《湖心亭看雪》課件

西湖之勝，晴湖不如雨湖雨湖不如月湖，月湖不如雪湖莫說相公癡，更有癡似相公者看湖心亭雪張岱

湖心亭位于杭州西湖之中，據說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。

湖心亭看雪【明】張岱

崇禎zhēn五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中/人鳥聲/俱絕。是日更gēng定矣，余拏ná一小舟，擁毳cuì衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇sōng沆碭hàngdàng，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥jiè、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子/燒酒爐/正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強qiǎng飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。我下雪多日都消失這晚上八點左右撐（船）裘皮衣白氣彌漫的樣子全只小草，喻輕微纖細的事物【譯文】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八時左右，我撐著船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周圍彌漫著白氣，天和云和山和水，天色湖光全是白皚皚的。湖上的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡，湖心亭的一點輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

【原文】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”非常哪能還盡力、盡情古人罰酒時用的酒杯表順承客居等到船夫舊時對士人的尊稱癡迷還像……的人南京【譯文】到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我非常高興，說：“湖中哪能還有這樣的人呢！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，客居在此。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡迷，還有像相公您一樣癡迷的人??！”【原文】到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”冷寂獨張岱：傻+怪崇禎五年十二月某日更定時分獨往湖心亭看雪【舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”】癡：癡迷、著迷，因執(zhí)著于某事而達到一種渾然忘我的境界，表現出與常人有異?！局圩余唬骸澳f相公癡，更有癡似相公者！”】“喃喃”意為：嘟囔、小聲說，自言自語。話語中充滿了對這次夜行的不解，他為什么這樣想？景——妙在何處？

【

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！快F凇沆碭霧氣彌漫

朦朧夢幻景——妙在何處？天與云與山與水，上下一白。天云山水，上下一白。

“與”生動地寫出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，寫的是由上到下的全景，突出天地茫茫，萬物相接，渾然一體，給人以蒼茫浩大之感。景——妙在何處？湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已。

“一痕、一點、一芥、兩三粒”，由大到小，由遠到近，極言長堤、湖心亭、舟、人的微小，更突出天地闊大，大雪覆蓋之下，萬物渺小，只剩下了一些朦朧的影子。如果換成“道、座、艘、個”就不能體現雪景的混沌朦朧、渾然一體了。景——妙在何處？

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。白描手法：未著濃妝，只著淡抹，未用任何修辭，只用簡單質樸的詞語組合，勾勒出一幅畫面，如繪畫藝術中的素描，簡單清新，寥寥數語，精神全出。景——妙在何處？情——深在何處？

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。這種對山水癡迷，不止張岱一人，還有——小組內表演讀張岱湖心亭遇客，可用文言，也可用現代語言。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。不期而遇

相見恨晚

志趣相投此人有此雅興之人有此豪放之人有此痛快之人有此隨性之人有此雅致之人……問其姓氏，是金陵人。矛盾？行癡：天寒地凍、萬籟俱寂，夜晚、獨往看雪。景異：冰冷孤寂的美。事疑：獨與舟子矛盾；遇知音卻無細究矛盾。癡“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥……年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊。”——《自為墓志銘》陶庵國破家亡，無所歸止。披發(fā)入山，駴駴為野人,著書以終…因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。“金陵”，就是現在的南京，曾是明朝的京都，明朝開國之初的五十三（1368～1420年）建都在長江下游的南京。永樂十八年（1420年）遷都北京后，南京成為明朝的留都。探究：閱讀張岱資料，說說張岱獨游湖心亭在追尋什么風景？家國之嘆、故國之思、人生之悲。微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠微信公眾號：初中語文匠崇禎五年十二月，獨往湖心亭看雪用明朝年號來敘寫，避開世俗喧擾，獨自欣賞冰天雪景，內心孤傲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人巧遇知音，是人生樂事。但酒過三杯，終須一別，“金陵”二字，答非所問，盡言深沉的故國之思。莫說相公癡，更有癡似相公者

一個“癡”字生動形象地概括出了張岱的內心世界，他癡心于天人合一的境界，癡醉于活在他故國的夢中。癡迷于天人合一、山水之樂，癡情于世俗之外、高雅之趣,癡心于故國之思、黍離之悲。癡癡地悟，一人一湖現癡心癡

張岱，字宗子，又字石公，號陶庵、蝶庵，山陰（今浙江紹興市）人。他有著強烈的民族意識，清兵南下后，他深感國破家亡的沉痛和悲憤，“披發(fā)入山”，表示對清統(tǒng)治者的不滿與抗議，盡管布衣素食，甚至到了“斷炊”地步，也不后悔。撫今追昔，頗有“五十年來，總成一夢”之感。于是他以追憶的方式，