《阿Q正傳（節(jié)選）》課件+2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊+

文/魯迅了解魯迅及其作品，把握《阿Q正傳》的基本情節(jié)和寫作背景。梳理課文的主要情節(jié)，分析阿Q的形象。了解精神勝利法的特征和實質(zhì)，體會作品的現(xiàn)實意義。分析作品的藝術(shù)特色。學習目標：迅魯魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學家、思想家和革命家，“五四”新文化運動的偉大旗手。青年時代，深受進化論思想影響。其作品最杰出的是雜文創(chuàng)作，表現(xiàn)出卓越的政治遠見和韌性的戰(zhàn)斗精神。背景

1911年的辛亥革命，推翻了中國兩千多年的封

建帝制，但是由于其領(lǐng)導階級是軟弱的民族資產(chǎn)

階級，這就決定了辛亥革命的不徹底性。

封建統(tǒng)治階級的一些投機分子搖身一變成了

“革命者”，他們利用掌握的革命政權(quán)去迫害革命勢力，殺害革命黨人、革命群眾。

封建統(tǒng)治者為了維護自己的統(tǒng)治，用“精神勝利法”對人民進行封建麻醉教育，這正是造成勞動人民不覺醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動人民忘卻壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。背景

魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學家的敏

感和專注，觀察、分析所經(jīng)歷所思考的一切，感受

著時代的脈搏，逐步認識自己所經(jīng)歷的革命、所處

的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)。

這便是《阿Q正傳》基本的寫作背景。阿Q這個想要革命的流浪雇農(nóng)，卻被假革命、反革命分子和假革命政權(quán)殺害了。他無辜，假革命者有罪，而無辜者死，有罪者生?！栋正傳》中呈現(xiàn)的正是這樣顛倒錯亂的社會“喜劇”。創(chuàng)作意圖魯迅在《吶喊·自序》中曾說：我“或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲”。未能忘懷于當日寂寞的悲哀，這恐怕是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的直接原因。

《阿Q正傳》選自小說集《吶喊》，創(chuàng)作意圖:

一是“畫出沉默國民的魂靈”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；

二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。①“阿Q”是小說中的主人公。②“正傳”指章回體小說、評書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳”的意思。標題解說《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的中篇小說，創(chuàng)作于1921年12月，最初發(fā)表于北京《晨報副刊》，后收入小說集《吶喊》。該小說創(chuàng)作于1921年底，共分9章。小說以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，描寫了未莊流浪雇農(nóng)阿Q，雖然干起活來“真能做”，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。

內(nèi)容簡介姓名籍貫皆渺茫閑話休題言正傳1序自尊自負癩瘡疤即使挨打也優(yōu)勝2優(yōu)勝紀略聳肩等候哭喪棒欺軟淫辱小尼姑3續(xù)優(yōu)勝紀略土谷祠里想孤孀無處立足因吳媽4戀愛悲劇生計無著恨小D靜修庵里偷蘿卜5生計問題風風光光回未莊敬而遠之一小偷6從中興到末路獨自投身革命黨手執(zhí)鋼鞭將你打7革命假洋鬼子真霸道白盔白甲成碎片8不準革命稀里糊涂成死囚圓圈不圓也嚓嚓9大團圓1介紹阿Q的身世2.3寫阿Q性格的主要特征——精神勝利法4.5.6寫阿Q在現(xiàn)實生活中的各種遭遇7.8寫阿Q在未莊風傳辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇9阿Q被殺自讀全文，完成以下任務人物檔案初讀課文姓名阿Q籍貫年齡婚姻狀況身份工作家庭成員住址愛好外貌特征雇農(nóng)無喝酒、押牌寶未婚打短工未莊土谷祠癩瘡疤、黃辮子、破夾襖不詳阿Q30歲左右合作探究事件原文語句性格特點妄自尊大狹隘保守病態(tài)自尊自欺欺人1、簡要概括二、三兩章分別寫了阿Q的哪些“行狀”？從中可以看出他是怎樣的一個人，完成下表“先前闊”“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”見識高看不起未莊人：“我的兒子會闊得多啦！”鄙薄城里人：“這是錯的”“可笑”“真能做”老頭頌揚說：“阿Q真能做！”然而阿Q很喜歡事件原文語句性格特點敏感禁忌內(nèi)心脆弱欺軟怕硬自欺欺人懦弱卑怯自輕自賤自我麻醉“癩瘡疤”因為他諱說"癩"以及一切近于"賴"的音…便全疤通紅的發(fā)起怒來?？谠G的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Ｑ吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了?！鞍ご虻臉s耀”“我總算被兒子打了”“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”遭劫的安慰自打嘴巴，轉(zhuǎn)移痛苦。1、簡要概括二、三兩章分別寫了阿Q的哪些“行狀”？從中可以看出他是怎樣的一個人，完成下表事件原文語句性格特點可悲奴相蠻橫霸道麻木愚昧憎惡權(quán)貴奴性十足欺凌弱小蒙趙太爺打而受到“尊敬”“阿Q此后倒得意了許多年”因與王胡爭勝而被打只有這一部絡腮胡子，實在太新奇，令人看不上眼“最初是失望，后來卻不平了”因小聲咒罵假洋鬼子而挨打阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著因調(diào)戲小尼姑而被罵“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因為見了你”1、簡要概括二、三兩章分別寫了阿Q的哪些“行狀”？從中可以看出他是怎樣的一個人，完成下表①自尊自大而又自輕自賤。阿Q不把未莊人放在眼里，對趙太爺和錢太爺也“不表格外的崇奉”。他的名言是：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”阿Q被打敗之后，為了求饒，輕易承認自己是蟲豸。賭博贏來的錢被搶走，竟然自打嘴巴，用自殘的手段來消除失敗的痛苦。阿Q形象小結(jié)（雙重性格）

阿Q是一個流浪的雇農(nóng)，無財產(chǎn)，只能靠出賣自己的勞動力生活。身處社會底層，受到殘酷的剝削、壓迫和凌辱的人。身份地位雙重性格爭強好勝但又忍辱屈從。一方面，阿Q爭強好勝的心理甚至發(fā)展到了與別人比丑的荒唐地步；另一方面，阿Q受盡壓迫凌辱，卻只是默默忍受，甚至主動地接受挨打。狹隘保守但又盲目趨時。阿Q自以為見識高，其實卻狹隘無知，凡是不合未莊老例的，他都認為是錯的；阿Q不容任何變革，只認祖宗章法，自覺維護封建思想和封建道德。但阿Q又盲目趨時，進過幾回城就嘲笑鄉(xiāng)下人沒見過世面。畏懼強暴而又欺壓弱小。怕硬：承認自己是蟲豸，說“君子動口不動手”，甚至聳了肩膀主動接受挨打。欺軟：朝小尼姑吐唾沫，為自己對尼姑動手動腳的行為感到得意。敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q對自己的弱點很敏感，諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，但一面對實際的屈辱，他又變得麻木健忘。

面對欺凌，阿Q一般會有三招應對：語言反駁、行動沖突、精神勝利。面對挑釁，阿Q會為了維護自尊而在語言上反駁，例如“你還不配”，“誰認便罵誰”等，這些都可以看出阿Q的反抗意識，當反抗受到欺壓，就會產(chǎn)生行為沖突，也就是打架，打架的結(jié)果通常都是以瘦弱的阿Q失敗告終，在現(xiàn)實中失敗之后，阿Q采取的不是繼續(xù)抗爭，而是逃避現(xiàn)實，在精神上實現(xiàn)自欺欺人的“勝利”。2.思考：“精神勝利法”是如何形成和發(fā)展的？“精神勝利法”阿Q口訥的氣力小的打不過的罵打怒目而視腹誹心謗自殘自傷欺凌弱小“精神勝利法”的實質(zhì)一種自我安慰的心理現(xiàn)象，一種不思進取，逃避現(xiàn)實，隨遇而安的處事方式。3.都說一方水土養(yǎng)育一方人，阿Q作為一個生長在未莊的人，是一個卑怯狡猾、自輕自賤、欺軟怕硬的底層雇農(nóng)的形象，那阿Q生活的未莊又是什么樣的呢？（完成下表）未莊世情表現(xiàn)世情人情淡薄、虛偽多貪慕權(quán)勢、勢利人們欺軟怕硬、冷漠、自私、麻木老頭子頌揚“阿Q真能做”時，阿Q正懶洋洋瘦伶仃地在他面前，別人也說不清這話是真心還是譏笑。趙太爺、錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹。阿Q欺負小尼姑時，酒店里的閑人大多是看客，一起哄笑，絲毫沒有幫助的意思；阿Q也在眾人的歡笑中欺負得更加有力。未莊世情表現(xiàn)世情

人們封建思想濃厚看重利益、為利益不擇手段小結(jié)：未莊是一個封建思想濃厚、世情冷漠的農(nóng)村小鎮(zhèn)，人們多貪慕權(quán)勢、欺軟怕硬、冷漠自私、麻木不仁。阿Q在賭場中贏得錢財之后，賭場中發(fā)生了打架事件，阿Q的錢財在混亂中被搶劫一空。錢太爺?shù)拇髢鹤优苋|洋回來后，辮子不見了，他的母親大哭了十幾場、老婆跳了三回井，后來他的母親到處說“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來是可以做大官，現(xiàn)在只好等留長再說了?！卑的精神勝利法形成根源有哪些？閉塞保守的地理環(huán)境：未莊是一個面積不大離城市較遠的小村莊，這里的人長期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；01愚昧麻木的社會環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對的話語權(quán)，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，滿腦子封建節(jié)烈思想。飽受欺凌而又互相爭斗。02統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長期政治上受壓迫，經(jīng)濟上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國半封建半殖民地社會，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤。03魯迅一生都在思考國民性問題，他一生以筆為刀，解剖中國人的靈魂，對民族精神的消極方面給予了徹底的暴露與批判。他創(chuàng)作《阿Q正傳》意在“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”。請?zhí)接懰茉彀的真正意圖。魯迅在《華蓋集·忽然想到（七）》中道：“可惜中國人但對于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民。”阿Q正是如此。在洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑、小D面前，他又變成了狼。他的性格經(jīng)常在對立的兩極之間來回擺動，幅度之大，速度之快，令人嘆為觀止。

他的超級麻木，則表現(xiàn)在他的驚人的健忘：被假洋鬼子打了一頓，一會兒就忘了，甚至覺得輕松些，以致于“有些高興”了；更表現(xiàn)在他幾乎喪失了作為一個獨立的“人”的獨立意識。阿Q諸多方面的劣點，事實上也是全體國民的弱點。從阿Q身上可以看出，我們的民族有時為什么能從一個極端走向另一個極端，為什么既能安于做奴隸，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿Q又是國民劣根性的典型。主旨探究魯迅對阿Q的態(tài)度:主旨探究魯迅通過塑造阿Q這個典型，深刻地揭示了阿Q的“精神勝利法”的種種表現(xiàn)以及它的嚴重危害，寫出了中國人特別是底層百姓苦難、悲慘而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒沉睡的民眾。阿Q超越時代、民族的意義和價值我讀這篇小說的時候，總覺得阿Q這人很是面熟，是呵，他是中國人品性的結(jié)晶呀。——茅盾

我又覺得“阿Q相”未必全然是中國民族所特具，似乎這也是人類的普通弱點的一種?！┒芪覀兠褡逯械拿恳粋€分子，都把自身檢驗一下，看你還帶有阿Q靈魂原子沒有……一定要勇于正視我們自身的缺點和毛病，一定要洗滌我們的靈魂?！獜?zhí)煲戆不僅是中國的，也是世界的?！栋正傳》通過塑造阿Q形象，批判了國民性弱點，即批判“阿Q相”，揭露了當時社會的階級壓迫和剝削，反映了農(nóng)民的苦難和革命要求，提出了農(nóng)民的革命和出路問題，對革命前途問題進行了探索，深刻地揭露和批判了中國國民的劣根性和人性的“痼疾”。作者希望“揭出病苦，引起療救的注意”，達到治病救人、改造國民性的目的，表現(xiàn)了魯迅高度的愛國主義精神和革命精神。文章小結(jié)品讀語言，賞析特色（1）阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。一場打斗，雙方皆勝?！伴e人”的“得勝”表明這幫人在欺凌弱小上心滿意足，在打斗中充分達到了侮辱的目的；而阿Q也“得勝”了，雖然實際上被欺侮，但精神上畢竟也勝利了，因為他認為是老子被兒子打了，他也占了上風。一個詞語，兩種諷刺，真是十分巧妙。這篇小說處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言，進行諷刺、挖苦、調(diào)侃。請仔細品讀下列句子中的加顏色詞，體會其中的意蘊。品讀語言，賞析特色（2）但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。明確：表面上看，“不幸”與“贏”自相矛盾，但實際上表明，阿Q贏錢是幸運的，贏了反而成了不幸的根源，可見那是怎樣的一個黑白顛倒的世界！“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨失敗的真正考驗，但實際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話意在表明，連這樣的失敗都沒有使阿Q的精神勝利