文藝復(fù)興運動課件

你悲哀嗎?這微笑就變成感傷的。你快樂嗎?她的口角似乎在牽動,笑容在擴(kuò)大?！道?/p>

有研究學(xué)者利用微表情理論得出結(jié)論：蒙娜麗莎的微笑中，含有83%的高興、9%的厭惡、6%的恐懼、2%的憤怒

?！睹赡塞惿返谖鍐卧呦蚪?4課文藝復(fù)興運動(14--17C)（人被發(fā)現(xiàn)的時代）Step01Step02Step03通過研讀史料，分析文藝復(fù)興運動興起的歷史背景。

2022年課程標(biāo)準(zhǔn)：通過了解歐洲興起的文藝復(fù)興運動及其代表人物和作品，如《神曲》、莎士比亞的戲劇，初步理解“人文主義”的發(fā)展及其對人的思想解放的意義。核心素養(yǎng)目標(biāo)唯物史觀

歷史解釋

時空觀念

史料實證

家國情懷從時空觀念識記但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞的代表作品，理解其體現(xiàn)的時代精神。通過對人文主義的認(rèn)識，理解人的價值和尊嚴(yán)，樹立積極樂觀進(jìn)取的人生觀?！拔乃噺?fù)興”一詞狹義是指中世紀(jì)末在意大利興起的對古典文學(xué)、學(xué)術(shù)和藝術(shù)的熱情，以及由此在15世紀(jì)和16世紀(jì)期間給歐洲帶來的新文化?！久馈窟~爾斯著《世界通史》上冊【問題導(dǎo)學(xué)】1、文藝復(fù)興運動的根本原因是？2、文藝復(fù)興最先興起于意大利的原因？3、文藝復(fù)興的核心思想？4、文藝復(fù)興的實質(zhì)？5、文藝復(fù)興的影響？6、文藝復(fù)興的代表人物和作品？文藝復(fù)興第一篇章呼喚人性--時代背景第二篇章人性的復(fù)蘇--巨人的時代第三篇章人性的光芒--影響呼喚人性--時代背景第一篇章1、時間：2、發(fā)源地：文藝復(fù)興14世紀(jì)意大利古舊而恬美的佛羅倫薩威尼斯文藝復(fù)興的搖籃結(jié)合教材，找出文藝復(fù)興運動興起的時間和地點？材料二：中世紀(jì)的教會極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。材料一：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級希望沖破教會神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。經(jīng)濟(jì)：資本主義的萌芽與發(fā)展

根本原因思想：資產(chǎn)階級不滿教會對精神世界的控制;教會神學(xué)禁錮了人們的思想思考：文藝復(fù)興首先在意大利興起的原因？材料三

意大利是古羅馬文化的發(fā)源地。拜占庭帝國后期，東羅馬人帶著大批古代典籍逃往西歐避難。一些學(xué)者在佛羅倫薩開辦學(xué)校，講授古典文化。材料四從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死?。词笠撸?。據(jù)估計整個歐洲的死亡人數(shù)約2500萬人（1347—1351年間），占當(dāng)時歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省：連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值。文化優(yōu)勢：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化現(xiàn)實因素：黑死病在歐洲流行，促使人們反省學(xué)以致用文藝復(fù)興運動產(chǎn)生的根本原因是[]A．古典希臘、羅馬文化的影響B(tài)．教會對人們精神世界的控制C．黑死病流行，促使人們反省D．資本主義的萌芽與發(fā)展D2.對于文藝復(fù)興興起的原因，絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：14世紀(jì)末，由于奧斯曼帝國的入侵，東羅馬帝國的諸多學(xué)者，帶著大批古希臘和古羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃亡意大利避難。材料表明文藝復(fù)興首先在意大利興起的原因是（）A.資本主義萌芽的最早出現(xiàn)B.人們對財富的追求和渴望C.資產(chǎn)階級的努力和推動D.意大利保留了豐富的文化遺產(chǎn)D中世紀(jì)文藝復(fù)興時期人性至上追求現(xiàn)實幸福張揚人性追求自由以為中心神以為中心人禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上請你選邊站隊宗教神學(xué)與人文主義的差異各抒己見甲：說的對實質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想解放運動（是歐洲第一次思想解放運動）想一想，他們誰說的對?談?wù)勀愕目捶?。乙：“文藝?fù)興”就是意大利人不滿意當(dāng)時教會對文化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣傳古代希臘、羅馬文化，實際上就是復(fù)古?！奔祝骸拔乃噺?fù)興是那些對教會不滿的先進(jìn)人物以復(fù)興古代希臘、羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運動?！庇懻摗拔乃噺?fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新”？因為當(dāng)時封建教會勢力龐大；形成中的資產(chǎn)階級力量弱小。（方式）實際上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來宣傳新的資產(chǎn)階級思想和文化。人性的復(fù)蘇--巨人的時代第二篇章恩格斯：文藝復(fù)興是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代人性的復(fù)蘇--巨人的時代（代表人物及成就）

但丁薄伽丘拉斐爾達(dá)芬奇米開朗基羅彼特拉克莎士比亞文學(xué)廳美術(shù)廳戲劇廳有沒有小志愿者為我們講解這些巨人們的生平？提示：如出生時代、出生地、身份、代表作、地位等文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”彼特拉克：最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問“，被稱為”人文主義之父“。薄伽丘：代表作《十日談》但?。何乃噺?fù)興的先驅(qū)抨擊封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。代表作《神曲》率先批判教會，表達(dá)了市民階層的情感與理想。猜猜他是誰？１、他的名言：走自己的路，讓別人去說吧！2、他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。_恩格斯（“最完美的代表”）達(dá)·芬奇（1452-1519年）意大利學(xué)者、藝術(shù)家。歐洲文藝復(fù)興時期的天才科學(xué)家、發(fā)明家、畫家?，F(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時期最完美的代表”，是人類歷史上絕無僅有的全才。2、達(dá)·芬奇——“多才多藝的巨人”美術(shù)三杰達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅拉斐爾米開郎其羅文藝復(fù)興最完美的代表猶大耶穌《最后的晚餐》代表作：

當(dāng)耶穌說有人出賣了他時，在場的十二個門徒呈現(xiàn)出各種不同的表情和動作：驚訝的、憤怒的、詛咒的、緊張的，特別是猶大張惶失措的舉止，刻畫得惟妙惟肖。

這是達(dá)·芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達(dá)的妻子所作的肖像，先后用時四年。

這幅油畫摒棄了過去的宗教題材，以現(xiàn)實人物為主題。人物形象神態(tài)自若，口角含著一絲微笑，顯得恬靜而愉快，富有生命的活力。這幅畫現(xiàn)收藏在巴黎盧浮宮博物館。文藝復(fù)興時期貼近現(xiàn)實、突出了人性冷漠，缺少人情取材現(xiàn)實、肯定平凡人中世紀(jì)時期的圣母《蒙娜麗莎》的美學(xué)意義，主要在于人物形象煥發(fā)出的人性的光輝；而在這之前，即使是人的形象，也帶有或多或少的宗教氣息。《蒙娜麗莎》（英國）莎士比亞文藝復(fù)興《哈姆雷特》人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——《哈姆雷特》臺詞贊美人、肯定人——體現(xiàn)了以人為中心的人文主義思想從臺詞中你感受到了什么？達(dá)標(biāo)測學(xué)（）下列人物與作品對應(yīng)正確的是A.但丁與《羅密歐與朱麗葉》B.莎士比亞與《梁山伯與祝英臺》C.達(dá)芬奇與《最后的晚餐》D.拉斐爾與《蒙娜麗莎》C⑷歷史地位：莎士比亞⑴國籍：英國⑵代表作品：《羅密歐與朱麗葉》文學(xué)巨匠⑶領(lǐng)域：文學(xué)類《哈姆雷特》（5）作品思想：反映了時代風(fēng)貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。人性的光芒--人文主義,影響深遠(yuǎn)第三篇章地中海海北大西洋非洲西班牙法國英國德意志波蘭意大利多瑙河河茵萊那不勒斯羅馬佛羅倫薩熱那亞威尼斯米蘭維也納巴黎科隆漢堡里斯本托萊多文藝復(fù)興發(fā)源地文藝復(fù)興活動中心倫敦莎士比亞哈

維培根開普勒谷騰堡哥白尼布魯諾伽利略但丁達(dá)·芬奇塞萬提斯拉伯雷韋達(dá)笛卡爾文藝復(fù)興從地域和領(lǐng)域上呈現(xiàn)出怎樣的特點？從意大利到西歐其他國家從文學(xué)到多領(lǐng)域波蘭哥白尼天文學(xué)家德意志地區(qū)開普勒天文學(xué)家谷騰堡西方印刷之父英國莎士比亞戲劇家哈維近代生理學(xué)鼻祖培根科學(xué)家、思想家法國拉伯雷作家笛卡爾數(shù)學(xué)家韋達(dá)數(shù)學(xué)家意大利布魯諾思想家伽利略天文、物理學(xué)家西班牙塞萬提斯作家

材料一：文藝復(fù)興運動持續(xù)了近300年，其重大歷史意義在于它不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的新文化，尤其重要的是改變了人們的觀念，解放了人們的思想，為近代科學(xué)的興起奠定思想基礎(chǔ)，文藝復(fù)興后出現(xiàn)哥白尼的太陽中心說，開普勒發(fā)現(xiàn)行星運動三定律，伽利略自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體等。它是資本主義時代到來的先聲，也是資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》

材料二:文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大束縛，為西歐步入資本主義時代做了前期準(zhǔn)備。

------劉德斌《國際關(guān)系史》1.促進(jìn)了人們的思想解放；2.推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮；3.為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。請閱讀材料，并結(jié)合課文分析文藝復(fù)興的影響。問題探究資本主義萌芽文藝復(fù)興運動意大利14世紀(jì)但?。骸渡袂罚ㄏ闰?qū)）達(dá)·芬奇：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》擴(kuò)展：15、16世紀(jì)代表：莎士比亞：《哈姆雷特》

《羅密歐與朱麗葉》資產(chǎn)階級思想文化運動課堂小結(jié)●構(gòu)建體系指導(dǎo)思想：人文主義“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。”

-----恩格斯通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，我們掌握了：核心提升人格刻畫人性抒寫人曲文學(xué)三杰美術(shù)三杰莎士比亞順從人的本性，肯定人的自然欲求歌頌人的感情及外在的美追求人的尊嚴(yán)和價值人文主義精神神人找回了失落的‘自我’“人”的力量發(fā)現(xiàn)“人”發(fā)現(xiàn)“世界”沒有思想大解放，就不會有改革大突破。

---習(xí)近平

沖破思想觀念的障礙，解放思想是首要的。

-----習(xí)近平關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明

-啟示：思想解放推動社會進(jìn)步，我們要與時俱進(jìn)，解放思想。感悟歷史：

“文藝復(fù)興”時刻提醒我們“個人獨立”之珍貴，同時逼迫我們反思何為“自由的邊界”。

在發(fā)展個性的同時也要注意遵守行為規(guī)范和道德底線。只有均衡“個性的我”與“道德的我”，這個處在復(fù)興的國度，才可能有強(qiáng)大的、充滿生命力的“我們”。同學(xué)們，人的力量是無窮的！希望你們激發(fā)自己最大的潛力！人“人”的潛力全力以赴，圓夢中考！努力拼搏，實現(xiàn)自我！通過思維導(dǎo)圖或者知識結(jié)構(gòu)圖的形式總結(jié)本課知識點建議：用列表格形式來梳理文藝復(fù)興時期的主要代表人物及主要作品和特點【課后必做作業(yè)】【課后探究作業(yè)】有人對《蒙娜麗莎》推崇備至，認(rèn)為蒙娜麗莎很美，微笑很神秘；也有人認(rèn)為蒙娜麗莎并不好看，表情古板。你怎么看這幅畫？從歷史的角度和審美的角度看，這幅畫的價值主要體現(xiàn)在哪些方面？達(dá)?芬奇《蒙娜麗莎》（約1503-1517）1、有位同學(xué)為了更好地記憶本課的知識點，他編寫了這樣一段話：一位商人慕名來到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國，拜會了②文藝復(fù)興的先驅(qū)莎士比亞，探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了④達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為他的這段話中應(yīng)該修改的地方有（）A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④A鞏固練習(xí)2、史學(xué)家布克哈特評價一場運動時說：“由信仰、幻想和幼稚偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了?！彼u價的是（）A．新航路的開辟B．宗教改革C．文藝復(fù)興D．啟蒙運動C3.隨著封建社會的衰落和資本主義的萌芽，世界在發(fā)生巨變。在神學(xué)籠罩的黑暗中，思想文化的巨人向愚昧和無知發(fā)起了挑戰(zhàn)。這里的思想文化巨人有（）A.亞里士多德達(dá)?芬奇托勒密 B.薄伽丘達(dá)?芬奇莎士比亞C.薄伽丘彼特拉克

亞里士多德 D.克洛維薄伽丘莎士比亞B4.他是一位英國“戲劇全才”，不論是寫喜劇還是悲劇，都能深刻理解人類的精神狀態(tài)。下面屬于其作品的是（

）A.《羅密歐與朱麗葉》 B.《神曲》

C.《蒙娜麗莎》 D.《最后的晚餐》A5.15世紀(jì)80年代初，達(dá)·芬奇在求職信中寫道“我能制造帶掩體的車輛，可攻破敵軍及其火炮……至于繪畫才能，我也絕不遜色于當(dāng)今任何一位畫家”。下列屬于達(dá)·芬奇繪畫作品的是(）A.《天方夜譚》 B.《最后的晚餐》C.《哈姆雷特》 D.《格爾尼卡》B【解放思想——傳承精神文明】下面的材料分別體現(xiàn)了怎樣的思想主張？概括兩場思想解放運