第一單元　源遠流長的中華文化 - 學(xué)生版

第一單元源遠流長的中華文化(100分)一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)1.良渚文化遺址出土的玉琮帶有神徽,而殷墟遺址和三星堆遺址出土的玉琮沒有神徽。這說明()A.中華文化有多元一體特點B.玉在生產(chǎn)實踐中普遍運用C.神權(quán)對政治的影響逐漸衰退D.良渚文化是中華文明的源頭2.以“大漢”“皇漢”“圣漢”“強漢”自稱的漢代雖然也有邊患,但人民具有不至于為異族奴隸的自信心。這反映出漢代()A.和平穩(wěn)定的社會環(huán)境B.具有鮮明文化自信力C.具有發(fā)達的農(nóng)耕文明D.儒家思想是主流思想3.(2024·大慶高二檢測)顧炎武編修《肇域志》,密切聯(lián)系天下利病,生民疾苦。這表明顧炎武()A.改變學(xué)術(shù)發(fā)展方向B.非常注重歷史研究C.重建儒家思想體系D.倡導(dǎo)經(jīng)世致用思想【補償訓(xùn)練】論及自己的學(xué)術(shù)旨趣,顧炎武說:“夫《春秋》之作,言焉而已,而謂之行事者,天下后世用以治人之書,將欲謂之空言而不可也。愚不揣,有見于此,故凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者,一切不為?！庇纱丝芍?其“學(xué)術(shù)旨趣”在于()A.無為而治 B.經(jīng)世致用C.再續(xù)《春秋》 D.中體西用4.下表是中國近代史上先進中國人探索國家出路的歷程。他們探索的共同主題是()代表人物探索方案林則徐、魏源等師夷之長技以制夷曾國藩、李鴻章等師夷之長技以自強康有為、梁啟超等維新變法孫中山、宋教仁等民主共和陳獨秀、李大釗、毛澤東等馬克思主義A.民主科學(xué) B.救亡圖存C.中西并重 D.實業(yè)救國【補償訓(xùn)練】可以把新文化運動看作……南宋、南明時代的讀書人面對異族入侵、國破家亡之際激起的一場場新的思想革命,而西方新思潮的東漸只是為這一場思想文化運動提供了強有力的武器。材料()A.認(rèn)為新文化運動以救亡圖存為目的B.指出知識分子正式登上近代歷史舞臺C.消弭新文化運動與五四運動之間差異D.夸大西方對中國思想解放運動的作用5.(2024·臨沂高二檢測)中共中央總書記習(xí)近平同志強調(diào),引導(dǎo)人們樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念。這體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是()A.敬天保民 B.與民休息C.崇德尚賢 D.天人合一6.(2024·駐馬店高二檢測)中華文化博大精深,底蘊深厚,其中“一寸丹心圖報國,兩行清淚為思親”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”等詩句,能夠體現(xiàn)出的中華文化的內(nèi)涵主要是()A.自強不息 B.和而不同C.崇德尚賢 D.家國情懷【深化點撥】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國道路、中國精神、中國力量的深厚基礎(chǔ),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識,是中國各民族、各階層的最大共識,是共同奮斗的堅強紐帶,因此,民族復(fù)興離不開文化自覺與自信。7.“小康社會”是我國現(xiàn)代化進程中的一個重要階段。在《辭?！分小靶】怠钡暮x有兩點:一是指經(jīng)濟比較寬裕;二是指儒家所說的比“大同”社會再低一些的社會。這表明中國的現(xiàn)代化()A.順應(yīng)經(jīng)濟全球化歷史潮流B.避免了西方資本主義弊病C.吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D.體現(xiàn)馬克思主義基本原理【補償訓(xùn)練】(2024·太原高二檢測)唐朝貞觀年間,政府對外國人入境和中國人出境視為平常,既不擔(dān)心外國人入境后會喧賓奪主、鳩占鵲巢,也不擔(dān)心中國人出境后會忘本忘祖、一去不返。這體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的特點是()A.本土性 B.多樣性 C.連續(xù)性 D.凝聚性8.(2024·張家口高二檢測)下表體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期部分典籍對周公的記述。這些記述()典籍記述《尚書》(周公)一年救亂,二年克殷,三年踐奄,四年建侯衛(wèi),五年營成周,六年制禮作樂,七年致政成王《墨子》昔者周公旦朝讀書百篇,夕見漆(七)十士《孟子》周公思兼三王,以施四事,其有不合者,仰而思之,夜以繼日;幸而得之,坐以待旦A.表達了對理想社會的訴求B.意在維護奴隸主貴族利益C.諷刺了諸侯國之間的紛爭D.反映出儒墨兩家實現(xiàn)融合9.研究者通過敦煌文書識別出敦煌20處佛教寺院。據(jù)下圖可知,唐朝時期當(dāng)?shù)?)A.均田制度遭到破壞 B.佛教頗為興盛C.儒學(xué)正統(tǒng)地位動搖 D.小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)達【補償訓(xùn)練】在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄,甚至裸身,面部表情生動;時代較晚的洛陽龍門石窟中,造像大都表情莊嚴(yán),服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是()A.經(jīng)濟發(fā)展水平 B.繪畫技術(shù)進步C.政治權(quán)力干預(yù) D.儒家思想影響10.(2024·滄州高二檢測)魯迅說,魏晉以來,漸譯釋典,天竺故事亦流傳世間,文人喜其穎異,于有意或無意中用之,遂蛻化為國有。這表明魏晉時期()A.佛教已實現(xiàn)了中國本土化B.統(tǒng)治者力促佛道思想融合C.佛教傳播影響了文學(xué)發(fā)展D.儒學(xué)復(fù)興已經(jīng)提上了日程【補償訓(xùn)練】有學(xué)者指出:“中國佛教僧人要尊敬父母,也提倡忠君愛國,有的寺院稱為‘護國寺’,有的稱為‘報國寺’。慧遠在廬山講經(jīng),就曾講誦儒家的《喪服經(jīng)》,闡述服喪的問題?！边@說明在中國,佛教()A.與儒家思想基本融為一體B.深受中國思想文化的浸潤C.與印度早期佛教理論背離D.變成了世俗化的倫理學(xué)說11.明朝萬歷年間意大利人利瑪竇來華,在中國刊印了世界地圖《坤輿萬國全圖》,并與徐光啟合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容。這體現(xiàn)出明朝晚期思想文化的特點是()A.承古萌新 B.批判總結(jié) C.西學(xué)東漸 D.中體西用【補償訓(xùn)練】康熙因西洋歷與中國傳統(tǒng)歷法之爭,命欽天監(jiān)官員與西洋歷代表、比利時傳教士南懷仁辯論。經(jīng)驗證,西洋歷法更為準(zhǔn)確,遂“復(fù)用西洋歷法”,并任命南懷仁為欽天監(jiān)副監(jiān)。這一事件表明,康熙()A.全面接受外來文化 B.審慎接受外來事物C.改變閉關(guān)鎖國政策 D.承認(rèn)西方超越中國12.(2024·馬鞍山高二檢測)20世紀(jì)20年代初以梁漱溟、馮友蘭等為代表的現(xiàn)代新儒家學(xué)派誕生,他們主張“援西學(xué)入儒”“儒化、華化西洋文化”,用儒學(xué)來會通消融西學(xué)。該主張意在()A.強調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)的重要性B.表明了傳統(tǒng)制度的重要C.全盤否定西方思想文化D.重塑民族文化的新系統(tǒng)【補償訓(xùn)練】(2024·洛陽高二檢測)20世紀(jì)初,新文化運動的倡導(dǎo)者抨擊封建思想,主張吸收民主與科學(xué)的思想;五四運動后,馬克思主義在中國得到廣泛傳播。這些新思想()A.豐富了中華文化的思想內(nèi)涵B.開始突破傳統(tǒng)夷夏觀念束縛C.推動了維新變法運動的開展D.表明追求民主成為社會共識13.下圖為韓國景福宮思政殿,中國古代《詩經(jīng)》中有“君子萬年,介爾景?！钡脑娋?此宮由此而得名,建筑風(fēng)格酷似中國北京紫禁城的宮苑。據(jù)此可知,古代朝鮮半島()A.深受中國文化的影響B(tài).建筑技術(shù)的重大突破C.高麗王朝的國力強盛D.繼承儒學(xué)的正統(tǒng)思想14.(2024·南昌高二檢測)18世紀(jì)的日本畫家以“五?！?仁、義、禮、智、信)為主題繪制了一系列浮世繪。下圖所示為其中之一,展現(xiàn)了一個年紀(jì)略長的女子,手把手地教年幼的小姑娘寫字的場景。這反映了當(dāng)時日本()A.女性的社會地位較高B.儒學(xué)倫理的社會影響C.科舉制帶動向?qū)W風(fēng)氣D.天皇推動了文化專制15.史載,僅在永樂年間,與鄭和下西洋有關(guān)的東南亞及非洲國家使節(jié)來華共三百余次;其中有三位國王訪問中國期間病逝,根據(jù)其遺囑,明政府按照親王的禮儀將其厚葬于中國。這反映出()A.明朝政府長期推行對外開放政策B.中華文明對外具有強大的吸引力C.朝貢貿(mào)易促進了明朝的經(jīng)濟發(fā)展D.鄭和下西洋為明朝帶來持續(xù)繁榮16.明末清初,歐洲傳教士不僅在中國傳教并介紹西方科技知識,也將中國文化介紹到西方,用拉丁文翻譯了“四書”“五經(jīng)”等著作。多位啟蒙思想家曾從儒家經(jīng)書譯本中汲取思想因素。17-18世紀(jì),“中國熱”在歐洲持續(xù)長達百年。這表明()A.西學(xué)東漸成為時代潮流B.文明互鑒推動華夏認(rèn)同C.中西之間雙向文化交流D.西方科技知識廣泛傳播二、非選擇題(本大題共4大題,共52分)17.(14分)(2024·濟南高二檢測)宋代在政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等方面表現(xiàn)出的獨特氣質(zhì),被稱為宋韻文化。在時人及今人的文獻中均能覓得宋韻文化的精神特質(zhì)。閱讀材料,回答問題。宋韻文化,薪火相傳序號引文出處甲天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤《宋史》然天下久安,則政必有弊者,三王所不能免富弼《范文正公仲淹墓志銘》乙為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平張載《橫渠語錄》治天下,蔽以一言,曰公而已,朕(宋高宗)亦安得而私李心傳《建炎以來系年要錄》丙宋神宗趙頊:“東南利國之大,舶商亦居其一焉。昔錢(指吳越政權(quán))、劉(指南漢政權(quán))竊據(jù)浙、廣,內(nèi)足自富,外足抗中國者,亦由籠海商得術(shù)也?！秉S以周等《續(xù)資治通鑒長編拾補》當(dāng)時整個大宋國的海岸線,北至膠州灣,中經(jīng)杭州灣和福州、漳州、泉州金三角,南至廣州灣,再到瓊州海峽,都對外開放,與西洋南洋諸國發(fā)生貿(mào)易吳鉤《宋:現(xiàn)代的拂曉時辰》(1)試舉兩例宋韻文化的其他研究角度,并加以說明。(6分)(2)以宋韻文化為切口研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有何典型性?(8分)18.(12分)(2024·東莞高二檢測)閱讀材料,回答問題。材料中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學(xué)者對先秦文化進行了整理和發(fā)揮,這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合,屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入,特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典,開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學(xué),并對宋代理學(xué)和明代心學(xué)產(chǎn)生深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來,西方傳教士來到中國,在傳播西方宗教的同時,也帶來了某些科學(xué)工藝。這是中國文化第三次融合的開始?！幾岳盍加瘛缎挛幕钠鹪础o(jì)念戊戌變法一百周年》根據(jù)材料并結(jié)合中國史相關(guān)知識,對“中華傳統(tǒng)文化的包容性”進行闡釋。(要求:觀點明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)謹(jǐn))19.(12分)(2024·臨沂高二檢測)閱讀材料,回答問題。文明互鑒材料一材料二中國文化在與外部世界的接觸中汲取營養(yǎng),先后融合了多種外來文化。中國文化系統(tǒng)或以外來文化作補充,或以外來文化作強壯劑,使整個機體保