外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀（第一第二編）第十章 《罪與罰》導(dǎo)讀_第1頁
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第十章《罪與罰》導(dǎo)讀一、陀思妥耶夫斯基生平與創(chuàng)作概況

畢業(yè)于彼得堡軍事工程學(xué)校，后轉(zhuǎn)向?qū)懽?，著《窮人》。因政治活動(dòng)被判處死刑，后死里逃生，在西伯利亞服苦役4年，以《圣經(jīng)》為伴，促成作家的“根基主義”思想，即以俄羅斯民族的基督信仰為基礎(chǔ)、以俄羅斯村社理念為指導(dǎo)的社會(huì)思想。

作品主要有《被侮辱與被損害的》、《死屋手記》、《地下室手記》、《罪與罰》、《賭徒》、《白癡》、《永久的丈夫》、《群魔》、《少年》以及長(zhǎng)篇巨著《卡拉馬佐夫兄弟》。小說的總體藝術(shù)成就：把小說的雜語體式發(fā)展到極致，巴赫金將其命名為“復(fù)調(diào)小說”。

心理描寫的高手。

真正塑造人物形象的高手，人物具有探討終極價(jià)值的意味。二、《罪與罰》的內(nèi)容梗概《罪與罰》寫的是大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫因貧窮以及“正義”殺死為富不仁的放高利貸老太婆，并錯(cuò)手殺掉老太婆的妹妹。殺人后心靈陷入極度矛盾中并經(jīng)受巨大的精神折磨，后在索尼婭的感化下去警察局自首。三、《罪與罰》的分析評(píng)論1、《罪與罰》的多重闡釋從社會(huì)學(xué)批評(píng)角度看，小說真切描寫了生活在都市底層的民眾生活。從文化詩學(xué)角度看，小說真正要揭示的是人在心靈中與上帝的關(guān)系。2、理解“罪”與“罰”“人神”化的時(shí)代傾向，即人拋棄神而自己成為神，認(rèn)為自己有懲罰他人的權(quán)力。這也是拉斯柯爾尼科夫犯罪的原因。

通過自我懲罰以及靈魂皈依基督，人可以獲得自我拯救。這是“罰”的意義。

索尼婭形象的象征意義：在卑微中存在著偉大的品格，這種品格不僅是人的神性標(biāo)志，也是啟示身在“罪”中的人走向“罰”的拯救力量。3、小說的“復(fù)調(diào)”體現(xiàn)巴赫金的“復(fù)調(diào)”理論：不同價(jià)值立場(chǎng)的聲音進(jìn)行平等對(duì)話。

拉斯柯爾尼科夫的思想并不是作者本人的思想，是時(shí)

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