《紅燭》教學(xué)課件

2020年初,網(wǎng)絡(luò)上流行這樣一段文字:敢問醫(yī)者何往?戰(zhàn)病疫,救蒼生。若一去不回?便一去不回！這簡單的兩問兩答中,展現(xiàn)了醫(yī)者什么樣的情感？舍生取義,無私奉獻(xiàn)。

醫(yī)者的此種犧牲自我,健康他人的精神,轉(zhuǎn)換為古典詩歌中的傳統(tǒng)意象,便是李商隱筆下的春蠶和蠟燭。

面對(duì)這樣的奉獻(xiàn)與犧牲時(shí),高尚的人總會(huì)為之而灑下熱淚。然而,作為當(dāng)事人,在義無反顧地走向奉獻(xiàn)與犧牲時(shí),他們的心中除了涌動(dòng)起崇高或者悲壯的情感,或許還會(huì)思考一些其他的問題。

今天我們學(xué)習(xí)聞一多先生的《紅燭》,就是要透過紅燭的犧牲,體察詩人內(nèi)心中豐富復(fù)雜的情感?！都t燭》聞一多走進(jìn)作者,感知時(shí)代01作者介紹聞一多（1899.11.24—1946.7.15），本名聞家驊，字友三，“五四”以后改名為一多。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩。1946年7月15日，聞一多在李公樸追悼大會(huì)上怒斥國民黨特務(wù)，發(fā)表了著名的《最后一次講演》，當(dāng)日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。新詩作品有：《紅燭》《死水》《七子之歌》。關(guān)于《紅燭》詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個(gè)時(shí)期的作品組成。它既反映了當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)的思想情緒,更表現(xiàn)了詩人希望獻(xiàn)身藝術(shù),報(bào)效祖國的理想;既反映了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望和憤恨,更表現(xiàn)了詩人熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情。它的情感熾烈執(zhí)著，既有對(duì)愛情、對(duì)自然的歌頌和贊美，也有對(duì)前途感到渺茫的感傷和哀怨。它以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟，以豐富的想象,精練的語言、典型的東方風(fēng)格,形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。文體知識(shí)詠物詩：詠物詩是一種以客觀世界中的具體事物為描寫對(duì)象的詩體，它將作者的寫作目的以及所要表達(dá)的思想感情寄寓在物的描寫中。如《石灰吟》。

內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征（形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等）著意描摹，追求“形似”。思想上往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，追求“神似”。寫作背景本詩寫于1923年，詩人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集。在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時(shí)，寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。這首詩中，紅燭就是詩人，詩人就是紅燭?！凹t燭啊!莫問收獲，但問耕耘?！奔仁菍?duì)紅燭精神的提煉，也是詩人對(duì)自己的勉勵(lì):不惜犧牲，無私奉獻(xiàn)。整體感知，激活思維四“揚(yáng)”三“抑”。第1節(jié)“揚(yáng)”:歌詠“紅”的本色。第2節(jié)“抑”:抒寫“燒”的困頓。第3-4節(jié)“揚(yáng)”：頌揚(yáng)“光”的意義。第5-6節(jié)“抑”:追思“淚”的價(jià)值。第7節(jié)“揚(yáng)”:展望“花”的快樂第8節(jié)“抑”:感嘆“果”的“灰心”。第9節(jié)“揚(yáng)”:點(diǎn)明紅燭的精神本質(zhì)。有人說,《紅燭》的情感始終是在“抑揚(yáng)”錯(cuò)雜中起伏。詩歌的九個(gè)章節(jié)中,哪幾個(gè)章節(jié)是“揚(yáng)”,又有哪幾個(gè)章節(jié)是“抑”？走進(jìn)文本,體悟情感02細(xì)讀鑒賞為什么是“紅”的燭？犧牲與奉獻(xiàn)的本心。為什么要燒蠟成灰才放出光?“這正是自然的方法”,是蠟燭生命存在的價(jià)值所在。為什么要流淚?為不能更好地奉獻(xiàn)與犧牲而流淚,為培育出慰藉的花兒而流淚。（1）如果將《紅燭》濃縮為三個(gè)問題,則這三個(gè)向題分別是什么,其答案又分別是什么?“詩人”指向所有愿意為時(shí)代鼓與呼的人。成語是“嘔心瀝血”?！巴隆弊顬榍‘?dāng),能體現(xiàn)出一種忘我的奉獻(xiàn)。（2）“詩人啊!吐出你的心來比比,可是一般顏色?”這句中的“詩人”是聞一多嗎？“吐”字讓你聯(lián)想到哪一個(gè)成語？“吐”可以替換成其他動(dòng)詞嗎?

細(xì)讀鑒賞“一誤再誤”并無固定答案,大體指向“燃燒成灰”和“發(fā)出光熱”。詩人心中的矛盾在于作為個(gè)體的蠟燭,為什么必須犧牲自我才能實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的目標(biāo);沖突則可能包含了傳統(tǒng)道德與新文化主張?jiān)凇叭恕钡囊饬x認(rèn)知上形成的對(duì)立。（3）如何理解第2節(jié)的“一誤再誤”？詩人心中的矛盾是什么,沖突又是什么?

細(xì)讀鑒賞詩人深度思考后的省察與決定?！白匀坏姆椒ā奔磻?yīng)該有的方法。蠟燭本就為燃燒而誕生,這是蠟燭的天賦使命。（4）第3節(jié)中為何又反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不誤”？“自然的方法”有何含義?細(xì)讀鑒賞“世人”即普通國民,具有魯迅所言的劣根性;“詩人”則是播種者,起著喚醒民眾的作用?！氨O(jiān)獄”更多指向囚禁進(jìn)步思想和現(xiàn)代文明的精神牢獄。（5）第4節(jié)中的“紅燭”與世人的價(jià)值觀形成了一種對(duì)立與反差,“世人”是什么樣的人,與“詩人”有何差別？該節(jié)中的“監(jiān)獄”有何念義？細(xì)讀鑒賞為“燒得不穩(wěn)”而流淚,意指未能更好地奉獻(xiàn),這是自責(zé)的淚?！昂慰唷敝杏袆裎?有忠告,有理解,有價(jià)值認(rèn)同。（6）“紅燭”為何而“傷心流淚”？“何苦”中包含了些情感？細(xì)讀鑒賞花與果只是理想中的產(chǎn)物,并非現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)人生的更大可能,在于雖有奉獻(xiàn)犧牲,卻依舊無法改變沉沉暗夜。面對(duì)無邊黑暗,灰心也就成為一種必然。（7）既然“紅燭”可以“培出慰藉的花兒,結(jié)成快樂的果子”,為何還會(huì)“灰心”?

細(xì)讀鑒賞這是一種“不可為而為之”的道德主張，呈現(xiàn)的是傳統(tǒng)文人一以貫之的忠誠。（8）如何理解“灰心流淚你的果,創(chuàng)造光明你的因”?細(xì)讀鑒賞綜合探究《紅燭》是一首詠物詩。聞一多借“紅燭”這一意象,言了何志,抒了何懷？

紅燭燒蠟成灰,為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我;紅燭傷心落淚,為創(chuàng)造光明而忍受各種苦痛;紅燭以“莫問收獲,但問耕耘”的價(jià)值訴求,追尋將個(gè)體無私奉獻(xiàn)于并不美好的時(shí)代的決心……紅燭的這些品質(zhì)，代表的是詩人內(nèi)心中秉持的價(jià)值觀念。在20世紀(jì)20年代初的社會(huì)大變革中,詩人懷揣赤誠的愛國愛民之心,可能通過自身的奉獻(xiàn)而喚醒世人沉睡的靈魂,為世界帶來“慰藉的花兒”和“快樂的果子”?？梢哉f,“紅燭”就是詩人光輝人格的寫照。對(duì)比閱讀《紅燭》與《立在地球邊上放號(hào)》在內(nèi)容、情感以及創(chuàng)作風(fēng)格上存在哪些差異?

從詩歌風(fēng)格而言，《紅燭》直面沉重的現(xiàn)實(shí)而抒發(fā)舍生取義的犧牲精神，屬于典型的現(xiàn)實(shí)主義；《立在地球邊上放號(hào)》淡化社會(huì)環(huán)境而一味放大個(gè)體的創(chuàng)造力量，屬于典型的浪漫主義。從詩歌情感而言，《紅燭》悲而不傷，在“山重水復(fù)疑無路”中試圖用自身的一腔熱血作路標(biāo)，以偉大的犧牲抒寫并不繽紛的圖畫；《立在地球邊上放號(hào)》張揚(yáng)有余而厚重不足，在“天生我材必有用”的極度自信中無限放大青春的力量，用濃烈的浪漫遮蔽了現(xiàn)實(shí)的慘痛。

如果將這兩首詩歌比作兩個(gè)歷史人物,則《紅燭》只能是杜甫;《立在地球邊上放號(hào)》只能是李白?？偨Y(jié)升華

早先所知的聞一多先生，并非詩人，而是斗士。這與他的死有關(guān)，一副斗士的鐵骨，被那最后的演講承載著，撞擊過每一個(gè)中國人的心。由此想到了屈子，雖赴死的方式不同，卻都感天動(dòng)地，