2025屆遼寧省凌源市第三中學(xué)語文高三上期末教學(xué)質(zhì)量檢測試題含解析

2025屆遼寧省凌源市第三中學(xué)語文高三上期末教學(xué)質(zhì)量檢測試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。青春心態(tài)：“五四”文學(xué)審美心理素描這個(gè)概括來源于徐志摩，《默境》中他寫道：但見玫瑰叢中，青春的舞蹈與歡容，只聞歌頌青春的諧樂與歡蹤。輕捷的步履，你永向前領(lǐng)；歡樂的光明，你永向前引，我是個(gè)崇拜青春、歡樂與光明的靈魂。這里青春、歡樂、光明是三位一體的，“五四”作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的“青春教”?！拔逅摹弊骷也皇菍g樂當(dāng)成是一種消費(fèi)和閑暇來對(duì)待的，“五四”作家不是簡單地將光明當(dāng)作外在于個(gè)人的目標(biāo)來認(rèn)識(shí)的，他們是將歡樂、光明融合在個(gè)體的人的生命形態(tài)——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和歡樂教。正因如此，“五四”文學(xué)開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線以反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志（第一卷名《青年雜志》，第二卷起改名《新青年》），在其發(fā)刊詞《敬告青年》中竭力贊美青年。《新青年》雜志將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為自己的天職；1916年李大釗在《新青年》2卷1號(hào)上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國以前之歷史為白首之歷史，而中國以后之歷史應(yīng)成為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結(jié)和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生。由此“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)在這一背景中是與整個(gè)“五四”文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的?！拔逅摹毙挛膶W(xué)作家主體是青年，從新文學(xué)的創(chuàng)作主體這一角度來說，將“五四”文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例，陳獨(dú)秀、魯迅兩人算是比較大一些，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都是很年輕的，至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評(píng)梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)許多人只20出頭。他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來一股青春風(fēng)，一掃中國文壇的暮年氣。以哪些作家為主體往往會(huì)決定一種文學(xué)的性質(zhì)，中國古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫作常常是從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動(dòng)和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來風(fēng)。梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鳴怒吼、恣肆淋漓、叱咤風(fēng)云、震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)，老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國說》表達(dá)了希望變老大中國為少年中國的憧憬，前文提到的李大釗《青春》一文與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系。郭沫若也說，“五四”以后的中國在我的心目中就像一位蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，是“年輕的祖國”，“五四”作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對(duì)象的身上，使得對(duì)象也變成青春勃發(fā)的了。祖國在更生，是年輕的祖國；時(shí)代在變化，是年輕的時(shí)代。這種整體的青春氣息在“五四”時(shí)代的文學(xué)雜志的名稱上也可以明確地看出，《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩學(xué)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．將歡樂與光明融合在個(gè)體生命形態(tài)之中，這是“五四”文學(xué)作家“青春教”的宗教信仰。B．“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了封建文學(xué)向以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的青春型文學(xué)的轉(zhuǎn)向。C．“五四”新文學(xué)作家除了陳獨(dú)秀、魯迅、梁啟超年齡稍大，其余都是35歲以下的青年人。D．“五四”文學(xué)的審美心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)和濃重的時(shí)代氣息，并不是憑空產(chǎn)生的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從創(chuàng)作宗旨、作家群體等不同的角度闡述了“五四”文學(xué)的青春型特征。B．文章開頭引用徐志摩的詩句，開門見山，直接點(diǎn)明了文章要論述的中心論點(diǎn)。C．文章舉李大釗《青春》一文為例，證明了青年人是建設(shè)“五四”文化的關(guān)鍵。D．文章主體段落內(nèi)部的論證思路清晰嚴(yán)整，先提出論點(diǎn)，再列舉事實(shí)加以佐證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．“五四”文學(xué)以“青春、歡樂、光明”的心態(tài)為宗旨，其本質(zhì)就是在與“老年、自虐、黑暗”的封建落后文學(xué)做斗爭。B．中國封建時(shí)代的作家群以年長的士大夫?yàn)橹黧w，體現(xiàn)出一種老年心態(tài)，因此李大釗認(rèn)為中國以前之歷史為白首之歷史。C．《新青年》雜志贊美青年人，主張“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”，這體現(xiàn)了“五四”新文化是一種青春型文化。D．“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)相應(yīng)和，給有幾千年悠久歷史的中國帶來了青春的氣息，影響是深遠(yuǎn)的。2．閱讀下面的材料，完成下面小題材料一票房突破47億、位列中國影史第二位、奪得年度票房冠軍的動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》成為本屆金龍獎(jiǎng)最大贏家，創(chuàng)記錄地獲得最佳動(dòng)畫長片獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、最佳動(dòng)畫導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳動(dòng)畫編劇獎(jiǎng)、最佳動(dòng)畫配音獎(jiǎng)四大獎(jiǎng)項(xiàng)，成為金龍獎(jiǎng)舉辦16屆以來單屆獲獎(jiǎng)最多的作品，這也是該影片上映以來在國內(nèi)獲得的首批殊榮。制片人之一劉文章上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)之后對(duì)媒體笑談國產(chǎn)動(dòng)畫成功“秘決”：好的故事，精良的制作。（信息時(shí)報(bào)《<哪咤之魔童降世>獲動(dòng)漫奧斯卡金龍獎(jiǎng)四大獎(jiǎng)項(xiàng)》材料二它是動(dòng)畫，但并不幼稚，它之所以可以成為老幼婦孺皆可觀看的電影，是因?yàn)樗那腥朦c(diǎn)很符合中國人的情感訴求，偏見與認(rèn)同、個(gè)體與家庭、對(duì)改變命運(yùn)的渴望、對(duì)身份歧視的痛恨，《哪吒》一幕幕戲，打在觀眾的情感軟肋上，尤其是當(dāng)哪吒看到父親李靖愿意為他做出的犧牲，毅然回頭救助陳塘關(guān)，進(jìn)而有“是魔是仙，自己說了才算”的宣言，觀眾的情緒被引導(dǎo)到了高潮，隨著哪吒、敖丙共同對(duì)天劫的抵抗而得以宣泄。這部電影在情感遞進(jìn)上做得非常巧妙，該松的地方松，該緊的地方緊，盡管有一些“金句”過猶不及，影響了整體的柔順度，但瑕不掩瑜，它對(duì)情感的運(yùn)用不亞于《尋夢環(huán)游記》《飛屋環(huán)游記》等動(dòng)畫佳作?！赌倪浮穼?duì)原著的改編趨于溫情，因?yàn)樵且粋€(gè)血腥暴虐的故事，哪吒和李靖的關(guān)系充斥著對(duì)抗與隔閡，李靖很專橫，哪吒則是一個(gè)濫用暴力的“惡童”。如果照搬原著，且不說新鮮感不足，許多觀眾也無法理解，而這一版《哪吒》的邏輯清晰，李靖、殷十娘與哪吒三人的互動(dòng)也十分得當(dāng)，縱觀“哪吒鬧海”改編史，這一版《哪吒》最適合作為一家人都可以去看的電影。（新浪網(wǎng)《<哪吒之魔童降世>觸及的，是中國人的情感軟肋》）材料三哪吒本人，實(shí)是懵懂頑童，初生之時(shí)很難判定善惡，這正如人性本無善惡，性相近、習(xí)相遠(yuǎn)，后天引導(dǎo)方式才是更大影響。在發(fā)展經(jīng)歷中最初是受到外界一致的排斥，產(chǎn)生自暴自棄心態(tài)也在所難免，后來受到父母的積極引導(dǎo)，認(rèn)為自己是靈珠，找到了自信，但是缺少外界民眾的信任，仍然是擺脫不了心中的被眾人排斥的陰影。直到最后也并沒有十分實(shí)質(zhì)的領(lǐng)悟，只有對(duì)父母的感動(dòng)和對(duì)敖丙的友情，至于對(duì)百姓的態(tài)度和想法仍未見實(shí)質(zhì)變化。李家作為最主要和最直接的教育者，從根本上說，李氏夫婦忙于工作少有時(shí)間陪伴和系統(tǒng)教育哪吒，這本身是巨大失誤，孩子缺少家教乃是根本的動(dòng)搖。最后孩子走向末路一切努力又都失去基礎(chǔ)。當(dāng)他們逐漸認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重，開始越來越花時(shí)間和精力在孩子身上時(shí)還是有明顯效果的，比如母親陪伴玩游戲，父親的善意謊言，讓孩子重建了信心。這也說明羅森塔爾效應(yīng)的發(fā)揮，積極期待可以讓頑童實(shí)現(xiàn)進(jìn)化。（中國老師網(wǎng)《魔童降世中的教育理論知識(shí)》）材料四在學(xué)者看來，中國動(dòng)畫學(xué)派的式微，有兩方面原因。一方面，過去幾十年中大量涌入中國市場的日本和歐美動(dòng)畫風(fēng)格，如今已經(jīng)搶占了當(dāng)代青年觀眾，甚至是青年創(chuàng)作者的審美先機(jī)；另一方面，《哪吒》的票房成績體現(xiàn)出一種商業(yè)電影的普遍成功規(guī)律——對(duì)更多觀眾而言，用符合網(wǎng)絡(luò)審美的細(xì)節(jié)與人設(shè)，說圓一個(gè)高潮迭起又中規(guī)中矩的故事，遠(yuǎn)比美學(xué)意趣上的極致追求重要。在今年的上海國際電影節(jié)上，一部名為《秋實(shí)》的8K水墨動(dòng)畫短片讓觀眾眼前一亮。動(dòng)畫短片以齊白石名畫為靈感，講述了一只青色蟈蟈渺小又頑強(qiáng)的生命歷程；8K超高清技術(shù)在動(dòng)畫短片中的首次運(yùn)用，最大程度上還原了中國水墨“兼工帶寫”的審美特色。作為短片合集中的一部，該片獲得了全場最響亮的掌聲，但這背后的“投資性價(jià)比”足以嚇退投資商：四分鐘的背后，是30多人長達(dá)兩年的努力，有時(shí)一個(gè)一秒鐘的畫面，就需要幾個(gè)月的研發(fā)探索，推倒重來。動(dòng)畫片《中國唱詩班》用頗具中國特色的工筆畫風(fēng)與電影化的敘事語言，勾連起一個(gè)個(gè)貫穿古今的唯美故事，在青年人云集的彈幕網(wǎng)站收獲贊譽(yù)一片；上海美術(shù)電影制片廠正在制作的《斑羚飛渡》嘗試用多維度運(yùn)動(dòng)鏡頭與重彩風(fēng)格拓展水墨動(dòng)畫的豐富性，選取沈石溪小說為底本，展現(xiàn)出主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為中國水墨“敘事性”加碼的雄心。（新華文網(wǎng)《有了“魔童降世”，“哪吒鬧?！钡慕?jīng)驗(yàn)還有沒有價(jià)值》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．好的故事和精良的制作，使《哪吒之魔童降世》票房大賣，獲多項(xiàng)殊榮。B．在眾多《哪吒》的改編版中，《哪吒之魔童降世》的觀眾群是最寬泛的。C．哪吒在李氏夫婦的補(bǔ)救教育下，重建信心，成為一個(gè)善良、博愛的孩子。D．《秋實(shí)》《是中唱詩班》的創(chuàng)作借鑒了中國傳統(tǒng)繪畫的特點(diǎn)，受到好評(píng)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．報(bào)道同一對(duì)象《哪吒》，四家媒體選擇的角度同中有異，這與各自的媒體定位密不可分。B．新浪網(wǎng)全面肯定了《哪吒》的情節(jié)設(shè)計(jì)，認(rèn)為其情感運(yùn)用達(dá)到了《尋夢環(huán)游記》的水準(zhǔn)。C．中國教師網(wǎng)結(jié)合《哪吒》的教育問題指出，父母的陪伴在孩子成長過程中是十分重要的。D．新華文化網(wǎng)肯定了《哪吒》的商業(yè)化運(yùn)作，認(rèn)為動(dòng)畫制作不必在美學(xué)上做太極致的追求。3．如果讓你從《西游記》中取材拍一部動(dòng)畫電影，你認(rèn)為可以借鑒《哪吒之魔童降世》哪些方面的成功經(jīng)驗(yàn)？3．閱讀下丈，完成后面的題。當(dāng)代設(shè)計(jì)的危機(jī)①全球最近似乎迎來了“泛設(shè)計(jì)”時(shí)代，特征之一是領(lǐng)導(dǎo)人和坊間在說發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善生活的時(shí)候，都不約而同言必稱“設(shè)計(jì)”和“創(chuàng)意”，但很奇詭，幾乎所有人（包括消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師）都不滿意當(dāng)下的設(shè)計(jì)。市場經(jīng)濟(jì)下的設(shè)計(jì)和消費(fèi)的“偷安”，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)面臨著真正危機(jī)。②該背景下設(shè)計(jì)的“道德”研究，會(huì)是一個(gè)十分有意思的角度，“道德”在這里只是一個(gè)托詞，只是用來涵蓋人與人工制造物的所有社會(huì)屬性和關(guān)系。設(shè)計(jì)倫理與其他學(xué)科的倫理學(xué)研究一樣，都是關(guān)于人的行為的研究。但是，較之其他學(xué)科，設(shè)計(jì)的道德發(fā)生在人與人之間的關(guān)系行為似乎均隱現(xiàn)在人與物的關(guān)系行為之下，也就是說，。那么，在設(shè)計(jì)倫理學(xué)的視野下將如何理解這個(gè)“好”呢？③在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中，“優(yōu)良設(shè)計(jì)”概念的提出和對(duì)它的認(rèn)識(shí)，主要集中在對(duì)產(chǎn)品功能性的強(qiáng)調(diào)和對(duì)大眾品味的提高上。其中功能性問題，不僅是圍繞實(shí)用展開，同時(shí)還通過摒棄過分的裝飾來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的“誠實(shí)”。時(shí)至今日，由于與經(jīng)濟(jì)、與技術(shù)、與社會(huì)面貌以及文化的反復(fù)滲透，設(shè)計(jì)從邊緣進(jìn)入社會(huì)的中心，其重心也從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)、從需求轉(zhuǎn)向欲求，進(jìn)而產(chǎn)品的實(shí)用性被商品的周期性推翻。在不以物品作為實(shí)用品的年代，設(shè)計(jì)的目的必然變得多元和模糊，其倫理規(guī)范也就變得抽象無約束，像“以人為本”的倡導(dǎo)，曾有設(shè)計(jì)師以人與物的各種關(guān)系所列出的尺度，規(guī)范了產(chǎn)品為人之合理使用的設(shè)計(jì)底線，然而，這些數(shù)據(jù)只能解決人的生理需求的愿望，而更高層次的人的欲望需求將如何以“以人為本”的概念得以補(bǔ)充？過去我們痛苦的是物品的短失，現(xiàn)在我們痛苦的是物品極大豐富之后的選擇以及物的屬性的轉(zhuǎn)移。④鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中對(duì)于“物的時(shí)代”有過精彩概括，他說：“我們生活在物的時(shí)代：我們根據(jù)它們的節(jié)奏和不斷替代的現(xiàn)實(shí)而生活著，在以往所有的文明中，能夠在一代一代人之后存在下來的是物，是經(jīng)久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生產(chǎn)、完善和消亡的卻是我們自己?！比绱?，設(shè)計(jì)不僅擔(dān)負(fù)著造物的任務(wù)，同時(shí)還需要收拾物的“未來”，因?yàn)?，今天的物品在投產(chǎn)時(shí)就已儲(chǔ)存了多重身份：用品、禮品、工藝品，甚至收藏品，人類的虛假性需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了實(shí)質(zhì)性需求。所以，人的需求在當(dāng)代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設(shè)計(jì)只能在社會(huì)和個(gè)人、團(tuán)體之間的起到調(diào)和作用。⑤自古希臘以來，“求善”和“為善”一直是倫理道德的核心評(píng)價(jià)準(zhǔn)則之一，然而，今天我們恐怕很難再找到“優(yōu)良設(shè)計(jì)”簡單或不變的等式，尤其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的物質(zhì)文化消費(fèi)中，碎片化已成為人的身體和物質(zhì)游離的常態(tài)，“暫時(shí)”不僅是一種生命的哲學(xué)狀態(tài)，也是大眾消費(fèi)“無常”的理由，如果要使得設(shè)計(jì)進(jìn)取向上（其實(shí)也就是生活積極向上），就不再只是設(shè)計(jì)師、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者的問題，而是和所有的需求者密切相關(guān)。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的好和壞，不再是物的倫理問題，而是生命哲學(xué)的高度問題。1．第③段中加點(diǎn)詞“誠實(shí)”在文中的意思是。2．將下列語句組織起來填入第②段方框中，語意連貫的一項(xiàng)是（）①在此關(guān)系中，我們可以用傳統(tǒng)道德的概念來就某種決定或選擇的行為加以評(píng)判②因?yàn)槲覀儾粫?huì)說東西誠實(shí)不誠實(shí)，通常的評(píng)判是“好”或者“不好”③但像誠實(shí)問題放到設(shè)計(jì)倫理中就產(chǎn)生了麻煩④設(shè)計(jì)道德不太像社會(huì)生活中的醫(yī)學(xué)道德、企業(yè)道德等有著非常明確的“人一人關(guān)系”A．④②③① B．①③④② C．①③②④ D．④①③②3．下列有關(guān)“設(shè)計(jì)倫理”看法與文意不一致的一項(xiàng)是（）A．設(shè)計(jì)倫理不涉及道德問題，所以“道德”是一個(gè)托詞。B．設(shè)計(jì)倫理要探討人與人的關(guān)系，更探討人與物的關(guān)系。C．物品實(shí)用功能轉(zhuǎn)移導(dǎo)致了設(shè)計(jì)倫理規(guī)范無法具體明確。D．現(xiàn)代社會(huì)設(shè)計(jì)倫理問題從本質(zhì)上看是生命哲學(xué)的問題。4．列舉生活實(shí)例，對(duì)笫③段畫線句作評(píng)析。5．結(jié)合上下文，分析文章第④段引用鮑德里亞的話在文中的作用。6．聯(lián)系全文，概括當(dāng)今社會(huì)“優(yōu)良設(shè)計(jì)”理想難以實(shí)現(xiàn)的原因。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。裴仁基，宇德本，河?xùn)|人也。仁基少驍武，便弓馬。平陳之役，以親衛(wèi)從征，先登陷陣，拜儀同，賜物千段。以本官領(lǐng)漢王諒府親信。諒反，仁基苦諫見囚。諒敗，超拜護(hù)軍。后改投武賁郎將，從將軍李景討叛蠻向思多于黔安，以功進(jìn)銀青光祿大夫。擊破吐谷渾，加授金紫光祿大夫。斬獲寇掠靺鞨，拜左光祿大夫。從征高麗，進(jìn)位光祿大夫。李密據(jù)洛口，帝令仁基為河南道討捕大使，據(jù)武牢拒密。仁基見強(qiáng)寇在前，士卒勞弊，所得軍資，即用分賞。監(jiān)軍御史蕭懷靜止之，眾咸怒懷靜。懷靜又陰持仁基長短，欲有奏劾。仁基懼，殺懷靜，以其眾歸密。密以為河?xùn)|郡公。其子行儼，驍勇善戰(zhàn)。密復(fù)以為絳郡公，甚相委昵。王世充以東都食盡，悉眾諧偃師，求決戰(zhàn)。密與諸將計(jì)。仁基曰:“世充盡銳而至洛下必虛可分兵守其要路令不得東簡精兵三萬傍河西出以通東都。世充卻還，我且按甲。世充重出，我又逼之。如此，則我有余力，彼勞奔命。兵法所謂彼出我歸，彼歸我出，教戰(zhàn)以疲之，多方以誤之者也。”密曰:“公知其一，不知其二。東都兵馬有三不可當(dāng):器械精一也，決計(jì)而來二也，食盡求斗三也。我按兵蓄力以觀其弊，彼求斗不得，欲走無路。不過十日，世充之首可懸于麾下?！眴涡坌诺戎T將輕世充，皆請(qǐng)戰(zhàn)。仁基苦爭不得。密難違諸將言，戰(zhàn)遂大敗。仁基為世充所虜。世充以仁基父子并驍勇，深禮之，以兄女妻行儼。及僭尊號(hào)，署仁基為禮部尚書，行儼為左輔大將軍。行儼每戰(zhàn)，所當(dāng)皆披靡，號(hào)萬人敵。世充憚其威名，頗加猜防。仁基知之，甚不自安，遂與世充所署尚書左丞宇文儒童、尚食直長陳謙、秘書丞崔德本等謀。令陳謙于上食之際，持匕首劫世充，行儼以兵應(yīng)之。事定，然后輔越王侗。事臨發(fā)，將軍張童兒告之，俱為世充所殺。(節(jié)選自《北史?卷三十八》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．世充盡銳而至洛下/必虛/可分兵守其要路/令不得東/簡精兵三萬傍河/西出/以逼東都B．世充盡銳而至/洛下必虛/可分兵守其要路/令不得東簡/精兵三萬/傍河西出/以逼東都C．世充盡銳而至洛下/必虛/可分兵守其要路/令不得東簡/精兵三萬/傍河西出/以逼東都D．世充盡銳而至/洛下必虛/可分兵守其要路/令不得東/簡精兵三萬/傍河西出/以逼東都2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．光祿大夫，漢武帝時(shí)置，掌顧問應(yīng)對(duì)，皆為加官及褒贈(zèng)之官，加金章紫綬者，稱金紫光祿大夫;加銀章青綬者，稱銀青光祿大夫。唐、宋以后用作散官文階之號(hào)B．御史，中國古代一種官名。先秦時(shí)期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置，是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官。國君置御史，自秦朝開始，御史專門為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。C．僭尊號(hào)，即繼承皇帝封號(hào)，文中指的是王世充即位為皇帝。D．丞，秦漢以后用作官名，一般是各級(jí)長官的副職，如大理寺丞、府丞、縣丞等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．裴仁基年青時(shí)就驍勇騎馬射箭，在平定南陳的時(shí)候，沖鋒在前，初立功績。后來成了漢王楊諒的親信，楊諒謀反，他苦威武，擅長勸不聽，反被囚禁B．李密造反，皇帝命裴仁基討伐，后因人陷害，他投降李密，得到李密的重用。C．王世充因?yàn)闁|都洛陽糧食不足，尋求與李密決戰(zhàn)，裴仁基獻(xiàn)疲敵之計(jì)，李密因害怕不出，裴仁基積極請(qǐng)戰(zhàn)，最后兵敗被俘，又投降了王世充。D．裴仁基一生驍勇善戰(zhàn)，有謀略，但一直遇主不明，自己也對(duì)人不忠，反反復(fù)復(fù)，最后事敗被殺，令人嘆惜。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)懷靜又陰持仁基長短，欲有奏劾。仁基懼，殺懷靜，以其眾歸密。(2)世充以仁基父子并驍勇，深禮之，以兄女妻行儼。5．閱讀下面的詩歌，完成下面小題。喜觀①即到復(fù)題短篇二首杜甫其一巫峽千山暗，終南萬里春。病中吾見弟，書到汝為人。意答兒童問，來經(jīng)戰(zhàn)伐新。泊船悲喜后，款款話歸秦。其二待爾嗔烏鵲②，拋書示鶺鸰③。枝間喜不去，原上急曾經(jīng)。江閣嫌津柳，風(fēng)帆數(shù)驛亭。應(yīng)論十年事，愁絕始星星。注釋：（1）觀：杜觀，杜甫的弟弟。（2）烏鵲：古人認(rèn)為鵲噪預(yù)示遠(yuǎn)人將歸。（3）鹡鸰:多活動(dòng)于水邊的一種飛鳥?！对娊?jīng)·常棣》中有言：“脊令在原，兄弟急難”。（4）星星：形容稀疏白發(fā)。1．下列對(duì)兩首詩的理解,不正確的一項(xiàng)是（）A．第一首首聯(lián)寫“巫峽”“終南”，交代兄弟分離，又與尾聯(lián)“泊船”“歸秦”相呼應(yīng)。B．第二首首聯(lián)以“待”字起筆，時(shí)間被拉長，詩人的情緒轉(zhuǎn)與烏鵲、鹡鸰，敘寫生動(dòng)。C．詩人講究用字，表意精準(zhǔn)，如“竟”表現(xiàn)答問細(xì)述全面，“嫌”反襯出等待時(shí)的心情。D．兩詩多用襯托之筆，如“兒童問”“嗔烏鵲”“示鹡鸰”，襯寫出詩人收書后的心情。2．詩人善于想象，虛化入筆，開拓詩境。下列分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一首頷聯(lián)寫詩人病中收到書信，知弟尚活，見信如面，想象兩人朝夕相對(duì)。B．第一首尾聯(lián)承上句，詩人知弟冒險(xiǎn)而來，想到泊船后要慢慢商議“歸秦”事。C．第二首頸聯(lián)先寫詩人登江閣翹望，再寫想到弟弟乘船一定數(shù)算著到達(dá)的距離。D．第二首尾聯(lián)寫詩人在等待中預(yù)想兄弟會(huì)面后，敘談十年顛沛流離的各種經(jīng)歷。3．這兩首詩的題目說的是“喜觀即到”，但兩詩中所寫心情并不單是“喜”。請(qǐng)談?wù)勥@兩首詩分別抒寫了詩人怎樣復(fù)雜的心情，并比較其側(cè)重點(diǎn)。6．從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①最近在講話中曾引用了梁啟超先生的名言：“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！边@句話，對(duì)我們青年人的成長具有深刻的啟示：認(rèn)識(shí)責(zé)任，是成人的前提條件；承擔(dān)責(zé)任，才能真正成人。請(qǐng)以“成人之始與終”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。②歌曲《我的祖國》中有這樣的歌詞：這是美麗的祖國是我生長的地方在這片遼闊的土地上到處都有明媚的風(fēng)光請(qǐng)以“祖國風(fēng)光圖”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，運(yùn)用記敘、描寫和抒情等多種表達(dá)方式。7．古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運(yùn)用一種常見的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長的傳奇。8．根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。英國BBC一攝制組在南極拍攝帝企鵝《王朝》時(shí)，有約50只帝企鵝被困冰坑，歷時(shí)兩天無法走出困境，開始出現(xiàn)一些傷亡。攝制組經(jīng)過深思熟慮，用鏟子在冰坑周圍斜坡上挖成樓梯狀的溝槽，讓帝企鵝成功走出冰坑。在自然紀(jì)錄片行業(yè)中有一條“永不干涉”原則，即尊重大自然環(huán)境下發(fā)生的一切事情，工作人員不得對(duì)自然環(huán)境下的物種活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)。攝制組的“間接干預(yù)”自然有人反對(duì)，認(rèn)為有違職業(yè)操守；但更多的觀眾表達(dá)了支持和贊美。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

參考答案1、1．B2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“這是‘五四’文學(xué)作家‘青春教’的宗教信仰”錯(cuò)誤，由原文“‘五四’作家不是簡單地將光明當(dāng)作外在于個(gè)人的目標(biāo)來認(rèn)識(shí)的，他們是將歡樂、光明融合在個(gè)體的人的生命形態(tài)——‘青春’之中，‘五四’作家的青春教又是光明教和歡樂教”可知，“青春教”只是表達(dá)一種文學(xué)創(chuàng)作上追求，而不是“宗教信仰”。A錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“‘五四’新文學(xué)作家除了陳獨(dú)秀、魯迅、梁啟超年齡稍大”錯(cuò)誤，其中梁啟超不屬于“五四”新文學(xué)作家。C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“‘五四’文學(xué)的審美心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，由原文“‘五四’作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對(duì)象的身上，使得對(duì)象也變成青春勃發(fā)的了。祖國在更生，是年輕的祖國；時(shí)代在變化，是年輕的時(shí)代”可知，“五四”文學(xué)的審美心理特征具有濃重的時(shí)代氣息，而不具有深厚的歷史基礎(chǔ)。D錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“直接點(diǎn)明了文章要論述的中心論點(diǎn)”錯(cuò)誤，引用徐志摩的詩句并沒有點(diǎn)明本文的中心論點(diǎn)，由詩句“歡樂的光明，你永向前引，我是個(gè)崇拜青春、歡樂與光明的靈魂”可知，只是引出了一個(gè)話題。B錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然。B項(xiàng)，“中國封建時(shí)代的作家群以年長的士大夫?yàn)橹黧w”無從推斷，同時(shí)這也不是“李大釗認(rèn)為中國以前之歷史為白首之歷史”的原因，強(qiáng)加因果?！军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。2、1．C2．C3．故事方面：①要在原著的基礎(chǔ)上對(duì)故事進(jìn)行改編，使故事有新鮮感；②不能太幼稚，要適合不問年齡層次的人觀看；③要符合觀眾的情感訴求，引起觀眾的情感共鳴。藝術(shù)方面：①處理好影片的情感遞進(jìn)，使之松緊適宜，柔順自然；②用符合網(wǎng)絡(luò)審美的細(xì)節(jié)與人設(shè)，把故事演繹得高潮迭起；③使動(dòng)畫制作更加精良，保持一流的水準(zhǔn)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此類題目首先要明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，鎖定答題區(qū)間，然后篩選出答案。C項(xiàng)，“哪吒在李氏夫婦的補(bǔ)救教育下，重建信心，成為一個(gè)善良、博愛的孩子”表述錯(cuò)誤。根據(jù)材料三“哪吒本人，實(shí)是懵懂頑童……后來受到父母的積極引導(dǎo)，認(rèn)為自己是靈珠，找到了自信，但是缺少外界民眾的信任，仍然是擺脫不了心中的被眾人排斥的陰影。直到最后也并沒有十分實(shí)質(zhì)的領(lǐng)悟，只有對(duì)父母的感動(dòng)和對(duì)敖丙的友情，至于對(duì)百姓的態(tài)度和想法仍未見實(shí)質(zhì)變化”可見，題干曲解文意，并未提到“最后成為一個(gè)善良、博愛的孩子”。故選C。2．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目首先要注意認(rèn)真研讀文本，然后將選項(xiàng)與文本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的比對(duì)分析。A項(xiàng)“四家媒體選擇的角度同中有異”表述錯(cuò)誤，根據(jù)四則材料，可知“四家媒體選擇的角度各不相同”。信息報(bào)側(cè)重從《哪吒》的影響和成功地秘訣角度報(bào)道；新浪網(wǎng)全面肯定了《哪吒》的情節(jié)設(shè)計(jì)；教師網(wǎng)結(jié)合《哪吒》的教育問題報(bào)道；新華文化網(wǎng)肯定了《哪吒》的商業(yè)化運(yùn)作。B項(xiàng)，“認(rèn)為其情感運(yùn)用達(dá)到了《尋夢環(huán)游記》的水準(zhǔn)”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“它對(duì)情感的運(yùn)用不亞于《尋夢環(huán)游記》《飛屋環(huán)游記》等動(dòng)畫佳作”，可知文本強(qiáng)調(diào)的是“不亞于”而不是“達(dá)到”，與原文不符。D項(xiàng)，“認(rèn)為動(dòng)畫制作不必在美學(xué)上做太極致的追求”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“《哪吒》的票房成績體現(xiàn)出一種商業(yè)電影的普遍成功規(guī)律——對(duì)更多觀眾而言，用符合網(wǎng)絡(luò)審美的細(xì)節(jié)與人設(shè)，說圓一個(gè)高潮迭起又中規(guī)中矩的故事，遠(yuǎn)比美學(xué)意趣上的極致追求重要”可知，題干的“不必”表述曲解文意，過于絕對(duì)化。故選C。3．本題考查的是歸納和概括原文要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后得出答案。本題中要求“如果讓你從《西游記》中取材拍一部動(dòng)畫電影，你認(rèn)為可以借鑒《哪吒之魔童降世》哪些方面的成功經(jīng)驗(yàn)？”根據(jù)材料一“國產(chǎn)動(dòng)畫成功‘秘決’：好的故事，精良的制作。所以可以從這兩個(gè)角度考慮。從故事情節(jié)的角度考慮：根據(jù)文本“《哪吒》對(duì)原著的改編趨于溫情，因?yàn)樵且粋€(gè)血腥暴虐的故事，哪吒和李靖的關(guān)系充斥著對(duì)抗與隔閡，李靖很專橫，哪吒則是一個(gè)濫用暴力的“惡童”。如果照搬原著，且不說新鮮感不足，許多觀眾也無法理解，而這一版《哪吒》的邏輯清晰，李靖、殷十娘與哪吒三人的互動(dòng)也十分得當(dāng)”可知：①要在原著的基礎(chǔ)上對(duì)故事進(jìn)行改編，使故事有新鮮感；根據(jù)文本“它是動(dòng)畫，但并不幼稚，它之所以可以成為老幼婦孺皆可觀看的電影，是因?yàn)樗那腥朦c(diǎn)很符合中國人的情感訴求”可知：②不能太幼稚，要適合不問年齡層次的人觀看；③要符合觀眾的情感訴求，引起觀眾的情感共鳴。從藝術(shù)和制作的角度考慮：根據(jù)文本“這部電影在情感遞進(jìn)上做得非常巧妙，該松的地方松，該緊的地方緊，盡管有一些“金句”過猶不及，影響了整體的柔順度，但瑕不掩瑜，它對(duì)情感的運(yùn)用不亞于《尋夢環(huán)游記》《飛屋環(huán)游記》等動(dòng)畫佳作”可知：①處理好影片的情感遞進(jìn)，使之松緊適宜，柔順自然；根據(jù)文本“《哪吒》的票房成績體現(xiàn)出一種商業(yè)電影的普遍成功規(guī)律——對(duì)更多觀眾而言，用符合網(wǎng)絡(luò)審美的細(xì)節(jié)與人設(shè)，說圓一個(gè)高潮迭起又中規(guī)中矩的故事，遠(yuǎn)比美學(xué)意趣上的極致追求重要”可知：②用符合網(wǎng)絡(luò)審美的細(xì)節(jié)與人設(shè)，把故事演繹得高潮迭起；根據(jù)文本“作為短片合集中的一部，該片獲得了全場最響亮的掌聲，但這背后的“投資性價(jià)比”足以嚇退投資商：四分鐘的背后，是30多人長達(dá)兩年的努力，有時(shí)一個(gè)一秒鐘的畫面，就需要幾個(gè)月的研發(fā)探索，推倒重來”可知：③使動(dòng)畫制作更加精良，保持一流的水準(zhǔn)?！军c(diǎn)睛】新聞材料類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對(duì)文意理解的考查，考生要注意選項(xiàng)中常見的錯(cuò)誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結(jié)合對(duì)文意的理解準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)中的表述是否正確。總之，這類試題考生要注意認(rèn)真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的比對(duì)分析，這樣就能很好的完成這類試題。3、1．產(chǎn)品功能的實(shí)用性2．D3．A4．參考示例：畫線句指出了人和物之間關(guān)系的轉(zhuǎn)化，說明設(shè)計(jì)的優(yōu)良需考慮人們的欲求。當(dāng)物資稀缺時(shí)，產(chǎn)品的實(shí)用性更為人們所關(guān)注。而物資富足之后，為人們提供了更多選擇的同時(shí)，物品的實(shí)用性、功能性也發(fā)生了變化，這給人們?cè)斐闪死Щ?。例如物質(zhì)匱乏年代，人們最需要的是吃飽，這時(shí)一碗米飯就可以滿足需求。而當(dāng)代人們可選擇的餐廳多了，餐點(diǎn)也有各式各樣的擺盤方式，實(shí)用性發(fā)生了轉(zhuǎn)移。5．（1）內(nèi)容上，更好的說明了設(shè)計(jì)在發(fā)生的變化。（2）結(jié)構(gòu)上，能夠更好的論證作者的觀點(diǎn)。6．（1）人們對(duì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)需求的概念發(fā)生了變化（2）設(shè)計(jì)承擔(dān)了更多的任務(wù)，只能在社會(huì)和個(gè)人，團(tuán)體間起到調(diào)和的作用。（3）設(shè)計(jì)與需求者密切相關(guān)，是生命哲學(xué)的高度問題。【解析】1．試題分析：“誠實(shí)”的本義是老實(shí)，聯(lián)系上下文，設(shè)計(jì)的“誠實(shí)”需要“摒棄過分的裝飾”來實(shí)現(xiàn)，前文還提到設(shè)計(jì)功能性問題，因此文中“誠實(shí)”應(yīng)該是指產(chǎn)品功能的實(shí)用性?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：做題時(shí)，不但要具備扎實(shí)的語法知識(shí)，注意關(guān)聯(lián)詞的使用、句子的邏輯關(guān)系等方面，還需要密切聯(lián)系語境，根據(jù)文章內(nèi)容來進(jìn)行排序。方框前提到“人與物的關(guān)系”，4個(gè)句子中，設(shè)計(jì)關(guān)系的是第④句，由此可以排除BC。方框后提到在設(shè)計(jì)倫理學(xué)視野下理解“好”，選項(xiàng)中第②句提到了“好”與“不好”，由此可以確定選項(xiàng)D正確?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：本題屬于客觀題錯(cuò)誤類型，將選項(xiàng)逐個(gè)與文章內(nèi)容進(jìn)行比較就可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的選項(xiàng)。第一個(gè)選項(xiàng)中“設(shè)計(jì)倫理不涉及道德問題”第二項(xiàng)與文章第二段“較之其他學(xué)科，設(shè)計(jì)的道德發(fā)生在人與人之間的關(guān)系行為似乎均隱現(xiàn)在人與物的關(guān)系行為之下”吻合所以正確，第三項(xiàng)第四選項(xiàng)與文章最后一段最后一句的內(nèi)容吻合所以正確?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。4．試題分析：結(jié)合生活實(shí)際對(duì)文章觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析的拓展類題型。題目要點(diǎn)：舉生活實(shí)例，對(duì)句子進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)?？忌杈o扣文章句意進(jìn)行分析，并闡述自己的觀點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)例來論證?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：考查論據(jù)的作用。答題時(shí)主要從內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，兩個(gè)方面去思考組織答案。第四段的主要內(nèi)容就是設(shè)計(jì)不僅擔(dān)負(fù)著遺物的任務(wù)，而且已儲(chǔ)存了多重身份，引用鮑德里亞的話作為論據(jù)是為了說明這一點(diǎn)?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。6．試題分析：屬于信息篩選與整合。先審題，“概括當(dāng)今社會(huì)‘優(yōu)良設(shè)計(jì)’理想難以實(shí)現(xiàn)的原因”，文章三四五段都出現(xiàn)了相關(guān)的內(nèi)容，第三段1-3句做一個(gè)概括，第四段在最后一句“所以，人的需求在當(dāng)代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設(shè)計(jì)只能在社會(huì)和個(gè)人、團(tuán)體之間的起到調(diào)和作用。”，第五段最后一句“因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的好和壞，不再是物的倫理問題而是生命哲學(xué)的高度問題”做概括?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。4、1．D2．C3．C4．（1）蕭懷靜又暗地里掌握裴仁基的過失，想要上奏彈劾他。裴仁基心里害怕，于是殺死蕭情那個(gè)球，帶領(lǐng)部下投靠了李密。（2）王世充因?yàn)榕崛驶缸佣简斢律茟?zhàn)，對(duì)他們父子都非常尊敬，并且把侄女嫁給了裴行儼?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本題這段話的意思是“王世充全部精銳部隊(duì)都帶來了，洛陽必定空虛，可以分派軍隊(duì)守住各重要通道，讓他無法東進(jìn)，我們?cè)偬暨x三萬精兵，沿黃河西進(jìn)，以逼近洛陽”，名詞有“世充”“洛下”“要路”“精兵”“東都”?！氨靥摗钡闹髡Z是“洛下”，即“洛陽”，故“洛下”應(yīng)放在下一句中，排除AC兩項(xiàng)；“簡”意思是“挑選”，賓語是“精兵三萬”，故“簡”應(yīng)放在后一句中，排除B項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。C項(xiàng)，“僭尊號(hào)，即繼承皇帝封號(hào)”錯(cuò)誤，“僭”，超越身份，越分竊據(jù)上位，冒用在上者的名分行事，不合禮法，貶義。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“裴仁基積極請(qǐng)戰(zhàn)”錯(cuò)誤，從文中來看，積極請(qǐng)戰(zhàn)的是單雄信等，選項(xiàng)張冠李戴。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“陰”，暗地里；“持”，掌握，持有；“長短”，偏義復(fù)詞，偏“短”，缺點(diǎn)，過失；“以”，率領(lǐng)。（2）中，“以”，因?yàn)椋弧安ⅰ?，都；“深”，非常；“禮”，尊敬；“妻”，名詞作動(dòng)詞，嫁給?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。文言文翻譯：裴仁基字德本，河?xùn)|人。仁基年少時(shí)就很驍勇，善于騎馬射箭。在隋朝消滅陳朝的戰(zhàn)役中，裴仁基以隋文帝侍衛(wèi)的身份參加戰(zhàn)斗，率先沖鋒陷陣，因功被授任為儀同，賜縑彩一千段。后來以儀同的身份兼任漢王楊諒（隋文帝第五子）王府的侍衛(wèi)。后漢王楊諒（因不滿隋煬帝繼位）舉兵謀反。裴仁基苦苦勸諫楊諒不要謀反，楊諒大怒，把他關(guān)進(jìn)牢里。不久，楊諒謀反失敗，隋煬帝（夸獎(jiǎng)裴仁基）越級(jí)提拔他擔(dān)任護(hù)軍。數(shù)年之后，裴仁基改任武賁郎將，跟隨將軍李景在黔安討伐反叛的蠻賊向思多，因戰(zhàn)功升任銀青光祿大夫。裴仁基又在張掖打敗吐谷渾，加授金紫光祿大夫。斬殺、俘虜進(jìn)犯的靺鞨，被授任為左光祿大夫。跟隨隋煬帝征討高麗，升任光祿大夫。當(dāng)時(shí)瓦崗寨首領(lǐng)李密占據(jù)洛口。朝廷命令裴仁基為河南道討捕大使，據(jù)守虎牢以抵抗李密。裴仁基見強(qiáng)敵在前，部隊(duì)疲勞，因此所得的軍用物資，全部賞賜給士卒。監(jiān)軍御史蕭懷靜反對(duì)這樣做，士卒們都怨恨蕭懷靜。蕭懷靜又屢次搜羅裴仁基的過失上奏彈劾他。裴仁基很害怕，就殺死蕭懷靜，率領(lǐng)他的部眾歸順李密。李密封裴仁基為河?xùn)|郡公；裴仁基的兒子裴行儼驍勇善戰(zhàn)，李密又封他為絳郡公，對(duì)他非常親昵。王世充因洛陽糧盡，率領(lǐng)全部兵馬到偃師，與李密決戰(zhàn)。李密向諸將詢問計(jì)策，裴仁基回答說：“王世充全部精銳部隊(duì)都帶來了，洛陽必定空虛，可以分派軍隊(duì)守住各重要通道，讓他無法東進(jìn)，我們?cè)偬暨x三萬精兵，沿黃河西進(jìn)，以逼近洛陽。如果王世充退回，我們就按兵不動(dòng)；如果王世充再次進(jìn)軍，我們就又逼近洛陽。這樣，我方可以有充裕的體力，而敵方則疲于奔命。兵法上所說的對(duì)方出戰(zhàn)我退回，對(duì)方退回我出戰(zhàn)，多次挑戰(zhàn)使敵人疲勞，使用這策略迷惑敵人?！崩蠲苷f：“裴公你只知其一，不知其二。洛陽的軍隊(duì)有三方面難以抵擋，器械精良是其一，為了決戰(zhàn)而來是其二，糧食吃完而戰(zhàn)是其三。我方按兵不動(dòng)蓄積力量而尋求敵人的弱點(diǎn)，對(duì)方求戰(zhàn)而找不到機(jī)會(huì)，想走又無退路，不超過十天，王世充的人頭可以懸掛在我的軍旗之下?！眴涡坌诺葘㈩I(lǐng)輕視王世充，都請(qǐng)求出戰(zhàn)，裴仁基苦苦勸阻而不能阻止。李密難以違背諸將們的請(qǐng)求，于是與王世充決戰(zhàn)，結(jié)果大敗。裴仁基被王世充俘虜。王世充因他們父子都是驍將，很是禮遇他們，把兄長的女兒嫁給裴行儼。王世充稱帝后，任命裴仁基為禮部尚書，裴行儼為左輔大將軍。裴行儼每有攻戰(zhàn)，都所向披靡，號(hào)稱“萬人敵”。王世充忌憚裴行儼的威名，對(duì)他很有些防范和猜忌。裴仁基知道王世充的意思，心中很是不安。就與王世充屬下的尚書左丞宇文儒童、尚食直長陳謙、秘書丞崔德本等人密謀造反。裴仁基命陳謙在給王世充進(jìn)食時(shí)，拿匕首劫持王世充，命裴行儼率兵在臺(tái)階下接應(yīng)。等大局已定，就復(fù)立越王楊侗為皇帝，并輔佐他。事變將要開始時(shí)，將軍張童兒向王世充告發(fā)了他們，裴仁基等人全部被王世充殺死。5、1．D2．A3．第一首，詩人抒寫了兄弟天各一方的悲傷，收信時(shí)的喜悲交織，對(duì)戰(zhàn)亂中冒險(xiǎn)而來的弟弟安危的擔(dān)心，以及預(yù)想弟弟到后一起商議“歸秦”事的悲喜交織。側(cè)重表達(dá)喜中復(fù)雜的悲。第二首，詩人盼弟不至，與烏鵲、鹡鸰相言，抒寫溢于言表的喜悅及不安焦慮?！跋咏蛄薄皵?shù)驛亭”更見詩人盼望中的急切。盼弟未至，揣想兄弟見面話十年事及早已愁白的頭發(fā)，悲又深沉。側(cè)重抒寫喜悅中的急切期待?！窘馕觥?．本題考查對(duì)詩歌的理解、分析、鑒賞能力。這是一道綜合考查的題型，角度涉及：內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語言修辭等多方面。帶著選項(xiàng)與詩句相關(guān)內(nèi)容仔細(xì)對(duì)照，審核揣悟，力求讀懂詩意，理解選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)問題。D項(xiàng)，“兩詩多用襯托之筆，如‘兒童問’‘嗔烏鵲’‘示鹡鸰’，襯寫出詩人收書后的心情”，錯(cuò)誤。第一首，頸聯(lián)“意答兒童問，來經(jīng)戰(zhàn)伐新”是就書發(fā)揮?！皟和?，指詩人的兒子宗文、宗武。接到久別親人的來信，這對(duì)全家都是一件大喜事。此時(shí)宗武才十四歲，對(duì)于十年未見的叔叔是一無所知的。孩子們好奇地想把叔叔的一切都問個(gè)明白，詩人也高興地不厭其煩地一一解答。兄弟之間的骨肉深情，躍然紙上?？梢?，“兒童問”是正面直接寫收書后全家人的欣喜之情。故選D。2．本題考查對(duì)詩歌藝術(shù)手法的賞析能力。題干問“詩人善于想象，虛化入筆，開拓詩境。下列分析，不正確的一項(xiàng)是”，可見考查的是虛寫、想象這種寫作特色。仔細(xì)品讀詩句再對(duì)照選項(xiàng)逐一驗(yàn)證是否是這種手法，相關(guān)虛寫或者想象的內(nèi)容符不符合句意。A.項(xiàng)，“第一首頷聯(lián)寫詩人病中收到書信，知弟尚活，見信如面，想象兩人朝夕相對(duì)”，理解錯(cuò)誤。頷聯(lián)“病中吾見弟，書到汝為人”，乃直書實(shí)事。詩人雖在病中，但因很快就要與觀弟相見，精神振奮，病也覺得好多了。兩句意為烽煙四起，戰(zhàn)亂頻繁，生死未卜，突得來書，才知杜觀尚在人間。驚喜之情，不可言狀。這是悲中見喜。“書到汝為人”，是說：收到來書才知你仍然是人，還沒有變成鬼。這就把詩人平時(shí)對(duì)親人的關(guān)切和接書后的驚喜都表達(dá)得淋漓盡致?？梢?，此聯(lián)無想象，是實(shí)寫眼前自己的情況。故選A3．本題考查對(duì)詩歌思想情感的理解分析能力。這類題的設(shè)問方式：（1）表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（2）反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（3）表現(xiàn)了詩人怎樣的情趣？（4）這首詩的主旨是什么？思路解析：這類題通常是結(jié)合某一詩句或意境提問，因此必須明確詩歌的表層意思與深刻意義，才能把握詩歌的主旨和思想傾向。答題步驟：（1）回答塑造的形象；（2）回答作者的情感；（3）回答作品的思想意義。首先審題明問“這兩首詩的題目說的是‘喜觀即到’，但兩詩中所寫心情并不單是‘喜’。請(qǐng)談?wù)勥@兩首詩分別抒寫了詩人怎樣復(fù)雜的心情，并比較其側(cè)重點(diǎn)”。第一首：首聯(lián)“巫峽千山暗”前句寫巫峽兩岸層巒疊嶂，遮天蔽日，暗指作者情緒低落，這是“悲；后句“終南萬里春”遙想終南山萬里皆春，透露出一絲喜悅，這是”樂“。②頷聯(lián)“病中吾見弟，書到汝為人”寫自己于病中收到弟弟來信，悲中見喜。③頸聯(lián)“意答兒童問，來經(jīng)戰(zhàn)伐新”寫自己高興地回答孩子們的問題，但回答的卻是戰(zhàn)事，喜中有悲。④尾聯(lián)“泊船悲喜后，款款話歸秦”設(shè)想兄弟見面后的情景，表現(xiàn)了作者渴盼團(tuán)圓的急迫心情，表達(dá)想要回家的愿望，但“款款”二字說明這一愿望不能立馬實(shí)現(xiàn)，仍然是悲喜相兼。第二首：首聯(lián)寫“待爾嗔烏鵲，拋書示鶺鸰”，詩人盼弟不至，與烏鵲、鹡鸰相言，抒寫溢于言表的喜悅及不安焦慮。頸聯(lián)“寫江閣嫌津柳，風(fēng)帆數(shù)驛亭”，詩人登上江邊樓閣，希望快點(diǎn)看到觀弟來船的帆影，但令人討厭的是柳蔭遮住了視線。春風(fēng)楊柳，本是美好的形象，這時(shí)卻成了討人嫌的東西。進(jìn)一步反襯出詩人渴盼兄弟團(tuán)聚的焦急心情“嫌津柳”“數(shù)驛亭”更見詩人盼望中的急切。實(shí)際上“風(fēng)帆”，是杜觀所乘之船；“數(shù)驛亭”，是杜觀的行為。這兩句，前一句是實(shí)寫，后一句是懸揣。詩人發(fā)揮了豐富的想象力，弟之盼兄，一定也像兄之盼弟。詩人覺得自己在這里嫌津柳之密，想來他也一定在來船上嫌驛亭之多也。這樣就能把相互的感情表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈，更加深沉。尾聯(lián)寫“應(yīng)論十年事，愁絕始星星”，”“愁絕”亦作“捻絕”，“星星”亦作“惶惺”。“愁絕”，指愁得要命；“星星”，指稀疏的白發(fā)。這兩句是預(yù)想兄弟會(huì)面之后，詳細(xì)敘談十年來顛沛流離的苦楚，當(dāng)年正是由于愁得要命，頭發(fā)才開始白起來的。盼弟未至，早已愁白頭發(fā)，悲傷又深沉。側(cè)重抒寫喜悅中的急切期待?！军c(diǎn)睛】杜甫詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格可以理解為，沉郁指的是文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖曳。分析杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格可從以下幾個(gè)方面著手：1、內(nèi)容充實(shí)，關(guān)注社會(huì)民生。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風(fēng)沉郁頓挫，對(duì)后世有很大的影響。2、憂國憂民，情感深厚、濃郁。杜甫的是個(gè)情真意切，詩中充滿著憂國憂民的憂思，讓人難以揮去，真摯感人。3、語言凝練蒼勁、通俗質(zhì)樸，剛健有力。杜甫詩歌的語言精工凝練而又豐富多彩，他十分注意意錘煉字句，增強(qiáng)了詩歌語言內(nèi)涵和表現(xiàn)力。他的詩歌既有精煉蒼勁，深刻精警的特點(diǎn)，也有通俗自然、清新流麗等多樣化的特征。4、章法曲折多變，開合跌宕。以《登高》一詩為例，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（語氣、音節(jié)的跌宕搖曳）寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，一句俯視，有疏宕之氣?！盁o邊”，放大了落葉的陣勢，“蕭蕭下”，又加快了飄落的速度。在寫景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。它的境界非常壯闊，對(duì)人們的觸動(dòng)不限于歲暮的感傷，同時(shí)讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。透過沉郁悲涼的精工對(duì)句，顯示著詩人出神入化的筆力，有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢。6、例文一：成人之始與終不忘初心，立志成才；責(zé)任在肩，勇于擔(dān)當(dāng)?！}記綿延黃河水，華夏五千年，遙望這五千年的傳奇歲月，華夏大地注定成為人類社會(huì)星光璀璨的一筆。恢宏磅礴的萬里長城、縱貫?zāi)媳钡木┖歼\(yùn)河是中國人民辛勤勞動(dòng)的碩果；惟妙惟肖的臉譜藝術(shù)、扣人心弦的民間神話，是中國人民富有才情的結(jié)晶。在前人為我們積淀下來的悠久文化底蘊(yùn)下，華夏兒女只爭朝夕，不負(fù)韶華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！遼闊的神州大地，涌現(xiàn)出一批批心系華夏、不負(fù)韶華的“吾輩英才”?？追鄙⒔乖５?、沈浩同志為民造福的官員形象永遠(yuǎn)是每個(gè)時(shí)代的楷模，錢學(xué)森、屠呦呦、林鳴等人的“大國工匠”風(fēng)貌更為華夏涂抹希望。我們不會(huì)忘卻阿里巴巴創(chuàng)始人著眼信息革命的浪潮，促進(jìn)電商發(fā)展的智慧與勇氣，我們不會(huì)忘卻任正非領(lǐng)航的華為公司在“5G”商用上的領(lǐng)跑之實(shí)力。百年屈辱已被改寫，而改寫者們勇于開拓、勇于奉獻(xiàn)的精神正浸染著當(dāng)下的每一寸土地。歌曲中唱到：“有夢想誰都了不起，有勇氣就會(huì)有奇跡。”在國際競爭日趨激烈的當(dāng)下，作為青年一代的我們更應(yīng)拿出“少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃”的態(tài)度，用知識(shí)文化提升自身的素質(zhì)內(nèi)涵，用社會(huì)實(shí)踐充盈自身的道德品質(zhì)，激發(fā)自身的愛國熱情，積極投身到祖國建設(shè)中去?！白鎳睦镄枰?，我就在哪里”，該是每個(gè)華夏兒女?dāng)S地有聲的壯志豪言，青春因裝點(diǎn)祖國大好河山而絢爛，人生因譜寫時(shí)代華章而精彩！我們?yōu)楣埠蛧?0年的輝煌成就喝彩，被愛國主義的硬核力量震撼?？倳浀恼媲性捳Z感召著我們：“青年一代，既是追夢人，也是圓夢人?！笨v使當(dāng)下仍有不足，人民整體文化素質(zhì)有待提高，但努力的方向卻始終向上的。開墾更為廣袤的良田，興修更高品質(zhì)的工程，加大自主創(chuàng)新力度研發(fā)產(chǎn)品，需要你，需要我，需要每一個(gè)富有才華的華夏兒女以普通人的平凡書寫不平凡的人生。因?yàn)閻勰悖圆回?fù)韶華；因?yàn)闊釔郏逸吳嗄赀x擇只爭朝夕，全力以赴，追隨前人的足跡，留下自已的拓印。至遲暮，便也可以吶喊出那句響亮的話語——“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。青年朋友們，我們是祖國的建設(shè)者和接班人，讓我們不忘初心，牢記使命，把責(zé)任扛在肩上，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧。例文二：祖國風(fēng)光圖中國是一幅美麗的畫卷。巍峨的昆侖，高聳云霄的珠穆朗瑪峰；奔騰不息的長江，浩瀚無垠的青海湖……給這幅畫卷添彩的，還有藍(lán)天和大地。白云在天空中變化著，演繹著自然界最精彩的“魔術(shù)”。（一）藍(lán)天白云藍(lán)藍(lán)的天空上飄著朵朵白云，白云像軟軟的棉花糖，看！那邊飄過來一只“小兔子”，正望著棉花糖流口水呢！天空可是個(gè)“變臉大師”，不信，一起來看看吧！清晨，太陽升起來了，給世界帶來了無限光明；下雨了，水晶般的雨點(diǎn)從天上嘩嘩啦啦的掉落下來，給世界蒙上了一層輕紗；雨過天晴，太陽公公又跑出來了，樹葉上還帶著淚水……（二）巍峨的群山說到山，只要聽說過中國，都會(huì)不由自主的想到聳立在天地之間的珠穆朗瑪峰——世界上海拔最高的山峰。它屹立在中國的西方，像一個(gè)堅(jiān)守崗位的哨兵，在最高峰眺望著祖國大地。當(dāng)然，不僅是珠峰，中國還有很多山脈，巍峨的昆侖山、險(xiǎn)峻的黃山、美麗的泰山……這些山把大地的變成了“海洋”，把自己變成了此起彼伏的波浪。乍一看，又似一首優(yōu)美的曲子，不對(duì)不對(duì)，這分明是一條“血脈”，祖國的血脈啊?。ㄈ┍简v的江河奔騰不息的長江、激流滾滾的黃河，我們的母親河?。《嗌倌陙?，你養(yǎng)育了一代又一代中華兒女，你造福了一世又一世炎黃子孫，你見證了一次又一次的偉大奇跡……你的溫柔，是那奔流不息的江水；你的剛強(qiáng)，是那驚濤駭浪的浪花。同時(shí)，美麗的漓江、浩瀚的青海湖……也在祖國這片沃土上展現(xiàn)出他們的風(fēng)采，他們展顯的，是大自然那聲聲不息的活力?。。ㄋ模┣趧谥腔鄣娜藗兾覀兊淖鎳嗝疵利惏?！她像一顆燦爛的明珠，那么閃耀，那么璀璨，那么美麗……而這美景處處、風(fēng)光無限都是勤勞智慧的炎黃子孫代代不懈努力用智慧和汗水，甚至是寶貴的生命換來的。歷代仁人志士拋頭顱灑熱血，為國家的獨(dú)立、領(lǐng)土的完整做出了不可滅的貢獻(xiàn)。新中國成立以來，特別是改革開放以來，華夏兒女為復(fù)興中華的強(qiáng)國夢孜孜不倦地奮斗著。是他們用自己勤勞的雙手建設(shè)了和建設(shè)著更加繁榮昌盛、美麗富饒的新中國。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。電影《厲害了，我的國》以紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)了我們祖國更加旖旎、璀璨的風(fēng)光，這就是科技和創(chuàng)新帶來的。我們堅(jiān)信，與時(shí)俱進(jìn)的中國，在未來將會(huì)更加美麗富強(qiáng)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度。命題方式：命題作文審題過程及要點(diǎn)：這是一道復(fù)合材料作文。第一題是最近在講話中曾引用了梁啟超先生的名言：“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”這句話，對(duì)我們青年人的成長具有深刻的啟示：認(rèn)識(shí)責(zé)任，是成人的前提條件；承擔(dān)責(zé)任，才能真正成人。主要講的是青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、家國情懷。先要認(rèn)識(shí)責(zé)任，進(jìn)而承擔(dān)責(zé)任，才能真正地成為國家的棟梁之才。審題的關(guān)鍵是“始終”兩個(gè)字眼。這同時(shí)引發(fā)我們對(duì)“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”之說的深刻理解，進(jìn)一步不忘初心，勇?lián)?zé)任。第二個(gè)作文是從歌曲《我的祖國》中有這樣的歌詞：這是美麗的祖國，是我生長的地方，在這片遼闊的土地上，到處都有明媚的風(fēng)光。題目要求寫《祖國的風(fēng)光圖》，要善于擷取典型的素材反映祖國的風(fēng)光，從山川河流到人文精神的美等角度來體現(xiàn)祖國風(fēng)景如畫。立意角度（一）：1.成長是一個(gè)艱難的過程，需要善始善終，走好人生的每一步。2.不忘初心，勇?lián)厝巍?.青年是國家的未來，一定要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，才能報(bào)效國家。4.青年立志成才，國有美好未來。立意角度（二）：1.名山大川是祖國的風(fēng)景，我們要引以為傲，更要保護(hù)每一份領(lǐng)土的完整。2.最美的風(fēng)光不僅是山川河流、亭臺(tái)樓閣，更是人們昂揚(yáng)的精氣神，奮發(fā)向上的群像。結(jié)構(gòu)層次：兩篇文章都是命題作文，第一篇要求《成人之始與終》為題，第二篇要求以《祖國風(fēng)光圖》為題。前者適合寫成議論文，通過引議聯(lián)結(jié)的結(jié)構(gòu)框架來組織文章；第二篇文章要求是記敘文，但應(yīng)該從廣義的記敘文的角度來思考，行文中可以抒情、描寫，展現(xiàn)祖國大好河山的美及其贊美和自豪之情。范文《成人之始與終》開篇講到：華夏兒女只爭朝夕，不負(fù)韶華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！中間部分寫到：作為青年一代的我們更應(yīng)拿出“少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃”的態(tài)度，用知識(shí)文化提升自身的素質(zhì)內(nèi)涵，用社會(huì)實(shí)踐充盈自身的道德品質(zhì)，激發(fā)自身的愛國熱情，積極投身到祖國建設(shè)中去。最后呼吁廣大青年應(yīng)該不忘初心，不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己建設(shè)祖國的本領(lǐng)，從而書寫不凡的人生?？v觀全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，觀點(diǎn)鮮明，很有號(hào)召力。范文《祖國風(fēng)光圖》，從“藍(lán)天白云”，寫到“巍峨的群山”“奔騰的江河”，最后寫到“勤勞智慧的人們”，思路清楚，層次井然，語言富有激情和感染力。素材積累（一）：1.孔子提出“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，孟子提出“舍生取義”，都是堅(jiān)持自己的獨(dú)立人格。儒家文化培養(yǎng)出來的人有大人格，有使命感和責(zé)任感，就是緣于這種道德精神的主體性和人格的獨(dú)立性。飽含憂患意識(shí)，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。儒家從憂患意識(shí)出發(fā)，探討的是個(gè)人與整體之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人之與整體的義務(wù)和責(zé)任，強(qiáng)調(diào)的是入世與擔(dān)當(dāng)，“茍利社稷，生死以之”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。千古文人家國夢，修齊治平濟(jì)世心。中國傳統(tǒng)哲學(xué)以及傳統(tǒng)知識(shí)分子的人文情懷寓于他們的政治關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷中。2.中國人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，“家國天下”便是個(gè)體對(duì)國家和人民的熱愛，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來源。3.儒家文化體系中的“家國天下”意識(shí)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。如今制度化儒家已然解體，社會(huì)形態(tài)、家庭結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念也發(fā)生了很大的變化。盡管如此，汲取“家國天下”意識(shí)傳統(tǒng)，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在今天仍具有重要的意義。“家國天下”意識(shí)作為積極的入世精神，將個(gè)人發(fā)展的訴求與社會(huì)進(jìn)步的訴求結(jié)合在一起，基于這一道德自覺，社會(huì)成員才具有了責(zé)任擔(dān)當(dāng)、價(jià)值共識(shí)。素材積累（二）：1.近處，白色的浪花在藍(lán)色的海面上翻滾，仿佛藍(lán)色的布匹上點(diǎn)綴著細(xì)碎的白花；遠(yuǎn)處，海天一色，分不清楚哪是天哪是海，海的藍(lán)把天的藍(lán)徹底消融了。鐵打的營盤流水的兵。再過一個(gè)月，他就要告別心愛的艦艇，告別祖國的南海疆域，解甲歸田。也許，這一次出航，就是他的最后一次。作為一名守衛(wèi)南海二十多年的老兵，他當(dāng)然忘不了他在海軍的第一個(gè)崗位：某礁盤的守衛(wèi)戰(zhàn)士。2.在改革開放之前，陳復(fù)禮的作品以拍攝祖國的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風(fēng)光。改革開放后，陳復(fù)禮的作品開始捕捉時(shí)代的脈搏，記錄社會(huì)的變遷，滲透了濃厚的時(shí)代色彩。如果說風(fēng)光攝影著重體現(xiàn)了陳復(fù)禮追求的“美”，那么一系列寫實(shí)性較強(qiáng)的作品則體現(xiàn)了“真”和“善”。對(duì)改革開放中出現(xiàn)的一些丑惡社會(huì)現(xiàn)象，陳復(fù)禮也沒有規(guī)避，他以鏡頭為武器，或夸張，或映射，進(jìn)行犀利的批判。3.國慶節(jié)在石河子度過。假日無事，到街上去散步。雖近晚秋，秋陽卻暖融融的，賽過春日。人皆以為邊塞苦寒，其實(shí)這里與北京氣候無異。連日預(yù)告，日最高氣溫都在二十三攝氏度。街上菊花開得正盛，金色與紅色居多?；ò暌粚右粚?，組成一個(gè)小團(tuán)，茸茸的，算是一朵，又千朵萬朵，織成一條條帶狀的花圃，繞著樓，沿著路，靜靜地閃耀著她們的光彩。還有許多的荷蘭菊，葉小，狀如銅錢，是專等天氣涼時(shí)才開的?，F(xiàn)在也正是她們的節(jié)日，一起簇?fù)碇?，仰起小臉笑著?！军c(diǎn)睛】命題作文寫作方法：1.抓題眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能體現(xiàn)文章中心的關(guān)鍵性詞語，只有抓住了關(guān)鍵性詞語，才能體現(xiàn)文章的特色，寫出更好的作文。一般來說，偏正短語結(jié)構(gòu)重在修飾語部分。2.明限制，確定選材范圍。限制的內(nèi)容大致有時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、內(nèi)容、數(shù)量等，審題時(shí)要弄清楚，作文時(shí)則不能越“雷池”半步。沒有限制的內(nèi)容，題目上沒寫，需要自己去想。因?yàn)橹挥邢氲經(jīng)]有限制的內(nèi)容，才能找到選材的廣闊天地，擴(kuò)大選材的范圍。3.展聯(lián)想，深入挖掘主旨。充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，以題目為載體，向深層次挖掘，使自己的作文有深度，這也是得高分的重要一環(huán)。4.巧構(gòu)思，化抽象為具體。5.煉語言，注重個(gè)性化表達(dá)。語言是作文最外在最鮮活的東西，無論是平實(shí)樸素的，還是充滿文學(xué)韻味的，錘煉語言，使表情達(dá)意確切、形象、簡約而意韻豐富，應(yīng)是不懈的追求。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個(gè)田園人的真切與自然?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語境，仔細(xì)揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、在奔跑中奮力逐夢，做新時(shí)代的追夢人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛的中國》。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達(dá)即可。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、參考例文：規(guī)則，也可以有溫度某自然紀(jì)錄片攝制組在南極拍攝帝企鵝時(shí)發(fā)現(xiàn)一群帝企鵝遭遇困境，攝制組施挖出樓梯，以“間接干預(yù)”的方式拯救了帝企鵝。他們的做法體現(xiàn)了人性之美，贏得觀眾的支持和贊美，然而，他們卻違背了自然紀(jì)錄片行業(yè)中的“永不干涉”原則，即工作人員不得對(duì)自然環(huán)境下的物種活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)，因此，也有不少反對(duì)的聲音。以我之見，規(guī)則永遠(yuǎn)不是死板的，在人性光輝之下，它也可以是活的。同為地球上的生物，當(dāng)其他生物遭遇困難時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)伸出援手。中國自古便崇尚“天人合一”的理念，這里的“天”，簡而言之，便是自然。它要求我們心懷善良、包容之心對(duì)待萬世萬物，其突出表現(xiàn)便是對(duì)其他生靈的愛護(hù)、珍惜。因此，攝制組對(duì)帝企鵝的間接干預(yù)散發(fā)出的是對(duì)生物的尊重。再者，攝制組雖身處自然紀(jì)錄片行業(yè)，但在他們目睹約50只企鵝被困冰坑、瀕臨死亡時(shí)，內(nèi)心的同情必然被激發(fā)。而此時(shí)，他們不僅是作為紀(jì)錄片的工作人員而存在，更是作為愛護(hù)生靈的人而存在，因此對(duì)帝企鵝的救助便無可厚非了。規(guī)則是人制定的，規(guī)則也可以有溫度。規(guī)則是人類為維護(hù)世界秩序，對(duì)社會(huì)中的人進(jìn)行的系統(tǒng)性的約束。然而，社會(huì)是多元的，事物是在不斷發(fā)展變化的，規(guī)則永遠(yuǎn)不可能做到絕對(duì)的普適性，作為人類，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)變通。正如材料中攝制組違背“永不干涉”原則的做法，也正是在特定情況下經(jīng)過深思熟慮后對(duì)看似不可動(dòng)搖的原則所進(jìn)行的變通，彰顯出的正是人性的光輝。如果他們確實(shí)堅(jiān)守“永不干涉”原則，難道真的可以做到見死不救，目睹多只帝企鵝死亡而無動(dòng)于衷嗎？規(guī)則也可以被人性所溫暖，規(guī)則也可以變得有溫度。誠然，對(duì)規(guī)則的變通也是有一定限度的。攝制組的做法值得贊美的是，他們?cè)诮?jīng)過深思熟慮后，采取“間接干預(yù)”的方式，既成功救助了帝企鵝，又最大可能地減少了對(duì)帝企鵝活動(dòng)的直接干預(yù)。在社會(huì)生活中，要做到對(duì)規(guī)則的恰當(dāng)變通，就需要我們具備明辨是非、權(quán)衡利弊的能力，不隨意打破規(guī)則。古人云：“無以規(guī)矩，不成方圓。”規(guī)矩的重要性不言而喻，但規(guī)矩同樣需要溫度，從而可以更好地服務(wù)于人類?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生寫作能力。解答此類試題要注意認(rèn)真結(jié)合對(duì)材料的理解，進(jìn)行精準(zhǔn)的審題立意。本題屬于新材料作文，符合近年全國新課標(biāo)高考作文的命題導(dǎo)向，緊貼時(shí)代熱點(diǎn)，關(guān)注思維品質(zhì)，具有較強(qiáng)的思辨性。本則材料選材于BBC出品的耗時(shí)四年拍攝的《王朝》紀(jì)錄片。材料講述的是一方面紀(jì)錄片行業(yè)中要遵循“永不干涉”原則，一方面面對(duì)帝企鵝被困冰坑的狀況，拍攝組不得不用“間接干預(yù)”的方式成功解救帝企鵝，讓帝企鵝走出冰坑。題目要求考生針對(duì)“永不干涉”與“間接干預(yù)”的行為，寫出自己的看法和觀點(diǎn)。命題材料緊扣當(dāng)下教育的熱點(diǎn)問題，降低了考生的閱讀難度，同時(shí)也降低了考生的審題難度，但思辨性較強(qiáng)，考生寫作的角度廣泛，引導(dǎo)考生深度思考?？忌趯忣}時(shí)一定要注意命題者的意圖，否則容易偏題，導(dǎo)致失分。第一步：解讀材料，整體感知。審題前，先要弄清楚材料的層次和結(jié)構(gòu)，整體感知材料的基本內(nèi)容。本則材料可以劃分為兩個(gè)層次，第一層次主要寫的是在自然紀(jì)錄片行業(yè)中要遵從“永不干涉”原則，即要尊重大自然，不得對(duì)物種活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)。第二層次前面寫的是有約50只帝企鵝被困冰坑瀕臨“全軍覆沒”，攝制組用“間接干預(yù)”的方法讓帝企鵝成功走出冰坑。后面一句說的是攝制組的“間接干預(yù)”所引發(fā)的兩種不同的看法，一是贏得觀眾的支持和贊美，二是有一些反對(duì)的聲音。第二步：把握重點(diǎn)，找準(zhǔn)角度。其次要把握材料重點(diǎn)，找準(zhǔn)寫作的角度。綜合材料內(nèi)容，材料是圍繞“人與自然”展開，一方面強(qiáng)調(diào)在維持生態(tài)系統(tǒng)平衡的前提下尊重自然，順其自然；另一方面表明在自然物種面臨瀕臨困境時(shí)要適當(dāng)干預(yù)，保護(hù)自然。角度一：永不干涉，維護(hù)自然環(huán)境下的物種活動(dòng)。角度二：間接干預(yù)，愛護(hù)動(dòng)物生命。