湖北省部分市州2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題2

湖北省部分市州2024年春季高一年級(jí)期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史本試卷共6頁(yè)，19題。全卷滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘?！镒？荚図樌⒁馐马?xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)準(zhǔn)考證號(hào)條形碼上的以上信息，將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《后漢書》記載古羅馬“力田作，多種樹蠶桑”，羅馬人“皆頭（注：剃發(fā)）而衣文繡……出人擊鼓”。古羅馬詩(shī)人維吉爾認(rèn)為那時(shí)中國(guó)人的絲綢是從樹上采集的纖細(xì)的羊毛紡成的，博學(xué)的普林尼認(rèn)為中國(guó)人“以他們森林里所產(chǎn)的羊毛而名震遐邇”。這體現(xiàn)了（

）A.古代文明的多元特征 B.古代文獻(xiàn)肆意歪曲歷史C.古代文明的直接交流 D.考古發(fā)現(xiàn)改變歷史認(rèn)知2.馬其頓國(guó)王亞歷山大的歷史形象有過多次變遷。一戰(zhàn)結(jié)束后的德國(guó)把亞歷山大捧上了天，認(rèn)為亞歷山大是個(gè)“超人”，希特勒鼓吹亞歷山大是北方民族的代表，歐洲有學(xué)者甚至寫出《亞歷山大大帝一東西方人民的兄弟情誼》，認(rèn)為亞歷山大的東征受到近東人民的歡迎。這反映出（

）A.歷史是由勝利者書寫的 B.亞歷山大東征傳播了希臘文化C.文明的傳播具有客觀性 D.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)折射了現(xiàn)實(shí)3.在西歐封建社會(huì)，層層分封的權(quán)力結(jié)構(gòu)造成了一種嚴(yán)重分裂和閉塞的政治環(huán)境，人們因封建附庸關(guān)系而終其一生都受限于狹小的封建領(lǐng)地中，普遍缺乏統(tǒng)一的民族意識(shí)和國(guó)家觀念。封建社會(huì)這種分散而閉塞的政治結(jié)構(gòu)有利于（

）A.西歐中央集權(quán)的形成 B.基督教會(huì)的精神統(tǒng)一C.西歐專制王權(quán)的強(qiáng)化 D.王權(quán)和教會(huì)互相制衡4.弗蘭克在《白銀資本》中認(rèn)為，14001800年世界經(jīng)濟(jì)秩序是以中國(guó)為中心單一世界體系。為了平衡中國(guó)貿(mào)易的順差，世界白銀大量流向中國(guó)。最終演變成中國(guó)用白銀納稅的“一條鞭法”的推行，在制度上確立了以銀錢取代實(shí)物的納稅方式。明朝的銀本位制嚴(yán)重依賴海外白銀進(jìn)口。這說(shuō)明（

）A.銀本位制直接導(dǎo)致了明朝的滅亡 B.中國(guó)重商主義思想早于歐洲產(chǎn)生C世界貿(mào)易改變中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D.明朝閉關(guān)自守政策從來(lái)沒有實(shí)行5.牛頓的科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》第二版出版時(shí)，主編認(rèn)為牛頓體系的最大價(jià)值是對(duì)付無(wú)神論者的強(qiáng)大武器；一位英國(guó)牧師說(shuō)他在教堂布道的巨大成功就得益于牛頓這本巨著，而牛頓本人也對(duì)這位牧師給予了積極回應(yīng)。這說(shuō)明（

）A.牛頓體系存在著不可克服的理論困境 B.科學(xué)理論受制于時(shí)代環(huán)境C.牛頓體系是用科學(xué)偽裝基督教理論 D.科學(xué)與宗教具有共同本質(zhì)6.《尋找啟蒙》作者認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)是一種哲學(xué)態(tài)度，是以法國(guó)為核心的思想運(yùn)動(dòng)；后來(lái)學(xué)者認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)是一種人類思維方式的更新與變革；再后來(lái)學(xué)者認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)“人”的理解和闡發(fā)，啟蒙不止是運(yùn)用理性，還涉及激情、欲望、利益等更寬泛的內(nèi)容。這說(shuō)明（

）A.啟蒙運(yùn)動(dòng)缺乏精神內(nèi)核 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵具有模糊性C.啟蒙運(yùn)動(dòng)研究不斷深入 D.啟蒙思想家的主張差異明顯7.下表為17、18世紀(jì)英國(guó)議會(huì)集會(huì)時(shí)間和立法效率統(tǒng)計(jì)表（部分）。據(jù)表可知（

）1624——1641年1660——1685年1689——1713年1714——1760年1760——1800年年均召開天數(shù)42天43天122天100天以上100天以上年均通過法令數(shù)5部15部67部77部209部A.英國(guó)最終建立起君主立憲制 B.英國(guó)議會(huì)立法權(quán)力不斷增強(qiáng)C.國(guó)王與議會(huì)的矛盾尖銳復(fù)雜 D.工業(yè)革命徹底改變英國(guó)政體8.1776年，亞當(dāng)·斯密在評(píng)價(jià)奴隸制時(shí)說(shuō)道：“奴隸勞動(dòng)雖表面上看來(lái)只需要維持他的生活費(fèi)用，但徹底計(jì)算起來(lái)，其代價(jià)是任何勞動(dòng)中最高的?！币韵率菤W美主要國(guó)家廢除奴隸制時(shí)間表。國(guó)家宣布廢除奴隸制英國(guó)1833法國(guó)1848美國(guó)1865葡萄牙1878西班牙1878這些國(guó)家奴隸制廢除的主要原因是（

）A.工業(yè)革命的開展 B.黑人奴隸的反抗C.啟蒙思想的傳播 D.海上貿(mào)易的影響9.一戰(zhàn)后，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜在“十四點(diǎn)原則”中提出：領(lǐng)海之外，無(wú)論平時(shí)或戰(zhàn)時(shí)，必須保持公海航行的絕對(duì)自由。威爾遜的真實(shí)意圖是（

）A.限制各國(guó)軍備 B.與英國(guó)爭(zhēng)奪海上霸權(quán)C.實(shí)行門戶開放 D.為成立國(guó)聯(lián)創(chuàng)造條件10.黑格爾將人類歷史劃分為四個(gè)階段，相繼為東方世界、希臘世界、羅馬世界、德國(guó)世界，他認(rèn)為德國(guó)世界是人類的老年時(shí)期，是發(fā)展最完滿、成熟的階段。黑格爾的觀點(diǎn)助推了（

）A.德國(guó)自由主義的發(fā)展 B.法西斯主義的形成C.德國(guó)民族優(yōu)越感泛濫 D.德國(guó)古典哲學(xué)興起11.二戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)在亞洲的殖民地遭到日軍攻擊，英軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，很快被擊敗。英國(guó)失去了在東南亞的殖民地，也失去了帝國(guó)內(nèi)自治領(lǐng)、殖民地的信賴，它們不再視英國(guó)為其可靠的強(qiáng)大的保護(hù)者，帝國(guó)內(nèi)的離心趨向由此產(chǎn)生。這（

）A.促使反法西斯聯(lián)盟內(nèi)部矛盾激化 B.使殖民地民族經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展空間C.導(dǎo)致資本主義殖民體系徹底崩潰 D.對(duì)戰(zhàn)后非殖民化浪潮產(chǎn)生了影響12.美國(guó)學(xué)者布熱津斯基在20世紀(jì)60年代反對(duì)美國(guó)跟中國(guó)接觸，但在70年代后又主張美國(guó)要跟中國(guó)接觸，主張推動(dòng)中美關(guān)系發(fā)展。這反映了（

）A.歐亞政治格局發(fā)生重大變化 B.“和平演變”戰(zhàn)略取得主導(dǎo)地位C.國(guó)際多極力量沖擊兩極格局 D.兩極格局具有不對(duì)稱不完全性13.下表反映了20世紀(jì)六七十年代英國(guó)重要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的變化。1964年1970年1974年1979年公共支出占GDP的比例（%）34.137.740441.1通貨膨脹率（%）3.17.816.913.4失業(yè)人數(shù)（千人）3725555421344失業(yè)人數(shù)占勞動(dòng)人口比例（%）1.62.62.65.7為解決表中問題，英國(guó)政府（

）A.加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) B.縮減“福利國(guó)家”的規(guī)模C.加強(qiáng)與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作 D.謀求加入世界貿(mào)易組織14.二戰(zhàn)后，凱恩斯主義先后被主要資本主義國(guó)家奉為制定國(guó)策的重要依據(jù)，凱恩斯被譽(yù)為“資本主義的救星”。但資本主義的“滯脹”現(xiàn)象又使凱恩斯理論陷入危機(jī)，凱恩斯主義的各種反對(duì)派紛紛向凱恩斯發(fā)起挑戰(zhàn)。盡管如此，凱恩斯主義依然不同程度被西方國(guó)家所奉行。這說(shuō)明（

）A.自由放任的資本主義道路走不通 B.國(guó)家干預(yù)政策沒有姓“社”姓“資”之分C.國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織協(xié)調(diào)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.各國(guó)尋求市場(chǎng)主導(dǎo)和政府調(diào)節(jié)的平衡15.下圖是全球化快速發(fā)展的1988年到2008年全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在不同收入群體中的累積情況。據(jù)圖判斷（

）（收入增幅較大的群體大約分布在全球收入分配第50個(gè)百分位（A點(diǎn)），也出現(xiàn)在最富有的1%人群中（C點(diǎn)）。收入增幅最小的群體大約分布在全球收入分配第80個(gè)百分位（B點(diǎn)），他們大都是發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的中下階層）A.全球化導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家貧困化 B.發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展后繼乏力C.發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體獨(dú)享全球化的紅利 D.發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部不平衡加劇二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.【近代歐洲思想解放】材料一在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利的一些城市國(guó)家里，隨著新興市民階層政治勢(shì)力的出現(xiàn)，封建的榮辱觀、貴族門第觀、騎士?jī)r(jià)值觀等看起來(lái)被拋棄了，一些適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚體系也正在逐漸確立，但骨子里卻不一樣。對(duì)此，有歷史學(xué)家描述道：“這種新的社會(huì)風(fēng)尚雖然顯示出了其優(yōu)越性，但它們?nèi)匀粠в忻黠@的貴族氣息。由于文藝復(fù)興中這些新的寡頭政治集團(tuán)剛剛登上歷史舞臺(tái)，而他們自身又常常缺乏安全感，所以他們竭力接受舊貴族的世界觀。這些新的富豪們?cè)诜椇托袨樯咸幪幠７屡f貴族，他們甚至使封建騎士的道德風(fēng)尚適應(yīng)新的城市和商業(yè)文化的需要。”——摘編自張廣智《西歐社會(huì)近代轉(zhuǎn)型問題斷想》材料二英國(guó)政府權(quán)力的擴(kuò)張趨勢(shì)并沒有隨著專制政府被推翻而改變，在英國(guó)革命時(shí)期，國(guó)會(huì)所制定的法令甚至對(duì)人們的服飾和娛樂方式也做出了詳盡的規(guī)定，政府權(quán)力的擴(kuò)張程度由此可見一斑。隨著西歐各國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的加劇，政府權(quán)力在政治、軍事、殖民、貿(mào)易和科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域扮演著越來(lái)越重要的角色，以強(qiáng)勢(shì)政府取代中世紀(jì)時(shí)期的弱勢(shì)政府成為近代西歐政治演變的一個(gè)基本趨勢(shì)?！肮鈽s革命”之后，英國(guó)國(guó)會(huì)通過了一系列限制國(guó)王權(quán)力的法案，由此開啟了不同權(quán)力機(jī)關(guān)之間分權(quán)制街的先河?！幾岳缀丬姟逗?jiǎn)論近代西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興時(shí)期意大利一些城市國(guó)家社會(huì)文化的特點(diǎn)，并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)政治制度轉(zhuǎn)型的主要表現(xiàn)及其對(duì)英國(guó)的影響。17.【拉美民族民主運(yùn)動(dòng)】材料一生活在拉美最早的土著居民是印第安人。自1492年哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸起，不斷有歐洲人、非洲人遷徙或被販賣到拉美，各民族文化與血緣的交匯與融合就此開始。諸種族血緣的交融，促使拉美殖民地時(shí)期的人口狀況發(fā)生了根本性變化，拉美諸種族之間不斷相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)各種文化趨同發(fā)展。經(jīng)過碰撞磨合之后吸收了印第安文化、歐洲文化和非洲文化的精華于一體，逐漸形成兼收并蓄的獨(dú)特的拉美文化。到1760年前后，一些克列奧人（注：土生白人）不再認(rèn)為自己是原有種族的后裔，開始把自己看作是居住地的子女。他們自稱為“美洲人”，以此有別于他們所痛恨的歐洲人，并將自己的祖國(guó)與遙遠(yuǎn)的宗主國(guó)對(duì)立起來(lái)?！幾詮埣姨啤墩摾烂褡濯?dú)立意識(shí)的形成》材料二在波菲里奧·迪亞斯統(tǒng)治期間，墨西哥啟動(dòng)了早期現(xiàn)代化進(jìn)程。他用“面包加大棒”的政策，重獎(jiǎng)自己的支持者，嚴(yán)打自己的反對(duì)派，在墨西哥實(shí)現(xiàn)了史無(wú)前例的政治穩(wěn)定。外國(guó)投資者在迪亞斯作出的“秩序和賺錢”的承諾的吸引下，投資額從1884年的1億比索增加到1911年的3000億比索，大大刺激了墨西哥經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。但是迪亞斯讓外國(guó)人控制了墨西哥經(jīng)濟(jì)的要害部門。1910年開始的、主要由中產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的爭(zhēng)民主的斗爭(zhēng)，終于因社會(huì)矛盾的激化而發(fā)展成席卷全國(guó)的群眾性大起義。——摘編自曾昭耀《拉美政治現(xiàn)代化進(jìn)程新探》（1）根據(jù)材料一，指出推動(dòng)拉美地區(qū)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的主要因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析墨西哥早期現(xiàn)代化進(jìn)程的影響。18.【二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的新變化】材料第二次世界大戰(zhàn)之后的四分之一世紀(jì)是資本主義的黃金時(shí)代。世界工業(yè)和貿(mào)易在這些年中分別以5.6%和7.3%的前所未有的年增長(zhǎng)率增長(zhǎng)……在這一繁榮時(shí)期，一些跨國(guó)公司充當(dāng)了全球經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的先鋒，因?yàn)榈诙喂I(yè)革命帶來(lái)了某些革新，其中包括集裝箱運(yùn)輸、衛(wèi)星通訊和計(jì)算機(jī)現(xiàn)金管理系統(tǒng)。這類設(shè)施使這一時(shí)期中等跨國(guó)公司有可能在11個(gè)不同的國(guó)家生產(chǎn)22種產(chǎn)品……實(shí)際工資大幅提升，為周末短途旅行、一年一度的假期旅游以及私人住宅、轎車和其他耐用品的賒賬購(gòu)置提供了足夠的錢。這使許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家相信他們制定的貨幣政策和財(cái)政政策創(chuàng)造了必需的購(gòu)買力，可以避免過去的繁榮一衰退的經(jīng)濟(jì)周期……20世紀(jì)70年代中期，這一繁榮讓位于“滯脹”——經(jīng)濟(jì)停滯和通貨膨脹的一種令人窘迫的結(jié)合。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（