專題27《雖有嘉肴》（過(guò)關(guān)檢測(cè)）-2024年中考語(yǔ)文課內(nèi)39篇文言文閱讀

專題27：《雖有嘉肴》（解析版）一、（2023春?北京市懷柔區(qū)?期末）閱讀兩篇選文，完成下面小題。雖有嘉肴《禮記》??【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎？勸學(xué)荀子??君子曰：學(xué)不可以已①?！e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥②一躍不能十步駑馬十駕③功在不舍?！疽摇垮洟芏嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤⑤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（節(jié)選于荀子《勸學(xué)》有刪改）①已：停止。②騏（qí）驥（jì）：駿馬，千里馬。③駑馬十駕：劣馬拉車連走十天也能到達(dá)。④鍥（qiè）：用刀雕刻。⑤鏤（lòu）：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。（1）請(qǐng)根據(jù)短文內(nèi)容，給《勸學(xué)》中的畫線句準(zhǔn)確劃分停頓，以“/”隔開。騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍。（2）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字“學(xué)”的意思與“是故學(xué)然后知不足”中的“學(xué)”的意思不同的一項(xiàng)是A．教學(xué)相長(zhǎng)也B．弗學(xué)，不知其善也C．學(xué)不可以已D．學(xué)學(xué)半（3）下列對(duì)文中【甲】【乙】?jī)删涞姆g和理解，有誤的一項(xiàng)是A．雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。翻譯：即使有美味可口的菜肴，不吃，也不知道它的美味；即使有最好的道理，不學(xué)，也不知道它的好處。理解：類比引入。由“弗食嘉肴，不知其旨”引出“弗學(xué)至道，不知其善”，強(qiáng)調(diào)了吃飯對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。B．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。翻譯：雕刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。理解：用雕刻過(guò)程中不放棄才能成功，來(lái)類比學(xué)習(xí)持之以恒才能有所成就，論述了持之以恒對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。（4）這兩篇短文都是有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述。不同的是《雖有嘉肴》側(cè)重論述①的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)②（用原文回答）；《勸學(xué)》側(cè)重論述持之以恒和③（用自己的話回答）對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，并借用大量的類比從正反兩方面加以證明?！敬鸢浮浚?）騏驥一躍/不能十步/駑馬十駕/功在不舍。（2）D（3）A（4）教與學(xué)教學(xué)相長(zhǎng)也專心【解析】（1）本題考查文言斷句。結(jié)合“騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍”分析，“騏驥一躍”中“騏驥”是主語(yǔ)，“一躍”是謂語(yǔ)，故在“躍”后斷句；“不能十步”是“騏驥一躍”的結(jié)果，故在“步”后斷句；“駑馬十駕”中“駑馬”是主語(yǔ)，“十駕”是謂語(yǔ)，故在“駕”后斷句；再結(jié)合句意“駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車連走十天也能到達(dá)，它的成功在于走個(gè)不停”可斷句為：騏驥一躍/不能十步/駑馬十駕/功在不舍。（2）本題考查理解文言字詞?！笆枪蕦W(xué)然后知不足”句意：因此學(xué)習(xí)后就知道不足。學(xué)：學(xué)習(xí)。A.句意：教與學(xué)是相互推動(dòng)，相互促進(jìn)的。學(xué)：學(xué)習(xí)。B.句意：不學(xué)，就不知道它的好處。學(xué)：學(xué)習(xí)。C.句意：學(xué)習(xí)不可以停止。學(xué)：學(xué)習(xí)。D.句意：教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半。學(xué)：教導(dǎo)。故選：D。（3）本題考查翻譯與理解文言語(yǔ)句。A.有誤，“強(qiáng)調(diào)了吃飯對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性”理解不正確。由“弗食嘉肴，不知其旨”引出“弗學(xué)至道，不知其善”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。BCD.正確。故選：A。（4）本題考查理解概括文章內(nèi)容。結(jié)合《雖有嘉肴》“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”可知，因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，這之后能自我反思。知道自己的不足之處，這之后能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是相互推動(dòng)，相互促進(jìn)的。據(jù)此可知，《雖有嘉肴》側(cè)重論述教與學(xué)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“教學(xué)相長(zhǎng)也”；結(jié)合《勸學(xué)》“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”可知，作者借用大量的類比從正反兩方面論證持之以恒和專心（用心專一）對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性?！緟⒖甲g文】雖有嘉肴即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，這之后能自我反思。知道自己的不足之處，這之后能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是相互推動(dòng)，相互促進(jìn)的?！秲睹飞险f(shuō)：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理。勸學(xué)君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止?！e土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法；不匯聚細(xì)流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是因?yàn)橛眯乃紝Ｒ坏木壒省ｓπ酚辛荒_，兩只蟹鉗，可是沒有蛇和鱔魚洞就沒有地方可以寄托身體以生存，這是因?yàn)樾乃几≡瓴粚Ｒ坏木壒?。二、?023春?重慶市渝北區(qū)?期末）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。?）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思都相同的一項(xiàng)A.雖有至道/津津樂(lè)道B.弗食，不知其旨也/食之不能盡其材C.不知其善也/陳康肅公善射D.教學(xué)相長(zhǎng)也/似與游者相樂(lè)（2）把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。②《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（3）下面對(duì)選文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)A.課文先以“嘉肴”與“至道”做對(duì)比，指出學(xué)習(xí)的重要性，淺顯易懂，生動(dòng)形象。B.文章最后，作者引用《兌命》的話“學(xué)學(xué)半”進(jìn)一步強(qiáng)化“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。C.本文運(yùn)用了兩相對(duì)舉的手法，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對(duì)，語(yǔ)氣一致，明快有力。D.文中“教”與“學(xué)”是對(duì)同一個(gè)主體而言的，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程。（4）結(jié)合選文和鏈接材料，說(shuō)說(shuō)青少年怎樣才可以更好地增進(jìn)學(xué)問(wèn)。【鏈接材料】善問(wèn)者如攻①堅(jiān)木：先其易者，后其節(jié)目②。及其久也，相說(shuō)③以解；不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者④如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)⑤之道也。（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）【注】①攻：治，加工，這里是切削的意思。②節(jié)目：樹木枝干交接的地方稱之為“節(jié)”，樹木紋理糾結(jié)不順的地方稱之為“目”。③說(shuō)：同“悅”，意為關(guān)系融洽。④善待問(wèn)者：善于對(duì)待提問(wèn)的人，此處是指善于回答問(wèn)題的人。⑤進(jìn)學(xué)：增進(jìn)學(xué)問(wèn)?！敬鸢浮浚?）D（2）①知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。②《尚書?說(shuō)命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說(shuō)的就是這個(gè)道理。（3）A（4）【甲】文用類比手法論證了“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)?！疽摇课挠昧藢?duì)比論證和比喻論證的論證方法，論證了“善學(xué)、善問(wèn)、善待問(wèn)皆進(jìn)學(xué)之道”的觀點(diǎn)。這啟發(fā)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要善于提問(wèn)，還是善于回答別人的提問(wèn)，這都是我們提升自我的途徑。【解析】（1）本題考查一詞多義。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)。A.道理/說(shuō)；B.吃/同“飼”；C.好處/善于；D.互相/互相。故選：D。（2）本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞有：然，這樣；自反，自我反省。句意：知道了自己的不足，然后就能自我反?。恢懒俗约翰欢牡胤?，然后才能勉勵(lì)自己。②重點(diǎn)詞有：學(xué)，同“敩”，教；此，這。句意：《尚書?說(shuō)命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說(shuō)的就是這個(gè)道理。（3）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。A.有誤，課文是以“嘉肴”與“至道”做類比。BCD.準(zhǔn)確。故選：A。（4）本題考查閱讀感悟。結(jié)合“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”可知，【甲】文開頭運(yùn)用了類比的手法。結(jié)合“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”可知，運(yùn)用了道理論證的方法，論證“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。根據(jù)【乙】文中的“善問(wèn)者”“不善問(wèn)者”，“善待問(wèn)者”“不善答問(wèn)者”可知，是運(yùn)用了對(duì)比論證和比喻論證的論證方法，論證了“善學(xué)、善問(wèn)、善待問(wèn)皆進(jìn)學(xué)之道”的觀點(diǎn)。這啟發(fā)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要不但要學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題，還是學(xué)會(huì)正確對(duì)待別人的提問(wèn)，這都是我們提升自我的途徑。據(jù)此作答?！緟⒖甲g文】雖然有美味的肉食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的?！渡袝?說(shuō)命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說(shuō)的就是這個(gè)道理。【鏈接材料】善于提問(wèn)的人，就像加工堅(jiān)硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后對(duì)節(jié)疤和紋理不順的地方下手，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)相互解脫分開。不善于提問(wèn)的人與此相反。善于回答問(wèn)題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完，不善于回答問(wèn)題的老師與此相反。這些都是增進(jìn)學(xué)問(wèn)的方法。三、（2023春·上?！ぐ四昙?jí)上海市民辦華育中學(xué)?？计谀╅喿x下文，回答問(wèn)題?！炯住恳巴麞|皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！疽摇侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【丙】齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙①袂②輯屨③，貿(mào)貿(mào)然④來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食。”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。”從而謝焉。終不食而死。【注釋】①蒙：掩蔽。②袂（mèi）：衣袖，袖子。③輯屨（jíjù）：趿（t?。├?。④貿(mào)貿(mào)然：眼睛昏花的樣子。(1)【乙】、【丙】?jī)晌亩汲鲎訽____家經(jīng)典著作《_____》一書，相傳是_____時(shí)期經(jīng)學(xué)家_____編纂的。(2)解釋加點(diǎn)字。①以待餓者而食之②從而謝焉(3)翻譯句子故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。(4)以下選項(xiàng)對(duì)【甲】詩(shī)理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．這首詩(shī)描寫了黃昏時(shí)，詩(shī)人獨(dú)自一人漫無(wú)目的望向遠(yuǎn)方的場(chǎng)景。B．詩(shī)歌以抒情始，以寫景終，描寫景物時(shí)由近及遠(yuǎn)，富有層次感。C．詩(shī)歌著重描寫秋日山村的場(chǎng)景，動(dòng)靜結(jié)合地營(yíng)造出安閑之感。D．詩(shī)歌化用曹操到“何所依”的意思，表現(xiàn)內(nèi)心的無(wú)依無(wú)靠之感。(5)下列對(duì)【丙】文劃線句的翻譯，正確的一項(xiàng)是（

）A．我只是不吃（別人）呼喚我來(lái)吃的食物，才到這個(gè)地步。B．只有我才不吃（別人）呼喚我來(lái)吃的食物，才來(lái)到這里。C．只有我才不吃（別人）呼喚我來(lái)吃點(diǎn)食物，才到這個(gè)地步。D．我只是不吃（別人）呼喚我來(lái)吃的食物，才來(lái)到這里。(6)【甲】詩(shī)是_____（人名）的代表作，全詩(shī)流露出詩(shī)人_____的心情。(7)【丙】文中的“餓者”沒有因饑餓而屈從，具有孟子所說(shuō)的“_____”的品質(zhì)?！敬鸢浮?1)儒家禮記西漢戴圣(2)①吃

②道歉(3)所以說(shuō)：教與學(xué)互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。(4)B(5)A(6)王績(jī)內(nèi)心的孤獨(dú)、落寞和苦悶(7)貧賤不能移【解析】（1）本題考查文學(xué)常識(shí)?！抖Y記》，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典著作之一。該書編定是西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。（2）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。①句意為：以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。食：吃。②句意為：他道歉之后。謝：道歉。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：故，所以。教學(xué)相長(zhǎng)，教與學(xué)互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。（4）本題考查內(nèi)容的理解。B.有誤，【甲】詩(shī)頷聯(lián)寫遠(yuǎn)景，頸聯(lián)寫近景，寫景物時(shí)由遠(yuǎn)及近的，以寫景開始；“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”，寫詩(shī)人面對(duì)著不認(rèn)識(shí)的人相顧無(wú)言，不禁追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人，襯托詩(shī)人的郁悶孤單的心境，以抒情終；故選B。（5）本題考查句子翻譯。重要詞語(yǔ)有：予，我。斯，這。句意為：我只是不吃（別人）呼喚我來(lái)吃的食物，才到這個(gè)地步。故選A。（6）本題考查文學(xué)常識(shí)、情感理解。王績(jī)，字無(wú)功，號(hào)東皋子，古絳州龍門縣人，隋朝教育家王通之弟，初唐詩(shī)人。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，著有《野望》《酒經(jīng)》《酒譜》等。《野望》作于詩(shī)人辭官隱居?xùn)|皋之時(shí)；“東皋薄暮望，徙倚欲何依”意思是：黃昏的時(shí)候佇立在房舍東邊的高地悵望，徘徊不定不知該歸依何方。詩(shī)人日暮時(shí)分舉目遠(yuǎn)眺，不是該去往何方，找不到前進(jìn)的方向，通過(guò)寫“望見薄暮時(shí)分的山野秋景”，表現(xiàn)內(nèi)心的孤獨(dú)抑郁?！皹錁浣郧锷?，山山唯落暉”描繪山野中的景致；“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”意思是：放牧的人驅(qū)趕著牛群回家，獵人騎著馬帶著獵物各自遂愿而歸。描繪的是傍晚時(shí)分人們的活動(dòng)；聯(lián)系“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇（家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，只能詠一曲長(zhǎng)歌來(lái)懷念古代采薇而食的隱士）”可知，面對(duì)著不認(rèn)識(shí)的人相顧無(wú)言，不禁追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人，從反面襯托詩(shī)人的郁悶孤單的心境?？梢娙?shī)流露出詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)、落寞和苦悶。（7）本題考查內(nèi)容的理解與分析?！颈课闹械摹梆囌摺薄坝栉ú皇赤祦?lái)之食，以至于斯也（我就是不接受那種帶有侮辱性的施舍，才落地這個(gè)地步）”“終不食而死（最終餓死了）”體現(xiàn)了大丈夫“貧賤不能移（貧賤不能使他的操守動(dòng)搖）”的品格?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】黃昏的時(shí)候佇立在房舍東邊的高地悵望，徘徊不定不知該歸依何方。每棵樹都染上秋天的色彩，重重山嶺都披覆著落日的余光。放牧的人驅(qū)趕著牛群回家，獵人騎著馬帶著獵物各自遂愿而歸。大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，只能詠一曲長(zhǎng)歌來(lái)懷念古代采薇而食的隱士。【乙】雖然有美味佳肴，（如果）不品嘗就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，（如果）不學(xué)習(xí)（它），就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)這樣以后知道自己的不足之處，教別人這樣以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己理解不了的地方，這樣以后能夠自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：教與學(xué)互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?！秲睹氛f(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧！【丙】齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，無(wú)力地拖著腳步，莽撞地走來(lái)。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說(shuō)：“我就是不接受那種帶有侮辱性的施舍，才落地這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。四、（2023春·安徽蕪湖·八年級(jí)蕪湖市第二十九中學(xué)?？计谀╅喿x下面《禮記學(xué)記》二則，完成各題。【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。《兌命》曰：“念終始典于學(xué)①”，其此之謂乎！【注】①典于學(xué)：即“學(xué)典”，學(xué)習(xí)經(jīng)典。2．解釋下列加點(diǎn)的字。（1）教然后知困________

（2）教學(xué)相長(zhǎng)___________（3）人不學(xué)，不知道_______

（4）是故古之王者建國(guó)君民_______3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（2）玉不琢，不成器。4．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集，相傳為西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂。B．【甲】文中畫線句子的朗讀節(jié)奏是：是故/學(xué)然后/知不足，教然后/知困。C．【乙】文從教育的作用和地位的角度闡述了“念終始典于學(xué)”的觀點(diǎn)。D．兩文都用對(duì)偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。5．甲文先將________和______作類比，指出了________；再?gòu)慕膛c學(xué)的關(guān)系得出___________的結(jié)論，最后以《兌命》里“學(xué)學(xué)半”的話加以佐證。【答案】困惑相互增長(zhǎng)了解道理因此《兌命》說(shuō)“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！如果玉不精心雕琢，就不能成為有用的器物。B嘉肴至道學(xué)習(xí)的重要性教學(xué)相長(zhǎng)【解析】2．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：教導(dǎo)人以后才知道自己的困惑。困：困惑；（2）句意：教與學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的。相長(zhǎng)：相互增長(zhǎng)；（3）句意：人如果不通過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)了解道理。知道：了解道理；（4）句意：因此古代的君主在建立國(guó)家、統(tǒng)治百姓的時(shí)候。故：因此。3．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）第一個(gè)“學(xué)”：同“敩”，教導(dǎo)；（2）琢：雕琢；器：器物。4．B.句意：所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道自己的困惑。“是故”為連詞，“學(xué)然后知不足”“教然后知困”為并列關(guān)系；“學(xué)”與“教”是主語(yǔ)，“然后”為狀語(yǔ)，“知”為謂語(yǔ)，“不足”與“困”為賓語(yǔ)；本句應(yīng)在連詞與主語(yǔ)后斷句；應(yīng)斷為：是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。故選B。5．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)【甲】文“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”可知，甲文通過(guò)將食物只有品嘗才能它的美味與只有學(xué)習(xí)才能知道最好的道理進(jìn)行類比，即：將“佳肴”與“至道”作類比，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)的重要性”；“是故學(xué)然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，接下來(lái)通過(guò)“學(xué)”與“教”認(rèn)識(shí)到自己的“不足之處”與“困惑的地方”，進(jìn)而“自反”“自強(qiáng)”，從教與學(xué)的關(guān)系得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論。【點(diǎn)睛】【甲】參考譯文：雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道自己的困惑。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的。《兌命》說(shuō)“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！【乙】參考譯文：如果玉不精心雕琢，就不能成為有用的器物；人如果不通過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)了解道理。因此古代的君主在建立國(guó)家、統(tǒng)治百姓的時(shí)候，總是把教育放在首要的位置?！秲睹分姓f(shuō)：“要始終如一地注重學(xué)習(xí)經(jīng)典?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理。五、（2023春·廣東韶關(guān)·八年級(jí)校聯(lián)考期末）閱讀下面文言文，完成下列各題。雖有嘉肴《禮記》雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎？(1)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）弗食，不知其旨也____（2）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也____（3）《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”____(2)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（2）知困，然后能自強(qiáng)也。(3)下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《禮記》又名《小戴禮記》，是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。B．《雖有嘉肴》是《禮記?學(xué)記》中的一段，短文多用對(duì)偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。C．《雖有嘉肴》論述了教與學(xué)的關(guān)系，從中我們可以認(rèn)識(shí)到：在學(xué)習(xí)上要安排一半的時(shí)間去熱心幫助別人、教別人也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！皩W(xué)學(xué)半”說(shuō)的就是這個(gè)道理。D．開頭運(yùn)用類比手法引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”，再?gòu)慕膛c學(xué)兩方面進(jìn)行道理闡述，從而得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，最后又引用《兌命》中的話來(lái)深化強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)?！敬鸢浮?1)甘美促進(jìn)同“敩”，教導(dǎo)(2)因此學(xué)了才知道不足，教了才知道自己有理解不通的地方。知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。(3)C【解析】（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。（1）句意：不吃，就不知道它味道甘美。旨：甘美；（2）句意：所以說(shuō)教與學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的。長(zhǎng)：促進(jìn)；（3）句意：《兌命》上說(shuō)：“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半?！睂W(xué)：同“敩”，教導(dǎo)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）是故：因此；困：困惑；（2）自強(qiáng)：勉勵(lì)自己。（3）本題考查內(nèi)容理解。C.根據(jù)“《兌命》曰：‘學(xué)學(xué)半’”，聯(lián)系前文“故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”可知，“學(xué)學(xué)半”意思是教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半；強(qiáng)調(diào)的是教與學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的，幫助別人、教別人也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)；并不是非要“在學(xué)習(xí)上要安排一半的時(shí)間去熱心幫助別人、教別人”；故選C。典?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理。六、（2023春·山東省臨沂市蘭山區(qū)·八年級(jí)校聯(lián)考期末）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題?！炯住坑癫蛔?，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。《兌命》曰：“念終始典于學(xué)?！逼浯酥^乎。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹啡铡皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎!（選自《禮記?學(xué)記》）【乙】孔子學(xué)琴于師襄子，十日不進(jìn)①。師襄子曰：“可以益②矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g③，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲劲芤??！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿刷菀??！庇虚g，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉?！痹唬骸扒鸬闷錇槿?，黑而長(zhǎng)，眼如遠(yuǎn)視，如王天下，非文王其誰(shuí)能為此也!”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》⑥也?！保ㄟx自《史記》有刪改）【注】①進(jìn)：繼續(xù)學(xué)（新內(nèi)容）。②益：增加、加深。③有間：過(guò)了一段時(shí)間。④志：志趣、意旨，這里指曲的意境。⑤為人：作曲的人。⑥《文王操》：周文王譜寫的琴曲名。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①玉不琢，不成器②不知其旨也③雖有至道（2）下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.①是故古之王者建國(guó)君民 ②馬之千里者《馬說(shuō)》B.①孔子學(xué)琴于師襄子 ②舜發(fā)于畎畝之中《＜孟子＞三章》C.①其此之謂乎 ②其正色邪《＜莊子＞二則》D.①教學(xué)為先 ②武陵人捕魚為業(yè)《桃花源記》（3）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。②丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。（4）選出下列對(duì)甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)是DA.甲文中教學(xué)相長(zhǎng)是指教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。B.甲乙兩文都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，乙文講述了孔子拜師學(xué)琴的故事。C.乙文中孔子學(xué)琴經(jīng)歷了熟悉曲子、掌握技法、領(lǐng)會(huì)志向、理解作者的過(guò)程。D.乙文孔子一直不換新內(nèi)容，是因?yàn)樗J(rèn)為《文王操》是最容易學(xué)的曲子。（5）“孔子學(xué)琴”的故事印證了“學(xué)然后知不足”的道理，請(qǐng)結(jié)合乙文闡釋這句話的內(nèi)涵?！敬鸢浮浚?）①雕琢。②甘美。③最好的。（2）D（3）①所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。②我已經(jīng)熟悉樂(lè)曲的形式，但還沒有掌握方法。（4）D（5）示例：孔子學(xué)習(xí)了十天，熟悉曲子后，發(fā)現(xiàn)自己沒有掌握技法：再學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)自己沒有領(lǐng)會(huì)到曲子所表達(dá)的志向；又學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)沒有融入作品理解作者，于是一直學(xué)習(xí)，最后融入作品中，他真正做到了“學(xué)然后知不足”?！窘馕觥浚?）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通