九上歷史第3單元封建時代的歐洲02練基礎(chǔ)

第3單元封建時代的歐洲練基礎(chǔ)（2022·江蘇·射陽外國語學(xué)校九年級階段練習(xí)）1.古代阿育王大力扶持佛教，克洛維皈依基督教，統(tǒng)治者們這樣做的共同原因是（）A.他們都主張眾生平等 B.他們都主張民主政治C.他們都反對民族壓迫 D.他們都希望民眾忍耐服從【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教，宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的特權(quán)地位。它認(rèn)為世間萬物發(fā)展都有因果緣由，人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行。1世紀(jì)時產(chǎn)生于巴基斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是耶穌，他叫人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”?；浇痰慕?jīng)典是《圣經(jīng)》。由此可見，這兩大宗教在教義上都勸戒人們要忍耐順從，積德行善，死后都可以進(jìn)入天國或轉(zhuǎn)世后可得到幸福。這些說辭有利于統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，成為統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民，麻痹人民思想的工具，D項正確；佛教“宣傳眾生平等，破除等級界限”，排除A項；佛教和基督教沒有主張民主政治和反對民族壓迫，排除BC項。故選D項。（2022·山東·惠民縣實驗中學(xué)九年級階段練習(xí)）2.1世紀(jì)，基督教出現(xiàn)在羅馬帝國統(tǒng)治下的________地區(qū)（）A.巴勒斯坦 B.巴基斯坦 C.印度 D.阿拉伯半島【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，1世紀(jì)時產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是耶穌，他教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。A項正確；巴基斯坦，與史實不符，排除B項；古代印度誕生的是佛教，排除C項；阿拉伯半島誕生的是伊斯蘭教，排除D項。故選A項。（2022·湖南·衡陽市實驗中學(xué)九年級階段練習(xí)）3.法蘭克王國在土地改革的基礎(chǔ)上形成了封君封臣制度，下列對這一制度表述有誤的是（）A.封臣忠誠于封君，封君保護(hù)封臣 B.封臣為封君無償提供兵役、金錢C.封君與封臣之間等級關(guān)系嚴(yán)格 D.封君可以直接懲罰管治封臣的封臣【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。封臣對封君是一種附庸關(guān)系，封臣只孝忠于自己的封君，每個封君只能直接管轄自己的附庸，所謂“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，這是西歐封建社會的一條常規(guī)。D項符合題意，選擇D項；封君封臣制度之下，封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等，封君對封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護(hù)。ABC項不符合題意，排除ABC項。故選D項。（2022·河南·潢川縣第四中學(xué)九年級階段練習(xí)）4.下圖反映的社會制度是（）A.中國諸侯分封制 B.雅典的民主政治C.西歐封君封臣制 D.印度的種姓制度【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料圖示，結(jié)合所學(xué)知識可知，圖示反映的是西歐封君封臣制。8世紀(jì)前期，法蘭克王國查·馬特對土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣。封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等。封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全，當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護(hù)。11世紀(jì)時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建等級制度在西歐已經(jīng)普遍存在。C項正確；中國諸侯分封制規(guī)定，天子為最高一層，下面依次為諸侯，卿大夫和士，士下面就是平民，平民下面是廣大的奴隸，排除A項；雅典的民主政治不是等級制度，排除B項；印度的種姓制度有四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，排除D項。故選C項。（2022·江蘇·沭陽如東實驗學(xué)校九年級階段練習(xí)）5.下列對《封建時代的歐洲》相關(guān)內(nèi)容的表述，連線正確的是（）A.城市——獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位 B.莊園——完全擺脫了國王和領(lǐng)主的控制C.大學(xué)——歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵” D.《羅馬民法大全》——后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，大學(xué)的興起被稱為歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，C項正確；莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，西歐城市并未擺脫國王和領(lǐng)主的控制，排除AB項；《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，排除D項。故選C項。（2022·河南·潢川縣第四中學(xué)九年級階段練習(xí)）6.中世紀(jì)西歐大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后學(xué)習(xí)專業(yè)課程,有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。中世紀(jì)西歐大學(xué)的課程設(shè)計反映了（）A.教會的權(quán)威地位被動搖 B.學(xué)習(xí)科目和內(nèi)容非常全C.學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)非常重 D.經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的要求【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“中世紀(jì)西歐大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后學(xué)習(xí)專業(yè)課程,有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)?！?，結(jié)合所學(xué)知識分析可知，“算術(shù)、幾何、天文、音樂、法學(xué)、醫(yī)學(xué)”的課程設(shè)計反映了中世紀(jì)西歐大學(xué)的課程設(shè)計受經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的要求的影響，D項正確；材料不能全面說明教會的權(quán)威地位被動搖，排除A項；“學(xué)習(xí)科目和內(nèi)容非常全”與材料主旨不符，排除B項；材料課程設(shè)計不能說明學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)非常重，排除C項。故選D項。（2022·湖南·皇倉中學(xué)九年級階段練習(xí)）7.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的主要組織形式是（）A.農(nóng)莊 B.莊園 C.農(nóng)場 D.部落【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，9世紀(jì)起，西歐社會開始流行封建莊園，莊園是中世紀(jì)西歐的社會基礎(chǔ)，是一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式，是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園是主人是領(lǐng)主，莊園的主要勞動者是佃戶。莊園的耕地分兩類，一類是貴族自營地，一類是農(nóng)奴份地，莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”。全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。莊園基本特征是封建主用勞役地租剝削農(nóng)奴，在經(jīng)濟(jì)上實行獨立經(jīng)營和核算，內(nèi)部能自給自足，B項正確；農(nóng)莊、農(nóng)場、部落不是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的主要組織形式，排除ACD項。故選B項。（2022·遼寧·阜新市第一中學(xué)九年級階段練習(xí)）8.下列關(guān)于中世紀(jì)西歐城市居民情況的表述,不正確的是（）A.手工工匠和商人是城市的基本居民B.城市的基本居民一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來C.農(nóng)奴在城市住滿一年,就可以獲得市民的身份D.大量農(nóng)奴逃離莊園進(jìn)入城市,促進(jìn)了城市的發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中世紀(jì)西歐的城市中，農(nóng)奴要在城市中住滿一年零一天才可以獲得城市市民的身份，C項說法有誤，符合題意；ABD項的說法都是正確的，不符合題意，排除。故選C項。（2022·河南·南陽市第十三中學(xué)校九年級階段練習(xí)）9.位于君土坦丁堡的圣索菲亞大教堂作為一座雄偉壯麗的建筑古跡，它見證了下列哪一個國家的興衰（）A.亞歷山大帝國 B.羅馬帝國 C.阿拉伯帝國 D.東羅馬帝國【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，君士坦丁堡曾是拜占庭帝國即東羅馬帝國的首都，有許多雄偉輝煌的建筑，著名的圣索菲亞大教堂是拜占庭建筑和藝術(shù)的結(jié)晶。拜占庭帝國也稱東羅馬帝國，曾經(jīng)繁榮一時，那里的商業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，古代希臘、羅馬的文化在這里保存下來。后來拜占庭帝國被奧斯曼土耳其所滅亡。D項正確；亞歷山大帝國、阿拉伯帝國與“君土坦丁堡的圣索菲亞大教堂”無關(guān)，排除AC項；羅馬帝國于395年分裂成東、西羅馬帝國，排除B項。故選D項。

（2021·安徽·合肥市五十中學(xué)東校九年級期中）10.下列法律文獻(xiàn)中奠定了歐洲民法基礎(chǔ)的是（）A.《查士丁尼法典》 B.《拿破侖法典》C《羅馬民法大全》 D.《萬民法》【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，公元6世紀(jì)，拜占庭帝國皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，相繼編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》四部法律文獻(xiàn)，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，《羅馬民法大全》對財產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，C項正確；《查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》的一部分，排除A項；《拿破侖法典》體現(xiàn)了自由平等和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，成為資本主義社會的立法典范，排除B項；《萬民法》是羅馬法中調(diào)整非羅馬人之間相互關(guān)系的法律，排除D項。故選C項。（2022·全國·九年級單元測試）11.中世紀(jì)西歐逐漸產(chǎn)生新的文明，多元化是這一時期西歐社會的重要特征。材料一西羅馬帝國衰亡之后，歐洲墜入了文化凌夷、學(xué)術(shù)凋敝的境地。羅馬帝國末年興起的基督教迅速在各個蠻族王國里取得了思想上的統(tǒng)治權(quán)?！酝跚缂选段鞣降臍v史觀念：從古希臘到現(xiàn)代》材料二各個階層的封君封臣的關(guān)系一旦形成，雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)。封君對封臣要盡一些義務(wù)或責(zé)任封臣應(yīng)對封君履行的義務(wù)則更多?！悦蠌V林《世界中世紀(jì)史》材料三材料四在人口和貿(mào)易量方面，中世紀(jì)西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比是微不足道的。但由于擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨特?！运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（1）根據(jù)材料一與所學(xué)，概括基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，概括封君與封臣關(guān)系的特點。（3）依據(jù)材料三，說說西歐中世紀(jì)社會的基礎(chǔ)是什么。圖中的“自營地”由誰直接經(jīng)營？“份地”是什么人的生活來源？（4）根據(jù)材料四，概括中世紀(jì)西歐城市與中國等城市相比，有什么特點？（5）綜合以上材料，概括中世紀(jì)西歐社會多元化的表現(xiàn)。（至少寫兩點）。【答案】（1）基督教取得了思想上的統(tǒng)治權(quán)。（2）嚴(yán)格的等級性；權(quán)利與義務(wù)交織；帶有一定的契約性。（3）莊園；領(lǐng)主；佃戶。（4）規(guī)模??；擁有自治權(quán)和政治力量。（5）文化上：教會神學(xué)對文化絕對控制；政治上：封君與封臣的封建等級制度形成與發(fā)展；經(jīng)濟(jì)上：自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行一時；新現(xiàn)象：自由和自治的城市興起?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一中的信息“羅馬帝國末年興起的基督教迅速在各個蠻族王國里取得了思想上的統(tǒng)治權(quán)”可知，基督教取得了思想上的統(tǒng)治權(quán)。

（2）依據(jù)材料二中的信息“各個階層的封君封臣的關(guān)系一旦形成，雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)”可以得出雙方之間具有嚴(yán)格的等級性；權(quán)利與義務(wù)交織；封君封臣之間有一定的契約意義。（3）第一小問依據(jù)材料三中圖片及“自營地”“份地”等名稱可知，西歐中世紀(jì)社會基礎(chǔ)是莊園，其中莊園中的“自營地”由領(lǐng)主直接經(jīng)營，“份地”由佃戶經(jīng)營。（4）依據(jù)材料四中的信息“在人口和貿(mào)易量方面是微不足道的”“但由于擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨特”可歸納出規(guī)模??；擁有自治權(quán)和政治力量。（5）綜合以上材料，從思想、政治、經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村和城市幾個方面概括中世紀(jì)西歐社會的多元化，如文化上：教會神學(xué)對文化絕對控制；政治上：封君與封臣的封建等級制度形成與發(fā)展；經(jīng)濟(jì)上：自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行一時；新現(xiàn)象：自由和自治的城市興起。（2022·黑龍江·大慶市祥閣學(xué)校二模）12.1世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭受苦難，他們渴望的“救世主”耶穌的到來。這種信仰耶穌的宗教被稱為（）A.基督教 B.佛教 C.伊斯蘭教 D.道教【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，1世紀(jì)時，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳耶穌就是“救世主”?！熬仁乐鳌痹谙ＥD語中稱作“基督”，這種信仰耶穌基督的宗教后來被稱為“基督教”。4世紀(jì)末，羅馬皇帝確定基督教為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。A項正確；BCD項宗教與耶穌無關(guān)，排除BCD項。故選A項。（2018·山東·乳山市教學(xué)研究中心模擬預(yù)測）13.諺語是歷史的最好寫照。下列流行語或諺語中，能準(zhǔn)確反映歐洲中世紀(jì)封君與封臣關(guān)系特點的是（）A.“以眼還眼，以牙還牙” B.“條條大路通羅馬”C.“我的附庸的附庸，不是我的附庸” D.“羅馬不是一日建成的”【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀(jì)西歐封君封臣制度下，宗主和附庸之間互有義務(wù)，但附庸對宗主的宗主沒有義務(wù)，宗主對附庸的附庸也沒有支配權(quán)，即所謂“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，C項正確；“以眼還眼，以牙還牙”是出自于《漢謨拉比法典》的法律原則，排除A項；“條條大路通羅馬”出自于古羅馬，比喻達(dá)到同一目的可以有多種不同的方法和途徑，排除B項；“羅馬不是一日建成的”反映的是古羅馬的發(fā)展，排除D項。故選C項。（2021·廣東·模擬預(yù)測）14.公元9世紀(jì)西歐封臣的效忠誓詞是：“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我應(yīng)得，則我的言行，舉動，必將以他的意志為準(zhǔn)，絕無違背。”由此看出，封君與封臣之間（）A.森嚴(yán)的等級界限 B.一定的契約關(guān)系C.絕對的隸屬關(guān)系 D.以土地封賜為紐帶【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干中的“主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我應(yīng)得，則我的言行，舉動，必將以他的意志為準(zhǔn)”，結(jié)合所學(xué)知識：封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護(hù)。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義，B項正確；題干不能反映森嚴(yán)的等級界限，排除A項；絕對的隸屬關(guān)系違背題意，排除C項；題干沒有反映以土地封賜為紐帶，排除D項。故選B項。（2022·廣東·模擬預(yù)測）15.中世紀(jì)大學(xué)在很大程度上是職業(yè)性學(xué)校，它們訓(xùn)練學(xué)生掌握一定的知識，以后從事法律、醫(yī)學(xué)、教學(xué)這些世俗專業(yè)或獻(xiàn)身教會工作。這說明了中世紀(jì)大學(xué)（）A.注重培養(yǎng)實用人才 B.沖擊了宗教神學(xué)C.有一定的自治地位 D.促進(jìn)了城市興起【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“訓(xùn)練學(xué)生掌握一定的知識，以后從事法律、醫(yī)學(xué)、教學(xué)這些世俗專業(yè)或獻(xiàn)身教會工作”結(jié)合所學(xué)知識，可得出中世紀(jì)大學(xué)注重培養(yǎng)實用人才，A項正確；沖擊了宗教神學(xué)、有一定的自治地位、促進(jìn)了城市興起在題干中均沒有體現(xiàn)，排除BCD項。故選A項。（2022·湖南衡陽·模擬預(yù)測）16.有學(xué)者在描述歐洲的中世紀(jì)時說：“在城市興起的過程里，我們第一次在歐洲歷史上寫了‘平民的傳記’?前所未知的一個新社會集團(tuán)……出現(xiàn)了?”這個“新社會集團(tuán)”是指（）A.莊園領(lǐng)主 B.無產(chǎn)階級 C.封建貴族 D.市民階級【答案】D【解析】【詳解】“平民的傳記”“新社會集團(tuán)”指的是在城市興起過程中，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成，D項正確；莊園領(lǐng)主和封建貴族是城市興起前就已存在，不是隨著城市興起出現(xiàn)的新的社會集團(tuán)，排除AC項；無產(chǎn)階級是人類進(jìn)入資本主義時代形成的兩大對立階級之一，排除B項。故選D項。

（2021·陜西榆林·二模）17.有人說:“最可靠、最必要、最重要的就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系?！边@里所說的“基本的歷史聯(lián)系”就是歷史現(xiàn)象中的因果關(guān)系。下列選項中，因果關(guān)系對應(yīng)正確的是（）序號因果①中世紀(jì)西歐城市興起加速了封建國家的分裂②市民階級的分化促使早期資產(chǎn)階級的出現(xiàn)③莊園法庭的存在限制了中世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)的發(fā)展④大學(xué)在西歐的興起西歐的教育擺脫了基督教會的控制A.① B.② C.③ D.④【答案】B【解析】【詳解】市民階級的分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家，他們成為早期的資產(chǎn)階級，B項正確；西歐城市是在教會或世俗封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的，多為手工業(yè)和商業(yè)中心。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建主的剝削日益加劇，城市市民開始與封建主進(jìn)行斗爭，爭取自治權(quán)。城市的興起，使得王權(quán)與市民階層聯(lián)合起來，共同反對封建貴族，有利于國家的統(tǒng)一和王權(quán)的加強(qiáng)，對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要的作用，而并非只是加速封建國家的分裂。排除A項；莊園法庭的存在,維護(hù)了莊園公共秩序,具有積極作用，排除C項；大學(xué)在西歐的興起,并沒有擺脫基督教會的控制，排除D項。故選B項。（2022·廣東·德慶縣德慶中學(xué)模擬預(yù)測）18.“中世紀(jì)的騎士同時也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購買某種物品的情形，他們的莊園里能夠產(chǎn)生供他和他的家人的一切物品?！庇纱丝膳袛嗲f園經(jīng)濟(jì)的特征是（）A.基本自給自足 B.自耕農(nóng)為主體 C.嚴(yán)格禁止競爭 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“他們的莊園里能夠產(chǎn)生供他和他的家人的一切物品”可知，中世紀(jì)的莊園經(jīng)濟(jì)基本自給自足。結(jié)合所學(xué)知識可知，西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，A項正確；自耕農(nóng)為主體，與題干材料“騎士同時也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳”不符，排除B項；題干材料未體現(xiàn)競爭，排除C項；題干材料“少有出現(xiàn)必須付錢購買某種物品的情形”說明莊園內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，排除D項。故選A項。（2022·湖北·模擬預(yù)測）19.依據(jù)中世紀(jì)西歐鄉(xiāng)村的慣例，侵犯他人權(quán)利的人，會在莊園法庭上被起訴。1280年，某莊園法庭提出指控：“領(lǐng)主開墾了一塊赤楊林地，并且在那本屬于村民的土地上隔離出一塊地方，本來村民在那里進(jìn)行公共放牧的?！睆囊陨喜牧夏軌蚩闯觯ǎ〢.莊園法庭有助于限制領(lǐng)主特權(quán) B.領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶C.莊園法庭只是維護(hù)領(lǐng)主的利益 D.法庭的判決引發(fā)暴力的沖突【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)中世紀(jì)西歐鄉(xiāng)村的慣例，侵犯他人權(quán)利的人，會在莊園法庭上被起訴。1280年，某莊園法庭提出指控：“領(lǐng)主開墾了一塊赤楊林地，并且在那本屬于村民的土地上隔離出一塊地方，本來村民在那里進(jìn)行公共放牧的。”從以上材料能夠看出莊園法庭有助于限制領(lǐng)主特權(quán)。莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，也都要通過莊園法庭進(jìn)行審理。懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。出席法庭是佃戶的義務(wù)，沒有經(jīng)過領(lǐng)主允許而無故缺席，也會被罰款。領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護(hù)維護(hù)自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理。莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，A項正確；其它三項不符合題意，排除BCD三項。故選A項。（2022·江西贛州·模擬預(yù)測）20.《查士丁尼法典》的序言中說道：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好?！睋?jù)此可知，查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是（）A.鞏固皇權(quán)，維護(hù)國家安定 B.符合尚法治的價值和法律精神C.滿足人民所需要的契約自由 D.教化帝國民眾，人人安分守法【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“皇帝的威嚴(yán)、光榮依靠兵器和用法律來鞏固”可知，查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是鞏固皇權(quán)，維護(hù)國家安定，A項正確；“符合尚法治的價值和法律精神”在材料中無法體現(xiàn)，排除B項；材料沒有體現(xiàn)“滿足人民所需要的契約自由”的內(nèi)容，排除C項；材料不能說明查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是“教化帝國民眾，人人安分守法”，排除D項。故選A項。（2019·安徽馬鞍山·中考模擬）21.小華正在通過互聯(lián)網(wǎng)“十字軍東征”“奧斯曼土耳其擴(kuò)張”“君士坦丁堡的淪陷”等資料。由此我們可以推斷小華探究的問題是（）A.羅馬帝國的分裂 B.阿拉伯半島的統(tǒng)一C.拜占庭帝國的滅亡 D.西歐封建制度的形成【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干給出“十字軍東征、奧斯曼土耳其擴(kuò)張、君士坦丁堡的淪陷”可知是他們探究的是拜占庭帝國滅亡。公元395年，羅馬帝國分裂成東西兩個帝國。東羅馬定都君士坦丁堡（舊名拜占庭），故稱“拜占庭帝國”。它在西羅馬帝國滅亡后，又延續(xù)了近一千年。1453年奧斯曼土耳其素丹穆罕默德二世通過53天的圍攻，攻下了君士坦丁堡，東羅馬帝國末代皇帝君士坦丁十一世戰(zhàn)死沙場，古老的千年帝國滅亡，C項正確；羅馬帝國的分裂、阿拉伯半島的統(tǒng)一、西歐封建制度的形成與“十字軍東征”“奧斯曼土耳其擴(kuò)張”“君士坦丁堡的淪陷”無關(guān)，排除ABD項。故選C項。（2022·北京·模擬預(yù)測）22.文明發(fā)展互鑒材料一材料二一位與伯里克利同時代的人曾自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝。”“雅典民主政治的社會基礎(chǔ)是自由民。據(jù)估計，公元前431年，雅典全部人口為40萬，其中自由民為16.8萬，外邦人為3.2萬，奴隸為20萬，而自由民中婦女也被排除在民主的殿堂之外?！薄怨傻隆断ＥD史》材料三德國的一位法學(xué)家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次”。材料四交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求