適用于新高考新教材廣西專版2025屆高考歷史一輪總復(fù)習(xí)第46講戰(zhàn)爭與文化交鋒課件

第十六單元歷史第46講戰(zhàn)爭與文化交鋒[時空觀念?圖示構(gòu)建]課標(biāo)要求1.通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭,理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞,以及造成的文化斷裂2.認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機第一環(huán)節(jié)必備知識落實知識點一古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”

1.亞歷山大遠征

(1)概況:公元前334年,馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯,歷經(jīng)10年征戰(zhàn),滅亡了波斯帝國,征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)。(2)影響:一方面,戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞,一定程度上打斷了這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進程;另一方面,亞歷山大試圖以希臘文化為主導(dǎo),融合埃及和西亞文化。(3)結(jié)果:公元前323年,亞歷山大去世,帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。2.希臘化時代(1)含義:亞歷山大帝國統(tǒng)治的區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”。(2)表現(xiàn)民族交融加強①希臘人和馬其頓人逐漸融合②被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化文化中心東移亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。其中亞歷山大城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍,吸引學(xué)者前往研究文學(xué)科技發(fā)展①學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品,基本形成了我們今天看到的版本②歐幾里得編寫了《幾何原本》;阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理;埃拉托斯提尼精確計算了地球周長;醫(yī)生對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進行了基礎(chǔ)研究傳統(tǒng)文化保留①西亞、北非的文化在希臘化世界保持長期影響②在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū),農(nóng)民仍說著他們祖先的語言,保持他們原有的宗教和風(fēng)俗二、蒙古西征與東西方交流1.蒙古西征的背景(1)13世紀(jì)初,中國北方草原出現(xiàn)了一個強大的蒙古汗國。(2)1218年,中亞的花剌子模國扣留蒙古商隊,殺害蒙古使臣。2.蒙古西征的過程3.蒙古西征的影響

政局形成了四大汗國,它們在名義上仍將元朝尊為宗主國經(jīng)濟給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴(yán)重破壞交流①第二次西征后,兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣,到達漠北與蒙古進行交涉②意大利旅行家馬可·波羅約于1275年由陸路來華,留居17年。根據(jù)他口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》影響深遠③畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問,見到了教皇和英、法國王人口遷徙①由東向西遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊②自西東遷,進入中國中原地區(qū)的大批移民被稱為“色目人”③歐洲內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化知識點二近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張一、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化1.北美文化(1)獨立戰(zhàn)爭前的北美洲文化背景①在北美洲共同生活著來自英國及其他歐洲國家的移民、被販賣為奴的非洲黑人和當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩刷跉W洲人排斥、壓迫印第安人和黑人等③殖民地不斷開拓特征各種文化相互融合與混合,形成了美國文化的多元特征表現(xiàn)①北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性②英語發(fā)展為美式英語③飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素④地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等,成為北美殖民地文化的一部分⑤“美利堅人”成為北美殖民地居民的共同名稱⑥白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固(2)獨立戰(zhàn)爭后的美國文化

背景①獨立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成②1787年的聯(lián)邦憲法,使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國表現(xiàn)①權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分②自由女神像成為美國文化的重要符號之一評價發(fā)展種植園經(jīng)濟和繼續(xù)實行奴隸制,是與美利堅主流文化相違背的,是美國歷史上黑暗的一面2.拉丁美洲文化

獨立前背景①西班牙和葡萄牙控制著美國以南的廣大美洲地區(qū)②歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍,形成等級分明的“混血社會”特征文化多元性非常明顯表現(xiàn)①拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是主要語言②在歐洲移民活動的區(qū)域內(nèi),傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失,西班牙、葡萄牙文化成為主體,天主教成為主要宗教③拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號之一④在偏遠的內(nèi)陸地區(qū),印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)獨立后背景①除海地的獨立是由黑人領(lǐng)導(dǎo)之外,西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者②西屬拉丁美洲獨立后,建立了15個共和國③1889年巴西建立共和國表現(xiàn)頒布憲法,取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制,以及印第安人的人頭稅和強制勞役,但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在;考迪羅獨裁權(quán)力的形成,成為拉丁美洲政治文化的特征之一概念闡釋考迪羅考迪羅亦稱考迪羅主義、考迪羅制度,原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)?？嫉狭_制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度。拉丁美洲地區(qū)的大多數(shù)國家在19世紀(jì)20年代獨立后至20世紀(jì)前盛行考迪羅制?？嫉狭_在經(jīng)濟上依靠大地產(chǎn)大莊園主,在政治上依靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治。對外投靠外國勢力,對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗。二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)1.背景(1)17—18世紀(jì),歐洲的大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。(2)拿破侖通過戰(zhàn)爭建立龐大帝國,廢除封建貴族特權(quán),推行《拿破侖法典》,傳播啟蒙思想,受到各國革命者的歡迎。(3)在反抗法國征服的斗爭中,歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。2.內(nèi)容:封建、專制成為眾矢之的,民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。3.表現(xiàn)

俄國1825年12月,俄國的“十二月黨人”發(fā)動了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義,起義盡管很快失敗,但在俄國傳播了革命主張波蘭1830年11月,一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動了爭取民族獨立的起義,進一步推動了波蘭的民族解放斗爭德意志①普魯士進行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革②1848年2月和3月,奧地利和普魯士等地發(fā)生革命,要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法三、

歐洲殖民者的文化侵略1.文化侵略的含義:殖民國家往往通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教,改造甚至消滅后者的文化,淡化后者的民族意識,達到殖民目的。2.特點:被侵略的民族不同程度地接受了外來文化,但也努力保護自己的傳統(tǒng)文化,使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。3.表現(xiàn)

問題釋疑近代中國應(yīng)對歐洲殖民者文化侵略的特點(1)參加階層廣泛:包括地主階級、農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級等不同階級。(2)目的明確:學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相結(jié)合,體現(xiàn)了強烈的反侵略性質(zhì)。(3)層次鮮明:學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由淺入深、由表及里、不斷深化的過程,對西方文化的認(rèn)識經(jīng)歷了由被動接受到主動選擇的過程。知識點三現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1.背景(1)第一次世界大戰(zhàn)前,東歐和東南歐的被壓迫民族,已經(jīng)有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。(2)第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。(3)民族自決原則在殖民地傳播開來,成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器?.表現(xiàn)(1)戰(zhàn)爭后期,俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體,誕生了一系列民族獨立國家,改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。(2)英國將其殖民地印度的士兵,法國將其北非殖民地阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥的士兵,大量投入戰(zhàn)場。在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中,殖民地人民認(rèn)識到,白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。(3)在十月革命的感召下,亞洲出現(xiàn)了爭取民族獨立和解放的斗爭。(4)非洲的埃及,拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地出現(xiàn)了爭取民族獨立和推進民主的進步運動。3.影響(1)這些斗爭形成20世紀(jì)第一次民族民主運動的高潮。(2)歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊,世界殖民體系開始解體。概念辨析民族意識、民主意識、民族自決(1)民族意識即民族共同心理素質(zhì),是民族特征之一,是指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在民族文化特點上的心理狀態(tài)。(2)民主意識是人們對于民主的觀點和態(tài)度的總稱。(3)民族自決是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族自由決定自己命運、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家。

二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1.背景(1)第二次世界大戰(zhàn)是對殖民主義的致命打擊。(2)第二次世界大戰(zhàn)期間,反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等,在政治理論上進一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性,明確支持殖民地、半殖民地的獨立要求。(3)戰(zhàn)爭結(jié)束后,隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識的廣泛傳播,第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強的殖民地和半殖民地。2.表現(xiàn)(1)隨著日本的戰(zhàn)敗,朝鮮獲得了獨立,中國收復(fù)了臺灣。(2)英帝國迅速解體。(3)法國簽署《埃維昂協(xié)議》,承認(rèn)阿爾及利亞獨立。3.意義:世界殖民體系最終土崩瓦解,退出了歷史舞臺。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展1.概述:第二次世界大戰(zhàn)后,新興民族國家形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。2.表現(xiàn)國家接受西方文化保留民族文化印度接受西方的基本價值取向;政治體制學(xué)習(xí)英國;主要官方語言為印地語和英語崇尚甘地思想,尊重宗教信仰的多樣性。種姓因素影響較深新加坡、韓國吸收西方文化的精華發(fā)揚儒家文化的精華埃及少數(shù)人信仰基督教等其他宗教;英語和法語被廣泛使用伊斯蘭教為官方宗教;阿拉伯語為官方語言;古埃及的名勝古跡對現(xiàn)代影響深遠第二環(huán)節(jié)關(guān)鍵能力形成[材料解讀]能力依托點近現(xiàn)代戰(zhàn)爭與文化的交流材料一

英國在印度的統(tǒng)治,其根本目的是最大限度攫取殖民利益,雖然在殖民地時期印度開始了近代化的進程,但是這并沒有從根本上改變印度社會的面貌,也就不可能從根本上改變印度的種姓制度。在印度近代化的浪潮中,種姓制度頑強地保存了下來,并且在有些方面還有所加強?！幾院驱垺督馕鲇趁窠y(tǒng)治下印度種姓制度的變化》材料二

印度是東方殖民地國家中出現(xiàn)議會民主制最早的國家。獨立前的議會民主制是英國殖民統(tǒng)治的工具,獨立后印度并非照搬英國,而是結(jié)合印度國情,采取一種適合印度的議會民主形式。印度議會民主制的特點在于:在聯(lián)邦制架構(gòu)下,議會民主制在聯(lián)邦和邦兩極實行;采取內(nèi)閣制,國家設(shè)總統(tǒng)而棄君主制;實行成人普選權(quán);為扶持弱勢集團,對表列種姓和表列部落在一定時期保留席位;接受國際上流行的司法審查權(quán),但以議會有修憲權(quán)來加以限制。獨立后議會民主制得以成功實施,是印度政治民主的極大進步?！醴肌队《茸呦颥F(xiàn)代化的進程與分期》[研讀分析](1)材料一的主旨有兩層,一是表明英國在印度統(tǒng)治的根本目的是最大限度地獲取殖民利益;二是表明印度雖然開始了近代化,但并沒有從根本上改變自身特色的文化。(2)材料二反映了印度獨立前后政治與文化的變化。[探究運用](1)根據(jù)材料一,簡要評價英國在印度的殖民統(tǒng)治。談?wù)剳?yīng)如何看待文化擴張現(xiàn)象。評價:英國在印度統(tǒng)治的根本目的是最大限度地獲取殖民利益;客觀上有利于印度的近代化;不能從根本上改變印度的種姓制度?？创?文化擴張一方面可以改變被擴張地區(qū)的文化狀況,另一方面也不會使其發(fā)生根本的改變,往往會保留自身的文化特色。(2)根據(jù)材料二,概括印度現(xiàn)代文化的主要特征。主要特征:印度現(xiàn)代文化具有多元化特征。既保留了自身傳統(tǒng)文化,例如種姓制度在社會生活中仍扮演重要角色;也接納了西方文化,例如采用了議會民主制。歸納概括1.近代西方文化侵略的途徑(1)借助向被侵略地區(qū)輸出語言、法律,甚至政府體制、文官制度等來輸出西方價值觀。(2)通過建立教會、教堂,以及教育和公共活動的滲透輸出基督教。(3)創(chuàng)辦報刊,為其殖民侵略制造輿論。(4)開辦醫(yī)院、育嬰堂等所謂的“慈善機構(gòu)”,進行文化侵略。(5)掠奪、毀壞被侵略國家、地區(qū)的文物、古跡。2.第二次世界大戰(zhàn)后新興民族獨立國家的文化特點(1)受新興民族國家傳統(tǒng)文化多樣性的影響,在國家發(fā)展道路選擇上都呈現(xiàn)出自身的獨特性。(2)宗教在第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家中占據(jù)突出地位,對社會生活的影響根深蒂固。(3)文學(xué)上大都運用現(xiàn)實主義手法表現(xiàn)生活;音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)創(chuàng)作,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代技藝。(4)新興民族國家的文化是一種融合當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化的新型現(xiàn)代文化。[新題驗證]拿破侖將《拿破侖法典》推向歐洲被征服的國家,傳播的是啟蒙思想。拿破侖對歐洲歷史發(fā)展的最重要的影響在于(

)A.強化了封建君主專制B.以武力和法典推廣法國資產(chǎn)階級革命的觀念C.遏止了俄國向西擴張D.刺激了英國經(jīng)濟的發(fā)展

B拿破侖通過戰(zhàn)爭,在歐洲建立了一個龐大帝國,傳播了法國資產(chǎn)階級革命的成果。拿破侖頒布《拿破侖法典》,傳播啟蒙思想,大大推動了歐洲資產(chǎn)階級反封建專制的進程,故B項正確;拿破侖打擊了封建勢力,A項錯誤;C項不是拿破侖戰(zhàn)爭最重要的影響,排除;英國經(jīng)濟的發(fā)展與拿破侖無關(guān),排除D項。第三環(huán)節(jié)核心素養(yǎng)提升[素養(yǎng)剖析]【例題】

〔2019浙江4月選考,29(改編)〕奧地利作家茨威格說:“1939年的這一代人知道戰(zhàn)爭是怎么回事……他們對第一次世界大戰(zhàn)所帶來的一切失望記得太清楚了?！薄罢\然,還有這樣一種區(qū)別:1939年的……這場戰(zhàn)爭是為了一種信念而斗爭。這就使人變得堅強剛毅。而1914年的戰(zhàn)爭則不同,人們對于那場戰(zhàn)爭的真相一無所知……脖子上圍著花環(huán),鋼盔上繞著橡樹葉當(dāng)桂冠,會像醉漢一般歡呼著向自己的葬身之地走去?！边@段話旨在說明(

)A.和平與發(fā)展是人類永恒的主題B.兩次世界大戰(zhàn)給戰(zhàn)爭增添了新的方式與內(nèi)容C.第二次世界大戰(zhàn)因其戰(zhàn)爭的正當(dāng)性引領(lǐng)人們勇于獻身和犧牲D.第一次世界大戰(zhàn)所造成的巨大傷亡和破壞在人們心中留下長久的陰影意圖:本題以第一次世界大戰(zhàn)造成的影響為依托,一是考查從材料中提取有效信息的能力,二是考查史料實證、歷史解釋等學(xué)科素養(yǎng)。解析:根據(jù)題干材料“1939年的這一代人知道戰(zhàn)爭是怎么回事……他們對第一次世界大戰(zhàn)所帶來的一切失望記得太清楚了”,可知強調(diào)的是第一次世界大戰(zhàn)所造成的巨大傷亡和破壞在人們心中留下長久的陰影,D項符合題意;和平與發(fā)展是人類永恒的主題與題干材料無關(guān),排除A項;題干材料強調(diào)的是戰(zhàn)爭的破壞性,排除B項;第二次世界大戰(zhàn)因其戰(zhàn)爭的正當(dāng)性引領(lǐng)人們勇于獻身和犧牲的說法不符合題干材料主旨,排除C項。答案:D[典題實戰(zhàn)]一、唯物史觀——民族意識的喚醒1.(2022天津卷,12)第二次世界大戰(zhàn)中,英國官方稱,正在進行的是一場保衛(wèi)民主的戰(zhàn)爭。據(jù)此,有些駐扎在開羅的英國士兵于1943年底召開了“普通士兵的模擬議會”,要求將煤炭、鋼鐵和銀行收歸國有,給予印度獨立地位等。普通士兵的行動可以用來說明(

)A.英國空前尖銳的階級矛盾B.世界大戰(zhàn)導(dǎo)致的政治革命C.政府宣傳引發(fā)的社會對立D.正義戰(zhàn)爭喚醒的進步意識D根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識,可知第二次世界大戰(zhàn)期間英國士兵召開“模擬議會”,是順應(yīng)資產(chǎn)階級制度確立的大趨勢,屬于進步意識,符合歷史的發(fā)展潮流,所以普通士兵的行動可以用來說明正義戰(zhàn)爭喚醒的進步意識,故選D項;題干材料未涉及“英國的階級矛盾”,排除A項;根據(jù)題干材料無法判斷埃及此時是否進行了“政治革命”,排除B項;題干材料未涉及“社會對立”問題,排除C項。二、史料實證——文化交流的區(qū)域發(fā)展2.(2022北京卷,18)閱讀材料,回答問題。拉丁美洲與歐洲材料一

拉丁美洲與歐洲文化交流簡表時間人物及事件1764年“馬德里皇家巴斯克國家之友協(xié)會”在西班牙成立,旨在推動科學(xué)、文化及經(jīng)濟發(fā)展。早期868名會員中有500多位墨西哥人1768年墨西哥人阿爾扎特創(chuàng)辦報刊,介紹《百科全書》及歐洲的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)。他是法國巴黎科學(xué)院、“馬德里皇家巴斯克國家之友協(xié)會”成員,還是抽水馬桶球閥的發(fā)明者時間人物及事件1775年“馬德里皇家巴斯克國家之友協(xié)會”成員、秘魯人德奧拉維德因與伏爾泰等人交往受到當(dāng)?shù)刈诮滩门兴膶徟?788年法國人布里索在巴黎組建“黑人之友協(xié)會”,宣傳廢除奴隸制和奴隸貿(mào)易。圣多明各商人奧吉加入?yún)f(xié)會1793年3位圣多明各代表參加法國國民公會,主張廢除奴隸制墨西哥城30多位學(xué)者受到當(dāng)?shù)刈诮滩门兴膶徟?罪名是談?wù)摲▏蟾锩?鼓吹殖民地獨立等1804—1805年委內(nèi)瑞拉人玻利瓦爾游歷西班牙、法國、意大利,在巴黎親歷拿破侖稱帝,在羅馬發(fā)誓終結(jié)西班牙在美洲的統(tǒng)治材料二

我們要牢記我們的人民既不是歐洲人,也不是北美人,不是出自歐洲,而是更接近非洲和美洲的混合……無法肯定