安徽新課標高考研討會議高考備考：高三作文高效指導與訓練(41張)

2016高考作文

具體+實用+示范=高效——高三作文高效指導與訓練

石家莊二中孫國玉

哲學家總是試圖以不同的方式解釋這個世界，可關鍵的問題是如何改造這個世界！

——馬克思老師們總是試圖以不同的評語指出學生作文中出現(xiàn)的問題，可關鍵的問題是如何解決這些問題。一.訓練形式的高效高三作文訓練的三種模式1.出題寫作文——判作文（寫評語或給分、選印范文）——作文講評。特點：低效，無序。出題盲目，見哪個題好就寫哪個題。學生靠量的積累，在寫中摸索，在同學的范文中學習技巧。教師判作文時發(fā)現(xiàn)共性的問題，講作文時解決，“講”被“題”牽著走。隔周反饋，教師很累，但學生已經(jīng)忘了。2.按高考作文出題形式將作文分為幾個類型，分類訓練。留作文——判作文（寫評語或給分、選印范文）——作文講評。有題作文：全命題半命題材料+命題話題材料+話題無題作文：文字材料作文（多材料，單材料）圖畫、表格材料作文特點：學生對各種作文形式都不陌生。審題立意能力獲得了有效訓練。寫作能力沒有得到有效訓練。（老師放的是馬后炮：講的是上一篇作文的得失，新作文又變了，學來的招數(shù)用不上了。）隔周反饋，教師很累，但學生已經(jīng)忘了。3.按高考評分要求，進行寫作技巧分項訓練。

專項訓練——快速反饋——修改后的二次作文。

①審題立意：準確、快速

②布局謀篇：條理清晰，形成適合自己的固定套路。

③分析論述：說理深刻透徹。

④論據(jù)：豐富、新穎、典型。

⑤文筆表達：生動有力、有文采。

⑥卷面書寫：質(zhì)量、速度。特點：①變“先寫后講”為“先講后寫”?！傲糇魑?判作文-講作文”———“講作文技巧-鞏固訓練-作文實踐”②反饋及時，訓練有序、高效。③目標教學：學生有明確的學習目標，有模仿的對象，有法可依，寫作文有成功感。二.訓練手段的高效具體：越具體越有效。實用：有可操作性，適合考場狀態(tài)下寫作。示范：下水。為何要“下水”？1.欲人昭昭，己先昭昭。寫過才能有效指導，要想當堂快速反饋，就必須在學生沒寫之前自己先寫，指導起來才能要言不煩，直達問題核心。要當事“前”諸葛亮。要你教會學生怎么寫，而不是學生教會你怎么寫。2.絕知此事要躬行。不寫永遠不知道學生寫時會遇到什么，什么才是我們應該教的。身臨其境，轉(zhuǎn)換角色，才能找到解決學生寫作問題的有效方法。3.光說不練假把式。老師的文章永遠是學生甚至家長關注、談論的焦點，具有持久的吸引力。親自下水，現(xiàn)身說法，才有說服力。學生也容易產(chǎn)生模仿乃至超越的愿望。課例：名言類材料作文的寫法之“怎樣開頭”。范文引領涵養(yǎng)我們的“精神道統(tǒng)”李拯一位詩人說過，“當靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上”。誠然，物質(zhì)財富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個國家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個社會，要有一起堅守的核心價值。每一個人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實的人生?！耙粋€民族必須要有信仰，否則社會上什么‘惡性腫瘤’都會長出來”，有志之士的呼吁，折射出我們時代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動、蒼鷹振動雙翼才能飛翔，社會擁有核心價值觀，才能產(chǎn)生凝聚力的強大磁場。作為“時代精神的精華”，一個社會的核心價值觀是明辨是非、評判美丑、權衡得失的基本標準，深刻影響著人們的思維方式、心理習性和行為操守。每個時代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關懷。

時至今日，當代中國已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟體。然而，經(jīng)濟發(fā)展高歌猛進的同時，拜金主義在一些人那里頗有市場，一些傳統(tǒng)道德價值受到挑戰(zhàn)，一些價值底線被棄守。“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問，毒奶粉、地溝油帶來的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價值關懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。

今天，隨著物質(zhì)財富不斷累積，富裕起來之后的價值追問，更加峻切地擺在國人面前；涵養(yǎng)我們時代的“精神道統(tǒng)”，同樣需要每個人的努力。出國旅游，能否用自己的行為，展示一個大國的文明？汽車時代，能否遵守規(guī)則，讓社會多一份法治意識？網(wǎng)絡普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠信和友愛？若從這些點滴努力中，一個人能夠獲得升華自我，那一個國家何嘗不能實現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍？

一位詩人說過，“當靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上”。誠然，物質(zhì)財富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個國家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個社會，要有一起堅守的核心價值。每一個人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實的人生。開頭段的構(gòu)成：名言+過渡詞+闡釋名言+進一步排比闡釋開頭段的特點：清晰、干脆、有文采課堂練習：仿寫開頭段【2013浙江卷】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎。

英國作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？

英國作家菲爾?。菏澜缯谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂?，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪。

綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。

①選好角度，確定立意，自擬題目；②不得脫離材料及含義的范圍作文；③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

劉海璐：英國作家菲爾丁說過：“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪。”是啊，孩子的心是這世上最純潔、也是最偉大的東西。擁有一顆童心，才能感受人的率真自然的性情；擁有一顆童心，才能發(fā)現(xiàn)身邊的美麗，感受到未知的幸福；擁有一顆童心，才能在這復雜的世界里活出快樂，活出瀟灑。智慧的人從來都不會拋棄童心，童心從來不應泯滅。何意情：

高爾基曾說：“真正的偉人絕不拋棄童真?！闭\然，童心能幫助我們保持真實和純潔，使我們更能熱愛生活，也更能享受生活。留一顆童心，你才能看到“兒童急走追黃蝶”的活潑；留一顆童心，你才能領悟“溪頭臥剝蓮蓬”的俏皮；留一顆童心，你才能看到“忙趁東風放紙鳶”的快樂。留一顆童心，才可盡享人生真味。田暢達：

明代大儒李贄曾說:“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也?！贝搜缘弥．斘覀兠鎸姺睆碗s的社會而迷茫無所適從時，當我們的心靈在物欲橫流中偏離最初的向往時，當我們的靈魂在日盛的欺騙之風中凌亂殘缺時，我們是多么迫切地渴望絕假純真的童心來喚醒沉睡的心靈，使我們返璞歸真至最初的本心。揚晨博：

英國作家菲爾丁說過：“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪?！彼寡圆恢?。童心，就像黑夜里的燈光，照亮前行的路；童心，就像夏日的甘露，滋潤你我的心田；童心，就像點綴在草原上的花兒，讓廣袤大地更加燦爛。保持童心，天真無邪地看世界，讓生活更美好，生命更燦爛。張非凡：高爾基曾說：“真正的偉人絕不拋棄童真?！笔堑?，童真不是幼稚，而是對外界事物保持最天真、最單純的想法的心態(tài)。沒有童真的人是庸俗的，沒有童真的社會是腐朽的；沒有童真的國家將是閉塞的。練后針對出現(xiàn)的問題當堂指導：排比闡釋要言之有物，緊緊圍繞名言核心開掘拓展，不能只顧炫文采而不知所云。課后作文：從下面三句名言中任選一句作文。要求開頭段要用上課上所學。①香港富豪李嘉誠：雞蛋從外部打破是食物，從內(nèi)部打破是生命。②臺灣藝人安以軒：人生就如茶葉蛋，有裂紋才入味兒。③大陸作家周國平：年輕的心本不該靜如止水。二.訓練手段的高效具體指導示范引領１.具體化。指導不具體就是沒指導。（例）有可操作性，學生一練就會，一用就靈。適合考場時間緊迫，高度緊張，高度抑制狀態(tài)下的作文指導才是有效的作文指導。2.示范性：說不如做?，F(xiàn)身說法，更有針對性，更有說服力。為何要“下水”？1.欲人昭昭，己先昭昭。寫過才能有效指導，要想當堂快速反饋，就必須在學生沒寫之前自己先寫，這樣對學生暴露出來的和沒有暴露出來的問題才能了然于胸，指導起來才能要言不煩，直達問題核心。要當事“前”諸葛亮。要你教會學生怎么寫，而不是學生教會你怎么寫。2.絕知此事要躬行。不寫永遠不知道學生寫時會遇到什么，什么才是我們應該教的。身臨其境，轉(zhuǎn)換角色，才能找到解決學生寫作問題的有效方法。3.光說不練假把式。老師的文章永遠是學生甚至家長關注、談論的焦點，具有持久的吸引力。親自下水，現(xiàn)身說法，才有說服力。學生也容易產(chǎn)生模仿乃至超越的愿望。例：議論文分析說理的深刻透徹。

如果你希望學生作文維持在40分左右，只需要每周寫一篇作文，重點練審題，練字，保持成文的手感即可。

如果你希望學生作文能達到50分左右，那就只能在發(fā)展等級的第一條“深刻透徹”上下功夫。

原則：用形式倒逼內(nèi)容。做法：方法指導越具體越有效。（互動）寫法指導現(xiàn)身說法最高效。原則：用形式倒逼內(nèi)容。做法：方法指導越具體越有效。（互動）寫法指導現(xiàn)身說法最高效。議論文論述說理的深刻透徹。①多角度切入訓練：

汶川發(fā)生地震，很多人捐款。不久，易中天質(zhì)疑余秋雨的捐款動機，稱余秋雨“捐淚、捐學校、捐圖書館”是詐捐，有炒作之嫌。同樣有人質(zhì)疑易中天，認為易中天這種說法是為保持自己的“公共熱度”。換言之，易中天對余秋雨的質(zhì)疑本身也近乎炒作。 不知從什么時候開始，我們身邊出現(xiàn)了一種流行態(tài)度：動機質(zhì)疑。質(zhì)疑是否天經(jīng)地義？人們對公共事件是否有提出質(zhì)疑的權利？行使質(zhì)疑權利的時候，只問動機不問其它是否合適？請你就“動機質(zhì)疑”現(xiàn)象寫一篇文章。肯定動機質(zhì)疑（是什么）1.動機質(zhì)疑是正常心理，是天經(jīng)地義，也是公民的權利。政府和個人要有接受動機質(zhì)疑的氣度，真金不怕火煉。2.動機質(zhì)疑是維護、改變社會風氣的守護神。它可以去偽存真，凈化社會風氣,讓作假者原形畢露,引領社會走向真善美。3.動機質(zhì)疑是一個民族理性、成熟的標志。富有質(zhì)疑精神的民族，才是