11《論語(yǔ)·先進(jìn)篇第十一》-【整本書閱讀】《論語(yǔ)》1-13篇逐條講解

先進(jìn)篇第十一重點(diǎn)篇目（紅色需要背誦）：1、3、4、5、7、8、10、11、12、13、15、16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、2611.1子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)?！毕冗M(jìn)：先學(xué)習(xí)禮樂(lè)然后做官的人野人：庶民、平民君子：世卿子弟（有爵位、世襲的貴族）19.13子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?1.2子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也?！辈患伴T：不在門下、離開(kāi)自己【11.2解讀】公元前489年，孔子周游列國(guó)，率領(lǐng)弟子們從陳去蔡國(guó)。途中使國(guó)派人來(lái)聘請(qǐng)孔子，孔子準(zhǔn)備去楚國(guó)。陳、蔡大夫怕孔子到楚國(guó)受重用后與已不利，便一起派人把孔子圍困在郊野?？鬃雍偷茏觽償嗉Z七天，許多人餓得不能行走。后由子貢去楚國(guó)告急,楚昭王派兵前來(lái)迎接孔子,才獲解救。當(dāng)時(shí)隨從孔子的弟子有子路、子貢、顏回等。公元前484年，孔子返回魯國(guó)后,子路、子貢等先后離開(kāi)了他而各奔前程，顏回病死。想起他們，想起那過(guò)去的歲月，巳屆暮年的孔子常常感慨萬(wàn)千。11.3德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。PS：孔門十哲

因材施教

全面發(fā)展

德行貫穿于一切，言語(yǔ)、政事、文學(xué)也需具備11.4子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)yuè?！?/p>

2.9子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?/p>

9.11顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，未由也已！”【11.4解讀】參讀3.8子夏問(wèn)《詩(shī)》，孔子答后子夏又說(shuō)“禮后乎？”孔子受到啟發(fā)，說(shuō)“起予者商也”。弟子能提出自己的問(wèn)題和體會(huì)，可達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。PS：子路、樊遲、子貢、冉求時(shí)常發(fā)問(wèn)11.5子曰：“孝哉閔子騫！人不間（jiàn）于其父母昆弟之言?！遍g：挑剔、找毛病PS：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀”（孟子）昆：兄11.6南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。三復(fù)：多次重復(fù)妻：V嫁5.2子謂南容：“邦有道不廢；邦無(wú)道免于刑戮。”以其兄之子妻之。PS：“慎言”之重11.7季康子問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡?！蓖觯和盁o(wú)”PS：6.211.8顏淵死，顏路請(qǐng)子之車以為之?。╣uǒ）。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨，吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也?！?.9/5.9/6.3/6.7/6.11/7.11/9.20/9.21/9.22/11.4/11.9/11.10/11.11棺?。簝?nèi)棺外槨顏路：顏淵父親才不才，亦各言其子也：有才華，沒(méi)有才華，分別指顏回、孔鯉（不管顏淵、孔鯉有才無(wú)才，總還各是你我的兒子）以：因?yàn)镻S：嚴(yán)守禮制11.9顏淵死。子曰：“噫！天喪（使動(dòng)）予！天喪予！”11.10顏淵死，子哭之慟，從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？”慟：極度哀痛、悲傷賓前：非為夫人慟而為誰(shuí)？不遷怒不貳過(guò)/三月不違仁/語(yǔ)之而不惰/見(jiàn)其進(jìn)未見(jiàn)其止/無(wú)所不說(shuō)/用之則行舍之則藏/聞一知十……11.11顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可?！遍T人厚葬之，子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也！”厚葬：豐厚地埋葬二三子：指顏回的同學(xué)PS：嚴(yán)守禮制11.12季路問(wèn)事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢問(wèn)死?！痹唬骸拔粗芍?？”季路：子路事：侍奉敢：冒昧PS：敢以煩執(zhí)事？11.13閔子侍側(cè)，訚（yín）訚如也；子路，行（hàng）行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè)。“若由也，不得其死然?！庇澯潱汗Ь炊毙行校簞倧?qiáng)而率真侃侃：溫和而快樂(lè)7.11、11.15、11.22、15.2、17.8、17.23老子：“強(qiáng)梁者不得其死”

過(guò)剛易摧、以柔為貴11.15子曰：“由之瑟奚為于丘之門？”門人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”【登堂入室】比喻在學(xué)問(wèn)上有較高造詣為：動(dòng)詞，彈堂：正廳室：內(nèi)室PS：孔子不是對(duì)子路彈瑟表示不滿，而是因?yàn)樽勇沸郧閯偯?，中和不足，彈出的音調(diào)過(guò)于激越，不符合孔子的美學(xué)理想和道德理想。7.11子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”

子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?.7子曰:“道不行,乘桴浮于海,從我者,其由與!”子路聞之喜。子曰:“由也好勇過(guò)我,無(wú)所取材?！?/p>

拓展鏈接11.22子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”因材施教17.8子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也?！薄熬樱∥嵴Z(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?7.23子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！?5.2在陳絕糧，從者病莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?1.14魯人為長(zhǎng)府，閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中（zhòng）?！盵6.25]為：改建、翻建仍舊貫：照著老樣子夫人：這個(gè)人（閔子騫）中：切中要害、說(shuō)到點(diǎn)子上PS：①守禮

②節(jié)儉11.16子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈（yù）與（歟）？”子曰：“過(guò)猶不及?！睅煟鹤訌埳蹋鹤酉挠簞龠^(guò)、更好些【11.16解讀】“過(guò)猶不及”是中庸思想的反映，哲學(xué)上叫“度”。不到這個(gè)度不好，超過(guò)這個(gè)度也不好。差以毫厘，謬以千里。“中”即“不偏不倚，無(wú)過(guò)不及”“無(wú)過(guò)無(wú)不及”，就是適度。（朱熹注《中庸》）只有把握中道，保持適度，既不過(guò)度也不不及，才能達(dá)到和諧，從而促進(jìn)事物的正常發(fā)展。過(guò)與不及都是不利于事物的和諧、發(fā)展的。11.17季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”思考：孔子對(duì)季氏斂財(cái)?shù)膽B(tài)度及原因？反對(duì)：1、越禮2、斂財(cái)擾民（不義而富且貴）于：比聚斂：冉有增加賦稅為季氏搜刮財(cái)富鳴鼓而攻之：公開(kāi)宣布其罪行并指責(zé)批評(píng)11.18柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭（yàn）。高柴、曾參、顓孫師、仲由魯：遲鈍辟：“僻”，偏激、偏于一隅喭：粗魯、莽撞PS：孔子對(duì)其弟子天賦氣質(zhì)及性情的評(píng)價(jià)，他了解自己的學(xué)生，故能因此施教。11.19子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。”庶：庶幾、相近、差不多空：貧乏、窮困、窮的沒(méi)辦法貨殖：做買賣、經(jīng)商億：“臆”，估計(jì)、猜測(cè)貧：財(cái)貨缺少窮：生活無(wú)著落，

前途無(wú)出路空：兼具“貧窮”之意【11.19解讀】道德學(xué)問(wèn)與富貴往往是無(wú)關(guān)的，顏回道德學(xué)問(wèn)高于端木賜，但端木賜是豪富，顏回是赤貧?！耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷”（6.11）“君子固窮，小人窮斯濫矣”（15.2）“死生有命，富貴在天”（12.5）11.20子張問(wèn)善人之道，子曰：“不踐跡，亦不入于室?！鄙迫耍褐副举|(zhì)善而沒(méi)有學(xué)習(xí)的人踐跡：照著別人的腳印走。踐：依循入于室：比喻學(xué)問(wèn)修養(yǎng)達(dá)到精深地步。PS：11.14【11.20解讀】善人不學(xué)，不能登堂入室；本質(zhì)雖善，也不能不學(xué)。如果我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。（牛頓）11.21子曰：“論篤是與，君子者乎，色莊者乎？”與：許也，推許論篤是與：賓前，即“與論篤”，“是”無(wú)實(shí)義PS：唯利是圖/唯你是問(wèn)/唯馬首是瞻色莊：神色莊重，這里指做出莊重的樣子。論：言論篤：篤實(shí)note:宰予晝寢……聽(tīng)其言而觀其行

11.22子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。

公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！贝懒x、義理之乎合音冉求懦弱，遇事退縮不前仲由好勇過(guò)人因材施教：勇者抑之使之謙和；怯者激之使之勇敢。11.23子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣！”曰：“子在，回何敢死！”后：N作V，

9.5子畏于匡，曰：“文王既沒(méi)（mò），文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”PS：君子重生不避死，亦不輕擲生命為：是11.24季子然問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為（wéi）異之問(wèn)，曾（zēng竟然）由與求之問(wèn)。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣?！痹唬骸叭粍t從之（指季氏）者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也。”季子然：魯國(guó)大夫季氏子弟。當(dāng)時(shí)仲由、冉求都是季氏的家臣，季子然自以為得人，所以這樣問(wèn)。具：才能、才具，處理具體事務(wù)的能力。具臣：具有一定才能的臣子（但沒(méi)有做大臣應(yīng)有的德行）【11.24解讀】臣事君原則：“以道事君，不可則止”，

即使是具臣，對(duì)君也有所不從。君臣關(guān)系：君與臣都遵守道和禮的規(guī)范，不同于后世

絕對(duì)服從君主的愚忠?！罢撸?。子帥以正，孰敢不正”（12.17）“君使臣以禮