浙江省臺(tái)州市十校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題2

2023學(xué)年第二學(xué)期臺(tái)州十校聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：最近三年，我國(guó)高校畢業(yè)生規(guī)模持續(xù)攀升。2022年高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到了1076萬(wàn)，創(chuàng)出歷史新高。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，就業(yè)情況受到?jīng)_擊，找一份專業(yè)匹配且待遇尚可的工作，肉眼可見變得越來(lái)越難。即使找到工作，也要為收入下降等不確定性焦慮。在一些人看來(lái)，學(xué)歷沒有兌現(xiàn)利好，而是成了身上難以脫下的“孔乙己長(zhǎng)衫”：自己受過(guò)高等教育，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)，步入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)如此“內(nèi)卷”，象牙塔的知識(shí)無(wú)法滿足工作所需，骨感的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)支撐不起豐滿的理想。巨大的反差，讓一些人情緒消沉，不愿意從事比自己預(yù)期低的工作，盡管這個(gè)工作可能是自己喜歡的。這種不上不下的“懸浮”狀態(tài)，讓他們感覺自己像極了魯迅筆下的“孔乙己”。近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)上頗為流行“XX文學(xué)”，比如之前的“廢話文學(xué)”“林黛玉文學(xué)”“鼠鼠文學(xué)”，都屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新玩法。網(wǎng)友們用帶有調(diào)侃意味的文字展示個(gè)性，尋求點(diǎn)贊，識(shí)別圈層。這種玩法互動(dòng)性強(qiáng)，手法略顯夸張，有時(shí)候顯得非?！皢省?。但自我調(diào)侃只是自?shī)首詷?，情緒宣泄，不是洪水猛獸，不必過(guò)于大驚小怪，上綱上線，更不要一味地站在高處批判。如今初入社會(huì)的年輕人，在求職和生活中面臨較大的壓力，很不容易?！翱滓壹何膶W(xué)”背后的焦慮，是生活狀態(tài)一種正常的情緒性反映。如今早已不是“咸亨酒店”的天下，全社會(huì)不會(huì)對(duì)年輕人的困境袖手旁觀。在今年的全國(guó)兩會(huì)上，代表委員們?yōu)槠平饽贻p人的難題紛紛建言獻(xiàn)策。建立公平的就業(yè)環(huán)境，是解決就業(yè)問(wèn)題的重要一步。全國(guó)人大代表劉希婭提出建議，各級(jí)政府部門、企事業(yè)單位不得隨意拔高用人學(xué)歷要求，在用人上不唯學(xué)歷，不拔高學(xué)歷，不得設(shè)置對(duì)同等職業(yè)教育學(xué)歷的歧視性門檻。當(dāng)代青年正處于人生中最豐富、最具活力、最有沖勁的階段，是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。在情緒圖譜中，“焦慮—羞恥—絕望”是一個(gè)閉環(huán)。全社會(huì)應(yīng)該協(xié)同發(fā)力，協(xié)助他們走出暫時(shí)的困境，走上“焦慮—勇氣—希望”的正循環(huán)道路。話又說(shuō)回來(lái)，“孔乙己的長(zhǎng)衫”就是現(xiàn)代青年的學(xué)歷嗎？也未必。長(zhǎng)衫是古代社會(huì)知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服。久而久之，長(zhǎng)衫被當(dāng)作知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào)，用來(lái)區(qū)別身份。落魄的孔乙己穿著又臟又破的長(zhǎng)衫被人嘲笑，固執(zhí)地將讀書人的身份進(jìn)行到底。長(zhǎng)衫很好地展示了這位50多歲的落第文人的迂腐。這和當(dāng)代年輕人的整體形象相去甚遠(yuǎn)。根據(jù)信號(hào)理論，學(xué)歷是個(gè)體能力和潛力的識(shí)別信號(hào)。獲得學(xué)歷者只能表明個(gè)體在某一階段完成某項(xiàng)能力測(cè)試，和身份并無(wú)明顯關(guān)聯(lián)。學(xué)歷的價(jià)值，只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中，充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)。孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因?yàn)樽x過(guò)書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動(dòng)改變自身的處境。長(zhǎng)衫是衣服，更是心頭枷鎖。讀書獲取學(xué)歷，可以豐富我們的靈魂，提升我們的能力，擴(kuò)充我們的格局，讓我們以書本知識(shí)為起點(diǎn)，看到更廣闊的世界，而不是把人分為三六九等，給自己設(shè)置條條框框，讓學(xué)歷成為束縛手腳的“長(zhǎng)衫”?！x自《央視網(wǎng)談“孔乙己文學(xué)”：正視其背后的焦慮》（有刪改）材料二：近段時(shí)間，“孔乙己文學(xué)”火了。“學(xué)歷是我下不來(lái)的高臺(tái)，孔乙己脫不掉的長(zhǎng)衫”“如果沒有讀過(guò)書，我一定心甘情愿地去工廠里擰螺絲，可是沒有如果”這樣的話術(shù)在網(wǎng)上引起許多網(wǎng)友模仿，話題也在各大新媒體社交平臺(tái)上引起熱烈討論，頻繁登上熱搜，甚至有很多網(wǎng)友感嘆自己成了“現(xiàn)代版孔乙己”。正值當(dāng)下大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)困境，這一話題帶動(dòng)青年的就業(yè)壓力和關(guān)于成功的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題再次受到熱議，“讀書無(wú)用論”觀點(diǎn)又甚囂塵上，又一次在青年網(wǎng)民中成功引起了一波共鳴。筆者清晰記得，魯迅的原文里，孔乙己的確是一位除了讀書寫字沒其他本事的人，是可笑的，也是可憐的?！按╅L(zhǎng)衫”卻生活窘迫“站著喝酒”，長(zhǎng)衫是他作為文人的清高，也是他掙脫不了的枷鎖，可能這個(gè)知識(shí)分子形象，擊中了少部分當(dāng)代受過(guò)高等教育的年輕人。但我們不能忽視小說(shuō)中的一個(gè)真相：釀成孔乙己悲劇的原因，文中寫得明明白白——“好喝懶做”“總是偷”……筆者認(rèn)為，所謂的“孔乙己文學(xué)”，是對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱，并不是每個(gè)受過(guò)高等教育的青年內(nèi)心都住著一個(gè)自甘墮落的孔乙己。誠(chéng)然，大學(xué)生就業(yè)是很長(zhǎng)一段時(shí)間來(lái)網(wǎng)友關(guān)切的熱點(diǎn)話題，特別是今年，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)再創(chuàng)新高，預(yù)計(jì)畢業(yè)的大學(xué)生規(guī)模是1158萬(wàn)人。對(duì)大部分剛畢業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)出現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)配不上期望”的困境。尤其在疫情中上了三年大學(xué)的這一批畢業(yè)生，剛出校門就遭遇了“史上最難就業(yè)季”，難怪有網(wǎng)友形容這是“雪上加霜”。就業(yè)市場(chǎng)存在差異，找工作的年輕人各自有不同預(yù)期，加上國(guó)家區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡等各種因素，很多年輕人可能找不到合適的工作。但我們不得不認(rèn)清一個(gè)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)是豐富多彩的，就業(yè)市場(chǎng)更是競(jìng)爭(zhēng)激烈，作為求職者不管是低學(xué)歷還是高學(xué)歷，都要經(jīng)過(guò)市場(chǎng)歷練，不能因找工作難而不愿踏入社會(huì)，因恐懼“內(nèi)卷”而選擇“躺平”。只要出來(lái)工作，不管干什么，都無(wú)貴賤之分，何談“如果沒有讀過(guò)書，我一定心甘情愿地去工廠里擰螺絲，可是沒有如果”？更何談“學(xué)歷是我下不來(lái)的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫”？我們還應(yīng)該警惕，當(dāng)下在一些網(wǎng)絡(luò)熱門議題背后，“讀書無(wú)用論”仍有市場(chǎng)，一些人通過(guò)短視的計(jì)算，認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)間讀書、受教育與眼前短期回報(bào)不成正比。但現(xiàn)實(shí)情況是，教育始終是保證個(gè)體完成身份轉(zhuǎn)變的最佳“賽道”，也是所謂“逆襲”最現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。只有明白教育本義的人，才知道如何在“賽道”上蓄力前行，在逆境中為自己翻盤。讀書受教育的意義絕不能被低估，“讀書有用論”應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)顛撲不破的價(jià)值理念。剛剛過(guò)去的兩會(huì)，習(xí)近平總書記在江蘇代表團(tuán)參加審議時(shí)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的魏巧代表向總書記講述了自己的“新農(nóng)人”故事：種植了2萬(wàn)多畝水稻，畝產(chǎn)達(dá)1100斤，通過(guò)數(shù)字化管理，大大提高勞動(dòng)效率，還有效帶動(dòng)了周邊農(nóng)民致富。越來(lái)越多的青年人跨界來(lái)到農(nóng)村，成為“新農(nóng)人”。他們的出現(xiàn)，讓農(nóng)村有了新氣象，也為中國(guó)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略增添了新動(dòng)力?！班l(xiāng)村、現(xiàn)代農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的空間仍然是一片大有可為的土地、希望的田野”，對(duì)習(xí)近平總書記這句話，魏巧始終記憶猶新。如果我們思想上還有所謂“脫不掉的長(zhǎng)衫”的包袱，被“長(zhǎng)衫”束縛住自己的個(gè)人發(fā)展，恐怕無(wú)法彎下腰來(lái)聽呼聲、挽起褲腿下田地，可能會(huì)錯(cuò)過(guò)在廣闊天地中實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)的必然出路。我們都應(yīng)意識(shí)到，不管身處怎樣的時(shí)代環(huán)境，一個(gè)人總會(huì)遇到困難，但面對(duì)困難是放松要求、繞道而行，是自暴自棄、直接“躺平”，還是迎難而上、戰(zhàn)勝自我，考驗(yàn)著每個(gè)年輕人抉擇的勇氣和堅(jiān)持的毅力。我們只有脫掉了思想上的“長(zhǎng)衫”，才能真正跑起來(lái)，真正矢志接力奮斗，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活！——選自《蕭劍：脫不掉的長(zhǎng)衫？我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》（有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.近年來(lái)，我國(guó)高校畢業(yè)生規(guī)模持續(xù)攀升，2022年高校畢業(yè)生人數(shù)創(chuàng)出歷史新高。同時(shí)，同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，就業(yè)情況受到?jīng)_擊，找一份工作，已經(jīng)變得越來(lái)越難。B.互聯(lián)網(wǎng)上頗為流行的“XX文學(xué)”屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新玩法，是網(wǎng)友們的自?shī)首詷?，情緒宣泄，不是洪水猛獸，不必過(guò)于大驚小怪，上綱上線，更不要一味地站在高處批判，因此它是生活狀態(tài)一種正常的情緒性反映。C.學(xué)歷是個(gè)體能力和潛力的識(shí)別信號(hào)，和身份并無(wú)明顯關(guān)聯(lián)，但學(xué)歷的高低，對(duì)我們來(lái)說(shuō)依舊具有十分重要的實(shí)際價(jià)值。D.魯迅先生原著里的孔乙己“穿長(zhǎng)衫”卻生活窘迫“站著喝酒”“好喝懶做”“總是偷”，這個(gè)知識(shí)分子形象，是對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱。2.根據(jù)這二則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.如今初入社會(huì)的年輕人在求職和生活中面臨較大的壓力，全社會(huì)都會(huì)協(xié)助他們走出暫時(shí)的困境，建立公平的就業(yè)環(huán)境，年輕人自己也應(yīng)該脫掉“長(zhǎng)衫”，多元就業(yè)。B.在當(dāng)前，各種原因?qū)е潞芏啻髮W(xué)畢業(yè)生可能找不到合適的工作，這種現(xiàn)實(shí)為“讀書無(wú)用論”提供了市場(chǎng)，也表明“讀書有用論”的價(jià)值理念在新時(shí)期的正確性有待商榷。C.現(xiàn)代社會(huì)年輕人，應(yīng)該努力讀書獲取學(xué)歷，豐富靈魂，提升能力，擴(kuò)充格局，通過(guò)書本看到更廣闊的世界，為自己的成功獲取更多的機(jī)會(huì)。D.我們既要正視“孔乙己文學(xué)”背后的焦慮，也要有面對(duì)困難，迎難而上的勇氣和行動(dòng)。3.根據(jù)這兩則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.曾經(jīng)“咸亨酒店”，喻指對(duì)年輕人的困境冷眼旁觀的社會(huì)。B.全社會(huì)應(yīng)該協(xié)同發(fā)力，協(xié)助他們走出暫時(shí)的困境，走上“焦慮勇氣希望”的正循環(huán)道路，這是解決年輕人就業(yè)問(wèn)題的主要一環(huán)。C.“長(zhǎng)衫”是孔乙己之類文人的清高，也是他們掙脫不了的枷鎖，“脫不掉的長(zhǎng)衫”終將制約個(gè)人的發(fā)展。D.材料二用魏巧的事例證明了學(xué)歷不是高臺(tái)，“長(zhǎng)衫”可以脫得下來(lái)，新時(shí)期的高校畢業(yè)生也可以用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活。4.結(jié)合兩則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述“長(zhǎng)衫”的具體含義。5.有句話這樣說(shuō)：“要讓事情改變，先改變自己；要讓事情變得更好，先讓自己變得更強(qiáng)?！苯Y(jié)合以上兩則材料和生活實(shí)際，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)如何“改變自己”“變得更強(qiáng)”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。陽(yáng)臺(tái)上的遺憾韓少功從某種意義上來(lái)說(shuō)，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，華外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到?？谝豢?，盡管這里地勢(shì)平坦并無(wú)重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂壞綱紀(jì)不存之象，總是令初來(lái)的北方人吃驚?？梢韵胂?，種種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑，是一種封建正統(tǒng)文化的稀疏和渙散。雖然免不了給人一點(diǎn)混亂之虞，卻也生機(jī)勃勃。他們不像北方四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖制，不越雷池。當(dāng)然，南北文化一直在悄悄融匯。建筑外觀上的南北差異，并不妨礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實(shí)與北方的四合院一樣，也是很見等級(jí)的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛(wèi)和女傭：很講究家庭封閉與諧和的，有東西兩廂，甚至有前后幾進(jìn)，可供主人安排兒孫及其寶眷，包容兒孫滿堂笑語(yǔ)喧嘩的節(jié)日大團(tuán)圓。在那正廳大堂里正襟入坐，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺油然而生。倘若在庭院中春日觀花，夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了生出一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感，漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟。這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當(dāng)然是無(wú)可避免的結(jié)局。金錢成了比血緣更為強(qiáng)有力的社會(huì)紐帶，個(gè)人成了比家庭更重要的社會(huì)單元，大家庭開始向小家庭解體，小家庭又正在被獨(dú)身風(fēng)氣蠶食，加上都市生活一胎化，已使舊式宅院的三進(jìn)兩廂之類十分多余。要多家合住一院，又不大方便保護(hù)現(xiàn)代人的隱私，誰(shuí)愿意起居出入喜怒哀樂都在鄰居的眾目睽睽之下？如今高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來(lái)說(shuō)缺少個(gè)性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時(shí)刻關(guān)閉電視并在同一時(shí)刻打出哈欠。長(zhǎng)此下去，環(huán)境也可以反過(guò)來(lái)侵染人心，會(huì)不會(huì)使它的居民產(chǎn)生同樣流行的話題，同樣的購(gòu)物計(jì)劃，同樣的戀愛經(jīng)歷以及同樣的懷舊情緒？以前有一些人說(shuō)，儒家造成文化的大一統(tǒng)，其實(shí)，現(xiàn)代工業(yè)對(duì)文化趨向的推動(dòng)作用，來(lái)得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個(gè)天涯海角，都制作成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗本東京——所有的城市，越來(lái)越成為一個(gè)城市。這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語(yǔ)變得十分希罕和遙遠(yuǎn)。清代張潮說(shuō)：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水而想得意詩(shī)文?！比绱饲逍暮脱湃ぃ坪踹B同產(chǎn)生它的舊式宅院，已經(jīng)永遠(yuǎn)被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然，在某一天，我們也可以步入陽(yáng)臺(tái)，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車疾馳的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品，有點(diǎn)像二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠(yuǎn)航，少了一點(diǎn)真趣。這不能不使人遺憾。這遺憾常常是歷史進(jìn)步后寂寞的影子。6.對(duì)文中劃波浪線的句子的解讀，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟?！薄翱妊焙汀暗鸵鳌边\(yùn)用擬人的手法，形象地寫出了南方建筑蘊(yùn)含著病變、陳腐的文化氣息。B.“可以想象，種種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛”——“神話”“巫術(shù)”“反叛”象征南方建筑所體現(xiàn)的與中原正統(tǒng)儒家文化的背離的文化內(nèi)涵。C.“也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎”——“擠壓”“分割”形象地寫出現(xiàn)代高樓大廈所代表的新時(shí)代文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的破壞。D.“這遺憾常常是歷史進(jìn)步后寂寞的影子。”——“寂寞的影子”寫出作者對(duì)歷史的進(jìn)步所伴隨的許多傳統(tǒng)文化沒落的無(wú)奈之情。7.綜觀全文，對(duì)“遺憾”一詞的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.缺少個(gè)性的現(xiàn)代化建筑正在使城市的面貌趨于同一。B.現(xiàn)代的高樓大廈缺少了傳統(tǒng)舊式宅院的特色。C.城市面貌的趨同難免使人少了鮮明的個(gè)性。D.形式趨同的高樓拔地而起，會(huì)使人少了清心和雅趣。8.請(qǐng)分析文中劃線句子“有點(diǎn)像二胡拉貝多芬”比喻手法。9.請(qǐng)根據(jù)第一段文字概述古代南北方建筑的區(qū)別，并簡(jiǎn)述其在文中的作用。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（三十四年）始皇置酒咸陽(yáng)宮，博士七十人前為壽。仆射周青臣進(jìn)頌曰：“他時(shí)，秦地不過(guò)千里，賴陛下神靈明圣，平定海內(nèi)，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)之患，傳之萬(wàn)世，自上古不及陛下威德?！笔蓟蕫?。博士齊人淳于越進(jìn)曰：“臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常六卿之臣，無(wú)輔拂何以相救哉？事不師古而長(zhǎng)久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過(guò)，非忠臣?！笔蓟氏缕渥h。丞相李斯曰：“五帝不相復(fù)三代不相襲各以治非其相反時(shí)變異也。今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬(wàn)世之功，固非愚儒所知。且越言，乃三代之事，何足法也。異時(shí)諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)。今天下已定，法令一出，百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言，古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作。語(yǔ)皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)以非上之建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議?？渲饕詾槊?，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)史官非《秦紀(jì)》皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書》、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書》，棄市；以古非今者族；吏見之不舉者，與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！敝圃唬骸翱?。”——《史記·秦始皇本紀(jì)》10.下列各項(xiàng)對(duì)文中劃波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A.五帝不相復(fù)三代/不相襲/各以治/非其相反時(shí)/變異也B.五帝不相復(fù)/三代不相襲/各以治/非其相反/時(shí)變異也C.五帝不相復(fù)/三代不相襲/各以治非/其相反/時(shí)變異也D.五帝不相復(fù)三代/不相襲/各以治非/其相反時(shí)/變異也11.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是（）A.以古非今者族/族秦者秦也 B.以重陛下之過(guò)/過(guò)秦論C.吏見之不舉者/舉天下之豪杰 D.率群下以造謗/懷王使屈原造為憲令12.下列各項(xiàng)對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.淳于越向秦始皇進(jìn)言，認(rèn)為不分封子弟功臣，一旦有像齊國(guó)田常一樣的臣子造反，那么國(guó)家便沒有人能夠勤王，因此反對(duì)郡縣制。B.淳于越對(duì)周青臣贊頌秦推行郡縣制表示了反對(duì)，認(rèn)為郡縣制沒有效仿、沿襲古時(shí)候的治國(guó)之策，并指責(zé)周青臣是阿諛逢迎的小人。C.李斯否定了淳于越師古觀點(diǎn)，認(rèn)為時(shí)代不同，治國(guó)的政策也應(yīng)該不同，秦始皇開創(chuàng)大業(yè)的局勢(shì)與以前不同，所以以前的治國(guó)之策不需要學(xué)習(xí)。D.李斯認(rèn)為不同的思想對(duì)國(guó)家不但沒有好處，反而會(huì)使國(guó)家產(chǎn)生動(dòng)亂，他主張焚燒所有百家典籍，并推行嚴(yán)厲的刑法，秦始皇同意了他的進(jìn)諫。13.翻譯下面的句子。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（2）今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。14.請(qǐng)分析李斯向秦始皇諫言的行文結(jié)構(gòu)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。村行王禹偁①馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)?！咀ⅰ竣偎未净辏?91）作者被貶為商州團(tuán)練副使。在商州一年多的時(shí)間里，寫了不少山水詩(shī)，《村行》是其中的一首。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭兩句，交代了時(shí)、地、人、事，時(shí)令是秋季，地點(diǎn)是山間小路，事情是作者騎馬穿山間小路而行，“信馬”一詞重在突出作者心神無(wú)主、悵然若失的心理。B.頷聯(lián)前句寫傍晚秋聲萬(wàn)壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽(yáng)里，這是目睹?！坝新暋迸c“無(wú)語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。C.尾聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)入抒情。前句設(shè)問(wèn)，寫詩(shī)人在吟詩(shī)之后不知為什么忽然感到悶悶不樂；后句作答，寫這原來(lái)是詩(shī)人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。D.作者在前六句詩(shī)里描繪了一幅色彩斑斕、富有詩(shī)意秋日山村晚晴圖，較好地體現(xiàn)了宋人“以畫入詩(shī)”的特點(diǎn)。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)中運(yùn)用的手法。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）想象能使得詩(shī)文更具審美性，如《蜀道難》中“____________，____________”一句便是運(yùn)用想象和夸張手法來(lái)描寫蜀山之高，崖壁之險(xiǎn)。（2）《過(guò)秦論》一文中“____________，____________”形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問(wèn)過(guò)往行人的情景。（3）李商隱在《錦瑟》中化用典故“鮫人泣珠”和“良玉生煙”的詩(shī)句是“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)文文字運(yùn)用I（本題共5小題，14分）閱讀文段，完成下面小題。端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，因愛國(guó)詩(shī)人屈原而有名，因承載民俗文化而厚重?！炯住俊耙荒暌欢扔侄岁?yáng)，汩水悠悠屈子殤”。兩千多年前，面對(duì)國(guó)破家亡、百姓飄零，詩(shī)人屈原悲憤交加?？v身一躍，將一腔愛國(guó)情懷化作汨羅江畔的一縷詩(shī)魂。兩千多年后，我們透過(guò)浩瀚的歷史煙云，在龍舟競(jìng)渡和粽葉飄香中____，更加為屈原的氣節(jié)和精神所感動(dòng)?！疽摇课覀冇涀∏涀〉氖撬南道杳?、體恤蒼生的愛國(guó)情懷，剛正不阿、廉潔無(wú)私的高尚品格，以及不畏險(xiǎn)阻、上下求索的精神和風(fēng)骨。追夢(mèng)的道路布滿荊棘（）。追夢(mèng)的路上也會(huì)面臨非議和指責(zé)，我們屈原所感，以“雖九死其猶未悔”提醒自己，要堅(jiān)守理想，通過(guò)奮斗和拼搏去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。屈原雖逝，但精神長(zhǎng)存。我們以各種方式憑吊屈原、紀(jì)念屈原，因?yàn)樗粌H是我們熱愛和崇敬的對(duì)象，更是中華文化和民族精神的一個(gè)標(biāo)志和符號(hào)。這位英雄般的愛國(guó)詩(shī)人，用一生踐行自己保家衛(wèi)國(guó)的使命，給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的。他的詩(shī)歌，為后代留下了諸多感懷和沉思。詩(shī)歌是強(qiáng)大的，也是浪漫的，它的力量正穿越千年奔流而來(lái)?！颈课覀儜?yīng)記住用生命將“家國(guó)情懷”寫進(jìn)中國(guó)人詞典的詩(shī)人屈原，在紙墨書香中感受詩(shī)歌的魅力，喚醒文化的力量，讓這一寶貴的精神財(cái)富激勵(lì)和滋養(yǎng)更多人。18.文段中劃線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一處是：19.下列加點(diǎn)字，字音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.殤（shāng） B.心系（xì） C.體恤（xù） D.憑（pín）吊20.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.談古論今謹(jǐn)記示范天長(zhǎng)地遠(yuǎn)B.