2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第六單元12拿來(lái)主義教案部編版必修上冊(cè)

PAGE1-拿來(lái)主義【教學(xué)目標(biāo)】1．理解這篇雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比方進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比方的含義。2．理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1．理解當(dāng)今實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性。

2．學(xué)會(huì)分析當(dāng)今中外文化溝通的現(xiàn)象。3．體會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)。【教學(xué)設(shè)計(jì)】1．課文前半部分是難點(diǎn)，著重使學(xué)生相識(shí)“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害；重點(diǎn)放在課文后半部分，讓學(xué)生理解比方論證和諷刺語(yǔ)句的含義，明確什么是“拿來(lái)主義”。2．課文內(nèi)容豐富，含義深刻，教學(xué)時(shí)留意設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的思索題，引導(dǎo)學(xué)生探討，重要語(yǔ)段加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，以加深對(duì)文章主要觀點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)的理解?！菊n時(shí)支配】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】【第一課時(shí)】一、導(dǎo)入新課。隨著我國(guó)開(kāi)放的深化發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來(lái)，我們應(yīng)實(shí)行怎樣的看法和方法才是正確的呢？學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來(lái)主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。讀“預(yù)習(xí)提示”?！疤崾尽庇袃啥危?段寫(xiě)什么？學(xué)生回答后要求思索：魯迅先生在提出“拿來(lái)主義”之前，為什么先批“送去主義”？由此理出文章結(jié)構(gòu)層次，歸納每部分的大意。第2段寫(xiě)什么？學(xué)生回答后，要求閱讀課文時(shí)勾畫(huà)出犀利、幽默的詞語(yǔ)和比方論證的語(yǔ)段，并體會(huì)其含義。三、研習(xí)新課。1．分析寫(xiě)作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。提問(wèn)：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”？探討、明確：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)主義”必定導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無(wú)來(lái)的賣(mài)國(guó)行徑，必定導(dǎo)致國(guó)力日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，實(shí)行與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不待時(shí)?！八腿ブ髁x”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問(wèn)題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清晰了。全文分三個(gè)部分：第一部分（第1-4段）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)峻后果。第1、2段是揭露批判國(guó)民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。第3、4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。其次部分（第59段）：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。第5段正面提出“拿來(lái)主義”的主見(jiàn)。第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要。第7段揭示“拿來(lái)主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤看法。第9段從正面詳細(xì)而形象地闡明“拿來(lái)主義”的原則和方法。第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)建民族新文化的重要意義。2．研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)的表現(xiàn)力。（1）提問(wèn)：第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的？探討，明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫(xiě)于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣(mài)國(guó)主義政策，變本加厲地出賣(mài)國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，的確“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增加了揭露的深刻性。作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其慎重、尊敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣(mài)力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)'象征主義'……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，示意“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣(mài)國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充溢著憎惡和鄙視。（2）提問(wèn)：一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)峻后果及危害？探討，明確：作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類(lèi)比，“尼采原委不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。（3）提問(wèn)：“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)分？探討，明確：拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。（4）小結(jié)：作者把對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，文章一起先便從“閉關(guān)主義”說(shuō)起，進(jìn)而揭露國(guó)民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必定使中國(guó)人民更加陷入被侵略，受奴役的凄慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來(lái)”?！酒浯握n時(shí)】一、檢查復(fù)習(xí)。給字注音并說(shuō)明：禮尚（ｓｈàｎｇ；崇尚、重視。）自詡（ｘǔ；夸耀，說(shuō)大話。）殘羹（ｇēｎｇ；有濃汁的食品。）冷炙（ｚｈì；烤肉。）冠冕（ｍｉǎｎ；古代帝王戴的帽子，引申為風(fēng)光 。）二、研習(xí)新課。1．研讀其次部分：理解“拿來(lái)主義”的主見(jiàn)，領(lǐng)悟運(yùn)用形象的比方闡明抽象的深刻的道理的寫(xiě)作方法。指名朗讀第5．6．7段，留意對(duì)吝（ｌìｎ）嗇（ｓè）、髓（ｓｕǐ）、蹩（ｂｉé）正音。（1）提問(wèn)：第5段中哪些詞語(yǔ)含有諷刺意味？第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)分？第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解？探討，明確：“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門(mén)之后……成了什么都是送去主義了”而言的，把賣(mài)國(guó)媚外的行徑說(shuō)成“時(shí)髦”，一味地“送去”說(shuō)成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍?duì)上文“豐富”、“大度”而言的，兩者顯明比照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是依據(jù)須要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思索，有主見(jiàn)；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來(lái)拿指要有選擇，自己拿。（2）提問(wèn)：第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤看法？第9段闡述了“拿來(lái)主義”者應(yīng)實(shí)行怎樣的看法和方法？運(yùn)用比方論證說(shuō)明有什么作用？探討，明確：“大宅子”比方文化遺產(chǎn)。怕：徘徊不敢走進(jìn)門(mén)（躲避主義）孱頭怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無(wú)主義）昏蛋。艷羨：欣欣然接受一切（倒戈主義）廢物。以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的看法都是錯(cuò)誤的。對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確看法：首先是“占有”，然后是“選擇”。“占有”是前提，不“占有”就無(wú)從“選擇”；“選擇”是關(guān)鍵，不“選擇”，“占有”就毫無(wú)意義?！斑x擇”的詳細(xì)做法：或運(yùn)用，或存放，或毀滅。魚(yú)翅比方文化遺產(chǎn)中的精華部分（運(yùn)用，吃掉）。鴉片比方有益也有害的一類(lèi)事物（存放，供治?。?。煙槍、煙燈比方有害的可作反面教材的一類(lèi)事物（送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉）。姨太太比方供剝削階級(jí)觀賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。文中運(yùn)用“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟識(shí)的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題詳細(xì)化，深邃道理淺顯化，將怎樣“選擇”說(shuō)得詳細(xì)形象又清晰透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾畫(huà)，寓意豐富，耐人尋味。2．研讀第三部分：要求學(xué)生朗讀文章最終部分，簡(jiǎn)要說(shuō)出每句話的內(nèi)容。第1句話：結(jié)論是我們要拿來(lái)。第2句話：拿來(lái)主義的詳細(xì)做法。第3句話：拿來(lái)主義的結(jié)果。第4句話：拿來(lái)主義者應(yīng)具備的條件。第5句話：從反面指出拿來(lái)主義的意義。提問(wèn)：這一段共5句話，假如這5句話是5個(gè)問(wèn)題的答案，那么應(yīng)當(dāng)是哪5個(gè)問(wèn)題？明確：①原委應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？②對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)分對(duì)待？③正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么主動(dòng)意義？④要處理好文化遺產(chǎn)我們必需具備哪些條件？⑤實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性迫切性何在？3．總結(jié)全文，加深理解。（1）提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤看法，闡明白批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和