2024年高等教育公共課自考-03709馬克思主義基本原理概論考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年高等教育公共課自考-03709馬克思主義基本原理概論考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（）A、強(qiáng)調(diào)真理的客觀性B、否認(rèn)真理的客觀性C、強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)D、否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)2.怎樣理解中國特色社會(huì)主義共同理想？3.新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)是（）A、新三民主義B、新民主主義革命綱領(lǐng)C、三民主義D、抗日救國十大綱領(lǐng)4.馬克思主義哲學(xué)對時(shí)空的定義5.社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展和更替，是在生產(chǎn)力發(fā)展及其與（）的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。A、生活滿意度B、人們的物質(zhì)追求矛盾C、社會(huì)矛盾D、生產(chǎn)關(guān)系6.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是？7.下列選項(xiàng)屬于馬克思主義三個(gè)主要組成部分之一的是（）A、馬克思主義政治學(xué)B、科學(xué)社會(huì)主義C、馬克思主義倫理學(xué)D、空想社會(huì)主義8.在資本主義生產(chǎn)過程中，提高資本有機(jī)構(gòu)成的方式是（）。A、節(jié)約不變資本B、加快資本周轉(zhuǎn)速度C、資本積聚D、資本集中9.社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是什么？10.馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)是工人運(yùn)動(dòng)的掀起。11.唯心論與不可知論的關(guān)系是（）A、主觀唯心論是可知論，客觀唯心論是不可知論B、唯心論有可知論與不可知論之分C、唯心論都是不可知論D、客觀唯心論是可知論，主觀唯心論是不可知論12.資本主義農(nóng)業(yè)中剩余價(jià)值的具體形式主要包括（）A、級差地租B、絕對地租C、平均利潤D、借貸利息13.國家壟斷資本主義管理和調(diào)控經(jīng)濟(jì)的主要機(jī)制是（）A、自由市場經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)B、制定經(jīng)濟(jì)政策與法令C、國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化D、國家調(diào)節(jié)市場、市場引導(dǎo)企業(yè)14.簡述價(jià)值評價(jià)及其特點(diǎn)。15.我國的社會(huì)主義改造出現(xiàn)失誤和偏差的原因是（）。A、受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制B、在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的選擇和理解上過于單一C、在公有制實(shí)現(xiàn)形式的選擇和理解上過于簡單化D、以上都有16.下列各項(xiàng)正確表述級差地租含義的有（）A、級差地租是與土地的不同等級相聯(lián)系的地租B、級差地租是農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額C、級差地租是租種優(yōu)等地和中等地應(yīng)繳納的地租D、級差地租是租種任何土地都需要繳納的地租17.矛盾特殊性的內(nèi)涵是什么？18.辯證唯物主義與歷史唯物主義是（）A、馬克思主義理論科學(xué)體系的哲理基礎(chǔ)B、無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀與方法論C、馬克思主義最根本的世界觀和方法論D、從根本上揭示了自然界、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律E、無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界銳利的思想武器19.試述資本主義為社會(huì)主義取代的歷史必然性和長期性。20.產(chǎn)業(yè)資本的全部循環(huán)運(yùn)動(dòng)依次經(jīng)過的階段有（）A、購買B、分配C、生產(chǎn)D、銷售21.列寧指出，資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，進(jìn)而發(fā)展到帝國主義，具有五個(gè)基本特征。關(guān)于這五個(gè)基本特征下列描述不正確的是（）。A、壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用B、在金融寡頭的基礎(chǔ)上形成金融資本的統(tǒng)治C、瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成D、最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢22.系統(tǒng)論科學(xué)出現(xiàn)的意義在于它（）。A、高于唯物辯證法B、揚(yáng)棄了唯物辯證法C、代替了唯物辯證法D、豐富了唯物辯證法23.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（）A、工業(yè)革命B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D、階級斗爭24.第一次飛躍的理論成果25.我國古典小說《三國演義》寫諸葛亮用木馬車送糧，而不是用汽車；《西游記》中的孫悟空能做到七十二變，可就是變不出計(jì)算機(jī)。這說明（）A、人們的立場不同，所以認(rèn)識就不同B、古代文學(xué)家思想保守，不善于聯(lián)想，想象力不夠C、意識的內(nèi)容來自客觀事物D、人們的思想認(rèn)識是發(fā)展變化的26.社會(huì)心理是社會(huì)意識的（）層次。A、低級B、中級C、高級D、中高級27.試述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其對我國政治體制改革的指導(dǎo)意義。28.把物質(zhì)說成是一種或幾種可直接感知的實(shí)物是（）。A、近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀B、辯證唯物主義物質(zhì)觀C、庸俗唯物主義物質(zhì)觀D、古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀29.我國在資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造中，對資本家實(shí)行（）A、團(tuán)結(jié).教育.改造的方針B、團(tuán)結(jié).教育.利用的方針C、斗爭.限制.改造的方針D、利用.限制.改造的方針30.什么是真理？為什么說真理是客觀的？31.并非所有的現(xiàn)像表現(xiàn)本質(zhì)，偶然的、稍縱即逝的現(xiàn)象就無本質(zhì)可言32.下列各項(xiàng)中，屬于經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)序列的是（）A、漁獵社會(huì)B、封建社會(huì)C、工業(yè)社會(huì)D、信息社會(huì)33.在資本主義社會(huì)，壟斷組織銷售產(chǎn)品時(shí)多采取（）A、壟斷高價(jià)B、壟斷低價(jià)C、社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格D、市場價(jià)格34.雅爾塔體系不帶有大國強(qiáng)權(quán)政治的色彩。35.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品以價(jià)值為基礎(chǔ)，按照價(jià)值量進(jìn)行交換，即等價(jià)交換。（）36.發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照（）的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提升國民素質(zhì)A、公益性B、效益性C、均等性D、便利性37.（材料1）恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中指出：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來。社會(huì)所表現(xiàn)出來的只是弊病；消除這些弊病是思維著的理性的任務(wù)。于是，就需要發(fā)明一套新的更完善的社會(huì)制度，并且通過宣傳，可能時(shí)通過典型示范，從外面強(qiáng)加于社會(huì)。這種新的社會(huì)制度是一開始就注定要成為空想的，它越是制定得詳盡周密，就越是要陷人純粹的幻想?！保ā恶R克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第724頁）（材料2）列寧指出：“空想社會(huì)主義沒有能夠指出真正的出路。它既不會(huì)闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質(zhì)，又不會(huì)發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展的規(guī)律，也不會(huì)找到能夠成為新社會(huì)創(chuàng)造者的社會(huì)力量……”（《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第313頁）請回答：為什么社會(huì)主義能夠?qū)崿F(xiàn)從空想到科學(xué)發(fā)展？38.下列符合矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一原理的觀點(diǎn)是（）A、一般原理與具體實(shí)踐相結(jié)合B、馬克思主義普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合C、理論與實(shí)踐相結(jié)合D、要抓住主要矛盾，同時(shí)兼顧次要矛盾39.下列屬于上層建筑的是（）A、語言學(xué)B、監(jiān)獄C、哲學(xué)D、邏輯學(xué)40.矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)有哪些？41.黨的十八大提出了把黨建設(shè)成什么樣的馬克思主義執(zhí)政黨的戰(zhàn)略目標(biāo)？42.（），是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。A、是否堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際B、是否堅(jiān)持實(shí)事求是C、是否始終站在資產(chǎn)階級的立場上D、是否始終站在最廣大人民的立場上43.馬克思主義的繼承者們在實(shí)踐中不斷推進(jìn)對于社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識。（）44.對于資本家而言，他會(huì)把剩余價(jià)值的產(chǎn)生看成是（）的產(chǎn)物。在這種情況下，剩余價(jià)值便取得了“利潤”的形態(tài)，資本家這樣就掩蓋了剩余價(jià)值的來源，掩蓋了對工人的剝削。A、生產(chǎn)資料B、全部預(yù)付資本C、不變資本D、可變資本45.怎樣堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展？46.認(rèn)為“在階級社會(huì)中，階級斗爭是最基本的實(shí)踐活動(dòng)”，這一觀點(diǎn)是：（）A、否認(rèn)階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的錯(cuò)誤觀點(diǎn)B、夸大了階級斗爭及其作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C、承認(rèn)社會(huì)發(fā)展的深刻原因在于階級斗爭的正確觀點(diǎn)D、認(rèn)為在階級社會(huì)階級斗爭決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)的正確觀點(diǎn)47.什么是矛盾的普遍性？48.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的東西罷了。”這個(gè)命題表明（）A、意識是客觀存在的主觀映像B、人腦是意識的源泉C、觀念上的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別D、意識是人腦中特有的東西49.怎樣堅(jiān)持全面發(fā)展？50.在真理標(biāo)準(zhǔn)的問題上，下列說法中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有（）A、公說公有理，婆說婆有理B、統(tǒng)治者認(rèn)為正確的就是真理C、多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理D、經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)證實(shí)的就是真理E、能滿足人們需要的就是真理51.如何堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)？52.勞動(dòng)不再僅僅是一種謀生手段而同時(shí)成為人們生活第一需要的社會(huì)是（）A、社會(huì)主義社會(huì)B、共產(chǎn)主義社會(huì)C、資本主義社會(huì)D、信息社會(huì)53.意識的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在哪些方面？54.反映資本家對工人的剝削程度的公式是（）A、剩余價(jià)值／可變資本B、剩余價(jià)值／全部預(yù)付資本C、剩余勞動(dòng)時(shí)間／必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D、年剩余價(jià)值量／預(yù)付可變資本55.自由王國是在必然王國中自由時(shí)間積累的結(jié)果56.學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（）A、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B、一切從實(shí)際出發(fā)C、理論聯(lián)系實(shí)際D、實(shí)事求是57.（）最早把“哲學(xué)”一詞引入中國。A、西周B、黃宗羲C、黃宗憲D、顧炎武58.黨的十八大提出了把黨建設(shè)成（）、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨的戰(zhàn)略目標(biāo)。A、先進(jìn)型B、和諧型C、實(shí)踐型D、學(xué)習(xí)型59.搞“兩個(gè)凡是”實(shí)質(zhì)上是（）。A、否認(rèn)真理及真理標(biāo)準(zhǔn)的存在B、將某種主觀認(rèn)識作為真理標(biāo)準(zhǔn)C、將客觀現(xiàn)實(shí)作為真理標(biāo)準(zhǔn)D、將實(shí)踐作為真理標(biāo)準(zhǔn)60.“或然率”是對（）A、事物發(fā)展必然性的說明B、可能性和現(xiàn)實(shí)性關(guān)系的說明C、可能性在性質(zhì)上的說明D、可能性在量上的一種測定和說明61.真理是沒有階級性的，在真理面前人人平等。這是因?yàn)椋ǎ〢、真理就是客觀規(guī)律，與人的階級地位無關(guān)B、真理具有客觀性，包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容C、真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一，是不斷發(fā)展的D、真理是具體的，都有其適用的條件和范圍62.堅(jiān)持量變與質(zhì)變辯證統(tǒng)一的原理，要防止割裂兩者的（）A、激變論B、形而上學(xué)C、詭辯論D、庸俗進(jìn)化論63.如何認(rèn)識科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展過程中的作用？64.愛因斯坦說過：“科學(xué)對于人類事務(wù)的影響有兩種方式。第一種方式是大家熟悉的，科學(xué)直接地，并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性的，它作用于心靈。盡管草率看來，這種方式不大明顯，但至少同第一種方式一樣銳利?！逼渲校暗诙N方式”指的是（）。A、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革B、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)思維方式的變革C、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生活方式的變革D、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)教育方式的變革65.全民所有制經(jīng)濟(jì)采取的形式是（）。A、國家所有制形式B、企業(yè)所有制形式C、社會(huì)所有制形式D、職工所有制形式66.促使了人腦的形成，推動(dòng)了語言和意識的產(chǎn)生和發(fā)展的是（）。A、勞動(dòng)B、實(shí)驗(yàn)C、探索D、思考67.英國民主發(fā)展過程中，婦女開始取得選舉權(quán)是在（）。A、1867年B、1884年C、1918年D、1928年68.無產(chǎn)階級革命將會(huì)為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面而創(chuàng)造條件。（）69.“百花齊放、百家爭鳴”70.“按圖索驥”的屬于（）的觀點(diǎn)。A、唯理論B、經(jīng)驗(yàn)主義C、絕對主義D、教條主義71.馬克思主義哲學(xué)的徹底性在于它實(shí)現(xiàn)了（）。A、物質(zhì)和意識的統(tǒng)一B、唯物主義和辯證法的統(tǒng)一C、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D、形式和內(nèi)容的統(tǒng)一E、抽象和具體的統(tǒng)一72.簡述真理的絕對性和相對性的含義及二者的辯證關(guān)系。73.在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（）A、生產(chǎn)方式B、地理?xiàng)l件C、社會(huì)意識D、人口因素74.簡述實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體及其關(guān)系。75.戰(zhàn)國中期趙國的公孫龍?jiān)凇栋遵R論》中提出了“白馬非馬”的命題。該命題的錯(cuò)誤之處在于（）。A、割裂了內(nèi)外因的關(guān)系B、割裂了矛盾統(tǒng)一性與斗爭性的關(guān)系C、割裂了矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系D、割裂了矛盾主要方面與次要方面的關(guān)系76.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，主要表現(xiàn)在（）A、實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題B、實(shí)踐不斷為人們提供經(jīng)驗(yàn)材料和新的認(rèn)識工具C、實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識能力D、實(shí)踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要77.社會(huì)契約論的提出體現(xiàn)了意識形態(tài)的哪一項(xiàng)政治功能？（）A、論證政權(quán)的合法性B、統(tǒng)一思想和意志，團(tuán)結(jié)整個(gè)社會(huì)大眾的力量C、推動(dòng)政權(quán)的和平演變D、策劃政變78.簡述生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的作用。79.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系本質(zhì)上體現(xiàn)了（）A、人與自然的關(guān)系B、人與物的關(guān)系C、人與人的關(guān)系D、物與物的關(guān)系80.“海底撈針”是指（）A、現(xiàn)實(shí)可能性B、抽象可能性C、不可能性D、或然率81.生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的是生產(chǎn)過程中（）A、人與自然界的關(guān)系B、人與人的政治關(guān)系C、人與人的思想關(guān)系D、人與人的物質(zhì)利益關(guān)系82.一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。（）83.資產(chǎn)階級政黨在國家政治生活中發(fā)揮著很大作用，包括（）A、代表資產(chǎn)階級執(zhí)掌政權(quán)，對政府施加影響、控制議會(huì)B、制定和推行符合資產(chǎn)階級利益的方針、政策C、操縱選舉D、控制群眾團(tuán)體和輿論宣傳84.人類社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物是（）。A、社會(huì)存在B、宗教C、哲學(xué)D、社會(huì)意識85.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。（）86.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級階段基本綱領(lǐng)，必須正確認(rèn)識和處理（）A、最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和政治綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系C、文化綱領(lǐng)和社會(huì)綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系D、基本路線和基本綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系87.矛盾的兩個(gè)基本屬性包括（）A、矛盾的同一性B、矛盾的斗爭性C、矛盾的普遍性D、矛盾的特殊性88.簡述人類社會(huì)的物質(zhì)性。89.簡述認(rèn)識的主體和客體的關(guān)系。90.壟斷價(jià)格包括壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)兩種形式。壟斷高價(jià)是指壟斷組織出售商品時(shí)規(guī)定的高于生產(chǎn)價(jià)格的價(jià)格；壟斷低價(jià)是指壟斷組織在購買非壟斷企業(yè)所生產(chǎn)的原材料等生產(chǎn)資料時(shí)規(guī)定的低于生產(chǎn)價(jià)格的價(jià)格。壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)并不否定價(jià)值規(guī)律，壟斷價(jià)格的形成只是使價(jià)值規(guī)律改變了表現(xiàn)形式。因?yàn)椋ǎ、壟斷價(jià)格不能完全脫離商品的價(jià)值B、按壟斷低價(jià)的買賣行為，仍然是等價(jià)交換C、從整個(gè)社會(huì)看，商品價(jià)格總額和商品價(jià)值總額是一致的D、壟斷高價(jià)是把其他商品生產(chǎn)者的一部分利潤轉(zhuǎn)移到壟斷高價(jià)的商品上91.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由生產(chǎn)的高度壟斷引發(fā)的。92.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義都存在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是（）A、實(shí)行生產(chǎn)資料的社會(huì)公有制B、實(shí)行按勞分配原則C、實(shí)行按需分配原則D、實(shí)行商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)體制93.當(dāng)代科技革命的主要特點(diǎn)有（）。A、科學(xué)與技術(shù)一體化B、主要是科學(xué)革命C、以信息革命為主要特色D、建立了科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)的新模式94.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)包括（）A、兩大部類的平衡B、總供需的平衡C、社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償D、社會(huì)總產(chǎn)品的物質(zhì)補(bǔ)償95.人口因素對社會(huì)發(fā)展的影響表現(xiàn)在：（）.A、人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)B、人口的數(shù)量和質(zhì)量應(yīng)同社會(huì)的生產(chǎn)和科技水平要求相適應(yīng)C、人口狀況不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)D、人口狀況不能決定社會(huì)制度的更替96.唯心主義得以產(chǎn)生和長期存在的根源有哪些？97.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有（）A、物質(zhì)和意識誰是第一性的問題B、物質(zhì)世界是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展的問題C、物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題D、物質(zhì)世界可不可以認(rèn)識的問題98.新能源不包括（）。A、太陽能B、風(fēng)能C、天然氣D、核能99.試述普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的方法論意義100.計(jì)劃與市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，是（）。A、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展特有的需要B、社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要C、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展特有的需要D、社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的需要第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：D2.參考答案：以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)思想，以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量，以中國特色社會(huì)主義道路為正確選擇，以建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，集中體現(xiàn)了我國工人、農(nóng)民、知識分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義和祖國統(tǒng)一的愛國者的根本利益和共同愿望。3.參考答案：B4.參考答案：時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。5.參考答案：D6.參考答案：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。 首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。 其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。7.參考答案：B8.參考答案：C,D9.參考答案：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。10.參考答案：正確11.參考答案：B12.參考答案：A,B13.參考答案：D14.參考答案：價(jià)值評價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識活動(dòng)，其特點(diǎn)主要有以下三個(gè)方面： 第一，評價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識對象的。評價(jià)性的認(rèn)識與知識性的認(rèn)識不同，知識性的認(rèn)識的對象是客體，是以客體本身的狀態(tài)為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體的“真”的認(rèn)識為目的的；而評價(jià)性的認(rèn)識則以客體和主體之間的價(jià)值關(guān)系為反映內(nèi) 容，以獲得關(guān)于客體對于主體的意義即“善”、“美”的認(rèn)識為目的的。在日常生活和實(shí)際工作中，人們常常要對人或事進(jìn)行評價(jià)，主要是說明這個(gè)人或事對于社會(huì)、對于人有什么積極或消極意義，從而決定對這個(gè)人或事應(yīng)持何種態(tài)度。這種通過評價(jià)表明態(tài)度的認(rèn)識活動(dòng)，就是評價(jià)性認(rèn)識活動(dòng)。 第二，一般說來，評價(jià)結(jié)果與評價(jià)主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的。知識性的認(rèn)識是人的主觀反映客觀的過程，在這一過程中主體的狀態(tài)、需要與認(rèn)識結(jié)果之間并沒有必然的聯(lián)系，認(rèn)識是不依主體的具體特點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的；而評價(jià)性的認(rèn)識則不同，由于評價(jià)是對客體與主體之間的價(jià)值關(guān)系的認(rèn)識，因而主體的客觀存在狀態(tài)，包括主體的需要、特點(diǎn)以及其他的規(guī)定性等，作為價(jià)值關(guān)系的構(gòu)成要素也就必然會(huì)對評價(jià)結(jié)果產(chǎn)生直接的影響，使評價(jià)結(jié)果依主體的具體特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移。 第三，評價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)識。評價(jià)是關(guān)于主客體之間價(jià)值關(guān)系的認(rèn)識，是對客體對于主體需要的意義的判斷。人們能否正確地作出這種判斷，取決于人們所具有的相關(guān)的知識性認(rèn)識，包括對客體的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，也包括對主體的規(guī)定性、需要和發(fā)展規(guī)律等的認(rèn)識。只有當(dāng)人們對主體和客體都有了正確的知識性認(rèn)識之后，人們才能依據(jù)這種認(rèn)識作出關(guān)于主客體間價(jià)值關(guān)系的正確評價(jià)。 價(jià)值評價(jià)的特點(diǎn)表明，評價(jià)并不是一種主觀隨意性的認(rèn)識活動(dòng)，而是具有客觀性的認(rèn)識活動(dòng)。只有正確地反映了價(jià)值關(guān)系的評價(jià)才是正確的評價(jià)。實(shí)踐是檢驗(yàn)評價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。一般說來，由于評價(jià)性的認(rèn)識與知識性的認(rèn)識一樣，它們都是由人們指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的需要而產(chǎn)生的，都是為實(shí)踐取得成功服務(wù)的。成功的實(shí)踐既表明知識性的認(rèn)識是正確的，同時(shí)也表明評價(jià)性的認(rèn)識是正確的，表明評價(jià)正確地反映了客體對于主體的價(jià)值關(guān)系。 需要指出的是，在現(xiàn)實(shí)生活中由于價(jià)值評價(jià)的主體是具體的，可以是個(gè)人、群體或人類，而這些不同的主體在需要或要求方向往往存在著差異或矛盾，這就決定了不同主體對同一個(gè)事物的價(jià)值評價(jià)也常常會(huì)產(chǎn)生差異或矛盾。但是，這并不說明價(jià)值評價(jià)是“公說公有理，婆說婆有理”，純粹是一種沒有任何客觀標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)。由于人民群眾的要求和利益從根本上代表著人類整體的要求和利益，是與歷史發(fā)展的基本要求或趨勢相一致的，因此對于任何價(jià)值評價(jià)的主體而言，其價(jià)值評價(jià)的結(jié)果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價(jià)值評價(jià)。15.參考答案：D16.參考答案：A,B,C17.參考答案：矛盾的特殊性構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，是世界上事物千差萬別的內(nèi)在原因和根據(jù)。矛盾的特殊性通常有三種情況： 一是矛盾性質(zhì)的特殊性； 二是矛盾地位的特殊性； 三是矛盾兩個(gè)方面的地位的特殊性。18.參考答案：A,B,C,D,E19.參考答案：（1）資本主義生產(chǎn)方式?jīng)Q定了它的歷史過渡性質(zhì)。向社會(huì)主義過渡的歷史必然性是由資本主義的基本矛盾和資本主義的歷史局限性決定的。社會(huì)主義必然取代資本主義是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況這一經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求。資本主義條件下生產(chǎn)社會(huì)化的全面發(fā)展，推動(dòng)了資本關(guān)系的日益社會(huì)化.為向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變準(zhǔn)備了日益完備的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 （2）人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，一種新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度，往往要經(jīng)歷漫長的歷史過程。一種私有制代替另一種私有制是這樣，以社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制更是這樣。資本主義社會(huì)中生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，雖為社會(huì)主義制度的建立準(zhǔn)備了完備的物質(zhì)基礎(chǔ)，但這并不意味著資本主義社會(huì)將自行滅亡，資本主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，不僅是一個(gè)逐步的漸進(jìn)的長期過程，而且它會(huì)觸及資產(chǎn)階級的既得利益，必然會(huì)遭到阻撓和反抗，因而，資本主義向社會(huì)主義的過渡必然是一個(gè)復(fù)雜的，曲折的，長期的歷史過程。資本主義是一種自我調(diào)節(jié)能力較強(qiáng)的社會(huì)生產(chǎn)方式，發(fā)達(dá)資本主義國家的生產(chǎn)關(guān)系還有可能隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高而不斷調(diào)整，從而在較長時(shí)期內(nèi)能夠容納社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。不發(fā)達(dá)資本主義國家若沒有特殊的矛盾集結(jié)和革命形勢，則要經(jīng)過資本主義發(fā)展的較長歷程，逐步為社會(huì)主義準(zhǔn)備物質(zhì)基礎(chǔ)。因此.從世界范圍來看.資本主義向社會(huì)主義過渡必將是一個(gè)從個(gè)別國家逐步向更多國家擴(kuò)展的相當(dāng)長的歷史過程。尤其是在經(jīng)濟(jì)較為落后.在特殊的歷史條件下建立起來的社會(huì)主義國家，建設(shè)社會(huì)主義的任務(wù)會(huì)更加艱巨和復(fù)雜。這一切都決定了從資本主義向社會(huì)主義過渡的長期性。20.參考答案：A,C,D21.參考答案：B22.參考答案：D23.參考答案：C24.參考答案：毛澤東把馬克思列寧主義同中國實(shí)踐相結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市的新道路，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面豐富發(fā)展了馬克思主義，取得了中國新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義改造的勝利。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。25.參考答案：C26.參考答案：A27.參考答案：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。 第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著變革的方向。 第二，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中體現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。上層建筑這種反作用的后果可能有兩種：當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。 第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種矛盾運(yùn)動(dòng)在實(shí)際運(yùn)行中極為復(fù)雜。 （1）在同一性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，上層建筑的不完善部分、沒有反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的部分都會(huì)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生矛盾。 （2）占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同舊的上層建筑的殘余、未來上層建筑的萌芽之間的矛盾；新舊上層建筑之間、新舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。 （3）當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)處于上升發(fā)展階段時(shí)，上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般是適應(yīng)的；當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)處于沒落時(shí)期，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的客觀要求則是不適應(yīng)的，其矛盾則變?yōu)閷剐缘?、全局性的矛盾?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律對我國政治體制改革的指導(dǎo)意義： 第一，盡管我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間不存在對抗性矛盾，但是仍然存在著非對抗性矛盾。要解決這些矛盾，必須進(jìn)行政治體制改革。 第二，在社會(huì)主義條件下，上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)，從根本上就是為了保障最廣大人民群眾的物質(zhì)利益。所以，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革和發(fā)展，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益。28.參考答案：D29.參考答案：A30.參考答案：定義：真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 客觀性： A.真理的內(nèi)容是客觀的：真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部 客觀世界作為認(rèn)識對象的。 B.檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 真理是客觀的，包含兩方面含義： 一，真理的內(nèi)容是客觀的，任何真理都包含不依賴于主體，不依賴于人類的客觀內(nèi)容。 二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，只能是實(shí)踐，實(shí)踐的主體，客體，手段及結(jié)果都是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。31.參考答案：錯(cuò)誤32.參考答案：B33.參考答案：A34.參考答案：錯(cuò)誤35.參考答案：正確36.參考答案：A,C,D37.參考答案：馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的經(jīng)濟(jì)原因，找到了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)所依靠的力量和通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。由于這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)―唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，使社會(huì)主義由空想變成了現(xiàn)實(shí)。38.參考答案：A,B39.參考答案：B,C40.參考答案：（1）矛盾雙方相互依存，使事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。 （2）矛盾雙方互相從對方吸取有利用自身的因素而得到發(fā)展。 （3）矛盾的同一性規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢。41.參考答案：學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新性42.參考答案：D43.參考答案：正確44.參考答案：B45.參考答案：就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。46.參考答案：B47.參考答案：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。48.參考答案：A49.參考答案：就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。50.參考答案：A,B,C,E51.參考答案：（1）馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)工人階級歷史使命的根本保證。在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期都離不開馬克思主義政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。因此要在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位的同時(shí)不斷改進(jìn)完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。 （2）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容。社會(huì)主義民主離不開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo).因?yàn)轳R克思主義政黨代表人民群眾的根本利益，作為執(zhí)政黨在社會(huì)主義國家中領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)管理國家和社會(huì)事務(wù)韻權(quán)利。放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民群眾的民主權(quán)利和根本利益就無法保障.社會(huì)主義民主也就無從談起。因此堅(jiān)持社會(huì)主義就必須堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。 （3）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)前無古人的嶄新事業(yè)，人們在社會(huì)主義實(shí)踐中不斷探索.對層層出不窮的新情況、新問題。要善于學(xué)習(xí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn).在發(fā)揚(yáng)成績、糾正錯(cuò)誤中不斷前進(jìn)。對黨的領(lǐng)導(dǎo)同樣如此.要在實(shí)踐中探索黨在新形勢下實(shí)現(xiàn)其思想、政治、組織領(lǐng)導(dǎo)的新形式、新方法。 （4）加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo).必須加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性是馬克思主義政黨的生命所系力量所在。保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性，必須準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，保持黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐；必須把廣大人民群眾的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保持黨始終與人民群眾共命運(yùn)；必須使黨的理論和路線方針政策不斷與時(shí)俱進(jìn).保證黨的全部工作始終符合實(shí)際和社會(huì)發(fā)展規(guī)律；必須圍繞黨的中心任務(wù)來加強(qiáng)自身建設(shè)。保證黨始終引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的作用；必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨.保證黨始終具有蓬勃生機(jī)和旺盛活力。52.參考答案：B53.參考答案：（1）意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 （2）意識活動(dòng)具有創(chuàng)造性 （3）意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用 （4）意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用54.參考答案：A,C55.參考答案：正確56.參考答案：C57.參考答案：C58.參考答案：D59.參考答案：B60.參考答案：D61.參考答案：B62.參考答案：A,D63.參考答案：科學(xué)和技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體，科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。 1.對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響： A.改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。 B.改變了人們的勞動(dòng)形式 C.改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 2.對生活方式產(chǎn)生了巨大的影響，現(xiàn)代科技革命更是把人們帶入了信息時(shí)代。 3.促進(jìn)了思維方式的變革，如擴(kuò)大了人們的交往，開闊了人們的視野。64.參考答案：B65.參考答案：A66.參考答案：A67.參考答案：C68.參考答案：正確69.參考答案：1956年4月，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出，“百花齊放、百家爭鳴”應(yīng)該成為我們的方針，藝術(shù)問題上要百花齊放，學(xué)術(shù)問題上要百家爭鳴。接著，他又在最高國務(wù)會(huì)議第七次會(huì)議講話中說，在中華人民共和國憲法范圍內(nèi)，各種學(xué)術(shù)思想，正確的、錯(cuò)誤的，讓他們?nèi)フf，不去干涉他們。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東進(jìn)一步提出，“百花齊放、百家爭鳴”的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會(huì)主義文化繁榮的方針，他還對這一方針作了具體說明，指出藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，是有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡單的方法去解決。70.參考答案：A,D71.參考答案：B,C72.參考答案：（1）真理的絕對性的兩方面含義：①真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是與客觀世界相符合、相一致的認(rèn)識，任何真理總是包含著不依賴主體和人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對的。②物質(zhì)世界是無限發(fā)展的，它存在的根據(jù)就在他自身，所以無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的存在時(shí)絕對的。 （2）真理的相對性有兩個(gè)含義：①從廣度上看，任何真理只能是對客觀世界某一部分的某些方面的正確認(rèn)識，這種真理性的認(rèn)識在廣度上是有限的，