2023-2024學(xué)年廣西壯族自治區(qū)河池市高一下學(xué)期7月期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)河池市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：烏鎮(zhèn)的網(wǎng)絡(luò)化、智慧化，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代、人文和科技融合發(fā)展的生動寫照，是中國互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展的一個縮影，也生動體現(xiàn)了全球互聯(lián)網(wǎng)共享發(fā)展的理念?？v觀世界文明史，每一次產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命，都給人類生產(chǎn)生活帶來巨大而深刻的影響?，F(xiàn)在，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)引領(lǐng)了社會生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，拓展了國家治理新領(lǐng)域，極大提高了人類認(rèn)識世界、改造世界的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村，相隔萬里的人們不再“老死不相往來”?？梢哉f，世界因互聯(lián)網(wǎng)而更多彩，生活因互聯(lián)網(wǎng)而更豐富。同時，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理、利和弊共生等問題日益凸顯。不同國家和地區(qū)信息鴻溝不斷拉大，現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)空間治理規(guī)則難以反映大多數(shù)國家意愿和利益；世界范圍內(nèi)侵害個人隱私、侵犯知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)犯罪等時有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義活動等成為全球公害。面對這些問題和挑戰(zhàn)，國際社會應(yīng)該在相互尊重、相互信任的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對話合作，推動互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革，共同構(gòu)建和平、安全、開放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間。文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?；ヂ?lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚正能量的重要載體。中國愿通過互聯(lián)網(wǎng)架設(shè)國際交流橋梁，推動世界優(yōu)秀文化交流互鑒，推動各國人民情感交流、心靈溝通。我們愿同各國一道，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺優(yōu)勢，讓各國人民了解中華優(yōu)秀文化，讓中國人民了解各國優(yōu)秀文化，共同推動網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，促進(jìn)人類文明進(jìn)步?！胺惨嬷?，與時偕行?！彪m然互聯(lián)網(wǎng)是無形的，但運用互聯(lián)網(wǎng)的人們都是有形的，互聯(lián)網(wǎng)是人類的共同家園。讓這個家園更美麗、更干凈、更安全，是國際社會的共同責(zé)任。讓我們攜起手來，共同推動網(wǎng)絡(luò)空間互聯(lián)互通、共享共治?。ㄕ幾浴对诘诙檬澜缁ヂ?lián)網(wǎng)大會開幕式上的講話》）材料二：人們都在傳誦麥克盧漢的名言：“媒介即是信息?！比绾卫斫膺@句話？媒介是信息嗎？媒介怎么會是信息呢？說“媒介即是信息”，就是想表達(dá)新的看法，將本來不是的說成是，就有了新意。媒介與信息原本是二元對立的。媒介在傳遞信息，因而它不是信息。比如說媒介是車，信息是車中的貨物。貨物通過車運到遠(yuǎn)方去，接受者要的是貨物，而不是車。我們通過媒介傳遞信息，需要的是信息，不是媒介，就像我們要接收貨，而不是接收車一樣。進(jìn)一步說，媒介相當(dāng)于各種各樣的運輸工具，可以是車，也可以是船、是飛機(jī)；而信息相當(dāng)于各種各樣的貨，可以是黃瓜、白菜，也可以是手機(jī)、收音機(jī)、照相機(jī)。不管怎樣，運輸工具就是運輸工具，不是貨物，兩者各自獨立。由此還可以說：媒介的價值是中立的。運輸者只管運貨，而不管是什么貨。所有的貨都化成了重量或體積，而不管其中內(nèi)容的千差萬別。媒介也是如此。我們可以使用同一種語言說各種各樣內(nèi)容的話，其間的區(qū)別只有時間的長短；使用文字，可以寫出各種各樣的內(nèi)容，其間的區(qū)別也只是篇幅的長短。至于說了什么、寫了什么，那就是信息。談到媒介與信息的關(guān)系，用貨與車的比喻能說明一部分問題，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而且容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。原因在于，貨與車是可分開的兩個物，而媒介與信息本身不可分，具有一體兩面的關(guān)系。媒介是信息的載體，媒介的發(fā)展也帶來了信息的增長。如前所述，運輸并不直接生產(chǎn)出產(chǎn)品，但運輸暢通了，生產(chǎn)就能發(fā)展起來。物流暢通，就能地盡其利，人盡其能，在良性循環(huán)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)代的信息革命，恰恰是由互聯(lián)網(wǎng)媒介的革命引發(fā)的。信息爆炸不是由于人的智力突然發(fā)展起來而發(fā)生的。人的智力固然也在增長，但增長的速度是緩慢的，今天的人并不比唐宋時期的人聰明多少，現(xiàn)在人所能做的一切，都得益于新的環(huán)境、新的教育、新的工具和儀器。自然科學(xué)如此，人文科學(xué)也是如此。包圍著我們的種種媒介、工具，是我們能力的延伸。媒介的革命恰恰在于它造就了新的可能性。過去認(rèn)為，信息太多了，產(chǎn)生需求，于是媒介就發(fā)展，就像東西太多了，需要大一點的容器才能盛下它們一樣。這句話其實說反了，不是信息太多而促進(jìn)了媒介的發(fā)展；恰恰是媒介革命，才使信息大規(guī)模生產(chǎn)成為可能。竹簡的年代，用幾個字就能記錄一個重大的歷史事件。書寫太費力氣，就不多寫了?，F(xiàn)在則不同，寫作變得很簡單，用電腦打幾個字就能傳出去，于是就有大量的人寫，信息就被大量生產(chǎn)出來。信息的充盈是由于媒介的發(fā)展，也正是從這個意義上說，“媒介即是信息”。有了媒介，才有信息。關(guān)于什么會取代媒介的問題，我的回答是：媒介永遠(yuǎn)不會被取代，只可能是一種媒介取代另一種媒介。只要我們在交流，就需要媒介。這就是我在前文為什么用貨和車的比喻，描述媒介和信息的關(guān)系，后來又批判這個比喻，說這個比喻有局限的原因。所有的媒介都有利有弊，它們都有著自己的信息來源、獨特的視野，也具有局限性。正像讀書一樣，比如歷史書，不要設(shè)想某一本能帶來歷史的全部真相。我們需要讀各種書，比較、思考，進(jìn)而形成自己的結(jié)論。同樣，我們通過一些媒介所獲得的知識，既有價值，也有片面性，需要經(jīng)過自己的思考而得出結(jié)論。避開一些傾向性太強(qiáng)的宣傳，少接受一些屬于情緒宣泄的媒介，多獨立思考，這樣就能興利除弊。（摘編自高建平《媒介的意義》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一、材料二分別圍繞“互聯(lián)網(wǎng)”“媒介”展開論述，側(cè)重點有所不同。B.材料一開篇從烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)說到中國互聯(lián)網(wǎng)和全球互聯(lián)網(wǎng)，范圍由小到大。C.材料二通過分析指出媒介的價值是中立的，因此應(yīng)忽略其與信息的關(guān)系。D.材料二認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)年代和竹簡年代不同，寫作簡單會使大量的信息產(chǎn)生。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.媒介和信息原本是二元對立的，媒介是傳遞信息的載體，但不能把它等同于信息。B.同一種信息完全可以用不同的媒介傳遞，同一種媒介也可以傳遞不同的信息。C.作者反對麥克盧漢提出“媒介即是信息”的觀點，認(rèn)為他的這種觀點缺少合理性。D.作者認(rèn)為，現(xiàn)代人的智力較之于古人并未高出多少，媒介的革命產(chǎn)生了海量的信息。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一引用“雞犬之聲相聞”“不再‘老死不相往來’”名句，更好地強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)的作用。B.材料二以“車”與“貨物”來比喻媒介與信息的關(guān)系，形象生動，易于理解。C.材料一列舉互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題和挑戰(zhàn)，意在喚起互聯(lián)網(wǎng)全球治理。D.材料二采用駁論立論結(jié)合的方式，有理有據(jù)，條分縷析，突顯媒介發(fā)展的滯后性。4.材料二文末使用“避開”“少接受”“多獨立”等詞語，請簡析其作用。5.學(xué)校舉辦以“互聯(lián)網(wǎng)：一種重要的媒介”為主題的研討會，你將在大會上暢談對這一主題的理解，請根據(jù)材料概括發(fā)言要點?！即鸢浮?.C2.C3.D4.（1）為讀者在面對各種媒介時提供了具體的行動指南，引導(dǎo)讀者如何正確對待和處理不同的媒介信息。（2）突出了獨立思考在接受媒介信息過程中的關(guān)鍵作用，鼓勵讀者不盲目接受，要有自己的判斷。（3）進(jìn)一步表明作者對于理性對待媒介、避免片面和情緒化接受信息的態(tài)度。5.（1）互聯(lián)網(wǎng)是人類交流的重要媒介，促進(jìn)了信息傳播和交流，讓世界變得更加緊密。（2）互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來了信息的大規(guī)模生產(chǎn)，改變了信息的產(chǎn)生和傳播方式。（3）互聯(lián)網(wǎng)媒介具有一體兩面性，有利有弊，帶來便利的同時也存在諸多問題，如信息鴻溝、網(wǎng)絡(luò)犯罪等。（4）我們要利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，推動文化交流、促進(jìn)文明互鑒，豐富人們的精神世界。（5）面對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中的問題，需要加強(qiáng)全球治理，構(gòu)建和平、安全、開放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。C.“因此應(yīng)忽略其與信息的關(guān)系”錯，由材料二第四段“談到媒介與信息的關(guān)系……而媒介與信息本身不可分，具有一體兩面的關(guān)系”可知，媒介和信息本身是不可分的，當(dāng)然也就不能忽略二者的關(guān)系。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“作者反對麥克盧漢提出‘媒介即是信息’的觀點”錯，由材料二第八段“信息的充盈是由于媒介的發(fā)展，也正是從這個意義上說，‘媒介即是信息’。有了媒介，才有信息”可知，作者認(rèn)為從某個方面來說，“媒介即信息”是合理的，并未完全反對。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“突顯媒介發(fā)展的滯后性”錯，材料二的討論重點在于媒介的意義、媒介與信息的關(guān)系以及媒介發(fā)展帶來的影響，而不是媒介發(fā)展的滯后性。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。（1）“避開”“少接受”“多獨立”這幾個詞具有明確的指向性和操作性。“避開”直接表明了要遠(yuǎn)離某些不良的媒介內(nèi)容；“少接受”則給出了對特定類型媒介的適度控制；“多獨立”強(qiáng)調(diào)了積極主動地進(jìn)行思考。它們共同構(gòu)成了一套具體可行的方法，幫助讀者知道在面對不同媒介時應(yīng)該采取什么樣的行動，從而正確對待和處理媒介信息。（2）因為“多獨立”這一表述特別強(qiáng)調(diào)了獨立思考的重要性，意味著讀者不能只是被動地接受媒介傳遞的信息，而是要通過自己的思考來辨別和篩選。這就鼓勵讀者在信息洪流中保持清醒，不盲目跟從，培養(yǎng)自主判斷的能力。（3）作者使用“避開”一些不好的、“少接受”可能有問題的媒介內(nèi)容，以及倡導(dǎo)“多獨立思考”，清晰地展現(xiàn)了他希望讀者以理性、客觀、冷靜的態(tài)度來面對媒介，不被片面和情緒化的信息所左右，能夠全面、深入地分析和理解所接收到的信息?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息、歸納要點的能力。（1）材料一第二段中提到互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村，相隔萬里的人們不再“老死不相往來”，強(qiáng)調(diào)了互聯(lián)網(wǎng)在促進(jìn)信息傳播和交流方面的重要作用，打破了空間限制，使世界聯(lián)系更加緊密。（2）材料二第八段通過對比竹簡時代和現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)時代信息生產(chǎn)的差異，指出媒介的發(fā)展使得信息的生產(chǎn)變得容易，從而帶來了信息的大量產(chǎn)生，這改變了以往信息產(chǎn)生和傳播的方式。（3）材料一第三段指出互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域存在發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全等問題，材料二最后一段也提到所有媒介都有利有弊，互聯(lián)網(wǎng)在帶來便利的同時，也存在信息鴻溝、網(wǎng)絡(luò)犯罪等問題，體現(xiàn)了其兩面性。（4）材料一第四段提到中國愿通過互聯(lián)網(wǎng)推動文化交流互鑒，共同推動網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，這表明我們應(yīng)積極利用互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播方面的優(yōu)勢。（5）材料一第三、五段強(qiáng)調(diào)面對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中的問題，國際社會應(yīng)加強(qiáng)合作，推動互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革，共同構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)空間，這是解決互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展問題的必要途徑。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。四個人的牧場杜衛(wèi)東①汽車拐進(jìn)海清壩牧場旁的土路，行不多遠(yuǎn)，便看到草原深處的一頂蒙古包，像是一朵美麗的蘑菇云，降落在一望無際的草甸子上。遠(yuǎn)處，藍(lán)天如洗，白云飄飄，藍(lán)天下有幾處移動的黑點，那該是覓食的牛群和羊群吧？②四木一指車的前方，說主人來迎接我們了。只見一個漢族裝束的中年漢子正揮舞著雙手跑來，約莫四十來歲，身量不高，剪一個平頭，膚色已被草原風(fēng)吹得黝黑。四木停下車，探出頭和他打招呼，那漢子向我們拱拱手，一臉燦爛的微笑。③四木告訴我，他叫譚立波，是海清壩牧場的男主人。④這是一個有故事的男人。二十年前，他還是北京一家餐廳的廚師，偶爾餐廳里的“美眉”和他開個玩笑，還會臉紅。誰也沒有料到，丘比特之箭偏偏就把他和美麗的蒙古族姑娘通力嘎串到了一起。直到今天，問起他們怎么走到了一起，是誰先暗送秋波？夫妻倆都含笑不語，只是深情地對望一眼。⑤讓我心醉的還不僅僅是兩個人的牽手，更是牽手后小情侶的選擇。他們服務(wù)的飯店本來很紅火，作為后廚的頭牌和男孩兒追逐的店花兒，兩個人的日子令多少進(jìn)城打工的同齡人羨慕！上班時一個掌勺、一個傳菜，閑暇時，逛逛故宮、賞賞紅葉、看看電影、壓壓馬路，兜里的錢包也足以支撐起這些美麗的時光?？墒?，這一對小情侶卻做出了一個出乎所有人想象的決定：回內(nèi)蒙古草原去創(chuàng)建自己的牧場。⑥一篇感人的童話由此漸漸展開。偌大的牧場只有夫妻兩個，縱馬跑出幾十里地，看不到一個人影兒。偶爾有一只鷹在天邊掠過，就會引發(fā)他們心中好一陣激動——千里草原上不僅有他們在牽著青春奔跑，還有許多高貴的生命與神同在。前后二十個年頭，兩個人就在海清壩牧場用勤勞和汗水裝點著自己的人生。后來，一對雙胞胎女孩兒在草原上降生了，冬去春來，如今已長成了十六歲的大姑娘，現(xiàn)在就讀于市藝術(shù)學(xué)校。寒暑假和逢年過節(jié)，她們依然會回到生養(yǎng)她們的牧場，幫父母放牧牛羊。⑦一望無際的草原上，有牛羊，有鮮花，有牧草，有清風(fēng)，有夫妻對唱的情歌，也有狂風(fēng)，有烈日，有冰雹，有狡猾的狐貍和兇悍的狼。我問譚立波，苦嗎？譚立波用手揉著因生活的磨礪而有些凸起的骨關(guān)節(jié)，說習(xí)慣了。正值國慶，牧草略顯泛黃，野花也開始凋零了，想一想即將走來的冬季呢？地凍天寒、大雪封路，夫妻倆要穿越風(fēng)霜與寒冷，該付出怎樣的辛勞？況且，已是二十年一如既往的穿越，這其中的酸甜苦辣怎是“習(xí)慣了”三個字可以概括了的?、嗨哪臼莾?nèi)蒙古有名的詩人。他的詩有溫度，有悲憫，有情懷。同時，他也曾經(jīng)是一位忠于職守的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記，人如其詩，對草原、牧民有著一種永遠(yuǎn)也扯不斷的情緣。他告訴我，如今小兩口兒的牧場有五百多頭牛，兩千多只羊。不算羊絨羊毛和農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的收入，僅牛和羊每年出欄一項就能有二三十萬元的進(jìn)賬。⑨作為詩人，他當(dāng)然會為愛情感動；作為書記，他更有理由為收獲驕傲。⑩為招待我們，夫妻倆特意殺了一只羊。這是草原上最隆重的待客之禮：烤全羊。羊烤的正是火候，表皮酥脆，肉色焦黃，在吱吱冒油的肉上撒一層孜然和細(xì)鹽，還沒吃呢，口水便要淌下了。我們用刀子切一塊鮮嫩的羊肉，喝一口美味的奶茶，感到這里的生活已經(jīng)被愛和詩意浸涸。?不是嗎？因為通訊信號不好，電視節(jié)目不清晰，每年春節(jié)，通力嘎會自編自演一臺家庭春晚。媽媽唱歌，爸爸拉琴，姐妹倆翩翩起舞。難熬的是譚立波外出談生意的日子，要通個電話可不容易。通力嘎要拿著手機(jī)跑到老遠(yuǎn)的小山包上去接，她知道哪個山包的信號強(qiáng)，哪個山包的信號弱。譚立波呢，在車水馬龍的鬧市聽到了來自草原深處的問候，心里也像抹了蜜一樣甜呢！?我說，合唱一首草原的歌吧。四木剛才爆料：通力嘎能歌善舞，譚立波的男高音也頗有磁性。譚立波望了一眼通力嘎，通力嘎笑著點點頭。譚立波唱低音部，通力嘎唱高音部，動聽的《鴻雁》便在蒙古包里回響：?……鴻雁北歸還/帶上我的思念/歌聲遠(yuǎn)琴聲顫/草原上春意暖?歌聲里有不盡的鄉(xiāng)愁，也有他們難忘的青春歲月。一壺酒，獨對蒼天；兩個人，相依為命，寸心誓與長相守。想一想共同經(jīng)歷的那些日子，眺望一下明天即將升起的太陽，歌曲中蘊含的情感被夫妻倆演繹得悠遠(yuǎn)蜿蜒，直抵內(nèi)心。?一曲未完，我的眼睛里已經(jīng)含了淚水。?四木又提議，立波，你們的雙胞胎女兒是學(xué)舞蹈的，請她們?yōu)楸本﹣淼目腿颂鴤€舞可好？正巧小姐妹進(jìn)來獻(xiàn)茶，在大家的掌聲中，爸爸打起拍子，媽媽哼著曲調(diào)，姐妹倆跳起了歡快的草原舞，輕如飛燕、美若彩蝶。原來，枯燥寂寞的生活也可以過得這樣有滋有味兒；天堂與俗世，并非隔著一條不可逾越的天河。兩者的轉(zhuǎn)換，有時只依人的心境而定。?盤桓半日，終要離開了。人生多有不舍，只是，春風(fēng)楊柳離別路，畢竟車船留不住。?汽車啟動了。我從后視鏡里看到，一家四口站在那里一直沖我們招手。我們有我們的遠(yuǎn)方，他們有他們的牽掛。在他們的身后，是那頂綻放在晚霞中的蒙古包和一眼望不到邊的海清壩牧場。（選自2017中國作家網(wǎng)）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.本文的體裁與《喜看稻菽千重浪》一樣，都屬于人物通訊，報道的都是現(xiàn)實中真實的人物，不同的是譚立波夫婦是創(chuàng)業(yè)者，而袁隆平則是科學(xué)家。B.標(biāo)題“四個人的牧場”，其實就是“家庭牧場”，但比“家庭牧場”更有吸引力，牧場給人廣大之感，為什么只有四個人，這就增強(qiáng)了懸念。C.譚立波夫婦是務(wù)實的創(chuàng)業(yè)者，又是頗具浪漫情懷的人，放棄城市生活，到草原創(chuàng)業(yè)，每年春節(jié)自編自演家庭春晚，無不是浪漫情懷的表現(xiàn)。D.文章之所以要寫譚立波夫婦的兩個可愛的女兒，意在突出創(chuàng)業(yè)者的幸福，創(chuàng)業(yè)誠然是艱辛的，但創(chuàng)業(yè)者也在創(chuàng)業(yè)過程中收獲了家庭幸福。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文與《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》一樣，同為敘事作品，但本文采用第一人稱，以有限視角敘事，而《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》采用第三人稱，以全知視角敘事。B.文有文眼，文眼的位置因文而異，《荷塘月色》的文眼是文首的“這幾天心里頗不寧靜”，本文的文眼則是文中的“這是一個有故事的男人”。C.四木在文中具有穿針引線的作用，便于展開情節(jié)，而且四木具有書記和詩人的雙重身份，其語言分量不同一般，便于烘托譚立波夫婦的形象。D.本文以作者的活動為線索，以譚立波夫婦為中心，敘寫自己的見聞感受，從車進(jìn)海清壩牧場起筆，到車離開牧場落筆，首尾照應(yīng)，渾然一體。8.以第七段（“一望無際的草原上……”）為例，說明文章是怎樣運用虛實結(jié)合的手法表現(xiàn)譚立波夫婦創(chuàng)業(yè)艱辛的。9.有人說，從《哦，香雪》到《四個人的牧場》，展示了中國青年在改革開放中前進(jìn)的足跡。請結(jié)合文本加以賞析。〖答案〗6.C7.A8.①實寫：用草原自然環(huán)境的惡劣；譚立波因勞作而凸起的骨關(guān)節(jié)這一細(xì)節(jié)描寫，來體現(xiàn)譚立波夫婦創(chuàng)業(yè)的艱辛。②虛寫：作者由即將到來的冬季，想起譚立波夫婦過去二十一年一如既往的在風(fēng)霜與寒冷中穿越，表現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)的艱辛。③虛實結(jié)合，寫譚立波夫婦在面對生活的艱辛，表現(xiàn)出了天性達(dá)觀，勤勞堅韌的優(yōu)秀品質(zhì)。9.①《哦，香雪》以香雪為代表的改革開放初期的中國青年純真、善良，他們向往外圍大城市的文化，主動追求知識和文化，香雪們身上可以顯示出強(qiáng)烈的時代進(jìn)步意義。②《四個人的牧場》譚立波夫婦天性達(dá)觀、勤勞堅韌，放棄了大城市安逸的生活，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，追求自己喜歡的自由的生活方式，豐盈著自己精神世界的同時，也為家鄉(xiāng)的建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。③由“香雪們”對外面世界的向往，到“譚立波們”由城市回到家鄉(xiāng)，生動體現(xiàn)了在改革開放不同的時間節(jié)點，人們?yōu)槔硐攵龀龅牟煌x擇，展示了中國青年在改革開放中前進(jìn)的足跡?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“無不是浪漫情懷的表現(xiàn)”錯，“放棄城市生活，到草原創(chuàng)業(yè)”不是浪漫，而是現(xiàn)實；“自編自演家庭春晚”是浪漫情懷的表現(xiàn)，表現(xiàn)譚立波一家在艱苦的生活中尋找生活的歡樂。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“本文采用第一人稱，以有限視角敘事”錯，除了第一人稱，還有第三人稱，如講述二十年前譚立波在北京當(dāng)廚師時，與妻子戀愛后，出人意料回到草原創(chuàng)建牧場的故事。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。快速定位文章第七段，實寫的有自然環(huán)境，美好的景物是“一望無際的草原上，有牛羊，有鮮花，有牧草，有清風(fēng)，有夫妻對唱的情歌”，突出了草原的特點；還有惡劣的自然環(huán)境，“也有狂風(fēng)，有烈日，有冰雹，有狡猾的狐貍和兇悍的狼”，變化的狀態(tài)“正值國慶，牧草略顯泛黃，野花也開始凋零了”，還有人物的行為、樣貌，“譚立波用手揉著因生活的磨礪而有些凸起的骨關(guān)節(jié)”，用環(huán)境的艱難困苦反襯人物創(chuàng)業(yè)的艱辛，以及堅韌不拔無畏無懼的精神品質(zhì)，凸顯人格魅力，通過真實的細(xì)節(jié)展示給讀者留下深刻印象，壯其貌如見其人，寫其行，如在目前，富有感染力；虛寫一般指夢境，或者已經(jīng)發(fā)生過的事情，以及聯(lián)想想象的內(nèi)容，比如“想一想即將走來的冬季呢？地凍天寒、大雪封路，夫妻倆要穿越風(fēng)霜與寒冷，該付出怎樣的辛勞？況且，已是二十年一如既往的穿越，這其中的酸甜苦辣怎是‘習(xí)慣了’三個字可以概括了的！”，屬于聯(lián)想想象，是虛寫，作者由即將到來的冬季，想起譚立波夫婦過去二十一年一如既往的在風(fēng)霜與寒冷中穿越，表現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)的艱辛。實寫自然條件糟糕，來反襯譚立波夫婦創(chuàng)業(yè)的艱難不易，表現(xiàn)出了樂觀積極、不怕困苦、勇于挑戰(zhàn)自我的美好品質(zhì)，細(xì)節(jié)中凸顯的吃苦耐勞、勤勞肯干、堅韌頑強(qiáng)的性格極具感染力，回憶和設(shè)想中虛寫多年的經(jīng)歷和不懼未來達(dá)觀面對生活的樂觀態(tài)度，虛實結(jié)合豐富了文章內(nèi)容，飽滿了人物精神，生動形象，凸顯了本文的中心思想——謳歌贊美譚立波夫婦不怕艱辛勇敢創(chuàng)業(yè)，增強(qiáng)感召力。【9題詳析】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價值和時代精神的能力。抓題干中的“中國青年”，概括兩篇文章中主要人物的優(yōu)秀品質(zhì)。他們在改革開放不同時間節(jié)點下有著不用的具體行動，如臺兒溝的熱血青年用土特產(chǎn)交換遠(yuǎn)方城市的新鮮玩意，尤其是“鉛筆盒、書包”等文化用品，表達(dá)了山區(qū)人民對外圍大城市的向往。尤其是香雪對“鉛筆盒”的追求，不用于其他人對物欲的追逐，而是對文化和知識的追求，是對文明的追求。如譚立波夫婦不顧惡劣的自然環(huán)境，“偌大的牧場只有夫妻兩個，縱馬跑出幾十里地，看不到一個人影兒”“有狂風(fēng)，有烈日，有冰雹，有狡猾的狐貍和兇悍的狼”“地凍天寒、大雪封路，夫妻倆要穿越風(fēng)霜與寒冷，該付出怎樣的辛勞”，毅然放棄了大城市安逸的生活，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，他們執(zhí)著的追求自己向往的生活，“讓我心醉的還不僅僅是兩個人的牽手，更是牽手后小情侶的選擇。他們服務(wù)的飯店本來很紅火……兩個人的日子令多少進(jìn)城打工的同齡人羨慕！……可是，這一對小情侶卻做出了一個出乎所有人想象的決定：回內(nèi)蒙古草原去創(chuàng)建自己的牧場”“前后二十個年頭，兩個人就在海清壩牧場用勤勞和汗水裝點著自己的人生”。從“香雪們”對外面世界的向往，到“譚立波們”從大城市又回到家鄉(xiāng)，通過這些具體的行動可以探知中國青年在改革開放中前進(jìn)的足跡，他們有理想和抱負(fù)，對未來充滿期待，樂觀地迎接新生活。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：御史大夫韓安國者，梁成安人也。匈奴來請和親，天子下議。大行王恢，燕人也，數(shù)為邊吏，習(xí)知胡事。議曰：“漢與匈奴和親，率不過數(shù)歲即復(fù)倍約。不如勿許，興兵擊之?！卑矅唬骸扒Ю锒鴳?zhàn)，兵不獲利。今匈奴負(fù)戎馬之足懷禽獸之心遷徙鳥舉難得而制也。得其地不足以為廣，有其眾不足以為疆，自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭利，則人馬罷，虜以全制其敝。且強(qiáng)弩之極，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛。非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和親?！比撼甲h者多附安國，于是上許和親。太史公曰：余與壺遂定律歷，觀韓長孺之義，壺遂之深中隱厚。世之言梁多長者，不虛哉！壺遂官至詹事，天子方倚以為漢相，會遂卒。不然，壺遂之內(nèi)廉行修，斯鞠躬君子也。（節(jié)選自《史記·韓長孺列傳》）材料二：楊允恭，漢州綿竹人。淳化五年，轉(zhuǎn)西京作坊使。初，產(chǎn)茶之地，民輸賦者悉計其直，官售之，精粗不校，咸輸榷務(wù)①。商人弗肯售，久即焚之。允恭曰：“竭民利而取之，積腐而棄之，非善計也?！敝恋莱?，劉式建議請廢緣江榷務(wù)，許商人過江，聽私貨鬻。允恭以為諸州新陳相糅，兩河諸州風(fēng)土，各有所宜，非雜以數(shù)品，即商人少利。請依舊江北置務(wù)，均色號，以年次給之。事下三司，鹽鐵使陳恕等以允恭議為是，詔從之。即命允恭為發(fā)運使，始改“擘畫”為“制置”，以西京作坊副使李廷遂、著作佐郎王子輿并為同發(fā)運使。巢、廬江二縣舊隸廬州，道遠(yuǎn)多寇，民輸勞費。允恭請以二縣建軍，詔許之，以無為為額?；茨鲜酥蒈?，其九禁鹽地，則上下其直，民利商鹽之賤，故販者益眾，至有持兵器往來為盜者。允恭奏請悉禁，而官遣吏主之。允恭再三為請，太宗始從之。是歲，收利巨萬。（節(jié)選自《宋史·列傳·卷六十八》）〖備注〗①榷務(wù)：遼代的市場管理和貿(mào)易稅收事務(wù)。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。今A匈奴負(fù)B戎馬之足C懷D禽獸之心E遷徙鳥F舉G難得而制也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“數(shù)為邊吏”和“則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”（《六國論》）兩句中的“數(shù)”意思不同。B.“虜以全制其敝”和“是故明君制民之產(chǎn)”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“制”意思不同。C.“太史公曰”，與其他史書中的“贊曰”、《聊齋志異》中的“異史氏曰”一樣表示發(fā)表議論。D.“王子輿并為同發(fā)運使”和“并國二十，遂霸西戎”（《諫逐客書》）兩句中的“并”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.韓安國主張宋與匈奴要繼續(xù)實行和親，派軍隊去千里之外作戰(zhàn)，不會取得勝利。B.任西京作坊使的楊允恭發(fā)現(xiàn)，商人不把從老百姓那里收來的茶賣給官府，結(jié)果白白浪費。C.朝廷置禁鹽地使得百姓從販鹽中獲利，販鹽的人越來越多，甚至有人手執(zhí)兵器為盜。D.韓安國、楊允恭兩人都能從實際情況出發(fā)，提出了許多好的建議并且立即親自付諸實施。13.把材料中畫橫線的和課本中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）民輸賦者悉計其直，官售之，精粗不校，咸輸榷務(wù)。（2）雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，留待限期，以塞官責(zé)。（《促織》）14.請根據(jù)兩則材料概括，怎樣的官員才可稱得上是“長者”“君子”?！即鸢浮?0.CEG11.D12.D13.（1）百姓交稅時都是按照茶葉的價值來計算，然后由官府出售，不區(qū)分茶葉的精粗，都統(tǒng)一交給了榷務(wù)。（2）即使價值連城的寶玉也比不上（它）。把它放到盆子里養(yǎng)著，留著等待期限，用（它）來應(yīng)付官府的責(zé)問。14.①能夠從實際情況出發(fā)，顧全大局，提出合理的建議。②清廉政治，有高尚的品德，心系民生，為民謀福利。③忠于職守，勤勉工作，有高度社會責(zé)任感。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今匈奴依仗戰(zhàn)馬充足，懷著禽獸般的心腸，像鳥一樣遷徙，很難制服他們?！靶倥弊髦髡Z，“負(fù)”作謂語，“戎馬之足”作賓語，句子意思完整，在C處斷開?！皯亚莴F之心”是一個句意完整的動賓短語，且與“負(fù)戎馬之足”句式對稱，故在E處斷開?！斑w徙”是謂語，“鳥舉”是后置狀語，故在G處斷開。故選CEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和文言實詞意義的能力。A.正確，多次、屢次/天數(shù)、命運。句意：屢次擔(dān)任邊境官吏。/那么勝負(fù)存亡的命運。B.正確，制服、控制/規(guī)定、制定。句意：匈奴用全力來制服漢軍的疲敝。/所以英明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)。C.正確。D.錯誤，一起、一同/吞并。句意：王子輿一同擔(dān)任發(fā)運使。/吞并了二十個國家，于是稱霸西戎。故選D。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。D.“都能從實際情況出發(fā)，提出了許多好的建議并且立即親自付諸實施”錯誤。韓安國主張與匈奴和親，認(rèn)為千里作戰(zhàn)不利，但文中未提及他親自付諸實施；楊允恭提出諸多建議，但也不是所有都立即親自付諸實施的，比如他關(guān)于禁鹽的建議是經(jīng)過再三請求太宗才同意的。故選D。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“悉”，全部、都；“直”通“值”，價值；“校”，查對、區(qū)分。（2）“雖”，即使；“不啻”，比不上；“塞”，搪塞、應(yīng)付。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。①材料一中韓安國能客觀分析與匈奴作戰(zhàn)的利弊，展現(xiàn)出其能權(quán)衡利弊、顧全大局的智慧；材料二中楊允恭能發(fā)現(xiàn)茶政和禁鹽地的問題并提出合理建議；他們都能從實際情況出發(fā)，提出合理建議，可稱得上是“長者”“君子”。②材料一中的壺遂被描述為“內(nèi)廉行修”，即內(nèi)心廉潔，行為端正。材料二中楊允恭在處理鹽業(yè)貿(mào)易時能考慮實際情況權(quán)衡各方利益，提出改革措施以減輕民眾的負(fù)擔(dān)，為民眾減少勞費，請求建縣，多次奏請禁止私鹽販賣等，展現(xiàn)出善于謀事、心系民生的品質(zhì)，可稱得上是“長者”“君子”。③材料二中楊允恭在擔(dān)任發(fā)運使期間，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，提出并實施了有效的改革措施，勇于改革，面對困難和壓力時不退縮，體現(xiàn)出高度的責(zé)任感，可稱得上是“長者”“君子”。【參考譯文】材料一：御史大夫韓安國是梁國成安人。匈奴請求和漢朝和親，皇帝將此事下放到朝廷討論。大行王恢，是燕地人，曾多次擔(dān)任邊境官員，對胡人事務(wù)非常熟悉。他提出意見說：“漢朝與匈奴和親，通常過不了幾年匈奴就會背棄盟約。不如不答應(yīng)，發(fā)兵攻打他們。”韓安國說：“遠(yuǎn)征千里去作戰(zhàn)，軍隊難以獲得利益。現(xiàn)在匈奴憑借他們戰(zhàn)馬的腳力和野獸般的心性，像遷徙的鳥兒一樣難以控制。即使占領(lǐng)了他們的土地，也不足以擴(kuò)大我們的疆域；即使得到了他們的人民，也不足以增強(qiáng)我們的實力，自古以來他們就不屬于我們。漢朝如果遠(yuǎn)征千里去爭奪利益，那么人馬都會疲憊，而敵人則可以利用我們的弱點。況且，強(qiáng)弩射到極遠(yuǎn)的地方，箭矢甚至不能穿透魯國的細(xì)紗；狂風(fēng)到了末尾，力量甚至不能吹起一根鴻毛。這并不是因為開始時力量不強(qiáng)，而是因為到了最后力量衰減。攻打他們不方便，不如和親?！贝蠖鄶?shù)官員都支持韓安國的意見，于是皇帝同意了和親。太史公說：我和壺遂一起制定歷法，觀察韓長孺的義行和壺遂深沉而寬厚的性格。世上說梁地多有長者，這并非虛言！壺遂官至詹事，皇帝正打算依靠他成為漢朝的丞相，但壺遂卻去世了。如果不是這樣，壺遂的品行廉潔，行為端正，他就是一個鞠躬盡瘁的君子。材料二：楊允恭是漢州綿竹人。淳化五年，他被調(diào)任為西京作坊使。最初，在產(chǎn)茶的地區(qū)，百姓交稅時都是按照茶葉的價值來計算，然后由官府出售，不論茶葉的精粗，都統(tǒng)一交給了榷務(wù)①。商人不愿意購買，時間一長，這些茶葉就會被燒掉。楊允恭說：“竭盡百姓的利益來獲取，然后積累到腐爛再丟棄，這不是好的計劃?！敝恋莱跄辏瑒⑹浇ㄗh廢除沿江的榷務(wù)，允許商人過江，聽任他們私自銷售貨物。楊允恭認(rèn)為各州的新舊茶葉相互摻雜，兩河各州的風(fēng)土，各有適宜之處，如果不混合幾種產(chǎn)品，商人就會獲得較少的利潤。他請求像以前一樣在江北設(shè)置榷務(wù)，統(tǒng)一茶葉的等級和標(biāo)記，按照年份順序分配。這件事被提交到三司，鹽鐵使陳恕等人認(rèn)為楊允恭的意見是正確的，皇帝下詔批準(zhǔn)了。于是命令楊允恭擔(dān)任發(fā)運使，開始將“擘畫”改為“制置”，任命西京作坊副使李廷遂、著作佐郎王子輿一同擔(dān)任發(fā)運使。巢縣和廬江縣原本屬于廬州，因為路途遙遠(yuǎn)且多盜賊，百姓運輸勞苦且費用高昂。楊允恭請求將這兩個縣建立為軍，皇帝批準(zhǔn)了，以無為為名?；茨鲜酥蒈娭?，有九個地方禁止私人販賣鹽，因此鹽的價格上下波動，百姓和商人都因為鹽價低廉而獲利，因此販賣者越來越多，甚至有攜帶武器往來成為盜賊的人。楊允恭上奏請求全面禁止私人販賣鹽，而由官府派遣官員來管理。楊允恭多次請求，太宗最終同意了。那一年，收入達(dá)到了巨大的數(shù)額。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。戰(zhàn)城南①李白去年戰(zhàn)，桑干②源；今年戰(zhàn)，蔥河道。洗兵③條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰(zhàn)，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。秦家筑城備胡處，漢家還有烽火燃。烽火燃不息，征戰(zhàn)無已時。野戰(zhàn)格斗死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶④啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒涂草莽，將軍空爾為⑤。乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之?！紓渥ⅰ舰俦驹姙闃犯f題詩。②桑干：與后面的“蔥河”“條支”“天山”都是邊疆地名。③洗兵：傳說周武王出師遇雨，認(rèn)為是老天洗刷兵器，后擒紂滅商，戰(zhàn)爭停息；后遂以“洗兵”表示勝利結(jié)束戰(zhàn)爭。④烏鳶：烏鴉和老鷹，均為貪食之鳥。⑤空爾為：一無所獲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.作為歌行體詩歌，本詩層次清晰：首八句、次六句、再次六句各自成一段，從不同角度敘寫戰(zhàn)爭；末二句為結(jié)語，點明主題。B.本詩是一首敘事詩，卻帶有濃厚的抒情性。每段先敘事，末尾以兩句感嘆語作結(jié)，事與情交織和諧，可增強(qiáng)詩歌的節(jié)奏感。C.“洗兵”二句意為曾經(jīng)在條支海中洗刷兵器，勝利地結(jié)束戰(zhàn)爭，也在天山草原上牧放過疲憊的戰(zhàn)馬，寫出了征行的頻繁。D.“秦家”二句采用互文手法，意為邊塞上的戰(zhàn)爭持續(xù)的時間很長。它揭示了深刻的歷史教訓(xùn)，飽含著詩人深邃的認(rèn)識，堪稱警策。16.本詩是如何體現(xiàn)李白詩歌浪漫主義特色的？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。〖答案〗15.C16.①濃墨重彩的夸張。如“野戰(zhàn)”四句寫戰(zhàn)馬獨存猶感不足，加以號鳴思主；烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，夸張中凸顯了戰(zhàn)爭的殘酷。②奔放流轉(zhuǎn)的氣勢。如前四句以兩組對稱的句式出現(xiàn)，不僅音韻鏗鏘，而且詩句的復(fù)沓和鮮明的對舉，給人以東征西討、戰(zhàn)爭不息的強(qiáng)烈印象。③新奇深刻的比喻。如“匈奴”二句，以耕作為喻，生動地表現(xiàn)了匈奴人的生活與習(xí)性，耕作會禾黍盈疇，殺戮勢必白骨遍地，語淺而意深?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。C.“寫出了征行的頻繁”錯誤。從詩意來看，前四句“去年戰(zhàn)，桑干源；今年戰(zhàn)，蔥河道”突出了戰(zhàn)爭的頻繁，“洗兵”二句應(yīng)是“寫出征戰(zhàn)的廣遠(yuǎn)”。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)特色的能力。①濃墨重彩的夸張?！耙皯?zhàn)格斗死，敗馬號鳴向天悲”意思是戰(zhàn)士在野戰(zhàn)的格斗中而死，敗馬在疆場上向天低徊悲鳴。本處寫到戰(zhàn)士戰(zhàn)死，戰(zhàn)馬獨存，并且夸張地寫到戰(zhàn)馬悲鳴似乎是在思念自己的主人。“烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝”意思是烏鴉叼著死人的腸子，飛到枯樹枝上啄食。本處寫到烏鴉叼著戰(zhàn)死士兵的腸子，并且夸張地寫到烏鴉叼著腸子飛到了枯樹枝上。這四句運用濃墨重彩的夸張，凸顯了戰(zhàn)爭的殘酷。②奔放流轉(zhuǎn)的氣勢?！叭ツ陸?zhàn)，桑干源；今年戰(zhàn)，蔥河道”句式上對稱?！跋幢鴹l支海上波，放馬天山雪中草”句式上對稱。這兩組句子以對稱的形式出現(xiàn)，音韻鏗鏘有力。這四句的意思是去年在桑干源打仗，今年轉(zhuǎn)戰(zhàn)蔥河河畔。曾經(jīng)在條支海中洗刷兵器（即勝利結(jié)束戰(zhàn)爭），也在天山草原上牧放過疲憊的戰(zhàn)馬。詩句的復(fù)沓和鮮明的對舉，寫出了戰(zhàn)爭的頻繁和戰(zhàn)爭不斷，給人留下強(qiáng)烈印象。③新奇深刻的比喻?！靶倥詺⒙緸楦?，古來唯見白骨黃沙田”意思是知道匈奴是以殺戮為職業(yè)的，就像我們種莊稼一樣。在他們領(lǐng)域中的曠野里，自古以來就只能見到白骨和黃沙。運用了比喻的手法，將匈奴的殺戮比作中原人種莊稼，生動地表現(xiàn)了匈奴人的生活與習(xí)性，耕作會禾黍盈疇，殺戮勢必白骨遍地，語淺而意深。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語疏證》曾說“孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也”。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中具體表現(xiàn)為：人們可以在暮春時節(jié)與同伴一起“__________，__________”，最后唱著歌回家。（2）《阿房宮賦》中，“__________，__________”兩句運用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。（3）蘇洵《六國論》中“__________，__________”兩句，說明燕國滅亡的原因是用刺客作為對付秦國的策略，才招致禍患。（4）杜甫《登岳陽樓》中由個人身世轉(zhuǎn)寫國家危難，感傷涕零的詩句是“__________，__________”。（5）在談到中國文人時，同學(xué)們可以引用詩句“__________，__________”來表達(dá)他們高潔傲岸的情懷。〖答案〗（1）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（2）明星熒熒開妝鏡也（3）至丹以荊卿為計始速禍焉（4）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（5）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（孤光自照，肝肺皆冰雪/洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺/寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中）三、語言文字運用（16分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為小說人，我總想把自己比喻成兩種動物，一是飛在天上的鳥，二是鉆在土里的穿山甲。這兩種動物顯然不是一回事，可以說是①。但于我，我既是一只鳥，也是一只穿山甲。這似乎有些不可思議，但是，我這些年一步一步走過來，回頭看來，確實是這樣。小說是想象出來的。但這個想象要有依據(jù)，就是生活本身，沒依據(jù)的想象就是②了。由此可見，對一個小說人來說，他的閱歷越豐富，想象的寫作資源就越豐富。我們每個人，特別是小說人，存儲這些資源的方式不一樣，有的人很隨意，記憶中的結(jié)構(gòu)也許比較凌亂；有的人平時就很有條理，在他的記憶深處，各種經(jīng)驗和體驗也存放得③。從心理學(xué)的角度，當(dāng)我們受到外部信息的刺激時，自然就會調(diào)動起記憶中以往的經(jīng)驗。作為小說人，我把這個接收到的信息叫“密碼”。我之所以稱它為“密碼”，是因為它不僅難以捕捉，更難以讀解，而且總是不期而至。寫小說，也就是尋找這些“密碼”的過程。這些“密碼”往往埋藏于生活的泥土中，你得像穿山甲那樣接觸泥土。鳥兒飛在空中，是無法發(fā)現(xiàn)的。有了這些“密碼”，還需要豐富的想象力，讓小說“飛”起來，這就如同穿山甲“羽化”成鳥飛向天空的過程。據(jù)說，鳥的祖先，在當(dāng)年，就是一種類似于穿山甲的動物。當(dāng)它們從泥土深處鉆出來，仰望天空，開始有了一種飛翔的渴望，可以想象，這時它們的心情是何等的激動。然后，終于有一天，它們竟然神奇地將一身鱗片羽化，接著生出了翅膀，一躍飛上藍(lán)天。想一想，這多像一篇小說的誕生過程。當(dāng)然，就小說而言，這個“羽化”應(yīng)該是飛翔的關(guān)鍵。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列各句中的引號，和文中畫波浪線處的引號作用相同的一項是（）A.我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。B.有些同志的報告看著很長，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去??D.“東方濕地之都”鹽城位于江蘇沿海中部，是江蘇省面積最大的地級市。20.下列句子中的“可以”和文中加點的“可以”意義和用法相同的一項是（）A.他辦事，兼教書，實在勤快得可以。 B.憑你的能力可以做這件事。C.面試結(jié)束了，你可以走了。 D.她的作文寫得還可以?！即鸢浮?8.①風(fēng)馬牛不相及②胡思亂想③井然有序（有條不紊）19.A20.B〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語（包括熟語）的能力。①本處是說“天上飛的鳥”和“鉆在土里的穿山甲”兩者毫不相干，可用“風(fēng)馬牛不相及”。“風(fēng)馬牛不相及”，形容地域廣大距離遙遠(yuǎn)，也比喻事物之間毫不相干。②本處是對沒有依據(jù)的想象的定位，想象要有依據(jù)，沒有依據(jù)的想象就只能是瞎想，可用“胡思亂想”?！昂紒y想”，沒有根據(jù)，不切實際的瞎想。③本處是說這個人平時的時候就很有條理，所以在記憶深處，各種經(jīng)驗和教訓(xùn)存放得也很有條理，可用“井然有序”或“有條不紊”?！熬挥行颉?，整整齊齊，次序分明，條理清楚?！坝袟l不紊”，形容做事、說話有條有理，絲毫不亂?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中引號表示特殊含義。A.引號表示特殊含義；B.引號表示引用；C.引號表示諷刺否定；D.表示特定稱謂。故選A?！?0題詳析】本題考查學(xué)生對詞的語境義的把握能力。文中“可以”是“能夠”的意思。A.“可以”是“厲害”的意思；B.“可以”是“能夠”的意思。C.“可以”是表示許可的意思。D.“可以”是“還好”的意思。故選B。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。李大釗在解釋“中華”之為“中”的時候，不但指出在空間上的意義，“中者，宅中位正之謂也”，A，“曠觀世界之歷史，古往今來，變遷何極！吾人當(dāng)于今歲之青春，畫為中點”。也就是說，在過去、現(xiàn)在、未來的時間向度中，B，一方面超越過去，另一方面創(chuàng)造未來。這樣一種充滿理想又腳踏實地的“中國觀”，應(yīng)該是中國夢的重要內(nèi)容。在李大釗的思想中，“中”不僅可以做時空上的理解，而且可以做義理上的理解。李大釗是一個表面上非常溫和的人，同大家一接觸，人人都對他有好感，實際上骨子里頭他也是很激烈的。這個偉大生命不惜犧牲自己而為之激烈奮斗的，恰恰是一個友愛而講理的社會，一個不偏激不極端的國家。①李大釗的思想或許可以這樣來表述：②我們心目中之所以叫“中國”，③雖然是因為它地處中心，④也因為，⑤第一，它注重當(dāng)下而棄往迎來；第二，它道守中庸而不走極端——中國，因此是一個生機(jī)勃勃的“中道之國”。21.在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?！即鸢浮?1.A還要在時間上體會“時中之旨”；B要以今天為起點；22.②處，修改為“我們心目中的中國之所以叫‘中國’”；③處，修改為“不僅是因為它地處中心”?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一處，依據(jù)“不但指出在空間上的意義”“曠觀世界之歷史，古往今來”推斷“中”還包括有時間意義上的“中”的意旨，故可填寫“還要在時間上體會‘時中之旨’”。第二處，依據(jù)“一方面超越過去，另一方面創(chuàng)造未來”推斷在“過去、現(xiàn)在、未來的時間向度中”應(yīng)該以現(xiàn)在（今天）為立足點和起點，故可填寫“要以今天為起點”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②處，成分缺失，修改為“我們心目中的中國之所以叫‘中國’”；③處，關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，從后面“也因為”可知，前面應(yīng)是“不僅因為”，“雖然”修改為“不僅”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，江蘇省漣水中專服裝專業(yè)的姜萍持續(xù)霸屏熱搜，她以93分的成績奪得全球數(shù)學(xué)競賽第12名，和許多清華、北大、劍橋的高材生一起闖入決賽。這些獲獎?wù)叨际翘觳乓话愕拇嬖?，她作為中專生上榜，絕對不只是天賦和運氣的成分。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的道路上，她能獨立思考并堅持努力，勇敢面對諸多挑戰(zhàn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道任務(wù)驅(qū)動性材料作文題。材料先記敘了中專生姜萍奪得全球數(shù)學(xué)競賽優(yōu)異成績，闖入決賽一事。然后指出其成績的取得的原因，除了一部分的天賦和運氣，更主要的是她能夠保持獨立思考的能力，能夠擁有堅持不懈的毅力，能夠敢于面對挑戰(zhàn)的勇氣。本次作文的關(guān)鍵詞為“獨立思考”“堅持不懈”“敢于面對挑戰(zhàn)”，這是姜萍取得優(yōu)異成績的原因，也是我們當(dāng)代青年應(yīng)該擁有的人生品質(zhì)。獨立思考可以提高個人的解決問題的能力和決策水平，讓我們有獨立的有價值的見解。堅持不懈可以幫助個人或組織實現(xiàn)目標(biāo)、克服困難、推動成長和進(jìn)步，以及最終獲得成功。敢于面對挑戰(zhàn)能夠激發(fā)我們的潛能和創(chuàng)造力，讓我們積累經(jīng)驗和成長，塑造我們的性格和品質(zhì)，有更多的成長和收獲。寫作時可以選擇其中一個關(guān)鍵詞展開論述，也可以結(jié)合其中兩個或三個關(guān)鍵詞展開論述。要注意演講稿的形式和語言上的要求。首先結(jié)合材料提出觀點，每個人生來都面臨著各種局限，只有勇于挑戰(zhàn)局限，才能綻放生命光彩。主體部分采用并列式，分別論述挑戰(zhàn)自我需要不懼困難的勇氣，挑戰(zhàn)自我需要篤行不怠的堅持，挑戰(zhàn)自我需要咬定青山的毅力?？梢粤信e袁隆平、鐘揚、海倫·凱勒、茅以升、薛其坤、華為等事例進(jìn)行論證。最后，總結(jié)全文，從現(xiàn)在起，為已，為國，為社會，不服輸，不放棄，一起為鑄就更美好的明天挑戰(zhàn)自我!立意：1.獨立思考，真正成長。2.堅持不懈，終會成功。3.勇于接受挑戰(zhàn)，開創(chuàng)美好未來。廣西壯族自治區(qū)河池市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：烏鎮(zhèn)的網(wǎng)絡(luò)化、智慧化，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代、人文和科技融合發(fā)展的生動寫照，是中國互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展的一個縮影，也生動體現(xiàn)了全球互聯(lián)網(wǎng)共享發(fā)展的理念。縱觀世界文明史，每一次產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命，都給人類生產(chǎn)生活帶來巨大而深刻的影響?，F(xiàn)在，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)引領(lǐng)了社會生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，拓展了國家治理新領(lǐng)域，極大提高了人類認(rèn)識世界、改造世界的能力。互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村，相隔萬里的人們不再“老死不相往來”。可以說，世界因互聯(lián)網(wǎng)而更多彩，生活因互聯(lián)網(wǎng)而更豐富。同時，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理、利和弊共生等問題日益凸顯。不同國家和地區(qū)信息鴻溝不斷拉大，現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)空間治理規(guī)則難以反映大多數(shù)國家意愿和利益；世界范圍內(nèi)侵害個人隱私、侵犯知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)犯罪等時有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義活動等成為全球公害。面對這些問題和挑戰(zhàn)，國際社會應(yīng)該在相互尊重、相互信任的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對話合作，推動互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革，共同構(gòu)建和平、安全、開放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間。文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?；ヂ?lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚正能量的重要載體。中國愿通過互聯(lián)網(wǎng)架設(shè)國際交流橋梁，推動世界優(yōu)秀文化交流互鑒，推動各國人民情感交流、心靈溝通。我們愿同各國一道，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺優(yōu)勢，讓各國人民了解中華優(yōu)秀文化，讓中國人民了解各國優(yōu)秀文化，共同推動網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，促進(jìn)人類文明進(jìn)步?！胺惨嬷溃c時偕行?！彪m然互聯(lián)網(wǎng)是無形的，但運用互聯(lián)網(wǎng)的人們都是有形的，互聯(lián)網(wǎng)是人類的共同家園。讓這個家園更美麗、更干凈、更安全，是國際社會的共同責(zé)任。讓我們攜起手來，共同推動網(wǎng)絡(luò)空間互聯(lián)互通、共享共治！（摘編自《在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上的講話》）材料二：人們都在傳誦麥克盧漢的名言：“媒介即是信息?！比绾卫斫膺@句話？媒介是信息嗎？媒介怎么會是信息呢？說“媒介即是信息”，就是想表達(dá)新的看法，將本來不是的說成是，就有了新意。媒介與信息原本是二元對立的。媒介在傳遞信息，因而它不是信息。比如說媒介是車，信息是車中的貨物。貨物通過車運到遠(yuǎn)方去，接受者要的是貨物，而不是車。我們通過媒介傳遞信息，需要的是信息，不是媒介，就像我們要接收貨，而不是接收車一樣。進(jìn)一步說，媒介相當(dāng)于各種各樣的運輸工具，可以是車，也可以是船、是飛機(jī)；而信息相當(dāng)于各種各樣的貨，可以是黃瓜、白菜，也可以是手機(jī)、收音機(jī)、照相機(jī)。不管怎樣，運輸工具就是運輸工具，不是貨物，兩者各自獨立。由此還可以說：媒介的價值是中立的。運輸者只管運貨，而不管是什么貨。所有的貨都化成了重量或體積，而不管其中內(nèi)容的千差萬別。媒介也是如此。我們可以使用同一種語言說各種各樣內(nèi)容的話，其間的區(qū)別只有時間的長短；使用文字，可以寫出各種各樣的內(nèi)容，其間的區(qū)別也只是篇幅的長短。至于說了什么、寫了什么，那就是信息。談到媒介與信息的關(guān)系，用貨與車的比喻能說明一部分問題，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而且容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。原因在于，貨與車是可分開的兩個物，而媒介與信息本身不可分，具有一體兩面的關(guān)系。媒介是信息的載體，媒介的發(fā)展也帶來了信息的增長。如前所述，運輸并不直接生產(chǎn)出產(chǎn)品，但運輸暢通了，生產(chǎn)就能發(fā)展起來。物流暢通，就能地盡其利，人盡其能，在良性循環(huán)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)代的信息革命，恰恰是由互聯(lián)網(wǎng)媒介的革命引發(fā)的。信息爆炸不是由于人的智力突然發(fā)展起來而發(fā)生的。人的智力固然也在增長，但增長的速度是緩慢的，今天的人并不比唐宋時期的人聰明多少，現(xiàn)在人所能做的一切，都得益于新的環(huán)境、新的教育、新的工具和儀器。自然科學(xué)如此，人文科學(xué)也是如此。包圍著我們的種種媒介、工具，是我們能力的延伸。媒介的革命恰恰在于它造就了新的可能性。過去認(rèn)為，信息太多了，產(chǎn)生需求，于是媒介就發(fā)展，就像東西太多了，需要大一點的容器才能盛下它們一樣。這句話其實說反了，不是信息太多而促進(jìn)了媒介的發(fā)展；恰恰是媒介革命，才使信息大規(guī)模生產(chǎn)成為可能。竹簡的年代，用幾個字就能記錄一個重大的歷史事件。書寫太費力氣，就不多寫了?，F(xiàn)在則不同，寫作變得很簡單，用電腦打幾個字就能傳出去，于是就有大量的人寫，信息就被大量生產(chǎn)出來。信息的充盈是由于媒介的發(fā)展，也正是從這個意義上說，“媒介即是信息”。有了媒介，才有信息。關(guān)于什么會取代媒介的問題，我的回答是：媒介永遠(yuǎn)不會被取代，只可能是一種媒介取代另一種媒介。只要我們在交流，就需要媒介。這就是我在前文為什么用貨和車的比喻，描述媒介和信息的關(guān)系，后來又批判這個比喻，說這個比喻有局限的原因。所有的媒介都有利有弊，它們都有著自己的信息來源、獨特的視野，也具有局限性。正像讀書一樣，比如歷史書，不要設(shè)想某一本能帶來歷史的全部真相。我們需要讀各種書，比較、思考，進(jìn)而形成自己的結(jié)論。同樣，我們通過一些媒介所獲得的知識，既有價值，也有片面性，需要經(jīng)過自己的思考而得出結(jié)論。避開一些傾向性太強(qiáng)的宣傳，少接受一些屬于情緒宣泄的媒介，多獨立思考，這樣就能興利除弊。（摘編自高建平《媒介的意義》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一、材料二分別圍繞“互聯(lián)網(wǎng)”“媒介”展開論述，側(cè)重點有所不同。B.材料一開篇從烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)說到中國互聯(lián)網(wǎng)和全球互聯(lián)網(wǎng)，范圍由小到大。C.材料二通過分析指出媒介的價值是中立的，因此應(yīng)忽略其與信息的關(guān)系。D.材料二認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)年代和竹簡年代不同，寫作簡單會使大量的信息產(chǎn)生。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.媒介和信息原本是二元對立的，媒介是傳遞信息的載體，但不能把它等同于信息。B.同一種信息完全可以用不同的媒介傳遞，同一種媒介也可以傳遞不同的信息。C.作者反對麥克盧漢提出“媒介即是信息”的觀點，認(rèn)為他的這種觀點缺少合理性。D.作者認(rèn)為，現(xiàn)代人的智力較之于古人并未高出多少，媒介的革命產(chǎn)生了海量的信息。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一引用“雞犬之聲相聞”“不再‘老死不相往來’”名句，更好地強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)的作用。B.材料二以“車”與“貨物”來比喻媒介與信息的關(guān)系，形象生動，易于理解。C.材料一列舉互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題和挑戰(zhàn)，意在喚起互聯(lián)網(wǎng)全球治理。D.材料二采用駁論立論結(jié)合的方式，有理有據(jù)，條分縷析，突顯媒介發(fā)展的滯后性。4.材料二文末使用“避開”“少接受”“多獨立”等詞語，請簡析其作用。5.學(xué)校舉辦以“互聯(lián)網(wǎng)：一種重要的媒介”為主題的研討會，你將在大會上暢談對這一主題的理解，請根據(jù)材料概括發(fā)言要點。〖答案〗1.C2.C3.D4.（1）為讀者在面對各種媒介時提供了具體的行動指南，引導(dǎo)讀者如何正確對待和處理不同的媒介信息。（2）突出了獨立思考在接受媒介信息過程中的關(guān)鍵作用，鼓勵讀者不盲目接受，要有自己的判斷。（3）進(jìn)一步表明作者對于理性對待媒介、避免片面和情緒化接受信息的態(tài)度。5.（1）互聯(lián)網(wǎng)是人類交流的重要媒介，促進(jìn)了信息傳播和交流，讓世界變得更加緊密。（2）互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來了信息的大規(guī)模生產(chǎn)，改變了信息的產(chǎn)生和傳播方式。（3）互聯(lián)網(wǎng)媒介具有一體兩面性，有利有弊，帶來便利的同時也存在諸多問題，如信息鴻溝、網(wǎng)絡(luò)犯罪等。（4）我們要利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，推動文化交流、促進(jìn)文明互鑒，豐富人們的精神世界。（5）面對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中的問題，需要加強(qiáng)全球治理，構(gòu)建和平、安全、開放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。C.“因此應(yīng)忽略其與信息的關(guān)系”錯，由材料二第四段“談到媒介與信息的關(guān)系……而媒介與信息本身不可分，具有一體兩面的關(guān)系”可知，媒介和信息本身是不可分的，當(dāng)然也就不能忽略二者的關(guān)系。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“作者反對麥克盧漢提出‘媒介即是信息’的觀點”錯，由材料二第八段“信息的充盈是由于媒介的發(fā)展，也正是從這個意義上說，‘媒介即是信息’。有了媒介，才有信息”可知，作者認(rèn)為從某個方面來說，“媒介即信息”是合理的，并未完全反對。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“突顯媒介發(fā)展的滯后性”錯，材料二的討論重點在于媒介的意義、媒介與信息的關(guān)系以及媒介發(fā)展帶來的影響，而不是媒介發(fā)展的滯后性。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。（1）“避開”“少接受”“多獨立”這幾個詞具有明確的指向性和操作性?！氨荛_”直接表明了要遠(yuǎn)離某些不良的媒介內(nèi)容；“少接受”則給出了對特定類型媒介的適度控制；“多獨立”強(qiáng)調(diào)了積極主動地進(jìn)行思考。它們共同構(gòu)成了一套具體可行的方法，幫助讀者知道在面對不同媒介時應(yīng)該采取什么樣的行動，從而正確對待和處理媒介信息。（2）因為“多獨立”這一表述特別強(qiáng)調(diào)了獨立思考的重要性，意味著讀者不能只是被動地接受媒介傳遞的信息，而是要通過自己的思考來辨別和篩選。這就鼓勵讀者在信息洪流中保持清醒，不盲目跟從，培養(yǎng)自主判斷的能力。（3）作者使用“避開”一些不好的、“少接受”可能有問題的媒介內(nèi)容，以及倡導(dǎo)“多獨立思考”，清晰地展現(xiàn)了他希望讀者以理性、客觀、冷靜的態(tài)度來面對媒介，不被片面和情緒化的信息所左右，能夠全面、深入地分析和理解所接收到的信息?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息、歸納要點的能力。（1）材料一第二段中提到互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村，相隔萬里的人們不再“老死不相往來”，強(qiáng)調(diào)了互聯(lián)網(wǎng)在促進(jìn)信息傳播和交流方面的重要作用，打破了空間限制，使世界聯(lián)系更加緊密。（2）材料二第八段通過對比竹簡時代和現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)時代信息生產(chǎn)的差異，指出媒介的發(fā)展使得信息的生產(chǎn)變得容易，從而帶來了信息的大量產(chǎn)生，這改變了以往信息產(chǎn)生和傳播的方式。（3）材料一第三段指出互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域存在發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全等問題，材料二最后一段也提到所有媒介都有利有弊，互聯(lián)網(wǎng)在帶來便利的同時，也存在信息鴻溝、網(wǎng)絡(luò)犯罪等問題，體現(xiàn)了其兩面性。（4）材料一第四段提到中國愿通過互聯(lián)網(wǎng)推動文化交流互鑒，共同推動網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，這表明我們應(yīng)積極利用互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播方面的優(yōu)勢。（5）材料一第三、五段強(qiáng)調(diào)面對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中的問題，國際社會應(yīng)加強(qiáng)合作，推動互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革，共同構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)空間，這是解決互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展問題的必要途徑。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。四個人的牧場杜衛(wèi)東①汽車拐進(jìn)海清壩牧場旁的土路，行不多遠(yuǎn)，便看到草原深處的一頂蒙古包，像是一朵美麗的蘑菇云，降落在一望無際的草甸子上。遠(yuǎn)處，藍(lán)天如洗，白云飄飄，藍(lán)天下有幾處移動的黑點，那該是覓食的牛群和羊群吧？②四木一指車的前方，說主人來迎接我們了。只見一個漢族裝束的中年漢子正揮舞著雙手跑來，約莫四十來歲，身量不高，剪一個平頭，膚色已被草原風(fēng)吹得黝黑。四木停下車，探出頭和他打招呼，那漢子向我們拱拱手，一臉燦爛的微笑。③四木告訴我，他叫譚立波，是海清壩牧場的男主人。④這是一個有故事的男人。二十年前，他還是北京一家餐廳的廚師，偶爾餐廳里的“美眉”和他開個玩笑，還會臉紅。誰也沒有料到，丘比特之箭偏偏就把他和美麗的蒙古族姑娘通力嘎串到了一起。直到今天，問起他們怎么走到了一起，是誰先暗送秋波？夫妻倆都含笑不語，只是深情地對望一眼。⑤讓我心醉的還不僅僅是兩個人的牽手，更是牽手后小情侶的選擇。他們服務(wù)的飯店本來很紅火，作為后廚的頭牌和男孩兒追逐的店花兒，兩個人的日子令多少進(jìn)城打工的同齡人羨慕！上班時一個掌勺、一個傳菜，閑暇時，逛逛故宮、賞賞紅葉、看看電影、壓壓馬路，兜里的錢包也足以支撐起這些美麗的時光?？墒?，這一對小情侶卻做出了一個出乎所有人想象的決定：回內(nèi)蒙古草原去創(chuàng)建自己的牧場。⑥一篇感人的童話由此漸漸展開。偌大的牧場只有夫妻兩個，縱馬跑出幾十里地，看不到一個人影兒。偶爾有一只鷹在天邊掠過，就會引發(fā)他們心中好一陣激動——千里草原上不僅有他們在牽著青春奔跑，還有許多高貴的生命與神同在。前后二十個年頭，兩個人就在海清壩牧場用勤勞和汗水裝點著自己的人生。后來，一對雙胞胎女孩兒在草原上降生了，冬去春來，如今已長成了十六歲的大姑娘，現(xiàn)在就讀于市藝術(shù)學(xué)校。寒暑假和逢年過節(jié)，她們依然會回到生養(yǎng)她們的牧場，幫父母放牧牛羊。⑦一望無際的草原上，有牛羊，有鮮花，有牧草，有清風(fēng)，有夫妻對唱的情歌，也有狂風(fēng)，有烈日，有冰雹，有狡猾的狐貍和兇悍的狼。我問譚立波，苦嗎？譚立波用手揉著因生活的磨礪而有些凸起的骨關(guān)節(jié)，說習(xí)慣了。正值國慶，牧草略顯泛黃，野花也開始凋零了，想一想即將走來的冬季呢？地凍天寒、大雪封路，夫妻倆要穿越風(fēng)霜與寒冷，該付出怎樣的辛勞？況且，已是二十年一如既往的穿越，這其中的酸甜苦辣怎是“習(xí)慣了”三個字可以概括了的！⑧四木是內(nèi)蒙古有名的詩人。他的詩有溫度，有悲憫，有情懷。同時，他也曾經(jīng)是一位忠于職守的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記，人如其詩，對草原、牧民有著一種永遠(yuǎn)也扯不斷的情緣。他告訴我，如今小兩口兒的牧場有五百多頭牛，兩千多只羊。不算羊絨羊毛和農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的收入，僅牛和羊每年出欄一項就能有二三十萬元的進(jìn)賬。⑨作為詩人，他當(dāng)然會為愛情感動；作為書記，他更有理由為收獲驕傲。⑩為招待我們，夫妻倆特意殺了一只羊。這是草原上最隆重的待客之禮：烤全羊。羊烤的正是火候，表皮酥脆，肉色焦黃，在吱吱冒油的肉上撒一層孜然和細(xì)鹽，還沒吃呢，口水便要淌下了。我們用刀子切一塊鮮嫩的羊肉，喝一口美味的奶茶，感到這里的生活已經(jīng)被愛和詩意浸涸。?不是嗎？因為通訊信號不好，電視節(jié)目不清晰，每年春節(jié)，通力嘎會自編自演一臺家庭春晚。媽媽唱歌，爸爸拉琴，姐妹倆翩翩起舞。難熬的是譚立波外出談生意的日子，要通個電話可不容易。通力嘎要拿著手機(jī)跑到老遠(yuǎn)的小山包上去接，她知道哪個山包的信號強(qiáng)，哪個山包的信號弱。譚立波呢，在車水馬龍的鬧市聽到了來自草原深處的問候，心里也像抹了蜜一樣甜呢！?我說，合唱一首草原的歌吧。四木剛才爆料：通力嘎能歌善舞，譚立波的男高音也頗有磁性。譚立波望了一眼通力嘎，通力嘎笑著點點頭。譚立波唱低音部，通力嘎唱高音部，動聽的《鴻雁》便在蒙古包里回響：?……鴻雁北歸還/帶上我的思念/歌聲遠(yuǎn)琴聲顫/草原上春意暖?歌聲里有不盡的鄉(xiāng)愁，也有他們難忘的青春歲月。一壺酒，獨對蒼天；兩個人，相依為命，寸心誓與長相守。想一想共同經(jīng)歷的那些日子，眺望一下明天即將升起的太陽，歌曲中蘊含的情感被夫妻倆演繹得悠遠(yuǎn)蜿蜒，直抵內(nèi)心。?一曲未完，我的眼睛里已經(jīng)含了淚水。?四木又提議，立波，你們的雙胞胎女兒是學(xué)舞蹈的，請她們?yōu)楸本﹣淼目腿颂鴤€舞可好？正巧小姐妹進(jìn)來獻(xiàn)茶，在大家的掌聲中，爸爸打起拍子，媽媽哼著曲調(diào)，姐妹倆跳起了歡快的草原舞，輕如飛燕、美若彩蝶。原來，枯燥寂寞的生活也可以過得這樣有滋有味兒；天堂與俗世，并非隔著一條不可逾越的天河。兩者的轉(zhuǎn)換，有時只依人的心境而定。?盤桓半日，終要離開了。人生多有不舍，只是，春風(fēng)楊柳離別路，畢竟車船留不住。?汽車啟動了。我從后視鏡里看到，一家四口站在那里一直沖我們招手。我們有我們的遠(yuǎn)方，他們有他們的牽掛。在他們的身后，是那頂綻放在晚霞中的蒙古包和一眼望不到邊的海清壩牧場。（選自2017中國作家網(wǎng)）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.本文的體裁與《喜看稻菽千重浪》一樣，都屬于人物通訊，報道的都是現(xiàn)實中真實的人物，不同的是譚立波夫婦是創(chuàng)業(yè)者，而袁隆平則是科學(xué)家。B.標(biāo)題“四個人的牧場”，其實就是“家庭牧場”，但比“家庭牧場”更有吸引力，牧場給人廣大之感，為什么只有四個人，這就增強(qiáng)了懸念。C.譚立波夫婦是務(wù)實的創(chuàng)業(yè)者，又是頗具浪漫情懷的人，放棄城市生活，到草原創(chuàng)業(yè)，每年春節(jié)自編自演家庭春晚，無不是浪漫情懷的表現(xiàn)。D.文章之所以要寫譚立波夫婦的兩個可愛的女兒，意在突出創(chuàng)業(yè)者的幸福，創(chuàng)業(yè)誠然是艱辛的，但創(chuàng)業(yè)者也在創(chuàng)業(yè)過程中收獲了家庭幸福。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文與《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》一樣，同為敘事作品，但本文采用第一人稱，以有限視角敘事，而《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》采用第三人稱，以全知視角敘事。B.文有文眼，文眼的位置因文而異，《荷塘月色》的文眼是文首的“這幾天心里頗不寧靜”，本文的文眼則是文中的“這是一個有故事的男人”。C.四木在文中具有穿針引線的作用，便于展開情節(jié)，而且四木具有書記和詩人的雙重身份，其語言分量不同一般，便于烘托譚立波夫婦的形象。D.本文以作者的活動為線索，以譚立波夫婦為中心，敘寫自己的見聞感受，從車進(jìn)海清壩牧場起筆，到車離開牧場落筆，首尾照應(yīng)，渾然一體。8.以第七段（“一望無際的草原上……”）為例，說明文章是怎樣運用虛實結(jié)合的手法表現(xiàn)譚立波夫婦創(chuàng)業(yè)艱辛的。9.有人說，從《哦，香雪》到《四個人的牧場》，展示了中國青年在改革開放中前進(jìn)的足跡。請結(jié)合文本加以賞析?！即鸢浮?.C7.A8.①實寫：用草原自然環(huán)境的惡劣；譚立波因勞作而凸起的骨關(guān)節(jié)這一細(xì)節(jié)描寫，來體現(xiàn)譚立波夫婦創(chuàng)業(yè)的艱辛。②虛寫：作者由即將到來的冬季，想起譚立波夫婦過去二十一年一如既往的在風(fēng)霜與寒冷中穿越，表現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)的艱辛。③虛實結(jié)合，寫譚立波夫婦在面對生活的艱辛，表現(xiàn)出了天性達(dá)觀，勤勞堅韌的優(yōu)秀品質(zhì)。9.①《哦，香雪》以香雪為代表的改革開放初期的中國青年純真、善良，他們向往外圍大城市的文化，主動追求知識和文化，香雪們身上可以顯示出強(qiáng)烈的時代進(jìn)步意義。②《四個人的牧場》譚立波夫婦天性達(dá)觀、勤勞堅韌，放棄了大城市安逸的生活，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，追求自己喜歡的自由的生活方式，豐盈著自己精神世界的同時，也為家鄉(xiāng)的建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。③由“香雪們”對外面世界的向往，到“譚立波們”由城市回到家鄉(xiāng)，生動體現(xiàn)了在改革開放不同的時間節(jié)點，人們?yōu)槔硐攵龀龅牟煌x擇，展示了中國青年在改革開放中前進(jìn)的足跡。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“無不是浪漫情懷的表現(xiàn)”錯，“放棄城市生活，到草原創(chuàng)業(yè)”不是浪漫，而是現(xiàn)實；“自編自演家庭春晚”是浪漫情懷的表現(xiàn)，表現(xiàn)譚立波一家在艱苦的生活中尋找生活的歡樂。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“本文采用第一人稱，以有限視角敘事”錯，除了第一人稱，還有第三人稱，如講述二十年前譚立波在北京當(dāng)廚師時，與妻子戀愛后，出人意料回到草原創(chuàng)建牧場的故事。故選A。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。快速定位文章第七段，實寫的有自然環(huán)境，美好的景物是“一望無際的草原上，有牛羊，有鮮花，有牧草，有清風(fēng)，有夫妻對唱的情歌”，突出了草原的特點；還有惡劣的自然環(huán)境，“也有狂風(fēng)，有烈日，有冰雹，有狡猾的狐貍和兇悍的狼”，變化的狀態(tài)“正值國慶，牧草略顯泛黃，野花也開始凋零了”，還有人物的行為、樣貌，“譚立波用手揉著因生活的磨礪而有些凸起的骨關(guān)節(jié)”，用環(huán)境的艱難困苦反襯人物創(chuàng)業(yè)的艱辛，以及堅韌不拔無畏無懼的精神品質(zhì)，凸顯人格魅力，通過真實的細(xì)節(jié)展示給讀者留下深刻印象，壯其貌如見其人，寫其行，如在目前，富有感染力；虛寫一般指夢境，或者已經(jīng)發(fā)生過的事情，以及聯(lián)想想象的內(nèi)容，比如“想一想即將走來的冬季呢？地凍天寒、大雪封路，夫妻倆要穿越風(fēng)霜與寒冷，該付出怎樣的辛勞？況且，已是二十年一如既往的穿越，這其中的酸甜苦辣怎是‘習(xí)慣了’三個字可以概括了的！”，屬于聯(lián)想想象，是虛寫，作者由即將到來的冬季，想起譚立波夫婦過去二十一年一如既往的在風(fēng)霜與寒冷中穿越，表現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)的艱辛。實寫自然條件糟糕，來反襯譚立波夫婦創(chuàng)業(yè)的艱難不易，表現(xiàn)出了樂觀積極、不怕困苦、勇于挑戰(zhàn)自我的美好品質(zhì)，細(xì)節(jié)中凸顯的吃苦耐勞、勤勞肯干、堅韌頑強(qiáng)的性格極具感染力，回憶和設(shè)想中虛寫多年的經(jīng)歷和不懼未來達(dá)觀面對生活的樂觀態(tài)度，虛實結(jié)合豐富了文章內(nèi)容，飽滿了人物精神，生動形象，凸顯了本文的中心思想——謳歌贊美譚立波夫婦不怕艱辛勇敢創(chuàng)業(yè)，增強(qiáng)感召力。【9題詳析】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價值和時代精神的能力。抓題干中的“中國青年”，概括兩篇文章中主要人物的優(yōu)秀品質(zhì)。他們在改革開放不同時間節(jié)點下有著不用的具體行動，如臺兒溝的熱血青年用土特產(chǎn)交換遠(yuǎn)方城市的新鮮玩意，尤其是“鉛筆盒、書包”等文化用品，表達(dá)了山區(qū)人民對外圍大城市的向往。尤其是香雪對“鉛筆盒”的追求，不用于其他人對物欲的追逐，而是對文化和知識的追求，是對文明的追求。如譚立波夫婦不顧惡劣的自然環(huán)境，“偌大的牧場只有夫妻兩個，縱馬跑出幾十里地，看不到一個人影兒”“有狂風(fēng)，有烈日，有冰雹，有狡猾的狐貍和兇悍的狼”“地凍天寒、大雪封路，夫妻倆要穿越風(fēng)霜與寒冷，該付出怎樣的辛勞”，毅然放棄了大城市安逸的生活，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，他們執(zhí)著的追求自己向往的生活，“讓我心醉的還不僅僅是兩個人的牽手，更是牽手后小情侶的選擇。他們服務(wù)的飯店本來很紅火……兩個人的日子令多少進(jìn)城打工的同齡人羨慕！……可是，這一對小情侶卻做出了一個出乎所有人想象的決定：回內(nèi)蒙古草原去創(chuàng)建自己的牧場”“前后二十個年頭，兩個人就在海清壩牧場用勤勞和汗水裝點著自己的人生”。從“香雪們”對外面世界的向往，到“譚立波們”從大城市又回到家鄉(xiāng)，通過這些具體的行動可以探知中國青年在改革開放中前進(jìn)的足跡，他們有理想和抱負(fù)，對未來充滿期待，樂觀地迎接新生活。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：御史大夫韓安國者，梁成安人也。匈奴來請和親，天子下議。大行王恢，燕人也，數(shù)為邊吏，習(xí)知胡事。議曰：“漢與匈奴和親，率不過數(shù)歲即復(fù)倍約。不如勿許，興兵擊之?！卑矅唬骸扒Ю锒鴳?zhàn)，兵不獲利。今匈奴負(fù)戎馬之足懷禽獸之心遷徙鳥舉難得而制也。得其地不足以為廣，有其眾不足以為疆，自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭利，則人馬罷，虜以全制其敝。且強(qiáng)弩之極，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛。非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和親?！比撼甲h者多附安國，于是上許和親。太史公曰：余與壺遂定律歷，觀韓長孺之義，壺遂之深中隱厚。世之言梁多長者，不虛哉！壺遂官至詹事，天子方倚以為漢相，會遂卒。不然，壺遂之內(nèi)廉行修，斯鞠躬君子也。（節(jié)選自《史記·韓長孺列傳》）材料二：楊允恭，漢州綿竹人。淳化五年，轉(zhuǎn)西京作坊使。初，產(chǎn)茶之地，民輸賦者悉計其直，官售之，精粗不校，咸輸榷務(wù)①。商人弗肯售，久即焚之。允恭曰：“竭民利而取之，積腐而棄之，非善計也?！?/p>