2024高考政治一輪復習第四單元認識社會與價值選擇第十二課實現(xiàn)人生的價值學案必修4

PAGE17-第十二課實現(xiàn)人生的價值考點考情1.人生價值(三年3考)①價值和價值觀②價值觀的導向作用2.價值推斷與價值選擇(三年2考)①價值推斷與價值選擇的客觀依據②價值推斷與價值選擇的社會歷史性③價值推斷與價值選擇的階級性④價值沖突及評價標準3.價值的創(chuàng)建與實現(xiàn)(三年3考)①價值的實現(xiàn)方式②個人價值與社會價值的統(tǒng)一考向分析1.從內容上看，價值觀的導向作用、價值的實現(xiàn)方式等是歷年高考的重點，價值推斷與價值選擇的社會歷史性、個人價值與社會價值的統(tǒng)一考查較少。2．從形式上看，往年高考中，選擇題和非選擇題并重。選擇題往往以漫畫、古詩文、名人名言為考查背景，非選擇題往往以熱點材料為背景?？键c一價值和價值觀1價值指一事物對主體的主動意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動功能和屬性。2人的價值含義人的價值就在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責任和貢獻內涵①社會價值：個人對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿意社會、他人和自己的須要②自我價值：在滿意社會和他人須要的同時，自己也獲得相應的勞動酬勞，得到社會對自己價值的承認，實現(xiàn)對自我的滿意特點人既是價值的創(chuàng)建者，又是價值的享受者評價對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻，看他為社會、為人民貢獻了什么如何分清人的價值與物的價值比較人的價值物的價值構成雙方都是人，涉及個人與社會、個人與他人的利益關系一方是人，另一方是物滿意主體須要的方式以個人創(chuàng)建出物的價值來滿意主體的須要，具有主觀能動性以自身因素或屬性來干脆滿意主體須要，是被動的、無意識的價值關系困難，人既是主體，又是客體，既滿意他人的須要，又有自身的須要單一，是須要與被須要、滿意與被滿意的關系地位高低留意：人既是價值的創(chuàng)建者，又是價值的享受者，這是人的價值與一般物的價值的最根本區(qū)分。3價值觀1．人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的價值在于享受價值，在于社會對個人的滿意。(×)剖析：這是對人的價值的錯誤理解，人的價值在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責任和貢獻。2．價值觀對人生與社會起著重大的指導和促進作用。(×)剖析：科學的、正確的價值觀才對人生與社會起著重大的指導和促進作用。3．獲得的回報越多，人生價值越大。(×)剖析：人生的真正價值在于對社會的責任與貢獻，不在于回報的多少。4．人生的真正價值是貢獻與索取的統(tǒng)一。(×)剖析：人生價值是貢獻與索取的統(tǒng)一，人生的真正價值在于對社會的責任與貢獻。5．價值觀具有正確導向作用。(×)剖析：正確的價值觀才具有正確的導向作用。6．價值觀念確定人的行為選擇。(×)剖析：價值觀具有導向作用，對相識、改造世界的活動和人生道路的選擇具有指導而非確定作用。易混點：錯誤理解價值觀的導向作用價值觀都有導向作用，無論是正確的還是錯誤的價值觀。不同性質的價值觀的導向作用不同，正確價值觀起主動的導向作用，錯誤價值觀起消極的導向作用。另外價值觀的導向作用不能理解為確定作用。[矯正訓練]社會發(fā)展如同列車前行，須要正能量的驅動，而正能量的積聚須要我們每個人的“微貢獻”。這告知我們()A．個人是社會中的個人，個人價值的實現(xiàn)離不開社會供應的條件B．社會是個人組成的社會，社會發(fā)展離不開個人的付出C．只有正確的價值觀才對社會和人生有重要的導向作用D．只有正確處理個人和社會的關系才能實現(xiàn)自我價值答案B解析從題干可以看出，社會的發(fā)展離不開個人的貢獻，B符合題意；A強調個人離不開社會，不符合題意；價值觀具有導向作用，正確的價值觀對社會和人生具有促進作用，錯誤的價值觀起阻礙作用，C觀點錯誤；人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一，D是片面的。命題點1價值和價值觀1．(2024·全國卷Ⅱ)習近平在紀念紅軍長征成功80周年大會上發(fā)表講話強調，志向信念的堅決，來自思想理論的堅決。中國共產黨人的志向信念，建立在馬克思主義科學真理的基礎之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎之上，建立在為最廣闊人民謀利益的崇高價值的基礎之上。上述論斷蘊含的價值觀道理是()①有什么樣的價值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價值觀引導，就能把握社會發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀④最廣闊人民的根本利益是衡量價值觀正確與否的最高標準A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析“志向信念的堅決，來自思想理論的堅決……建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎之上，建立在為最廣闊人民謀利益的崇高價值的基礎之上”，這表明只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀，要把最廣闊人民的根本利益作為衡量價值觀正確與否的最高標準，③④正確且符合題意；價值觀不能確定真理觀，且材料體現(xiàn)的是真理觀影響價值觀，①錯誤；只有把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才可能有正確的價值觀，②錯誤。故答案選D。2．(2024·全國卷Ⅲ)習近平反復強調堅決志向信念的極端重要性。他把志向信念看作共產黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安家立命的根本”，比方為人的思想和行為的“總開關”、共產黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊含的價值觀道理是()①志向信念是價值觀的核心和靈魂②志向信念是實現(xiàn)人生價值的精神動力③志向信念是衡量價值觀正確與否的標準④志向信念是否堅決取決于文化水平的凹凸A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析本題主要考查價值觀。由材料可知，習近平把志向信念看作共產黨人的精神支柱和思想行為的“總開關”，體現(xiàn)了志向信念是價值觀的核心和靈魂，是實現(xiàn)人生價值的精神動力，①②正確；價值觀是一種社會意識，是否符合社會發(fā)展規(guī)律和人類的根本利益是衡量其正確與否的標準，③錯誤；志向信念是否堅決與文化水平凹凸沒有必定關系，④錯誤。故答案選A。3．(2024·天津高考)2024年新學期起先，浙江多所高校的學生社團共同發(fā)起了“螞蟻助學安排”，發(fā)動高校生每月捐出2元錢，50個高校生組成一個“蟻窩”，資助一個螞蟻寶寶(貧困地區(qū)小學生)。三月份，他們已經用875位高校生的捐款，資助了安徽省17名“螞蟻寶寶”。這些高校生的行為啟示我們()A．價值觀對人的成長有促進作用B．要在砥礪自我中走向成功C．滿意他人須要是實現(xiàn)人生價值的前提D．人的價值在于對社會的責任和貢獻答案D解析本題主要考查人生價值。高校生的助學行為幫助了貧困地區(qū)的小學生，為社會作出了貢獻，這表明人的價值在于對社會的責任和貢獻，D正確。正確的價值觀促進人的成長，故A錯誤。B與題意不符。社會供應的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提，故C錯誤。命題點2價值觀的導向作用4．(2024·北京高考)清掃街巷、修剪花木等社區(qū)勞動，果蔬種植、木工制作、機床操作等學農學工實踐，“醫(yī)生”“博物館講解員”等職業(yè)體驗……豐富多彩的勞動教化課程，讓同學們在不一樣的學習中收獲成長。開展勞動教化，旨在引導學生()①了解社會，提高實踐實力，實現(xiàn)全面發(fā)展②提高勞動技能，促進勞動力市場充分競爭③樹立職業(yè)同等觀，推動社會分工的細化④樹立正確價值觀，崇尚勞動，敬重勞動者A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析教化的根本任務是立德樹人，促進人的全面發(fā)展；勞動是財寶的源泉，我們應當樹立正確的勞動觀，光榮屬于勞動者，①④正確。②③強調勞動教化的作用或要求，并不是題干中所述的勞動教化的目的，解除。[解題指導]正確理解價值觀的導向作用(1)價值觀都有導向作用，無論是正確的還是錯誤的價值觀。(2)不同性質的價值觀的導向作用不同，正確價值觀起主動的導向作用，錯誤價值觀起消極的導向作用。(3)不能把價值觀的導向作用理解為確定作用。5．(2024·全國卷Ⅱ)1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖。歷經10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達到很高的科學水平，卻始終被作為密件珍藏于內府。反之，參與測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當長一個時期內對中國地理的了解超過中國人?？梢?，《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn)()①以對其價值的真理性相識為前提②取決于其科學內容適用范圍的擴大③受到人的思維方式和價值觀的制約④以其科學內涵的不斷發(fā)展為條件A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn)取決于主客觀因素，不單取決于其科學內容適用范圍的擴大，另外其價值的實現(xiàn)也不以其科學內涵的不斷發(fā)展為條件，故②④說法錯誤。清政府和傳教士對待中國地圖的不同做法表明《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn)以對其價值的真理性相識為前提，其價值的實現(xiàn)受到人的思維方式和價值觀的制約，故①③正確。應選B。6．(2024·全國卷Ⅲ)閱讀材料，完成下列要求。開國將軍甘祖昌，參與過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日斗爭、解放斗爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命成功后，曾經的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領導職務，秉持“共產黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務農，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設事業(yè)，有關部門依據規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項項利民工程幫助村民擺脫貧困、走向富有。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產是三枚勛章。將軍農夫的事跡被編入小學課本，教化了一代又一代人。習近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神。強調不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚，要一代一代傳承下去。(1)運用價值觀的學問，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產黨員情懷的。(2)班級擬舉辦學習甘祖昌精神演講會。請圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個要點。答案(1)價值觀是人生的重要導向，影響人們對事物的相識和評價，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動。不忘初心，淡泊名利，始終堅守為人民謀華蜜的信念；艱苦奮斗，無私奉獻，為社會為人民貢獻了畢生精力。(2)(示例)志存高遠，樹立崇高志向；刻苦學習、勇于實踐，增長本事；弘揚革命精神，在奮斗中釋放青春激情；心系祖國，在奉獻社會中實現(xiàn)青春志向。解析第(1)問，考查價值觀的學問，主要包括價值觀的含義、價值觀的導向作用(對人們相識和改造世界的活動有重要導向作用、人生的重要向導)。在把握教材基礎學問的基礎上，結合甘祖昌的事跡綻開論述即可。第(2)問屬于開放性試題，所答符合題目要求，內容正確，形式新奇即可。7．(2024·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成要求。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違反生理學”“董存瑞炸碉堡為虛構”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網絡等傳媒隨意傳播，一些網民盲目跟風、順手轉發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認知混亂和價值觀迷失。還原歷史、守護英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！”當年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終紋絲不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護之下……結合材料，運用價值觀的學問，對否認英雄的錯誤言論加以批駁。答案價值觀影響人們對事物的相識和評價，只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀，從而作出正確的價值評價。受錯誤價值觀驅動，否認英雄的言論歪曲了歷史，遮擋了真相，導致人們思想的混亂。只有敬重歷史，堅持真理，樹立和弘揚正確價值觀，才能抵制否認英雄的謠言，消退其影響。解析本題運用價值觀學問，對否認英雄的錯誤言論加以批駁，首先要答出價值觀的導向作用、正確價值觀的評價標準的相關學問；然后說明否認英雄的錯誤言論是受錯誤價值觀的影響，并說明其危害；最終說明我們應當怎么辦。考點二價值推斷與價值選擇價值推斷與價值選擇(1)內涵①價值推斷：人們對事物能否滿意主體的須要以及滿意的程度作出的推斷，稱為價值推斷。②價值選擇：在價值推斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。(2)價值推斷和價值選擇的特點比較社會歷史性階級性主體差異性內涵隨著時空的推移和條件的變更，肯定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變更，價值推斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變更而不同在階級社會中，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值推斷和價值選擇價值推斷與價值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值推斷與價值選擇的差異，產生不同價值推斷與價值選擇的沖突要求正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡潔化和片面化傾向；價值觀念與時俱進要自覺站在最廣闊人民的立場上作出價值推斷和價值選擇明確價值推斷與價值選擇的標準，辨別什么是對的、什么是錯的，應當怎么做、不應當怎么做(3)作出正確價值推斷和價值選擇的標準(4)正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關系①當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。②當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要擅長從不同角度思索，理解和敬重他人的正值選擇。1．價值推斷是在價值選擇的基礎上作出的。(×)剖析：價值選擇是在價值推斷的基礎上作出的。2．價值推斷和價值選擇往往因人而異，所以沒有客觀的評價標準。(×)剖析：價值推斷和價值選擇具有主體差異性，往往因人而異，但價值推斷和價值選擇有其客觀標準，其客觀標準在于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否自覺站在最廣闊人民的立場上。3．只要站在最廣闊人民的立場上，就能作出正確的價值推斷和價值選擇。(×)剖析：正確的價值推斷和價值選擇有兩條標準，一是自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，二是站在最廣闊人民的立場上，只站在最廣闊人民的立場上而忽視遵循社會發(fā)展規(guī)律會導致“好心辦壞事”。4．遵循社會發(fā)展的客觀標準是最高的價值標準和價值追求。(×)剖析：人民群眾的利益是最高的價值標準，維護人民的利益是最高的價值追求。5．正確的價值推斷和價值選擇往往因人而異，所以沒有客觀的評價標準。(×)剖析：價值推斷和價值選擇因人而異，具有主體差異性，但正確的價值推斷和價值選擇具有客觀標準，不因人而異。易混點：錯誤理解價值推斷與價值選擇的實質、關系和特點①實質：價值推斷與價值選擇屬于社會意識，是對社會存在的反映。②關系：價值推斷是價值選擇的基礎。③特點：價值推斷與價值選擇具有社會歷史性、主體差異性，在階級社會才具有階級性。[矯正訓練](2014·安徽高考)下圖漫畫揭示的哲理是()①價值推斷超越社會歷史條件②價值推斷應基于價值選擇③價值推斷往往是因人而異的④要用正確價值觀指引人生A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析本題以漫畫為背景，考查價值推斷、價值觀的作用。價值推斷和價值選擇具有社會歷史性，①“超越社會歷史條件”說法錯誤；價值推斷是價值選擇的基礎，價值選擇是建立在價值推斷的基礎上的，②錯誤；由于人們的立場、觀點等不同，價值推斷往往因人而異，③正確；漫畫左側的人只留意物質富足而輕視精神進步，啟示我們要用正確的價值觀指引人生，④正確。故答案選D。命題點價值推斷與價值選擇1．(2024·全國卷Ⅰ)在高鐵時代，我國仍不惜虧損運營81對“慢火車”，2024年運輸旅客約3000萬人次。運營近半個世紀的5633、5634次列車仍舊運行在大涼山，送大山里的孩子去上學，為當?shù)剜l(xiāng)親出行供應便利。這種做法反映的價值觀道理有()①價值觀的差異導致人們的利益的差異②發(fā)展必需堅持以人民為中心的價值導向③正確的價值選擇以正確的價值推斷為前提④價值推斷的正確性依靠于價值選擇的合理性A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析人們的利益的差異導致了價值觀的差異，①表述錯誤。人們在正確的價值推斷的基礎上作出正確的價值選擇，因此，價值選擇的正確性依靠于價值推斷的合理性，④表述錯誤，③正確。我國仍不惜虧損運營81對“慢火車”，5633、5634次列車仍舊運行在大涼山，送大山里的孩子去上學，為當?shù)剜l(xiāng)親出行供應便利，這體現(xiàn)了經濟社會發(fā)展必需堅持以人民為中心的價值導向，②符合題意。故選C。2．(2015·全國卷Ⅰ)2014年，日本方面認為美國某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭受：環(huán)球視角看過去》中有關“南京大屠殺”“慰安婦”等內容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“懇求”。由此可見()①敬重歷史事實是形成正確價值推斷的前提②價值推斷因具有主體性而沒有客觀的評價標準③歷史事實隨價值推斷的變更而發(fā)生變更④價值推斷和價值選擇深受歷史觀的影響A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析正確的價值推斷和價值選擇，必需堅持真理。日方罔顧基本事實，在此基礎上作出的價值推斷和價值選擇必定是錯誤的，①正確；②錯誤，價值推斷具有主體差異性，但只有遵循社會發(fā)展規(guī)律、站在人民群眾的立場上作出的價值推斷和價值選擇才是正確的；③錯誤，歷史事實是客觀的，而價值推斷是主觀的，客觀事實不會隨著主觀推斷的變更而變更；價值觀對人的相識活動、實踐活動具有導向作用，在不同價值觀指導下，人們的價值推斷和價值選擇不同，故④正確。故選B。3．(2024·海南高考)油畫作品《父親》曾獲得全國青年美展一等獎。在一個陰雨綿綿、特別寒冷的大年三十，作者看到一個農夫在路邊公共廁所掏糞。這份辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷，他深深感到農夫的辛苦和宏大，鎖定了該畫作的題材—農夫。這表明在藝術創(chuàng)作中()①深化社會生活是發(fā)覺和創(chuàng)建價值的根本途徑②價值觀是衡量價值推斷正確與否的尺度③正確的價值推斷以正確的價值選擇為基礎④只有確立正確的價值觀才能做出正確的價值選擇A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析本題考查價值推斷與價值選擇。大年三十，畫家看到一個農夫在路邊公共廁所掏糞，這種辛勤勞作的場景激起了他的創(chuàng)建欲望，并最終完成了畫作，這說明深化社會生活是發(fā)覺和創(chuàng)建價值的根本途徑，①正確；衡量價值推斷正確與否的標準，在于是否符合客觀規(guī)律、是否符合人民群眾的根本利益，②錯誤；正確的價值選擇要以正確的價值推斷為基礎，③錯誤；畫家深深感受到農夫的辛苦和宏大，并將農夫作為自己畫作的題材，這說明要作出正確的價值推斷和價值選擇，必需自覺站在最廣闊人民的立場上，樹立正確的價值觀，④正確。故選B。4．(2024·浙江高考)2024年年初，國家網信辦會同有關部門集中查處了一批傳播淫穢色情、謠言、暴恐、賭博、詐騙等違法信息的網站。這一凈網行動的哲學依據有()①生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎②不同性質的社會意識對社會發(fā)展起著不同的作用③價值觀影響人們的行為選擇④人的各種價值推斷是在價值選擇的基礎上形成的A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析①觀點正確，但不符合題意。價值推斷是價值選擇的基礎，故④錯誤。在網上傳播違法信息會危害社會，這表明不同性質的社會意識對社會發(fā)展起著不同的作用，價值觀影響人們的行為選擇，故②③正確，應選C。5．(2024·江蘇高考)近年來，“詩和遠方”漸回公眾視野。當今科技發(fā)達，物質資源豐富，但隨著各類電子產品漸漸滲入人們的生活，許多人終日沉醉于網絡，漸行漸遠地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質和技術構筑的叢林里的絲絲清風，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了多數(shù)人的精神共鳴。結合材料，回答問題：有些青少年認為，有了高科技電子產品，就不須要“詩和遠方”。請運用價值觀的道理對此觀點加以分析。答案該觀點是片面的。價值選擇和價值推斷因人而異，具有社會歷史性。題中觀點反映了現(xiàn)實生活中人們對物質滿意的過分追求。價值觀對人們的行為具有重要導向作用。我們應自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，將物質富足與精神追求結合起來。解析本題主要考查價值觀及其導向作用、價值推斷與價值選擇。由設問的學問范圍“價值觀”并結合材料中的“沉醉”“偏離”等關鍵信息可知，從價值推斷與價值選擇的主體差異性與社會歷史性特點、價值觀的導向作用、正確的價值推斷與價值選擇必需自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律的角度切入分析作答?？键c三價值的創(chuàng)建與實現(xiàn)1人生價值的創(chuàng)建與實現(xiàn)實現(xiàn)人生價值詳細做法根本途徑在勞動和奉獻中創(chuàng)建價值主動投身為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑條件客觀條件在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值主觀條件在砥礪自我中走向成功①實現(xiàn)人生價值，須要充分發(fā)揮主觀能動性，須要堅韌拼搏、自強不息的精神②實現(xiàn)人生價值，須要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素養(yǎng)③實現(xiàn)人生價值，須要有堅決的志向信念，須要正確價值觀的指引人生價值能否實現(xiàn)，不取決于個人的主觀條件。人生價值能否實現(xiàn)，取決于個人在實踐和勞動中對社會的貢獻。2敬重勞動、敬重勞動者的哲學依據(1)勞動創(chuàng)建了人和人類社會。在從猿到人的演化過程中，勞動起了確定性的作用。勞動創(chuàng)建了人的生理結構，形成了手腳分工。勞動使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識。勞動使人結成了社會聯(lián)系，形成了社會關系。(2)生產活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，敬重勞動是敬重社會發(fā)展規(guī)律的必定要求。(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，敬重勞動是敬重人民群眾社會實踐主體地位的要求。(4)敬重勞動是以人民群眾利益為最高價值標準的必定要求。(5)①人只有在勞動中才能創(chuàng)建價值。一個人在勞動中創(chuàng)建的財寶越多，意味著他為滿意社會和他人的須要所作的貢獻就越大，他自身的價值就越大。②勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)建和實現(xiàn)自己的價值。③在社會主義社會，勞動是創(chuàng)建美妙生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。1強調只要個人奮斗就能實現(xiàn)人生價值的觀點是片面的。因為人的價值的實現(xiàn)離不開個人奮斗，但“個人奮斗”與“自我實現(xiàn)”必需以社會供應的客觀條件為前提。2機遇對實現(xiàn)人生價值有著不行忽視的作用，但它不是實現(xiàn)人生價值的首要或確定條件。3實現(xiàn)人生價值的關鍵不是社會供應良好的條件，而是自己發(fā)揮主觀能動性，在砥礪自我中走向成功。4發(fā)揮人的主觀能動性不是實現(xiàn)人生價值的確定性因素，人生價值的實現(xiàn)須要具備相應的主客觀條件。1．只要個人努力就能實現(xiàn)人生價值。(×)剖析：人生價值的實現(xiàn)，既包括主觀條件，又包括社會歷史條件。實現(xiàn)人生價值離不開社會供應的肯定的客觀條件，僅僅靠個人的努力是不夠的。這個觀點割裂了個人與社會的關系，片面夸大了個人努力的作用。2．人生價值的實現(xiàn)取決于客觀條件。(×)剖析：社會供應的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，人生價值的實現(xiàn)須要具備相應的主客觀條件。3．充分發(fā)揮主觀能動性是擁有華蜜人生的根本途徑。(×)剖析：主動投身為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。4．充分發(fā)揮主觀能動性就能實現(xiàn)人生價值。(×)剖析：實現(xiàn)人生價值須要滿意客觀條件和主觀條件，發(fā)揮主觀能動性說明滿意和發(fā)揮了主觀條件，但缺少客觀條件的基礎仍舊不能實現(xiàn)人生價值。5．人生志向源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實，定會成為現(xiàn)實。(×)剖析：志向源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實，但不肯定會成為現(xiàn)實。易混點一：錯誤理解實現(xiàn)價值的途徑主動投身為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。[矯正訓練1]漫畫《華蜜》(原作者：畢傳國)啟示我們()A．為了個人華蜜，可以犧牲大家的華蜜B．為了大家的華蜜，就得犧牲個人華蜜C．要在奉獻社會的過程中實現(xiàn)個人華蜜D．要在追求個人華蜜前提下兼顧大家的華蜜答案C解析個人華蜜和大家的華蜜分不開，強調的是要在奉獻社會的過程中實現(xiàn)個人華蜜，應選C。A、B、D說法均不正確。易混點二：夸大個人主觀條件在人生價值實現(xiàn)中的作用人生價值的實現(xiàn)離不開個人的主觀條件，但不能夸大為確定性因素。人生價值的實現(xiàn)，取決于個人在實踐和勞動中對社會的貢獻。[矯正訓練2]被老百姓譽為“太行新愚公”的時代楷模李保國教授，把科技扶貧視為自己的志向，把農夫急需的技術作為自己的科研方向，堅持把論文寫在大山上，讓技術長在泥土里，扎根太行致力于綠山和富民?！疤猩降母咐相l(xiāng)親富起來了，我的事業(yè)才算成功。”李保國的言行說明()①正確處理個人和社會的關系是實現(xiàn)人生價值的前提條件②正確的價值取向必須要把人民群眾的根本利益放在首位③勞動和奉獻是實現(xiàn)人生真正價值的根本途徑和必經之路④充分發(fā)揮主觀能動性和提高個人素養(yǎng)會實現(xiàn)事業(yè)的成功A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析正確處理個人和社會的關系是實現(xiàn)人生價值的重要途徑，社會供應的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提條件，①錯誤；“堅持把論文寫在大山上，讓技術長在泥土里，扎根太行致力于綠山和富民”，說明正確的價值取向必須要把人民群眾的根本利益放在首位，勞動和奉獻是實現(xiàn)人生真正價值的根本途徑和必經之路，故②③符合題意；充分發(fā)揮主觀能動性要在敬重客觀規(guī)律的基礎上才能實現(xiàn)事業(yè)的成功，④錯誤。故本題答案選C。命題點價值的創(chuàng)建與實現(xiàn)1．(2024·江蘇高考)“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達的消費社會，一些年輕人缺乏進取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打嬉戲、啃老，也不情愿出去工作，整個人的身心都綿軟無力。假如讓你去勸導他們，下列道理比較合適的是()①人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻②脫離社會的“個人奮斗”是不行能實現(xiàn)的③走出自我的小天地，才能擁有真正的華蜜④實現(xiàn)人生價值必需利用社會供應的物質條件A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析“軟世代”宅在家里打嬉戲、啃老，不情愿出去工作，要勸導他們人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，要走出自我的小天地，進入社會，投身于勞動和奉獻，只有這樣才能擁有真正的華蜜，①③符合題意?！败浭来比狈M取心，宅在家里啃老，并沒有個人奮斗意識，②不符合題意?！败浭来痹诩掖蜴覒?、啃老，享受了社會供應的物質條件，但他們并沒有創(chuàng)建價值，④不符合題意。2．(2024·浙江高考)“最美退役軍人”平常說得最多的是“社會須要我，百姓須要我”。從軍期間，他們保家衛(wèi)國，為國防建設作貢獻；退役之后，他們接著奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會發(fā)展作貢獻?！白蠲劳艘圮娙恕钡难孕懈嬷覀?)①實現(xiàn)人生價值須要有堅決的志向信念②實力卓越的人更有可能創(chuàng)建出卓越的人生③社會供應的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提④只有在勞動中才能創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值A．①②B．③④C．②③D．①④答案D解析“最美退役軍人”無論在哪里，都堅信“社會須要我，百姓須要我”，都能夠為社會做出巨大的貢獻，他們的言行告知我們實現(xiàn)人生價值須要有堅決的志向信念，①正確；他們接著奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會發(fā)展作貢獻，說明白只有在勞動中才能創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值，④正確。材料中強調的是最美退伍軍人內心中的信念激勵他們?yōu)樯鐣龀鲎吭降呢暙I，沒有提到實力的卓越，也沒有提到社會供應的客觀條件對他們的影響，②③解除。本題選D。3．(2024·全國卷Ⅱ)2018年5月2日，習近平在北京高校師生座談會上發(fā)表重要講話強調，華蜜都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種華蜜，為實現(xiàn)中華民族宏大復興的中國夢而奮斗，是我們人生難得的際遇。每個青年都應當珍惜這個宏大時代，做新時代的奮斗者，這是因為()①奮斗是實現(xiàn)人生價值的根本途徑②奮斗能削減人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓志向擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析本題考查人生價值的實現(xiàn)的相關學問。習近平總書記強調每個青年都應當珍惜這個宏大時代，做新時代的奮斗者，是因為奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功，是實現(xiàn)人生價值的根本途徑，①④正確；人生道路上的障礙與困難都是客觀的，通過奮斗并不會使之削減，②錯誤；人的主觀能動性受客觀條件制約，奮斗能使人有效利用客觀條件，但不能擺脫客觀條件的制約，③錯誤。故本題選B。4．(2024·北京高考)上面為某報刊登的一則新聞，對該新聞理解正確的有()①依據市場需求設計產品體現(xiàn)了同學們對市場動態(tài)的把握②文化創(chuàng)新的源泉是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的結合③同學們的成功體現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)在個人成長中的首要作用④同學們在奉獻社會中熬煉了實力，實現(xiàn)了自己的價值A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析本題主要考查生產經營、在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值。中學生設計出蜜蜂雞、民族雞、粉萌雞、項鏈雞等玩偶雞，在廟會上特別受歡迎，這說明同學們正