)想到齊景公牛山落淚、想到自己生命終將逝去而滴淚。C.“少年”三句遙接“老眼平生空四海”,折筆追敘少年時代的豪興與才情,但如今卻青春已逝,壯志成空,進一步突出了家國之恨。D.詞人最終目送飛鴻北去,抒發(fā)對故土的思戀;“日西匿”暗指南宋國力危殆,振興無望。以天際廣漠之景物作結(jié),與首句呼應(yīng),意于言外。12.詞人主要用了哪些手法表現(xiàn)自己的家國情懷?請結(jié)合詞句簡要分析。(6分)保溫常練(十六)1.A[解析]結(jié)合括號后面的杜牧的詩以及“而在扇面上作畫,宋代盛況空前”可知,括號內(nèi)句子末尾應(yīng)當(dāng)是“扇詩”和“扇畫”;且括號前面是“扇子文化也漸漸形成”,依據(jù)主語一樣原則,括號內(nèi)主語也應(yīng)當(dāng)是說“扇子文化”。依據(jù)這兩點,最符合要求的是A項。2.C[解析]畫線句子的語病有:“由于……的原因”句式雜糅,刪掉“的原因”,解除A、B兩項;“受到……選用”搭配不當(dāng),應(yīng)改為“被……選用”,解除B、D兩項;“俯拾即是”,形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多,而此處應(yīng)當(dāng)是形容“扇謎”受到人們的寵愛,應(yīng)改為“喜聞樂見”,解除A、D兩項。故選C。3.B[解析]“……這些謎語樸實自然”中的省略號是對前面列舉的“扇謎”的省略。A項,表示話語中斷。B項,表示列舉未完。與文中省略號的作用相同。C項,表示語意難盡。D項,表示因思索而語音延長。4.①全方位感知實力(或“精密的感知技術(shù)”)②難以對一些突發(fā)狀況做出合理的決策(或“難以做到見機行事”)③自動駕駛離不開通信技術(shù)(或“自動駕駛須要通信技術(shù)支持”)[解析]第①處,依據(jù)前面的“自動駕駛涉及的技術(shù)特別廣”“無人車看清周邊環(huán)境”和后面的“近年來,汽車的感知實力快速提升”,可知此處可填“精密的感知技術(shù)”之類的內(nèi)容。第②處,依據(jù)前面的“依據(jù)環(huán)境做出選擇”“然而,自動駕駛是遵守規(guī)則的人,現(xiàn)實中的路況通常困難多變”,可推知此處應(yīng)填“難以做到見機行事”之類的內(nèi)容。第③處,依據(jù)前面的“須要‘喂’入大量的數(shù)據(jù)”和后面的“因此5G通信技術(shù)將是推動自動駕駛落地的關(guān)鍵”,可推知此處應(yīng)填“自動駕駛須要通信技術(shù)支持”之類的內(nèi)容。5.①更②才③要④實干⑤書寫[解析]第①處,“深厚的情感”和“執(zhí)著的行動”都是愛國主義的內(nèi)涵,前者是內(nèi)在情感,后者是外在行動;結(jié)合下文“只有把愛國之情轉(zhuǎn)化為報國行動”以及“奮斗”“腳踏實地”“真抓實干”等詞,語段強調(diào)的是報國行動,故二者應(yīng)為遞進關(guān)系,因此此處可填“更”等。第②處,結(jié)合前句中的“只有”可知,該句應(yīng)為條件關(guān)系復(fù)句,故此處應(yīng)填“才”。第③處,結(jié)合所在語句的標點符號推斷,該句應(yīng)為并列關(guān)系復(fù)句,再結(jié)合后文“要……要……”,此處也應(yīng)填“要”。第④處,“要當(dāng)……不做……”前后為對應(yīng)關(guān)系,“行動者”與“清談客”相對,故此處應(yīng)與“鍵盤俠”相對,結(jié)合文段內(nèi)容,此處可填寫“實干家”。第⑤處,考查動賓短語的搭配,結(jié)合賓語“篇章”來推斷,此處可填“書寫”。6.(1)佁然不動俶爾遠逝(2)聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻(3)往往取酒還獨傾一尊還酹江月7.D[解析]“陛下立子”是主謂結(jié)構(gòu),且“則”是虛詞,往往用在句子開頭,因此在“則”前斷開,解除A、C兩項。“千秋萬歲后”是時間狀語,“后”不能斷到后面;“則未聞侄為天子而祔姑于廟者也”中“則”是虛詞,往往用在句子開頭,因此在“則”前斷開,解除B項。故選D。8.A[解析]A項,“太廟內(nèi)只供奉本朝歷代先皇”錯。最早太廟只是供奉皇帝先祖及本朝歷代皇帝的地方,后來皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批準下也可以被供奉在太廟。9.B[解析]B項,“顧念家人”不當(dāng)。原文有“太后命宰相各舉尚書郎一人,仁杰舉其子司府丞光嗣,已而稱職。太后喜曰:‘卿足繼祁奚矣!’”狄仁杰舉薦自己的兒子是出于公心,就像“內(nèi)舉不避親,外舉不避仇”的祁奚一樣。10.(1)等到孫萬榮死后,(李楷固)來倒戈,有關(guān)部門指責(zé)他來倒戈得太晚,上奏懇求將他滅族。(2)如今邊疆又擔(dān)心靜,假如耗費國庫資財,又用完民力,假如哪一個地方有災(zāi)難,陛下將用什么去救援呢?[解析](1)補出主語“李楷固”;“后至”,倒戈得太晚;“族”,滅族。(2)“盡”,用完;“一隅”,某個地方;“何以”,賓語前置,用什么。[參考譯文]武承嗣、武三思謀求充當(dāng)太子,多次指使人勸太后說:“自古以來的天子沒有以外姓人為繼承人的?！碧筮€拿不定辦法。狄仁杰常鎮(zhèn)定自若地對太后說:“高宗大帝將兩個兒子托付給陛下。陛下現(xiàn)在卻想將國家移交給外姓,這唯恐不符合上天的意思吧?況且姑侄與母子相比,誰更親?陛下立兒子為太子,則千秋萬歲之后,配祭太廟,代代相承,沒有窮盡;立侄兒為太子,則未聽說過侄兒當(dāng)了天子而附祭姑姑于太廟的?！碧笳f:“這是朕家里的事,你不要參加?！钡胰式苷f:“君王以四海為家,四海之內(nèi),誰不是臣、妾,什么事不是陛下家里的事!君主是元首,臣下為四肢,從道理上講猶如一個整體,何況我湊數(shù)任宰相,哪能不參加呢!”太后心里略微醒悟。有一天,太后又對狄仁杰說:“我夢見大鸚鵡兩翼都折斷了,這是什么意思?”狄仁杰回答說:“武是陛下的姓,兩翼是您的兩個兒子。若陛下起用兩個兒子,那么兩翼便振作起來了?！碧笠虼吮銢]有了立武承嗣、武三思為太子的意思。太后吩咐宰相各薦舉一個尚書郎。狄仁杰薦舉自己的兒子司府丞狄光嗣,后來狄光嗣很勝任這個職務(wù)。太后興奮地說:“你足夠繼承(古代薦舉自己兒子的)祁奚(‘內(nèi)舉不避親’的美德)了。”當(dāng)時,契丹的將領(lǐng)李楷固,擅長運用套繩和騎射,每次進入戰(zhàn)陣,就似乎鶻鳥進入烏鴉群中,所向無敵。等到孫萬榮死后,(李楷固)來倒戈,有關(guān)部門指責(zé)他來倒戈得太晚,上奏懇求將他滅族。狄仁杰說:“李楷固威猛無比,既然能為他侍奉的主上盡力,也肯定能為我們盡力。假如用恩德安撫他,他就能為我們所用?！庇谑巧献鄳┣笊饷馑５胰式艿挠H屬好友都勸他不要這樣做,狄仁杰說:“假如有利于國家,莫非還要為自己準備!”太后接受他的看法,赦免了李楷固。他又懇求授給李楷固官職,太后任命李楷固為左玉鈐衛(wèi)將軍,派他領(lǐng)兵進擊契丹余黨,結(jié)果將契丹余黨全部平定。太后要建立一尊大佛像,狄仁杰上疏諫阻,奏疏的大意是:“當(dāng)今的佛教寺院,在建筑規(guī)模上已經(jīng)超過皇帝的宮殿。營建這些寺院無法借助鬼神之力,只能依靠百姓出力,物資不會從天而降,終究來自地里。不靠損害百姓,那么又用什么得到這些東西呢?”他又說:“如來佛創(chuàng)立佛教,以大慈大悲為宗旨,哪里要勞民傷財,來設(shè)置浮華無好用的裝飾!”又說:“近年來水旱災(zāi)難時有發(fā)生,如今邊疆又擔(dān)心靜,假如