2025屆上海市楊浦區(qū)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試試題含解析

2025屆上海市楊浦區(qū)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。朱自清先生的《論雅俗共賞》最早于1948年上半年由觀察雜志社出版，書(shū)中其收關(guān)于文藝的論文十四篇，有三分之一是談詩(shī)歌的，主要是談朗誦詩(shī)。先生對(duì)新詩(shī)創(chuàng)作有個(gè)基本觀點(diǎn)，即詩(shī)歌語(yǔ)言固然應(yīng)當(dāng)通俗易懂，明白如話；但更主要的是新詩(shī)必須有節(jié)奏。蓋中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌與音樂(lè)有密切關(guān)系，而“節(jié)奏”是從音樂(lè)來(lái)的；盡管新詩(shī)與音樂(lè)已沒(méi)有直接關(guān)系，卻也不能沒(méi)有節(jié)奏。既稱(chēng)為詩(shī)，總要讀來(lái)朗朗上口，因此節(jié)奏是不能缺少的。這本書(shū)中談詩(shī)歌的文章大抵從不同角度來(lái)闡釋并論證這個(gè)觀點(diǎn)。書(shū)中力作當(dāng)推《論雅俗共賞》和《論逼真與如畫(huà)》。這里我想著重談?wù)劇墩撗潘坠操p》。先生撰寫(xiě)論文，經(jīng)常結(jié)合中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)談問(wèn)題，此文自不例外。這篇論文的觀點(diǎn)是有傾向性的，即以古今的名著名篇為例，要求今后的作者能照顧到廣大讀者層面。也就是說(shuō)，文學(xué)作品不能只供文化程度高的讀者閱讀，而應(yīng)該爭(zhēng)取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞，這樣的作品才能傳之永久。這就是我對(duì)先生論“雅俗其賞”的粗淺理解。其實(shí)我以為，雅與俗并非彼此不能相容的矛盾對(duì)立面，其間更沒(méi)有不可逾越的鴻溝。在先秦文學(xué)中，《詩(shī)》三百篇應(yīng)該是最古老也最典雅的作品了，但其中“國(guó)風(fēng)”和“小雅”兩大類(lèi)，有不少作品最初也應(yīng)該是比較通俗的，且曾在民間廣為流傳。后來(lái)經(jīng)過(guò)上層文化人進(jìn)行加工，才成為文學(xué)史上的經(jīng)典之作?！冻o》中的《九歌》也是這樣。其后的漢魏樂(lè)府、五七言詩(shī)以及詞、曲，散體文中的話本等，其發(fā)展過(guò)程亦大抵如是，不妨說(shuō)都是由俗變雅，或先俗后雅的。清末譴責(zé)小說(shuō)，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，在當(dāng)時(shí)不過(guò)是流行一時(shí)供人消遣的“閑書(shū)”，現(xiàn)在則成為近代文學(xué)史中必須予以評(píng)價(jià)的古典名著。可見(jiàn)“雅”與“俗”只是相對(duì)而言，不宜劃分得太刻板、太絕對(duì)。如果從讀者這方面說(shuō)，則從俗到雅，實(shí)即“在普及的基礎(chǔ)上提高”，主要還是希望廣大群眾的文化素質(zhì)和鑒賞能力從低水平向高水平發(fā)展。當(dāng)前有一種風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)屬于古典范疇的文藝作品非經(jīng)過(guò)人為的改動(dòng)不可，即使是已被公認(rèn)為經(jīng)典之作，如小說(shuō)中的《西游記》《紅樓夢(mèng)》或戲劇中的《牡丹亭》《桃花扇》也要對(duì)它們妄施斧斤。理由是不“改刀的話就不算“與時(shí)俱進(jìn)”，并認(rèn)為群眾也看不懂。我則認(rèn)為，這是不科學(xué)的，也是行不通的。真正的經(jīng)典作品，不下苦功夫是讀不懂的。試問(wèn)，誰(shuí)敢擅改屈原的《離騷》《天問(wèn)》以及魯迅的《野草》呢？成功的作家和藝術(shù)家是有責(zé)任提高讀者和觀眾的鑒賞能力和藝術(shù)水平的，而不是隨意遷就讀者和觀眾的低水平，從而降低作品的質(zhì)量或擅改傳世已久的經(jīng)典之作。如果拿“雅俗共賞”做擋箭牌，而一味迎合時(shí)尚的低級(jí)趣味，最終是會(huì)葬送我們一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的前途的。一部成功的文學(xué)藝術(shù)作品能產(chǎn)生“雅俗共賞”的效果，乃是品位很高的美學(xué)境界，是一般人很難做到的。不能由于作者水平低或演員的藝術(shù)表現(xiàn)力不足，寫(xiě)不出或演不出達(dá)到一定水平的作品和劇目，便以“雅俗其賞”為借口而替自己文過(guò)飾非。在當(dāng)前這種社會(huì)浮躁風(fēng)氣下，在文化滑坡日益嚴(yán)峻的形勢(shì)下，請(qǐng)讀者耐心讀一讀朱自清先生這本《論雅俗共賞》舊著，竊以為是大有好處的。（選自吳小如《<論雅俗共賞>前言》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A．文本第一段最后一句的“這個(gè)觀點(diǎn)”指的是“新詩(shī)語(yǔ)言必須要有節(jié)奏”的基本觀點(diǎn)。B．朱自清在《論雅俗共賞》一文中指出，文學(xué)作品應(yīng)重點(diǎn)照顧一般文化水平的讀者。C．《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品都經(jīng)歷了由俗到雅的演變歷程，這與上層文人的加工有關(guān)。D．“在普及的基礎(chǔ)上提高”即提高廣大讀者的文化素質(zhì)和鑒賞力，而非一味地遷就讀者水平。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首先介紹文集基本內(nèi)容，然后主要就其中一篇文章談自己的理解和深入思考。B．作者在闡述“雅俗并非矛盾對(duì)立”這一看法時(shí)，主要運(yùn)用事例和引用等論證方法。C．文章主要從文學(xué)史發(fā)展和讀者鑒賞兩方面，闡釋了作者對(duì)“俗”與“雅”的認(rèn)識(shí)。D．這篇前言體現(xiàn)作者鮮明的觀點(diǎn)和寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，文末點(diǎn)明舊著再版的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)歌與音樂(lè)有關(guān)，因此朗誦詩(shī)歌時(shí)需關(guān)注詩(shī)歌的節(jié)奏，充分體現(xiàn)詩(shī)歌的美感。B．清末譴責(zé)小說(shuō)在當(dāng)時(shí)是閑書(shū)，在今天成為經(jīng)典名著，說(shuō)明由俗變雅是一種常態(tài)。C．要讀懂屈原、魯迅的作品，讀者需下一番苦功夫，而不能寄希望于人為的改動(dòng)。D．追求雅俗共賞的境界，既要考慮讀者的接受水平，也要致力于高質(zhì)量的文藝創(chuàng)作。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：反貧困是古今中外治國(guó)理政的一件大事。消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民持續(xù)向貧困宣戰(zhàn)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們實(shí)施大規(guī)模扶貧開(kāi)發(fā)行動(dòng)，使7億多農(nóng)村貧困人口成功脫貧，為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十八屆五中全會(huì)從實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)出發(fā)，把“扶貧攻堅(jiān)”改成“脫貧攻堅(jiān)”，明確了新時(shí)期脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)，到2020年實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)確?！保捍_保農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,確保貧困縣全部脫貧摘帽?？梢哉f(shuō)，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，農(nóng)村貧困人口全部脫貧是一個(gè)標(biāo)志性指標(biāo)。（《人民日?qǐng)?bào)評(píng)論:堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)》）材料二：（新華社發(fā)，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)）材料三：中國(guó)財(cái)政部11月18日發(fā)布的公告顯示，全國(guó)28個(gè)省（自治區(qū)、直轄市）2020年中央財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)扶貧資金預(yù)算近日提前下達(dá)，共計(jì)13億元，以期助力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，引發(fā)外媒關(guān)注。據(jù)拉美社11月18日?qǐng)?bào)道，根據(jù)中國(guó)財(cái)政部的說(shuō)法，其中一部分資金將分解到具體的地方政府，以在2020年加強(qiáng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的力度。報(bào)道稱(chēng)，這些資金將繼續(xù)重點(diǎn)加大對(duì)“三區(qū)三州”等深度貧困地區(qū)支持力度。“三區(qū)”是指西藏、新疆南疆四地州和四省藏區(qū)；“三州”是指甘肅的臨夏州、四川的涼山州和云南的怒江州。報(bào)道稱(chēng)，今年10月，中國(guó)國(guó)務(wù)院一位高級(jí)官員表示，預(yù)計(jì)到今年底，全國(guó)95%左右現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)的貧困人口將實(shí)現(xiàn)脫貧。再經(jīng)過(guò)2020年一年的努力，中國(guó)的絕對(duì)貧困問(wèn)題將得到歷史性解決。該官員還提到，預(yù)計(jì)到今年底，全國(guó)90%左右的貧困縣將實(shí)現(xiàn)摘帽。（《外媒關(guān)注中國(guó)投入巨資決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)》，參考消息網(wǎng)2019年11月20日）材料四：從范疇邏輯上看，精準(zhǔn)扶貧解決絕對(duì)貧困，實(shí)現(xiàn)全面小康；鄉(xiāng)村振興解決相對(duì)貧困，實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和城鄉(xiāng)關(guān)系變化的深刻把握上，消除城鄉(xiāng)發(fā)展之間的鴻溝，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村與城市的共富共贏。按照既定的工作部署，到2020年，中國(guó)將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村人口的全部脫貧，絕對(duì)貧困問(wèn)題得到歷史性解決，人民溫飽有了充分保障。然而，只要社會(huì)存在收入差距，就會(huì)存在一部分人的收入低于當(dāng)?shù)仄骄鶖?shù)。近幾年，我國(guó)城鄉(xiāng)居民的收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)，在絕對(duì)貧困現(xiàn)象消除后，相對(duì)貧困問(wèn)題將更加凸顯，農(nóng)村人口成為相對(duì)貧困的主要群體。從時(shí)間邏輯上看，要立足2020年和2050年這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在全面脫貧基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興都是為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)確定的國(guó)家戰(zhàn)略。前者立足于全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，后者著眼于到本世紀(jì)中葉把中國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。按照時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在2020年實(shí)現(xiàn)全面脫貧奔小康的基礎(chǔ)上，到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的目標(biāo)全面實(shí)現(xiàn)。（章文光《精準(zhǔn)扶貧與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略如何有效銜接》）1．下列對(duì)材料二的理解，不正確的一項(xiàng)是A．從貧困發(fā)生率來(lái)看，集中連片特困地區(qū)的農(nóng)村貧困人員比片區(qū)外的貧困人員更加貧困。B．2013年到2017年，我國(guó)貧困地區(qū)的農(nóng)村貧困人口減少超過(guò)4000萬(wàn)，說(shuō)明我國(guó)脫貧工作取得了巨大成績(jī)。C．解決集中連片特困地區(qū)農(nóng)村貧困問(wèn)題，是解決貧困地區(qū)農(nóng)村貧困問(wèn)題的重中之重。D．如果按照2013年的監(jiān)測(cè)范圍來(lái)統(tǒng)計(jì)貧困人口，2017年的貧困地區(qū)農(nóng)村貧困人口數(shù)量應(yīng)該更少。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．把“扶貧攻堅(jiān)”改成“脫貧攻堅(jiān)”，說(shuō)明黨和國(guó)家對(duì)解決我國(guó)貧困問(wèn)題提出了更高的要求。B．從國(guó)務(wù)院某官員的預(yù)計(jì)情況來(lái)看，2020年必須讓全國(guó)剩下的5%左右貧困人口與10%左右的貧困縣脫貧。C．精準(zhǔn)扶貧解決絕對(duì)貧困，到2020年，我國(guó)絕對(duì)貧困問(wèn)題將得到歷史性解決，人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。D．鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是為了解決相對(duì)貧困，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村與城市的共富共贏，是到2050年把中國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要保障。3．為什么我國(guó)能在消除絕對(duì)貧困方面取得巨大成就？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。3．閱讀下面的作品，完成小題。哲學(xué)的作用[美]威爾·杜蘭特哲學(xué)使人愉悅，即使是形而上學(xué)的幻景也蘊(yùn)含誘惑，每個(gè)學(xué)習(xí)者都能體會(huì)得到，直到粗糲的生存需求將我們從思想的高峰拽下，拋入生活的撕扯瑣碎中。我們大多數(shù)人都知曉古希臘羅馬時(shí)期的哲學(xué)黃金年代，那時(shí)，哲學(xué)確實(shí)稱(chēng)得上柏拉圖口中“那珍貴的喜悅”；那時(shí)，審慎追尋難于捉摸的真理遠(yuǎn)比追求肉欲低俗的生活方式榮耀得多。人類(lèi)社會(huì)早期追求智慧的努力留給后來(lái)者某種永不消逝的渴慕。我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為光與火”。我們就像《卡拉馬佐夫兄弟》中的米特亞，“不求百萬(wàn)財(cái)富，只求問(wèn)題之答案”。我們渴求把握眼前事物的價(jià)值和前景，以免陷入日常生活的旋渦。我們希望了解事情的輕重緩急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下”。希望能夠笑對(duì)不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通過(guò)分辨和協(xié)調(diào)欲望來(lái)調(diào)整精力分配，因?yàn)閰f(xié)調(diào)精力是倫理學(xué)、政治學(xué)，乃至邏輯學(xué)和形而上學(xué)的基石。梭羅告訴我們：“作為一個(gè)哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛(ài)智慧，循其意旨過(guò)一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、寬容、信任的生活。”我們?cè)敢庀嘈牛裟苷业秸娴闹腔郏俏覀兊纳鼘⒉辉倜つ?。真理無(wú)法幫助我們富有，卻能使我們自由。此時(shí)，某些缺乏教養(yǎng)的讀者大概會(huì)打斷我們，指出：哲學(xué)如下棋般無(wú)用，如愚昧無(wú)知般含混晦澀。西塞羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有比哲學(xué)家的著述更荒誕無(wú)稽的了?！蔽阌怪M言，一些哲學(xué)家具備了所有知識(shí)，唯獨(dú)缺乏基本常識(shí)；而許多哲學(xué)論戰(zhàn)亦緣起于飄渺虛幻的觀點(diǎn)。因此，讓我們下定決心，此趟哲學(xué)旅途只停靠在光明的碼頭，避開(kāi)形而上學(xué)的泥濘溪流，繞過(guò)神學(xué)爭(zhēng)端的汪洋大海。科學(xué)似乎從未停止過(guò)前進(jìn)的步伐，而哲學(xué)的領(lǐng)地似乎日益縮減。但這是因?yàn)檎軐W(xué)接手的是一個(gè)充滿艱難險(xiǎn)阻的任務(wù)，要處理尚未如科學(xué)研究般有章可循的問(wèn)題。譬如美與丑，生與死，秩序與自由，等等；一旦某一領(lǐng)域的知識(shí)探索得以突破并以公式形式準(zhǔn)確表述，該領(lǐng)域即被劃入科學(xué)的行列。科學(xué)始于哲學(xué)，止于藝術(shù)，始于猜測(cè)和設(shè)想，止于完美的成就。哲學(xué)是對(duì)未知(譬如形而上學(xué))或不盡知(譬如道德論或政治哲學(xué))的臆想式詮釋?zhuān)驹谝試虏呗垣@取真理的最前沿?？茖W(xué)作為被攻克的領(lǐng)土，后面有穩(wěn)固的城池，是知識(shí)和藝術(shù)共建的不甚完美但精彩非凡的世界。哲學(xué)似乎一直矗立不動(dòng)，滿臉疑惑；這是因?yàn)樗龑倮墓麑?shí)悉數(shù)留給了她的女兒們——眾科學(xué)。我們是否應(yīng)闡述得更專(zhuān)業(yè)些？科學(xué)是分析式描述，哲學(xué)是綜合式詮釋。科學(xué)企圖將整體分解為局部，將有機(jī)組織分解為器官，將不可知轉(zhuǎn)化為知識(shí)；它不重視事物的價(jià)值或者可能的理想形態(tài)，也不關(guān)注它們的終極目標(biāo)，能把事物的現(xiàn)狀和作用表達(dá)清晰即知足。如同屠格涅夫詩(shī)中的“大自然”，科學(xué)家公正不偏：一只跳蚤的腿和一位天才在創(chuàng)作時(shí)忍受的煎熬對(duì)他們有著同等的研究?jī)r(jià)值。然而，哲學(xué)家不滿足于描述事實(shí)，他希望得出意義和價(jià)值；他通過(guò)詮釋性的綜合建立事物間的聯(lián)系，嘗試把被科學(xué)家們大卸八塊的偉大宇宙重新組裝起來(lái)?？茖W(xué)一面零星地降低著死亡率，一面又用戰(zhàn)爭(zhēng)大規(guī)模地滅殺我們。只有真正的智慧，才能夠告訴我們什么時(shí)候該救，什么時(shí)候該殺。對(duì)過(guò)程的觀察、對(duì)方法的構(gòu)建是科學(xué)，對(duì)目的的批判和協(xié)調(diào)則是哲學(xué)。如今，我們?cè)谏媸侄魏蜕婀ぞ叩陌l(fā)展方面取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們對(duì)自身理想和目標(biāo)的詮釋和綜合，我們的生活充斥著嘈雜和躁動(dòng)，空洞無(wú)聊。沒(méi)有哲學(xué)指導(dǎo)的科學(xué)和欠缺眼光及價(jià)值的事實(shí)無(wú)法將我們從大劫難和大絕望中拯救出來(lái)。哲學(xué)包含五門(mén)學(xué)科：邏輯學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和形而上學(xué)。但如此分法難免使其喪失了原有的美感和趣味。我們追求的不應(yīng)是枯燥乏味的抽象和形式，而應(yīng)以天才人物豐盈的生活為依托；我們不應(yīng)只研讀哲學(xué)，而更應(yīng)研究哲學(xué)家；我們應(yīng)該接近那些思想的圣人和捍衛(wèi)者，分享他們智慧的光輝，這樣，或許有一天我們也能夠或多或少地感受到達(dá)?芬奇所謂的“最崇高的愉悅、理解的喜悅”。（選自《哲學(xué)的故事?導(dǎo)言》，有刪節(jié)）1．根據(jù)原文，下列關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．哲學(xué)常?？雌饋?lái)止步不前，是因?yàn)樗剿鞯氖俏粗虿槐M知的事物，而科學(xué)的迅速發(fā)展，往往離不開(kāi)哲學(xué)探索的成果。B．哲學(xué)所要解決的問(wèn)題不如科學(xué)研究般有章可循，某個(gè)研究領(lǐng)域一旦產(chǎn)生了可以用精確的公式來(lái)表示的知識(shí)，它就進(jìn)入了科學(xué)的行列。C．哲學(xué)是綜合解釋?zhuān)幌窨茖W(xué)那樣總是分析說(shuō)明，它并不說(shuō)明事物的現(xiàn)狀和作用，而關(guān)注事物的意義和價(jià)值，及它們的終極目標(biāo)。D．哲學(xué)是對(duì)目的進(jìn)行批判和協(xié)調(diào)，而科學(xué)注重過(guò)程觀察和方法構(gòu)建，如果對(duì)科學(xué)的關(guān)注遠(yuǎn)甚于哲學(xué)，我們的生活會(huì)變得喧囂而無(wú)意義。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文開(kāi)篇即點(diǎn)題，引出人類(lèi)研究哲學(xué)的悠久歷史，進(jìn)而指出哲學(xué)于人的重要性，然后進(jìn)一步闡釋哲學(xué)相對(duì)于科學(xué)的價(jià)值，最后提出研究哲學(xué)的途徑。B．文章多處引用哲學(xué)家的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，如用梭羅的話說(shuō)明哲學(xué)家的終極目標(biāo)，用西塞羅的話說(shuō)明哲學(xué)如愚昧無(wú)知般含混晦澀，增強(qiáng)了說(shuō)服力。C．本文說(shuō)理深入淺出，多用形象的比喻和類(lèi)比，如“下棋”“城池”“大自然”等，顯示出作者敏捷的思維和親切活潑的文風(fēng)。D．本文作為“導(dǎo)言”，提醒我們這本書(shū)不會(huì)糾纏于形而上學(xué)的爭(zhēng)論，也不會(huì)局限于抽象概念和教條，而是讓讀者從哲學(xué)家們的生活事跡中領(lǐng)會(huì)他們的思想。3．同桌將參加某大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)招生面試，想請(qǐng)你就“哲學(xué)對(duì)于人生的意義”這一問(wèn)題提幾點(diǎn)看法以備作答。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，寫(xiě)出你的看法。4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄①杜甫東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州②。此時(shí)③對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由？幸不折來(lái)傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。江邊一樹(shù)垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。（注）①裴迪寄了一首題為《登蜀州東亭送客逢早梅》的詩(shī)給杜甫，表示對(duì)杜甫的思念。杜甫深受感動(dòng)，便寫(xiě)此詩(shī)作答。②何遜在揚(yáng)州：何遜在揚(yáng)州見(jiàn)梅花盛開(kāi)，作有《詠早梅》一詩(shī)，何遜是杜甫所喜愛(ài)的南朝梁代的詩(shī)人。③此時(shí)：指唐肅宗上元元年(760年)末、二年(761年)初，正是安史叛軍氣焰囂張、唐朝發(fā)可危、萬(wàn)方多難之際。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)將裴迪與何遜相比以贊美裴迪的詠早梅詩(shī)，以此來(lái)表達(dá)對(duì)裴迪和他所贈(zèng)之詩(shī)的推崇。B．“此時(shí)對(duì)雪遙相憶”是說(shuō)裴迪送客時(shí)雪中遇梅，突出梅之潔白，襯托裝迪的高潔情操。C．額聯(lián)承“動(dòng)詩(shī)興”而來(lái)，遙想裝迪對(duì)自己的相憶，突出了詩(shī)人與友人心心相印的情誼。D．頸聯(lián)表達(dá)慶幸之意，慶幸裴迪沒(méi)有折梅寄來(lái)，要不然詩(shī)人面對(duì)折梅一定會(huì)感慨萬(wàn)千的。2．詩(shī)歌尾聯(lián)中說(shuō)“朝夕催人自白頭”，是什么催詩(shī)人“白頭”的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。5．閱讀下面這首詞，完成下面小題。蝶戀花（唐）無(wú)名氏叵耐①靈鵲多謾語(yǔ)，送喜何曾有憑據(jù)！幾度飛來(lái)活捉取，鎖上金籠休共語(yǔ)②?！氨葦M好心來(lái)送喜，誰(shuí)知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來(lái)，騰身卻放我向青云里?！保ㄗⅲ儇希╬ǒ）耐：不可耐，可惱。②休共語(yǔ)：不要和他說(shuō)話1．首句中的“謾語(yǔ)”的意思是_________。該首詞從題材上屬于_________。2．后半闋讀來(lái)頗有情趣，古人云“語(yǔ)淺情深”是謂也。請(qǐng)賞析后半闋詞。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列各名句名篇的空缺部分。（1）朝菌不知晦朔，____________________。（莊子《逍遙游》（2）____________________，夕攬洲之宿莽。（屈原《離騷》）（3）____________________，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）（4）捫參歷井仰脅息，____________________。（李白《蜀道難》）（5）泉香而酒洌，____________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（6）斯是陋室，____________________。（劉禹錫《陋室銘》）（7）仁者不憂，____________________，勇者不懼。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）（8）___________________，有殺身以成仁。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公第十五》）7．當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫(xiě)出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”豬聽(tīng)了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?．閱讀下面材料，按照要求回答問(wèn)題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過(guò)多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車(chē)輪胎及底盤(pán)等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動(dòng)，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來(lái)一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。無(wú)論是山川自然美、勞動(dòng)創(chuàng)造美、青春靚麗美，還是文化藝術(shù)美、人性心靈美、傳統(tǒng)道德美等等，都會(huì)受到人們的欣賞和由衷地贊美。有人說(shuō)，84歲的鐘南山是美的，他用自己的堅(jiān)守和智慧，給人們帶來(lái)希望和健康；有人說(shuō)，勤勞的環(huán)衛(wèi)工人是美的，他們用自己的雙手和汗水，給人們帶來(lái)清潔和美麗……究竟什么才是美，你對(duì)美有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：不限文體，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“指的是‘新詩(shī)語(yǔ)言必須要有節(jié)奏’的基本觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“先生對(duì)新詩(shī)創(chuàng)作有個(gè)基本觀點(diǎn)，即詩(shī)歌語(yǔ)言固然應(yīng)當(dāng)通俗易懂，明白如話；但更主要的是新詩(shī)必須有節(jié)奏......這本書(shū)中談詩(shī)歌的文章大抵從不同角度來(lái)闡釋并論證這個(gè)觀點(diǎn)?！?，可知文本第一段最后一句的“這個(gè)觀點(diǎn)”指的是“新詩(shī)必須有節(jié)奏”，而非“新詩(shī)語(yǔ)言必須要有節(jié)奏”。B項(xiàng)，“文學(xué)作品應(yīng)重點(diǎn)照顧一般文化水平的讀者”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“這篇論文的觀點(diǎn)是有傾向性的，即以古今的名著名篇為例，要求今后的作者能照顧到廣大讀者層面。也就是說(shuō)，文學(xué)作品不能只供文化程度高的讀者閱讀，而應(yīng)該爭(zhēng)取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞，這樣的作品才能傳之永久?！?，可知朱自清在《論雅俗共賞》一文中指出，文學(xué)作品“應(yīng)該爭(zhēng)取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞”，而不是“重點(diǎn)照顧一般文化水平的讀者”。C項(xiàng)，“《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“《詩(shī)》三百篇應(yīng)該是最古老也最典雅的作品了，但其中‘國(guó)風(fēng)’和‘小雅’兩大類(lèi)，有不少作品最初也應(yīng)該是比較通俗的，且曾在民間廣為流傳。后來(lái)經(jīng)過(guò)上層文化人進(jìn)行加工，才成為文學(xué)史上的經(jīng)典之作?！冻o》中的《九歌》也是這樣。”，可知《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》中的《九歌》都經(jīng)歷了由俗到雅的演變歷程，而不是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“引用等論證方法”錯(cuò)誤，原文第二段中，作者在闡述“雅俗并非矛盾對(duì)立”這一看法時(shí)，列舉了《詩(shī)》《九歌》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等例子，屬于運(yùn)用事例的論證方法，但沒(méi)有運(yùn)用引用的論證方法。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“說(shuō)明由俗變雅是一種常態(tài)”錯(cuò)誤，文中舉“清末譴責(zé)小說(shuō)，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，在當(dāng)時(shí)不過(guò)是流行一時(shí)供人消遣的書(shū)’，現(xiàn)在則成為近代文學(xué)史中必須予以評(píng)價(jià)的古典名著”的例子，是為了說(shuō)明“雅”與“俗”只是相對(duì)而言，不宜劃分得太刻板、太絕對(duì)，而不是“說(shuō)明由俗變雅是一種常態(tài)”。故選B。2、1．A2．C3．①黨和國(guó)家高度重視。自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)實(shí)施了大規(guī)模扶貧開(kāi)發(fā)行動(dòng)，并將消除絕對(duì)貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕作為國(guó)家戰(zhàn)略。②目標(biāo)明確具體。2020年要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)確?！?，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。③有資金保障，針對(duì)性強(qiáng)。中央財(cái)政提前下達(dá)專(zhuān)項(xiàng)扶貧資金，繼續(xù)重點(diǎn)加大對(duì)深度貧困地區(qū)支持力度。④扶助對(duì)象精準(zhǔn)。貧困地區(qū)明確，貧困人數(shù)清楚，實(shí)行精準(zhǔn)扶貧。【解析】【分析】1．本題考查對(duì)信息的篩選和整合能力。解答此類(lèi)題型時(shí)首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次找到對(duì)應(yīng)位置比對(duì)原文，最后做出判斷。比對(duì)時(shí)注意選項(xiàng)與原文是同義轉(zhuǎn)述還是改變了原文。同時(shí)要熟悉設(shè)誤的類(lèi)型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無(wú)中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。A項(xiàng)，“從貧困發(fā)生率來(lái)看”是錯(cuò)誤的。貧困發(fā)生率指貧困人口所占的比例。發(fā)生率高不能表示貧困人員就更加貧困。故選A。2．本題考查信息篩選和整合能力。本題主要考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述，解答此類(lèi)題型時(shí)要明確具體的考核要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤。C項(xiàng)，“人民實(shí)現(xiàn)共同富裕”是錯(cuò)誤的，由原文“精準(zhǔn)扶貧解決絕對(duì)貧困，實(shí)現(xiàn)全面小康；鄉(xiāng)村振興解決相對(duì)貧困，實(shí)現(xiàn)共同富裕”可知，精準(zhǔn)扶貧的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全面小康，共同富裕是鄉(xiāng)村振興要達(dá)到的目標(biāo)。故選C。3．本題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行分析、篩選、概括的能力。解答本類(lèi)型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類(lèi)題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。由原文“新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民持續(xù)向貧困宣戰(zhàn)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們實(shí)施大規(guī)模扶貧開(kāi)發(fā)行動(dòng)”“精準(zhǔn)扶貧解決絕對(duì)貧困，實(shí)現(xiàn)全面小康；鄉(xiāng)村振興解決相對(duì)貧困，實(shí)現(xiàn)共同富?！笨芍?，我國(guó)能在消除絕對(duì)貧困方面取得巨大成就是因?yàn)辄h和國(guó)家高度重視，自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)實(shí)施了大規(guī)模扶貧開(kāi)發(fā)行動(dòng)，并將消除絕對(duì)貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕作為國(guó)家戰(zhàn)略。由原文“黨的十八屆五中全會(huì)從實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)出發(fā)，把‘扶貧攻堅(jiān)’改成‘脫貧攻堅(jiān)’，明確了新時(shí)期脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)，到2020年實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)確?！捍_保農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,確保貧困縣全部脫貧摘帽?？梢哉f(shuō)，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，農(nóng)村貧困人口全部脫貧是一個(gè)標(biāo)志性指標(biāo)”可知，我國(guó)能在消除絕對(duì)貧困方面取得巨大成就是因?yàn)槟繕?biāo)明確具體，2020年要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)確?！?，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。由原文“中國(guó)財(cái)政部11月18日發(fā)布的公告顯示，全國(guó)28個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）2020年中央財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)扶貧資金預(yù)算近日提前下達(dá)，共計(jì)13億元，以期助力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”“報(bào)道稱(chēng)，這些資金將繼續(xù)重點(diǎn)加大對(duì)“三區(qū)三州”等深度貧困地區(qū)支持力度”可知，我國(guó)能在消除絕對(duì)貧困方面取得巨大成就是因?yàn)橛匈Y金保障，針對(duì)性強(qiáng)，中央財(cái)政提前下達(dá)專(zhuān)項(xiàng)扶貧資金，繼續(xù)重點(diǎn)加大對(duì)深度貧困地區(qū)支持力度。由材料二我國(guó)農(nóng)村貧困地區(qū)和貧困人口數(shù)量可知，我國(guó)能在消除絕對(duì)貧困方面取得巨大成就是因?yàn)榉鲋鷮?duì)象精準(zhǔn)。貧困地區(qū)明確，貧困人數(shù)清楚，實(shí)行精準(zhǔn)扶貧?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開(kāi)頭,結(jié)尾,過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫?wèn)怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。3、1．C2．B3．①精神境界：哲學(xué)讓我們?cè)趯?duì)真理的追尋過(guò)程中遠(yuǎn)離低俗的生活，獲得最崇高的愉悅。②思想認(rèn)識(shí)：哲學(xué)使我們獲得智慧，弄清生命的意義。③人生態(tài)度：哲學(xué)引導(dǎo)我們協(xié)調(diào)自己的欲望，詮釋和綜合自身理想和目標(biāo)，指引我們過(guò)一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、寬容、信任的生活，使我們獲得自由；學(xué)會(huì)以微笑來(lái)面對(duì)命運(yùn)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類(lèi)型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。C項(xiàng)，“哲學(xué)是……它不像科學(xué)那樣總是分析說(shuō)明，它并不說(shuō)明事物的現(xiàn)狀和作用，而關(guān)注事物的意義和價(jià)值，及它們的終極目標(biāo)”錯(cuò)誤。原文信息是“科學(xué)是分析式描述，哲學(xué)是綜合式詮釋?？茖W(xué)企圖將整體分解為局部，將有機(jī)組織分解為器官，將不可知轉(zhuǎn)化為知識(shí)；它不重視事物的價(jià)值或者可能的理想形態(tài)，也不關(guān)注它們的終極目標(biāo)，能把事物的現(xiàn)狀和作用表達(dá)清晰即知足?！軐W(xué)家不滿足于描述事實(shí)，他希望得出意義和價(jià)值；……對(duì)過(guò)程的觀察、對(duì)方法的構(gòu)建是科學(xué)，對(duì)目的的批判和協(xié)調(diào)則是哲學(xué)”可見(jiàn)選項(xiàng)中“總是”“并不”等表述太絕對(duì)，曲解文意。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類(lèi)文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類(lèi)比論證等六大類(lèi)；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。B項(xiàng)，“文章多處引用哲學(xué)家的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，如用梭羅的話說(shuō)明哲學(xué)家的終極目標(biāo)”錯(cuò)誤。原文信息是“梭羅告訴我們：‘作為一個(gè)哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛(ài)智慧，循其意旨過(guò)一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、寬容、信任的生活’”，可見(jiàn)引用梭羅的話并非說(shuō)明“哲學(xué)家的終極目標(biāo)”，而是哲學(xué)家的追求，或者說(shuō)哲學(xué)家需要做什么”。故選B。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干為：同桌將參加某大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)招生面試，想請(qǐng)你就“哲學(xué)對(duì)于人生的意義”這一問(wèn)題提幾點(diǎn)看法以備作答。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，寫(xiě)出你的看法。解答此題需要分出方面來(lái)，也就是采用點(diǎn)面結(jié)合的答題方式。答案①屬于精神層面，源自結(jié)尾段“我們追求的不應(yīng)是枯燥乏味的抽象和形式，而應(yīng)以天才人物豐盈的生活為依托；我們不應(yīng)只研讀哲學(xué)，而更應(yīng)研究哲學(xué)家；我們應(yīng)該接近那些思想的圣人和捍衛(wèi)者，分享他們智慧的光輝，這樣，或許有一天我們也能夠或多或少地感受到達(dá)?芬奇所謂的‘最崇高的愉悅、理解的喜悅’”，哲學(xué)讓我們的生活質(zhì)量更高一些，獲得愉悅感，而不是世俗庸俗低俗。答案②屬于思想水平方面，源自前兩段“梭羅告訴我們：‘作為一個(gè)哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛(ài)智慧，循其意旨過(guò)一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、寬容、信任的生活’”“我們?cè)敢庀嘈牛裟苷业秸娴闹腔?，那我們的生命將不再盲目。真理無(wú)法幫助我們富有，卻能使我們自由。人類(lèi)社會(huì)早期追求智慧的努力留給后來(lái)者某種永不消逝的渴慕。我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為光與火”，可見(jiàn)哲學(xué)讓我們智慧生活，實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值、理想、追求，擁有有意義的生活。答案③屬于生活態(tài)度層面，參考第三、四段以及全文內(nèi)容，“如今，我們?cè)谏媸侄魏蜕婀ぞ叩陌l(fā)展方面取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們對(duì)自身理想和目標(biāo)的詮釋和綜合，我們的生活充斥著嘈雜和躁動(dòng)，空洞無(wú)聊。沒(méi)有哲學(xué)指導(dǎo)的科學(xué)和欠缺眼光及價(jià)值的事實(shí)無(wú)法將我們從大劫難和大絕望中拯救出來(lái)”，哲學(xué)引導(dǎo)我們協(xié)調(diào)自己的欲望，詮釋和綜合自身理想和目標(biāo)，指引我們過(guò)一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、寬容、信任的生活，使我們獲得自由；學(xué)會(huì)以微笑來(lái)面對(duì)命運(yùn)，淡泊名利，寬容大度，樂(lè)觀面對(duì)生活中的坎坷挫折，珍愛(ài)生活，有所追求，不茫然、盲目、困惑?！军c(diǎn)睛】1、理解(1)理解文中重要概念的含義。(2)理解文中重要句子的含義。2、分析綜合(1)篩選并整合文中的信息。(2)分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。(3)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。(4)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。3、圈劃選項(xiàng)信息源。在作答過(guò)程中先用鉛筆在原文找出選項(xiàng)信息源，并做標(biāo)記。4、將選項(xiàng)與選項(xiàng)信息源做比較。比較點(diǎn)多為：（1）)句意邏輯是否一致。（2）表意范圍是否發(fā)生擴(kuò)大或縮小。（3）是否發(fā)生張冠李戴。（4）是否絕對(duì)。（5）是否無(wú)中生有。4、1．B2．①憶友之情。從詩(shī)歌的頷聯(lián)可以看出詩(shī)人對(duì)友人的念之情。②暮年之愁。從頸聯(lián)中的“傷歲暮”可以看出，詩(shī)人因自己上了年歲而傷感。③思念故鄉(xiāng)之愁。從頸聯(lián)下句“若為看去亂鄉(xiāng)愁”可知，詩(shī)人唯恐梅花會(huì)引發(fā)思鄉(xiāng)之愁，實(shí)際上是表達(dá)自己滿懷思鄉(xiāng)之愁。④憂國(guó)憂民、感時(shí)傷世之情。從詩(shī)歌的注釋來(lái)看，國(guó)家處于戰(zhàn)亂的困境，詩(shī)人面對(duì)亂世心急如焚【解析】1．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“突出梅之潔白”和“襯托裴迪的高潔情操”屬無(wú)中生有，從詩(shī)句內(nèi)容得不出這一結(jié)論?！按藭r(shí)對(duì)雪遙相憶”，說(shuō)在這樣的時(shí)候，單是看到飛雪就會(huì)想起故人，思念不已。這樣遙領(lǐng)故人對(duì)自己的相憶，表達(dá)了對(duì)故人的深深謝忱和心心相印的情誼?！按藭r(shí)”，即肅宗上元元年末、二年初，正是安史叛軍氣焰囂張、大唐帝國(guó)萬(wàn)方多難之際，裴杜二人又都來(lái)蜀中萬(wàn)里作客，相憶之情，彌足珍重。故選B。點(diǎn)睛：詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。2．試題分析：本題主要考查詩(shī)歌內(nèi)容理解及評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。領(lǐng)聯(lián)上承“動(dòng)詩(shī)興”，表達(dá)了詩(shī)人與友人心心相印的情誼。頸聯(lián)寫(xiě)的是，幸而你未折梅寄來(lái)勾起我歲暮的傷感，要不然，我面對(duì)所折的梅花一定會(huì)鄉(xiāng)愁繚亂、感慨萬(wàn)千的。早梅開(kāi)花在歲末春前，它能使人感到歲月無(wú)情，老之易至，又能催人加倍思鄉(xiāng)，渴望與親人團(tuán)聚。結(jié)合尾聯(lián)及注釋③內(nèi)容分析，憂國(guó)憂民、感時(shí)傷世之情。催人白頭的不是梅，而是愁，有憶友之愁，暮年老去之愁，思鄉(xiāng)之愁，憂國(guó)憂民、傷時(shí)感世之愁等。此詩(shī)通篇都以早傷愁立意，前兩聯(lián)就“憶”字感謝友人對(duì)自己的思念，同時(shí)表達(dá)了自己對(duì)友人的思念，后兩聯(lián)圍繞“愁”字抒寫(xiě)詩(shī)人自己的情懷。5、1．謾語(yǔ)：沒(méi)有準(zhǔn)兒的話。閨怨2．借托喜鵲，用喜鵲的獨(dú)白，擬人化手法，委婉含蓄的表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念。喜鵲的氣惱與抱怨，正是女子思念之深的寫(xiě)照，而這又與前文女子的薄怒疊加在一起，更顯得富有情趣。喜鵲好心卻被捉與鎖，顯得女子無(wú)理之極，而恰恰是無(wú)理，才凸顯思念之深。在抒情上，表現(xiàn)得濃而不膩，口語(yǔ)化的詞妙趣橫生，語(yǔ)淺情深，細(xì)細(xì)讀來(lái)，非常清新，自帶美感?！窘馕觥?．本題考查詞語(yǔ)的意思以及詩(shī)歌題材的判斷能力。解答詞語(yǔ)的意思，先要著眼于字面意思，然后放入語(yǔ)境中揣摩它的語(yǔ)境義。詩(shī)歌的題材要通過(guò)題目、詩(shī)歌內(nèi)容、作者、背景、注釋等信息綜合把握?！爸櫿Z(yǔ)”的“謾”有“欺騙、蒙蔽”的意思；再結(jié)合句子，這是女子再埋怨喜鵲，民間有靈鵲報(bào)喜的說(shuō)法，而“送喜何曾有憑據(jù)”，說(shuō)明喜鵲并沒(méi)有帶來(lái)喜訊，因此“謾語(yǔ)”的意思是“沒(méi)有準(zhǔn)兒的話”。這首詞的題材，根據(jù)前四句“送喜何曾有憑據(jù)”“鎖上金籠休共語(yǔ)”等埋怨、嬌嗔的語(yǔ)氣，以及靈鵲的獨(dú)白“欲他征夫早歸來(lái)”可知，應(yīng)當(dāng)是一首思婦盼歸的詞，題材是“閨怨”詞。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感和藝術(shù)手法的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋?zhuān)蛔ピ?shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。詩(shī)歌的表達(dá)技巧判斷時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫(xiě)、修辭技巧。注意題干當(dāng)中的“情趣”“語(yǔ)淺情深”等詞語(yǔ)，這就暗示考生，這段話寫(xiě)得很有意思，既然讓我們賞析，就有可能用到了藝術(shù)手法，要找出來(lái)，加以賞析；而“情深”則需要我們分析鑒賞詩(shī)歌的思想感情。后半闋采用擬人手法，以喜鵲獨(dú)白的方式表現(xiàn)女子對(duì)丈夫的思念。大意是，本來(lái)是好心來(lái)早早給她報(bào)個(gè)喜訊的，想給她的寂寞一點(diǎn)安慰?？墒撬齾s把好心當(dāng)作了驢肝肺！竟然把俺捉了鎖進(jìn)籠子。唉！她的心情俺還是理解的，不跟她計(jì)較了，但愿她的那個(gè)人早日歸來(lái)，哈哈，那個(gè)時(shí)候就知道俺是好心了，就會(huì)歡天喜地的把俺放出來(lái)的。下闕表面寫(xiě)喜鵲的氣惱與抱怨，實(shí)則以這種方式表現(xiàn)女子對(duì)丈夫思念之深，以至于遷怒于喜鵲，讀來(lái)富有情趣，由此增強(qiáng)了詞作的生活氣息和真實(shí)感，使這闋詞寫(xiě)活了。感情上，喜鵲好心卻被捉與鎖，顯得女子無(wú)理之極，而恰恰是無(wú)理，才凸顯思念之深。此詞舍棄了通常賦比興手法的運(yùn)用，避開(kāi)了作者感情的直接抒發(fā)，卻巧妙地實(shí)寫(xiě)了少婦和靈鵲的兩段心曲。詞上片是少婦語(yǔ)，下片是靈鵲語(yǔ)。全詞純用口語(yǔ)，模擬心理，在抒情上，表現(xiàn)得濃而不膩，口語(yǔ)化的詞妙趣橫生，語(yǔ)淺情深，細(xì)細(xì)讀來(lái)，非常清新，自帶美感?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對(duì)比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、（1）蟪蛄不知春秋（2）朝搴阰之木蘭兮（3）信誓旦旦（4）以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（5）山肴野蔌（6）惟吾德馨（7）知者不惑（8）無(wú)求生以害仁【解析】【分析】【詳解】本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力，本題屬于情境型默寫(xiě)題，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句出下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。需要注意的字：“蟪蛄”“搴”“阰”“誓”“膺”“肴”“蔌”“惟”“馨”“知”“仁”?！军c(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要闡明的觀點(diǎn)?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)《祝福》中魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過(guò)的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來(lái)聽(tīng)，后聽(tīng)多了，就變得不耐煩地走開(kāi)了?？梢?jiàn)他們對(duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來(lái)理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說(shuō)，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?jiàn)，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。8、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹(shù)更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開(kāi)春后其鹽類(lèi)殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)?！边@個(gè)觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)。可以結(jié)合實(shí)施綠色清雪行動(dòng)的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來(lái)的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤(pán)”等。融雪劑的危害性是長(zhǎng)久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、【例文】最美逆行者美是什么？是光鮮亮麗的外表嗎？是只有一次的青春?jiǎn)?？是人人渴望的榮譽(yù)嗎？不，都不是。這些都是美的，但在我眼里，還有一種美，更動(dòng)人心弦，更能百世流芳，那就是在每一個(gè)艱難時(shí)刻，總是義無(wú)反顧挺身而出的一個(gè)個(gè)身影！新冠疫情肆虐之際，84歲的鐘南山院士親赴武漢，全國(guó)4萬(wàn)余名醫(yī)務(wù)人員馳援湖北，每一個(gè)義無(wú)反顧的身影，都是最美的身影，每一個(gè)醫(yī)務(wù)人員都是偉大的逆行者，都是這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中的英雄!美哉，偉大的中國(guó)逆行者！也許，他們的工作畫(huà)面并不美。一張張被口罩勒到破皮的臉頰，一雙雙被汗水浸到泛白的雙手，一個(gè)個(gè)手術(shù)室外席地而眠的身影……也許，他們的面貌都模糊不清。在疫情沒(méi)有發(fā)生之前，他們是父母眼中照顧不好自己的孩子，是妻子眼中不懂浪漫的丈夫，是孩子眼中永遠(yuǎn)爽約的媽媽……是千千萬(wàn)萬(wàn)普通中國(guó)人中的一員。然而，當(dāng)他們穿上防護(hù)服、戴上護(hù)目鏡，英勇奮戰(zhàn)在抗疫最前線那一刻，就成了人民心中的“超級(jí)英雄”。美哉，平凡而不普通的中國(guó)逆行者！無(wú)數(shù)白衣天使用他們逆行的身影阻擋疫情肆虐，撐起患者的希望。“國(guó)有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝!”在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中，醫(yī)護(hù)人員冒著生命的風(fēng)險(xiǎn)，沖鋒在前，有人年屆高齡仍奔赴武漢;有人身患重癥仍戰(zhàn)斗在最前沿;有人騎車(chē)4天3夜趕回戰(zhàn)“疫”一線，有人染上病毒離開(kāi)了人間……他們不計(jì)犧牲，不惜代價(jià)的身影，成為無(wú)數(shù)人心中最美的形象。美哉，不懼艱險(xiǎn)的中國(guó)逆行者！白衣戰(zhàn)士深知前方“疫”線的艱險(xiǎn)，依然在危難時(shí)刻挺身而出，選擇離開(kāi)家鄉(xiāng)、暫別親人，把小家放在心底，為大愛(ài)沖鋒在前。有時(shí)，我們佩服與感念的不只是白衣戰(zhàn)士的不屈意志，更有再次抉擇時(shí)的堅(jiān)定姿態(tài)。他們就是這個(gè)時(shí)代的最美的英雄!廣大醫(yī)務(wù)人員醫(yī)者仁心，無(wú)私奉獻(xiàn)，甘于付出，為國(guó)紓難，為民解憂，在病魔與人民之間壘起“隔離帶”，筑牢“防火墻”，撐起“保護(hù)傘”，靠堅(jiān)守傳遞希望，以生命守護(hù)生命，為億萬(wàn)人民群眾的生命健康筑起堅(jiān)不可摧的“防疫長(zhǎng)城”。他們就是這個(gè)