古詩(shī)詞誦讀《李憑箜篌引》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

李賀李憑箜篌引學(xué)習(xí)目標(biāo)1.因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，有感情地朗讀詩(shī)歌。2.通過(guò)誦讀、思考、探究，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)手法。3.比較《琵琶行》和《李憑箜篌引》在描摹音樂(lè)上所用技法的異同。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷瑟弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。琵琶行·白居易活動(dòng)一

讀一讀1.教師示范朗讀。2.學(xué)生正音，劃節(jié)奏?；顒?dòng)一

讀一讀吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女媧/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕/寒兔。釋句釋義吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。吳絲蜀桐：指精美的箜篌，其弦用吳地所產(chǎn)的絲制作(吳地以產(chǎn)絲著稱)，其身干用蜀地所產(chǎn)的桐木制作(蜀中桐木適宜做樂(lè)器)。張：彈奏。高秋：深秋九月。頹：下垂、堆積的樣子。釋句釋義吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。江娥啼竹：傳說(shuō)舜南巡，死于蒼梧山(在今湖南寧遠(yuǎn))，二妃娥皇、女英得到消息，揮淚于竹，竹盡生斑。江娥，指娥皇、女英。素女：傳說(shuō)中與黃帝同時(shí)期的神女，善于彈瑟歌唱。中國(guó)：即國(guó)中，指在國(guó)都長(zhǎng)安城里。釋句釋義昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山：即昆侖山，傳說(shuō)中著名的美玉產(chǎn)地。玉碎：美玉碎裂(聲音清脆悅耳)。泣露：指滴露。笑：指花盛開(kāi)。釋句釋義十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。十二門前融冷光：指籠罩整個(gè)長(zhǎng)安城的月光變得溫煦。十二門，長(zhǎng)安城四面，每一面各有三門。二十三絲：指箜篌。有一種豎箜篌，有二十三弦。紫皇：道教傳說(shuō)中地位最高的神仙。石破天驚：女媧所補(bǔ)五色石為箜篌聲破裂，天界為之震驚。釋句釋義夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。神嫗：指女神成夫人。據(jù)說(shuō)她喜好音樂(lè)，善彈箜篌，聽(tīng)見(jiàn)有人依琴瑟詠歌就翩翩起舞。吳質(zhì)：即傳說(shuō)中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)。露腳斜飛濕寒兔：露滴斜斜墜落，打濕了(全神貫注聆聽(tīng)箜篌演奏的)玉兔。寒兔，玉兔?；顒?dòng)二、想一想

清·方扶南評(píng)價(jià)《李憑箜篌引》，“摹寫聲音之至文”。這是一篇描寫音樂(lè)的佳作，請(qǐng)從中選取你喜歡的一兩句詩(shī)，說(shuō)說(shuō)它是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？活動(dòng)二、想一想?yún)墙z蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠/倚/桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。藝術(shù)手法：1.側(cè)面烘托2.通感3.浪漫主義手法（夸張和想象）側(cè)面烘托，即通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描寫來(lái)表現(xiàn)主要對(duì)象。《口技》：“滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕?！睂懧?tīng)眾的反應(yīng)——以人襯人?！赌吧仙！罚骸靶姓咭?jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤?！薄匀艘r人沉魚落雁閉月羞花——以物襯人《山峽》“自非亭午時(shí)分，不見(jiàn)曦月?！眰?cè)面烘托山峰之高，江面之狹?！晕镆r物請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你所知道的側(cè)面烘托的例子？活動(dòng)三、議一議小組討論：比較《琵琶行》和《李憑箜篌引》在描寫音樂(lè)時(shí)所用手法的異同。要求：第一步，六人一組，小組長(zhǎng)主持。第二步，各抒己見(jiàn)，一位組員記錄意見(jiàn)。第三步，一位組員代表發(fā)言，呈現(xiàn)小組結(jié)論。相同點(diǎn)不同點(diǎn)

李憑箜篌引

都采用了正面描寫和側(cè)面烘托的藝術(shù)手法

側(cè)面烘托為主

主要通過(guò)眾多“聽(tīng)眾”的反應(yīng)側(cè)面烘托了李憑彈奏技藝的高超，正面描寫少。

琵琶行

正面描寫為主主要正面描寫音樂(lè)的強(qiáng)弱緩急，段末用環(huán)境渲染和人物感受側(cè)面烘托，寫出琵琶聲的妙絕入神。知人論世

聽(tīng)李憑彈箜篌

楊巨源聽(tīng)奏繁弦玉殿清，風(fēng)傳曲度禁林明。君王聽(tīng)樂(lè)梨園暖，翻到《云門》第幾聲。有人說(shuō)，根據(jù)楊巨源詩(shī)歌的記載，李憑的樂(lè)曲應(yīng)該以優(yōu)美流暢為主，為什么在李賀的筆下傳達(dá)出的音樂(lè)效果卻是哀傷、凄冷的呢？

“巨鼻宜山褐，龐眉入苦吟”《巴童答》“病骨傷幽素”“秋姿生白發(fā)”《傷心行》“驚霜落素絲”《詠懷二首》

李賀，沒(méi)落的宗室后裔，終身抑郁不得志，年僅27歲就去世了。人稱“詩(shī)鬼”。

他每天早上騎著一頭瘦驢，背上背著一個(gè)破舊的背囊，路上想到什么好詩(shī)句，就當(dāng)即記下來(lái)。晚上回到家，他母親把里面的紙條倒出來(lái)，嘆息到：“我的兒啊，你非得把心都嘔出來(lái)才肯罷休嗎？”這個(gè)故事說(shuō)明李賀的詩(shī)是苦吟之作。

丹青引贈(zèng)曹將軍霸①（節(jié)選）

杜甫先帝天馬玉花驄②，畫工如山貌不同。是日牽來(lái)赤墀下③，迥立閭闔④生長(zhǎng)風(fēng)。詔謂將軍拂絹素，意匠⑤慘淡經(jīng)營(yíng)中。斯須⑥九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。[注]①曹將軍霸：即曹霸，唐代著名畫家，官至左武衛(wèi)將軍。②玉花驄（cōng）：唐玄宗御馬名。③赤墀（chí）：宮殿前的紅色臺(tái)階。④閭（chāng）闔（hé）：傳說(shuō)中的天門，這里指宮門。⑤意匠：指畫家的立意和構(gòu)思⑥斯須：一會(huì)兒活動(dòng)四、練一練16年全國(guó)卷2詩(shī)人是如何描寫曹霸畫馬的高超畫技的？正面描寫：匠心獨(dú)運(yùn)，苦心構(gòu)思側(cè)面烘托: