2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版選擇性必修三《邏輯與思維》知識(shí)考點(diǎn)講義

第第頁(yè)P(yáng)AGE2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版選擇性必修三《邏輯與思維》知識(shí)考點(diǎn)講義1.1思維的含義與特征（一）思維是人特有的屬性思維與語(yǔ)言、文字相連接（二）思維的普遍性“想或考慮“都有思維（三）思維的含義1、廣義：思維與意識(shí)同義2、狹義：思維與理性同義（1）是“邏輯與思維”主要角度（2）指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，對(duì)事物本質(zhì)及規(guī)律的反映（3）理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括/認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握規(guī)律的重要思維方式①戰(zhàn)略思維：方法-目的②歷史思維：現(xiàn)實(shí)+歷史③辯證思維：一分為二、具體分析④系統(tǒng)思維：整體⑤創(chuàng)新思維：因時(shí)制宜⑥法治思維：法治⑦底線思維：界限（四）思維的特征1、思維的差異性（1）不同的人會(huì)有不同的思維風(fēng)格（2）不同風(fēng)格的思維有速度、方式、質(zhì)量、結(jié)果的差異2、思維的共性（1）思維具有間接性（已知→未知）①含義：思維憑借獲得的感性材料、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)、規(guī)律②原因：不可能直接感知每個(gè)事物及其本質(zhì)和規(guī)律③結(jié)果：克服感性認(rèn)識(shí)局限，但可能失真（2）思維具有概括性（個(gè)性→共性）①含義：從多種事物及其屬性中抓住內(nèi)在、共同、本質(zhì)屬性，把握同類事物的共同本質(zhì)。②作用：憑借概括性，才能從事物現(xiàn)象把握其本質(zhì)和規(guī)律。（3）思維具有能動(dòng)性（客觀→主觀）①思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但不是機(jī)械的反映，而是能動(dòng)的反映②能動(dòng)反映：提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。③兩面性：正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。3、思維與實(shí)踐的關(guān)系（1）思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐（2）正確的思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的1.2思維形態(tài)及其特征（一）思維的形態(tài)1、從思維方向（1）發(fā)散思維（不同方向擴(kuò)散的思維）①內(nèi)涵：從不同角度、方向思考，以尋求多樣性答案②特征：從一到多，是擴(kuò)散、輻射③表現(xiàn)：一題多解、一事多寫、一物多用（2）聚合思維（同一方向收斂的思維）①內(nèi)涵：把眾多信息引導(dǎo)到條理化的邏輯思路，得出合邏輯的解決方案②特征：是多到一，收斂、集中③表現(xiàn)：零散知識(shí)——建立內(nèi)在聯(lián)系——聚焦解決問題2、思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度（1）綜合思維①內(nèi)涵：整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象②表現(xiàn)：個(gè)別到一般（2）分析思維①內(nèi)涵：分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象②表現(xiàn)：一般到個(gè)別3、思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式（1）辯證思維聯(lián)系、發(fā)展、全面（2）形而上學(xué)思維孤立、靜止、片面（二）思維的基本形態(tài)（根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元不同）1、抽象思維①內(nèi)涵：抽象、概括事物的共同屬性，形成概念作為思維的基本單元②基本思維形式：概念、判斷、推理，揭示事物本質(zhì)、規(guī)律③主要特征：基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性、思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性2、形象思維①內(nèi)涵：抽象、概括事物的形象特征，以感性形象作為思維的基本單元②基本思維形式：感覺、知覺、表象，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想，觸及事物本質(zhì)、規(guī)律③主要特征：基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性、思維表達(dá)的情感性3、抽象思維和形象思維的關(guān)系①區(qū)分是相對(duì)的②各有功能和作用，但相輔相成③都來源于實(shí)踐2.1“邏輯”的多種含義（一）“邏輯”的不同用法1、“邏輯”四中主要含義（1）規(guī)律（2）邏輯規(guī)律與規(guī)則（3）邏輯思維方法（4）邏輯學(xué)學(xué)科2、“邏輯”不同用法之間的關(guān)系邏輯規(guī)律與規(guī)則邏輯思維邏輯學(xué)規(guī)律都是邏輯學(xué)的研究對(duì)象（二）“邏輯學(xué)”的產(chǎn)生：推理→反思→理性（三）狹義邏輯學(xué)與廣義邏輯學(xué)1、邏輯學(xué)含義：所有研究思維規(guī)律與方法的學(xué)問都稱為邏輯學(xué)2、范圍（1）狹義邏輯學(xué)——形式邏輯：研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律（2）廣義邏輯學(xué)——形式邏輯+辯證邏輯：研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則和方法（3）關(guān)系①學(xué)習(xí)狹義邏輯學(xué)的基本知識(shí)與方法，是學(xué)習(xí)廣義邏輯學(xué)的基礎(chǔ)。②遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的必要條件。（四）狹義邏輯學(xué)：形式邏輯1、內(nèi)涵：形式邏輯研究☆思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律。（撇開具體的思維內(nèi)容）2、范圍①狹義的形式邏輯：演繹邏輯②廣義的形式邏輯：演繹邏輯+歸納邏輯3、特別關(guān)注的問題①推理問題②推理是由前提和結(jié)論構(gòu)成的，由前提推導(dǎo)結(jié)論，前提作為結(jié)論的理由。③推理取決于思想的形式結(jié)構(gòu)。概念、判斷、推理是抽象思維的三種基本的思維形式把不同思維形式之間的聯(lián)系方式稱為思維形式結(jié)構(gòu)④推理在日常思維的作用對(duì)“論證”對(duì)”辯論“總結(jié)：論證和論辯中使用的推理是否有效，直接影響說服的效果。4、核心任務(wù)：把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。2.2邏輯思維的基本要求（一）同一律：思維的確定性要求1、為什么：合乎邏輯的思維是確定性的思維，正確反映客觀事物必須確定思維，不能游移不定2、是什么：同一時(shí)間、同一方面、對(duì)同一對(duì)象的論斷，“A是A”3、違反同一律的邏輯錯(cuò)誤（1）要求：同一思維過程中，思想保持自身統(tǒng)一性，不能“混淆概念”、“轉(zhuǎn)移論題”（2）錯(cuò)誤：“混淆概念/偷換概念”、“轉(zhuǎn)移論題/偷換論題”4、注意（1）同一律不否認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜多樣性及其變化和發(fā)展（2）同一律反對(duì)在同一時(shí)間、條件不變下，任意更改概念或判斷（二）矛盾律：思維的一致性要求1、為什么：合乎邏輯的思維具有一致性，避免思維不融貫一致2、是什么：同一時(shí)間、同一方面、對(duì)同一對(duì)象的論斷“A”與“非A”不能同真，必有一假。（矛盾關(guān)系）3、違反時(shí)錯(cuò)誤（1）要求：“A”與“非A”不能同真（2）錯(cuò)誤：自相矛盾（兩可）4、注意（1）邏輯矛盾（保證思維無矛盾性）≠辯證矛盾（事物本身存在的內(nèi)在矛盾：主次矛盾）（2）自相矛盾的論斷是對(duì)客觀實(shí)際的錯(cuò)誤反映5、條件性：從不同時(shí)間、不同方面對(duì)同一事物所作相反論斷，不是自相矛盾（三）排中律：思維的明確性要求1、為什么：合乎邏輯的思維是明確性的思維，反對(duì)在“是”與“非”之間騎墻居中，持“兩不可”的態(tài)度2、是什么：同一時(shí)間、同一方面、對(duì)同一對(duì)象的論“A和非A”不能同假，必有一真。(又不能同真）“A”或者“非A"3、違反時(shí)的邏輯錯(cuò)誤（1）要求：不能同時(shí)否認(rèn)“A”，又否認(rèn)“非A”（2）錯(cuò)誤：兩不可（四）區(qū)分矛盾律和排中律1、適用范圍（都針對(duì)兩個(gè)互相矛盾的判斷）（1）矛盾律針對(duì)上反對(duì)關(guān)系（2）排中律針對(duì)下反對(duì)關(guān)系2、內(nèi)容不同（1）矛盾律：A與非A必有一假（2）排中律：A與非A必有一真A與非A不能同真也不能同假3、違反時(shí)錯(cuò)誤不同（1）矛盾律→兩可（2）排中律→兩不可4、實(shí)際作用（1）矛盾律：由真推假（2）排中律：由假推真（五）學(xué)習(xí)邏輯三大規(guī)律的原因1、同一、矛盾、排中是形式邏輯的基本規(guī)律2、來源于實(shí)踐，是正確思維3、遵循形式邏輯是科學(xué)思維的必要條件3.1科學(xué)思維的含義與特征（一）科學(xué)思維的含義1、必備條件：內(nèi)容真實(shí)和形式正確2、概念內(nèi)涵：符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維3、對(duì)立的概念：主觀臆想的、不合邏輯的、片面僵化的不科學(xué)思維4、與其他思維的關(guān)系（1）科學(xué)思維是對(duì)邏輯、辯證、創(chuàng)新思維的統(tǒng)稱（2）邏輯思維是科學(xué)思維的基礎(chǔ)（3）辯證思維也是邏輯思維，是辯證邏輯思維，是形式邏輯思維基礎(chǔ)上的升華（4）創(chuàng)新思維是多種思維共同發(fā)揮作用的思維5、科學(xué)方法＞科學(xué)思維方法（二）科學(xué)思維的特征1、追求認(rèn)識(shí)的客觀性（把認(rèn)識(shí)發(fā)展成真理）（1）從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。（2）尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，注重實(shí)事求是的推理和論證，堅(jiān)持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律2、結(jié)果具有預(yù)見性：對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷（追溯過去、分析現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來）3、結(jié)果具有可檢驗(yàn)性（1）需要檢驗(yàn)（2）可以檢驗(yàn)3.2學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義（一）思想素養(yǎng)意義1、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的邏輯思維的意義：糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理。2、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的辯證思維的意義：把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。3、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的創(chuàng)新思維的意義：把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力。（二）思想政治意義1、科學(xué)思維與正確思想的關(guān)系（1）科學(xué)思想指導(dǎo)實(shí)踐產(chǎn)生正確思想（2）科學(xué)思想產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐2、科學(xué)思維的思想意義和政治意義（1）縱向：有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征；（2）橫向：正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)踐中的國(guó)情和世情；（3）總結(jié)：準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺悟。3、對(duì)培育科學(xué)精神的意義（1）為什么（意義）：有助于發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國(guó)廣泛而深刻的社會(huì)變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。（2）是什么：科學(xué)精神是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中表現(xiàn)出來的精神取向。是以事實(shí)為依據(jù)、以實(shí)踐為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的求真務(wù)實(shí)的精神?！鞠嚓P(guān)鏈接】（3）怎么辦：發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，就是要用馬克思主義觀察事物、分析問題、解決矛盾；就是要解放思想、實(shí)事求是，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的建設(shè)實(shí)踐作出科學(xué)的解釋、正確的判斷和合理的選擇。【相關(guān)鏈接】（三）總結(jié)1、微觀層面：把握科學(xué)思維的精髓，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維方法，可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)事物，提高學(xué)習(xí)和工作效率;（對(duì)自己）2、宏觀層面：可以幫助我們樹立正確的世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，更好地報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、造福人類。（對(duì)國(guó)家）4.1概念的概述（一）概念的含義1、概念的含義（1）屬性的內(nèi)涵①內(nèi)涵：事物的性質(zhì)和關(guān)系統(tǒng)稱為屬性。②分類：? 本質(zhì)屬性：一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部規(guī)定性?！緵Q定意義】? 非本質(zhì)屬性：既為某事物所具有，也可能為其他事物所具有的的屬性?！痉菦Q定意義】（2）概念的內(nèi)涵概念是通過揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式2、概念和語(yǔ)詞之間的關(guān)系（1）概念只有通過語(yǔ)詞才能表達(dá)出來【聯(lián)系】（2）不同的語(yǔ)詞可以表達(dá)同一個(gè)概念【區(qū)別】（3）同一個(gè)語(yǔ)詞在不同的場(chǎng)合可以表達(dá)不同的概念【區(qū)別】3、概念的分類（1）根據(jù)所反映的事物的數(shù)量，也就是外延的大小單獨(dú)概念普遍概念空概念（2）根據(jù)概念是正面描述還是反面描述正概念負(fù)概念（3）從外延的角度，根據(jù)概念所指的是否是一個(gè)群體來判斷集合概念非集合概念（二）概念的基本特征1、概念的內(nèi)涵和外延（1）內(nèi)涵①作用：概念究竟反映什么，就要弄清楚這個(gè)概念的內(nèi)涵是什么。②內(nèi)涵：概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性，說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”（2）外延①作用：概念究竟是在指“誰(shuí)”，就要弄清楚這個(gè)概念的外延是什么。②內(nèi)涵：具有概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍。它說明概念所反映的那種事物“有哪些”（3）關(guān)系：概念的內(nèi)涵和外延是相互聯(lián)系、相互制約的。任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一2、概念之間的外延（1）相容關(guān)系①全同關(guān)系：兩個(gè)概念外延完全相同②屬種關(guān)系：一個(gè)概念的外延包含另一個(gè)概念的全部外延。（外延大的包含外延?。鄯N屬概念：一個(gè)概念的外延包含另一個(gè)概念的全部外延。（外延小的包含于外延大）④交叉關(guān)系：兩個(gè)概念之間有且只有一部分外延相同外延同，內(nèi)涵不同（2）不相容關(guān)系（全異關(guān)系）①全異關(guān)系（一般）:設(shè)A、B為任意兩個(gè)外延不相容的概念（二者不在一個(gè)屬概念中)②矛盾關(guān)系：指兩個(gè)具有全異關(guān)系的概念包含在一個(gè)屬概念中，并且它們的外延之和等于該屬概念的外延③反對(duì)關(guān)系：指兩個(gè)具有全異關(guān)系的概念包含在一個(gè)屬概念中，并且它們的外延之和小于該屬概念的外延4.2明確概念的方法（一）明確內(nèi)涵的方法——定義1、“定義”【是什么】（1）含義：定義是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。給一個(gè)概念下定義，就是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)句揭示概念所反映的客觀事物的本質(zhì)屬性（2）構(gòu)成結(jié)構(gòu)：被定義項(xiàng)+定義聯(lián)項(xiàng)+定義項(xiàng)（3）定義最基本、最常用的方法：種差+屬概念①屬概念：指被定義項(xiàng)的屬概念②種差：指同一屬概念下的種概念之間的差別，即“被定義項(xiàng)”與其同屬的其他種概念之間的差別。③“種差”和“屬概念”相加構(gòu)成定義項(xiàng)，用定義聯(lián)項(xiàng)將被定義項(xiàng)和定義項(xiàng)聯(lián)結(jié)起來，就構(gòu)成定義。2、下定義的條件【怎么辦】（1）應(yīng)該具備相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)，正確地認(rèn)識(shí)對(duì)象，把握其本質(zhì)屬性（2）必須遵循必要的邏輯規(guī)則①定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同。（否則就會(huì)犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯(cuò)誤）②定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)（否則，就會(huì)犯“同語(yǔ)反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤）③定義一般不能用否定形式（違反這一邏輯規(guī)則，就會(huì)犯“否定定義”的邏輯錯(cuò)誤）④定義不能用比喻（否則，就會(huì)犯“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤）（二）明確外延的方法——?jiǎng)澐?、劃分的含義和結(jié)構(gòu)【是什么】（1）含義：劃分是從外延方面明確概念的邏輯方法（2）方法：依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把一個(gè)概念的外延分為幾個(gè)小類。小類是大類的種，大類是小類的屬。劃分就是把一個(gè)屬分為幾個(gè)種的邏輯方法（3）構(gòu)成結(jié)構(gòu)：母項(xiàng)+子項(xiàng)（4）劃分的分類①依據(jù)劃分的子項(xiàng)數(shù)量的不同? 二分法劃分? 多分法劃分②依據(jù)劃分層次的不同? 一次劃分? 二次劃分③依據(jù)劃分的次數(shù)的不同? 一次劃分? 多次劃分2、正確劃分的條件【怎么辦】（1）必須充分了解概念所反映的對(duì)象之間的客觀關(guān)系（2）遵循劃分的邏輯規(guī)則①子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延（否則犯“劃分不全”或“多出子項(xiàng)”的邏輯錯(cuò)誤。）②在同一次劃分中，只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（否則犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯(cuò)誤）③劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)（否則，就會(huì)犯“越級(jí)劃分”的邏輯錯(cuò)誤）（三）概念是變化發(fā)展的1、任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一2、客觀方面：認(rèn)識(shí)對(duì)象是變化發(fā)展的，反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的概念也會(huì)發(fā)生變化，概念的內(nèi)涵和外延不可能固定不變3、主觀方面：隨著認(rèn)識(shí)的不斷深化，人們對(duì)概念內(nèi)涵和外延的理解也會(huì)越來越深刻和精確5.1判斷的概述（一）判斷及其基本特征1、判斷的含義：判斷就是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定的思維形式2、使用判斷的原因（1）思想交流的需要：要進(jìn)行思想交流，需要將概念結(jié)合起來，形成判斷（2）認(rèn)識(shí)事物的需要：在作出肯定或否定的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，就使用了判斷3、判斷的兩個(gè)基本特征（1）對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定：斷定的方式有兩種：一是肯定，二是否定（2）有真假之分：既然判斷是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象情況的斷定，判斷就有與認(rèn)識(shí)對(duì)象實(shí)際情況是否符合的問題。符合為真，不符合為假。無論真假，均是判斷。（3）關(guān)系：有斷定就會(huì)有真假，判斷的這兩個(gè)基本特征是相互聯(lián)系的4、檢驗(yàn)判斷的標(biāo)準(zhǔn)：社會(huì)實(shí)踐（1）檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：判斷來源于人們的社會(huì)實(shí)踐，其正確與否要經(jīng)受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)（2）檢驗(yàn)結(jié)果：符合實(shí)際的判斷就是真判斷，不符合實(shí)際的判斷就是假判斷（二）判斷的表達(dá)與類型1、判斷的表達(dá)——語(yǔ)句（1）判斷和語(yǔ)句的聯(lián)系：判斷是通過語(yǔ)句表達(dá)的。判斷是語(yǔ)句的思想內(nèi)容，語(yǔ)句是判斷的語(yǔ)言形式（2）判斷和語(yǔ)句的區(qū)別①判斷和語(yǔ)句屬于不同的學(xué)科領(lǐng)域。語(yǔ)句是一種語(yǔ)言形式，判斷是一種思維形式②判斷和語(yǔ)句有著不同的形態(tài)特征。（判斷屬于精神形態(tài)，語(yǔ)句屬于物質(zhì)形態(tài)）③判斷和語(yǔ)句并非一一對(duì)應(yīng)。同一語(yǔ)句可以表達(dá)不同的判斷，同一判斷也可以用不同的語(yǔ)句來表達(dá)④判斷都要通過語(yǔ)句來表達(dá)，但并非所有語(yǔ)句都表達(dá)判斷（3）不做斷定、沒有真假的語(yǔ)句并不表達(dá)判斷（4）對(duì)于含義不明確的語(yǔ)句，我們需要依據(jù)語(yǔ)言的具體情況排除歧義，才能準(zhǔn)確把握這些語(yǔ)句與其所表達(dá)的判斷之間的關(guān)系2、判斷的類型(1)簡(jiǎn)單判斷①直言判斷：是斷定事物具有或不具有某種性質(zhì)的簡(jiǎn)單判斷，也叫性質(zhì)判斷（他是中學(xué)校長(zhǎng)）②關(guān)系判斷：斷定事物和事物之間關(guān)系的簡(jiǎn)單判斷（張華認(rèn)識(shí)雷鋒）（2）復(fù)合判斷①聯(lián)言判斷：是斷定事物幾種情況同時(shí)存在的判斷（77%的人學(xué)不好數(shù)學(xué)并且他們沒有意識(shí)到這個(gè)問題）②選言判斷：是斷定對(duì)象在幾種可能情況下，至少有一種情況存在的判斷（中午或者去吃飯，或者去學(xué)習(xí)）? 相容選言? 不相容選言③假言判斷：它是反映事物之間條件關(guān)系的復(fù)合判斷，在假言判斷中表示條件的判斷叫作前件，表示結(jié)果的判斷叫后件。（如果某個(gè)數(shù)不能被2整除，它就不是偶數(shù)）? 充分條件? 必要條件? 充分必要條件④負(fù)判斷：是通過否定某個(gè)判斷所得的判斷（并非張華認(rèn)識(shí)雷鋒）5.2正確運(yùn)用簡(jiǎn)單判斷（一）正確運(yùn)用性質(zhì)判斷1、性質(zhì)判斷（1）必要性：人們認(rèn)識(shí)事物，首先要判斷它們是什么或者不是什么，就是要對(duì)事物的性質(zhì)作出“有”（是）或者“無”（不是）的判定。（2）含義：性質(zhì)判斷就是斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象具有或者不具有某種性質(zhì)的簡(jiǎn)單判斷（3）結(jié)構(gòu)①量項(xiàng)：表示主項(xiàng)被斷定范圍②主項(xiàng)：表示斷定對(duì)象③聯(lián)項(xiàng)：起著聯(lián)結(jié)主項(xiàng)和謂項(xiàng)的作用④謂項(xiàng)：表示斷定對(duì)象性質(zhì)2、性質(zhì)判斷的分類（1）判斷的質(zhì)：（聯(lián)項(xiàng)的不同）①肯定判斷：“我是三好學(xué)生”②否定判斷：“我不是三好學(xué)生”（2）判斷的量（量項(xiàng)的不同）①全稱判斷：斷定的對(duì)象是某類事物的全部②特征判斷：斷定的對(duì)象是某類事物的部分③單稱判斷：判斷主項(xiàng)反映的是單個(gè)對(duì)象（3）“質(zhì)”與“量”的結(jié)合上全稱肯定判斷、全稱否定判斷，特稱肯定判斷、特稱否定判斷，單稱肯定判斷、單稱否定判斷。3、準(zhǔn)確運(yùn)用性質(zhì)判斷應(yīng)注意的問題（1）不能缺少主項(xiàng)和謂項(xiàng)，否則判斷就不完整（2）避免主項(xiàng)與謂項(xiàng)配合不當(dāng)，否則不能如實(shí)地反映事物的狀況，容易造成誤解（3）要準(zhǔn)確地使用量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng)，以保證判斷的“質(zhì)”和“量”都準(zhǔn)確無誤（二）正確運(yùn)用關(guān)系判斷1、關(guān)系判斷（1）必要性：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的過程中，既要認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)，也要認(rèn)識(shí)事物之間的關(guān)系（2）含義：斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象之間關(guān)系的判斷（3）結(jié)構(gòu)①關(guān)系者項(xiàng)（關(guān)系承擔(dān)者；按照順序劃分）②關(guān)系項(xiàng)（關(guān)系者之間的關(guān)系）③量項(xiàng)（關(guān)系者項(xiàng)范圍）構(gòu)成2、關(guān)系判斷的種類（1）對(duì)稱性關(guān)系（2）傳遞性關(guān)系3、正確運(yùn)用簡(jiǎn)單判斷的意義（1）認(rèn)識(shí)事物：只有既弄清楚對(duì)象的性質(zhì)，又了解對(duì)象之間的關(guān)系，才能對(duì)對(duì)象有較為全面的把握（2）認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系：弄清不同對(duì)象之間的關(guān)系,對(duì)我們認(rèn)清自己的社會(huì)地位和角色,明確自己的職責(zé),更好地履行應(yīng)盡的義務(wù)、維護(hù)合法的權(quán)利,具有重要的意義5.3正確運(yùn)用復(fù)合判斷（一）復(fù)合判斷及其種類1、必要性：認(rèn)識(shí)對(duì)象的情況是多種多樣的，僅僅依靠簡(jiǎn)單判斷并不能全面地反映對(duì)象的情況，這就需要運(yùn)用復(fù)合判斷2.含義：復(fù)合判斷是本身包含其他判斷的判斷3.結(jié)構(gòu)（1）組成復(fù)合判斷的判斷，稱為支判斷（2）聯(lián)結(jié)支判斷的詞項(xiàng)叫作聯(lián)結(jié)詞4.種類（1）聯(lián)言判斷【強(qiáng)調(diào)“聯(lián)結(jié)”】（2）選言判斷【強(qiáng)調(diào)“選擇”】（3）假言判斷【強(qiáng)調(diào)“假設(shè)”】（二）正確運(yùn)用聯(lián)言判斷1、聯(lián)言判斷的含義：聯(lián)言判斷是斷定對(duì)象的幾種情況同時(shí)存在的判斷2、聯(lián)言判斷的結(jié)構(gòu)（1）聯(lián)言支：組成聯(lián)言判斷的支判斷叫作聯(lián)言支。一個(gè)聯(lián)言判斷至少包含兩個(gè)聯(lián)言支（2）聯(lián)結(jié)項(xiàng)：①常常用來聯(lián)結(jié)聯(lián)言支的詞項(xiàng)，叫做聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)；②聯(lián)結(jié)項(xiàng)舉例：“并且”、“既……又……”、“不但……而且……”、“雖然……但是……”等；③聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)有時(shí)可以省略。例如：商品物美價(jià)廉3、聯(lián)言判斷的真假值：聯(lián)言判斷中，當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的每個(gè)聯(lián)言支都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的。（一假即假，全真才真）4、正確運(yùn)用聯(lián)言判斷的意義：綜合起來進(jìn)行考慮，多方面地分析和把握事物的情況，從而使思考更加周密，判斷更為恰當(dāng)5、聯(lián)言判斷真假值應(yīng)注意的問題①既要根據(jù)實(shí)際情況分析所有聯(lián)言支的真假，也要恰當(dāng)運(yùn)用聯(lián)結(jié)詞②一般情況下，聯(lián)言判斷的真假與聯(lián)言支的內(nèi)容有關(guān)，與其順序無關(guān)③有些聯(lián)言判斷的聯(lián)言支一旦順序變了，聯(lián)言判斷的真假也會(huì)變④聯(lián)言支不僅要同真，而且聯(lián)言支之間必須有聯(lián)系，不能割裂，否則，就無實(shí)際意義（三）正確運(yùn)用選言判斷1、含義：選言判斷是斷定對(duì)象的可能情況的判斷。即：在若干可能的事物情況中至少或只能有一種情況存在2、選言判斷的結(jié)構(gòu)（1）選言支：組成選言判斷的支判斷叫作選言支。一個(gè)選言判斷至少包含兩個(gè)選言支。（上不封頂）（2）聯(lián)結(jié)項(xiàng)①常常用來聯(lián)結(jié)選言支的詞項(xiàng)，叫做選言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)；②聯(lián)結(jié)項(xiàng)舉例：“或者……或者……”、“要么……要么……”、“不是……就是……”等。③聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)一般不可以省略。（若省略，則是聯(lián)言）3、選言判斷的分類（1）相容選言判斷①內(nèi)涵：選言支所斷定的情況可以同時(shí)并存②一個(gè)相容選言判斷是真的，要求它的選言支中至少有一個(gè)是真的，也可以都是真的。③如果沒有選言支是真的，這個(gè)選言判斷就是假的（2）不相容選言判斷①內(nèi)涵：選言支所斷定的情況只能有一種存在，不能有兩種和兩種以上的情況并存。②一個(gè)不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有且只有一個(gè)是真的。③如果有兩個(gè)或兩個(gè)以上的選言支是真的，或者沒有選言支是真的，這個(gè)不相容選言判斷就是假的4、正確運(yùn)用選言判斷應(yīng)注意(1)要根據(jù)認(rèn)識(shí)對(duì)象的實(shí)際情況，確定應(yīng)該使用相容還是不相容選言判斷，不能誤用。(2)要根據(jù)實(shí)際問題的需要，盡量把對(duì)象的可能情況都揭示出來，不要遺漏有選擇價(jià)值的可能情況5、正確運(yùn)用選言判斷的意義：正確運(yùn)用選言判斷，不僅有助于我們準(zhǔn)確地表達(dá)關(guān)于對(duì)象的各種可能的情況，而且能夠明確解決問題的范圍和途徑。（四）正確運(yùn)用假言判斷1、條件關(guān)系的含義：某一情況的發(fā)生會(huì)促使另一情況的發(fā)生；某一情況不發(fā)生，會(huì)導(dǎo)致另一情況不發(fā)生。事物情況之間的這種關(guān)系，就是條件關(guān)系2、假言判斷：假言判斷是斷定事物某情況的存在（或不存在）是另一情況存在（或不存在）的條件的判斷。假言判斷又叫條件判斷3、假言判斷的結(jié)構(gòu)（1）兩個(gè)支判斷：①前件：表示條件的判斷叫作假言判斷的前件②后件：表示依賴這一條件而成立的判斷叫作假言判斷的后件（2）聯(lián)結(jié)項(xiàng)：聯(lián)結(jié)前件與后件的詞項(xiàng)4、假言判斷的類型（1）充分條件假言判斷：有前一種事物情況就必有后一種事物情況（有之必然）（2）必要條件假言判斷：沒有前一種事物情況就一定沒有后一種事物情況（無之必不然）（3）充分必要條件：有了這種情況，必將產(chǎn)生某種情況，沒有這種情況，必不產(chǎn)生某種情況（有之必然，無之必不然）5、假言判斷真假的決定因素：取決于判斷所揭示的事物情況之間條件關(guān)系能否成立。因此，如果前件和后件都是假的，但是事物情況之間確實(shí)存在著某種條件關(guān)系，這樣的判斷仍然可以是真的6、正確運(yùn)用假言判斷的前提：掌握假言判斷前件和后件所揭示的事物情況之間的條件關(guān)系，是我們正確運(yùn)用假言判斷的前提6.1推理與演繹推理（一）推理的含義與種類1、判斷形成的路徑（1）實(shí)踐（2）借助已有的判斷，推出一個(gè)新的判斷2、推理的概述（1）從一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式（2）構(gòu)成①推理所依據(jù)的已有判斷叫推理的前提②推出的新判斷是推理的結(jié)論（3）結(jié)構(gòu)：由前提推出來的，前提和結(jié)論之間就存在著一種邏輯聯(lián)系方式，這種邏輯聯(lián)系方式叫作推理結(jié)構(gòu)（4）分類（1）哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中，依據(jù)對(duì)個(gè)別與一般的關(guān)系的認(rèn)識(shí)? ①演繹推理：從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理? ②歸納推理：從個(gè)別性前提推出一般性結(jié)論的推理? ③類比推理：從一般性前提推出一般性結(jié)論，或從個(gè)別性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理（2）形式邏輯從前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系的角度? ①必然推理：演繹推理是必然推理。完全歸納也是必然推理（前提真，結(jié)論一定真）? ②或然推理：歸納推理、類比推理是或然推理（前提真，結(jié)論可真可假）3、推理的形式結(jié)構(gòu)【研究對(duì)象】（1）對(duì)象：形式邏輯的研究對(duì)象是推理結(jié)構(gòu)，不研究每個(gè)推理所反映的認(rèn)識(shí)對(duì)象的具體內(nèi)容。（2）意義：告訴人們正確的思維應(yīng)該運(yùn)用怎樣的推理結(jié)構(gòu)，以及運(yùn)用推理結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)該遵循哪些規(guī)則，進(jìn)而幫助人們識(shí)別什么樣的推理結(jié)構(gòu)是正確的，什么樣的推理結(jié)構(gòu)是不正確的（二）演繹推理的邏輯要義1、演繹推理（1）分類：演繹推理是前提蘊(yùn)含結(jié)論的必然推理（2）含義：演繹推理是從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理。（3）必備條件①作為推理根據(jù)的前提是真實(shí)的判斷：推理時(shí)所依據(jù)的各個(gè)判斷必須真實(shí)、客觀地反映客觀存在，而不能任意憑主觀臆造如果前提虛假，由前提推出的結(jié)論就不能保證真實(shí)可靠②推理結(jié)構(gòu)正確2、形式邏輯研究演繹推理的重點(diǎn)及掌握演繹推理方法意義（1）重點(diǎn)：形式邏輯研究演繹推理，是從推理結(jié)構(gòu)（推理形式）方面揭示其前提與結(jié)論之間的必然聯(lián)系，從推理結(jié)構(gòu)方面來研究一個(gè)推理是否有效。從結(jié)構(gòu)上把握演繹推理前提與結(jié)論之間的必然聯(lián)系，有利于人們掌握正確的演繹推理的方法。（2）意義：掌握演繹推理的方法，對(duì)人們保持思維的嚴(yán)密性具有重要的作用。6.2簡(jiǎn)單判斷的演繹推理方法（一）性質(zhì)判斷換質(zhì)位推理1、性質(zhì)判斷換質(zhì)推理（1）為什么：為了使表達(dá)更加適當(dāng)和靈活（2）是什么：性質(zhì)判斷換質(zhì)推理，又叫換質(zhì)法。它是通過改變已知性質(zhì)判斷的“質(zhì)”而得出一個(gè)新判斷的推理（3）推理規(guī)則①推理時(shí)不改變前提判斷的主項(xiàng)和量項(xiàng)；②改變前提判斷的質(zhì)；③找出前提性質(zhì)判斷中與謂項(xiàng)相矛盾的概念，用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷的謂項(xiàng)2、性質(zhì)判斷換位推理（1）為什么：從不同方面加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)（2）是什么：性質(zhì)判斷換位推理，又叫換位法。它是通過改變已知性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置而得出一個(gè)新判斷的推理。（3）推理規(guī)則①推理時(shí)不改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)。②將前提判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置互換。③在前提中不周延的項(xiàng)，換位后也不能周延。（前提中周延的項(xiàng)，換位后可以不周延）3、主項(xiàng)、謂項(xiàng)的周延性1、主項(xiàng)的周延性是由量項(xiàng)決定的：如果量項(xiàng)是全稱，那么就是把主項(xiàng)的“全部外延”包含在內(nèi)了，所以就是“周全的外延”，所以就是周延的。反之，則不周延。2、謂項(xiàng)的周延性是由聯(lián)項(xiàng)決定的（1）如果聯(lián)項(xiàng)是肯定的，那么只能說明主項(xiàng)屬于謂項(xiàng)，謂項(xiàng)里除了主項(xiàng)，還有別的東西，因此謂項(xiàng)的外延并沒有被完全判斷，因此是“不周全的外延”，所以是不周延的（2）如果聯(lián)項(xiàng)是否定的，那說明整個(gè)謂項(xiàng)里都不包含主項(xiàng)，所以謂項(xiàng)的全部外延都被斷定了，所以是“周全的外延”，所以是周延的4、性質(zhì)判斷換質(zhì)位推理（1）含義：換質(zhì)位推理是對(duì)一個(gè)性質(zhì)判斷進(jìn)行先換質(zhì)后換位的推理。它是換質(zhì)推理和換位推理的綜合運(yùn)用。（2）規(guī)則：換質(zhì)時(shí)遵守?fù)Q質(zhì)推理的規(guī)則，換位時(shí)遵守?fù)Q位推理的規(guī)則，一步換質(zhì)，一步換位，換質(zhì)、換位交替進(jìn)行（3）作用：正確的運(yùn)用性質(zhì)判斷的換質(zhì)位推理結(jié)構(gòu)，不僅可以起到變換語(yǔ)句形式或語(yǔ)氣的作用，而且可以起到調(diào)整或強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)重點(diǎn)的作用（二）三段論推理1、三段論的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)（1）內(nèi)涵：三段論是演繹推理的一種重要形式。它是以兩個(gè)已知的性質(zhì)判斷為前提，借助一個(gè)共同的項(xiàng)推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的推理（2）結(jié)構(gòu)（1）大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)? ①“大項(xiàng)”:結(jié)論中的謂項(xiàng)；? ②“小項(xiàng)”:結(jié)論中的主項(xiàng)；? ③“中項(xiàng)”:結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的那個(gè)項(xiàng)。（2）大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)的關(guān)系：三段論的大項(xiàng)和小項(xiàng)在前提中并沒有直接發(fā)生聯(lián)系，只是分別和中項(xiàng)有一定的關(guān)系，通過中項(xiàng)這個(gè)媒介，大項(xiàng)和小項(xiàng)才有了一定的聯(lián)系，構(gòu)成了三段論的結(jié)論。（3）大前提和小前提:①大前提:包含大項(xiàng)的前提；②小前提：包含小項(xiàng)的前提。2、三段論的一般性規(guī)則（1）一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)（2）一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論的中項(xiàng)在前提中至少周延一次（3）前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延（4）兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論（5）前提有（只能有一個(gè)）否定判斷，結(jié)論必為否定判斷（6）大小前提不能都是特稱判斷（7）前提有特稱判斷，結(jié)論必為特稱判斷總結(jié)：凡是符合這些規(guī)則的三段論，推理結(jié)構(gòu)都是正確的；違反其中任何一個(gè)規(guī)則，其推理結(jié)構(gòu)都是不正確的3、學(xué)習(xí)三段論及其規(guī)則的意義三段論是生活和工作中常用的推理類型。我們只有熟知其推理的規(guī)則，才能自覺地避免這類推理中的邏輯錯(cuò)誤，進(jìn)而揭露詭辯，維護(hù)真理6.3復(fù)合判斷的演繹推理方法（一）聯(lián)言推理及其方法1、內(nèi)涵：聯(lián)言推理是依據(jù)聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理2、推理方法（1）綜合（組合式）前提分別斷定了各個(gè)聯(lián)言支是真的，結(jié)論就能斷定由這些聯(lián)言支所構(gòu)成的聯(lián)言判斷是真的。（2）分割（分解式）前提斷定聯(lián)言判斷是真的，結(jié)論就能斷定這個(gè)聯(lián)言判斷的聯(lián)言支是真的。（二）選言推理及其方法1、選言推理概述（1）必要性：人們不可能對(duì)其中的每種情況都通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)，這就需要運(yùn)用選言推理，在事物諸多可能情況中作出某種選擇。(2)含義：選言推理是依據(jù)選言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理(3)類型：選言推理分為相容的選言推理和不相容的選言推理2、相容選言推理（1）有效式：否定→肯定式只能是否定選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論肯定剩下的另一部分選言支（2）無效式：肯定→否定式如果肯定了選言判斷前提中一部分選言支，結(jié)論就不能必然地否定剩下的另一部分選言支3、不相容選言推理（1）有效式：肯定→否定式（前提：窮盡選言支）如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下的另一部分選言支（2）有效式：否定→肯定式（前提：窮盡選言支）如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選言支。（三）假言推理及其方法1、假言推理概述(1)必要性：在人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，如果把握了事物之間的條件關(guān)系，并且確認(rèn)了相關(guān)事實(shí)，就可以運(yùn)用假言推理推斷未知的事物情況(2)含義：假言推理是依據(jù)假言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理(3)類型：假言推理分為充分條件假言推理、必要條件假言推理和充分必要條件假言推理2、充分條件假言推理（1）有效式①肯定前件式：肯定前件就肯定后件②否定后件式：否定后件就否定前件（2）無效式①否定前件式：否定前件不能否定后件②肯定后件式：肯定后件不能肯定前件3、必要條件假言推理（1）有效式①否定前件式：否定前件就否定后件②肯定后件式：肯定后件就肯定前件（2）無效式肯定前件式：肯定前件不能肯定后件否定后件式：否定后件不能否定前件4、充分必要條件假言推理（1）肯定前件式（2）肯定后件式（3）否定前件式（4）否定后件式5、假言推理的意義依據(jù)正確反映事物情況之間條件聯(lián)系的假言判斷進(jìn)行假言推理，人們可以推斷出新的情況，可以預(yù)見事物的發(fā)展方向，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律創(chuàng)造必要的前提（四）總結(jié)演繹推理是必然推理，是從真前提保證推出真結(jié)論的推理。這種“保證”是在遵循演繹推理的規(guī)則下得以實(shí)現(xiàn)的。演繹推理的規(guī)則是人們通過無數(shù)次的思維實(shí)踐而認(rèn)識(shí)到的。違背演繹推理的規(guī)則，就不能保證從真前提必然推出真結(jié)論。7.1歸納推理及其方法（一）歸納推理的含義1、前提：通過觀察、實(shí)驗(yàn)和社會(huì)調(diào)查等途徑搜集有關(guān)對(duì)象的事實(shí)材料，對(duì)他們進(jìn)行整理加工，得到的個(gè)別性或特殊性的知識(shí)2、含義：以個(gè)別性或特殊性知識(shí)為前提，推出一般性的結(jié)論，這種推理形式叫作歸納推理。（歸納推理具有概括性）3、類型（1）完全歸納推理：前提遍及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象。（2）不完全歸納推理：前提不涉及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象，而只涉及其部分對(duì)象4、完全歸納推理含義：前提遍及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象特征完全歸納推理對(duì)某類認(rèn)識(shí)對(duì)象中每個(gè)對(duì)象具有或不具有某種屬性都進(jìn)行了考察，從而推出該類全部對(duì)象都具有或不具有某種屬性。這種推理的前提與結(jié)論之間具有保真關(guān)系，是一種必然推理，它不屬于邏輯推理分類中的或然推理局限性只能適用于對(duì)象有限的類事物，只能適用于考察便利的類事物5、不完全歸納推理含義：前提涉及部分對(duì)象必要性：有的認(rèn)識(shí)對(duì)象太復(fù)雜，人們的精力、能力和認(rèn)識(shí)的條件有限，無法對(duì)它們中的每個(gè)對(duì)象都進(jìn)行考察特征：由于它沒有對(duì)前提中的每個(gè)對(duì)象情況都進(jìn)行考察，就得出一般性結(jié)論，這種推理的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的分類簡(jiǎn)單枚舉歸納推理——可靠性較低科學(xué)歸納推理——可靠性較高（二）歸納推理的方法1、完全歸納推理的方法第一，斷定個(gè)別對(duì)象情況的每個(gè)前提都是真實(shí)的；第二，所涉及的認(rèn)識(shí)對(duì)象，一個(gè)都不能遺漏。2、不完全歸納推理的方法（1）重要性：提高不完全歸納推理結(jié)論的可靠程度，需要在認(rèn)識(shí)對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系（2）含義①因果聯(lián)系是事物或現(xiàn)象之間引起與被引起的關(guān)系。②一種現(xiàn)象的產(chǎn)生或消失，必定有它的原因。③因果聯(lián)系是事物本身所固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的聯(lián)系（3）方法：求同法、求異法、共變法、求同求異并用法、剩余法①求同法：如果被考察的現(xiàn)象a出現(xiàn)在多個(gè)場(chǎng)合中，而在這些場(chǎng)合中只有一個(gè)有關(guān)因素A是共同的，那么，這個(gè)共同因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系②求異法：如果被考察的現(xiàn)象a在第一場(chǎng)合出現(xiàn)，在第二場(chǎng)合中不出現(xiàn)，而在這兩個(gè)場(chǎng)合之間只有一點(diǎn)不同，即第一場(chǎng)合有某一因素A，第二場(chǎng)合沒有這個(gè)因素A，其他有關(guān)因素都是相同的，那么，這個(gè)因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系③共變法：如果被考察現(xiàn)象a有某些變化，有一個(gè)因素A也隨之發(fā)生一定的變化，那么，這個(gè)相關(guān)因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。（共變的根據(jù)，不是單純的兩個(gè)現(xiàn)象發(fā)生共變，而是原因與結(jié)果在量上的相關(guān)性變化，包括正相關(guān)性與負(fù)相關(guān)性。）④求同求異并用法：如果在某一現(xiàn)象出現(xiàn)的幾個(gè)場(chǎng)合中，只有一個(gè)共同的情況，在這一現(xiàn)象不出現(xiàn)的另外幾個(gè)場(chǎng)合中都沒有這個(gè)情況，那么，這個(gè)情況可能就是這個(gè)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因?！惹笸智螽悽菔Ｓ喾ǎ何覀兛疾炷骋粡?fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，如果已知它的原因在某個(gè)特定范圍內(nèi)，又知道這個(gè)原因只是部分原因，那么，其他原因可能就是這一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的剩余原因7.2類比推理及其方法（一）類比推理的含義1、特點(diǎn)：人們認(rèn)識(shí)事物，常常會(huì)用已經(jīng)認(rèn)識(shí)的某個(gè)或某類事物去推斷尚未認(rèn)識(shí)的另一個(gè)或另一類事物2、含義：類比推理就是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在一些屬性上相同或相似，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤蛳嗨频耐评?、客觀依據(jù)：客觀事物及其屬性不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互制約的，事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，是類比推理的客觀依據(jù)4、類比、比較、比喻（1）類比①性質(zhì)：類比是一種推理方法②目的：得出新知識(shí)（2）比較①性質(zhì)：是一種簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)方法②目的：認(rèn)識(shí)兩類事物相同點(diǎn)和不同點(diǎn)（3）比喻①性質(zhì)：是一種修辭手法②目的：生動(dòng)形象的描寫或說明認(rèn)識(shí)對(duì)象聯(lián)系：類比和比喻都以比較為基礎(chǔ)。類比要在比較的基礎(chǔ)上得出新的結(jié)論，具有發(fā)現(xiàn)功能5、類比推理的實(shí)質(zhì)：類比推理是或然推理。由于事物屬性之間既有相似性也有差異性，從兩個(gè)或兩類事物某些方面相同或相似就推出它們?cè)诹硗獾牡胤揭蚕嗤蛳嗨疲淝疤崤c結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的。運(yùn)用類比推理時(shí)，我們應(yīng)該注意提高其可靠程度（二）類比推理的方法1、類比推理的方法(1)從思維方法的角度看：模擬方法是一種類比推理方法（2）從思維的角度說：①類比推理既可以在對(duì)象的要素和結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行類比②在對(duì)象的功能之間進(jìn)行類比③從導(dǎo)致事物某種功能的條件方面進(jìn)行類比2、提高類比推理可靠程度（1）類比的根據(jù)越多越好，相同或相似的屬性越多，它們所屬的類別可能越接近，結(jié)論的可靠性越高——量（2）作為類比推理根據(jù)的相同屬性越是接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，結(jié)論的可靠程度就越高——質(zhì)（3）前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。如果類比的根據(jù)中出現(xiàn)了與推論相排斥的屬性，那么，即使相同或相似屬性再多，推理也必須放棄——互斥3、類比推理的重要作用（1）類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用。（2）在日常論證說理中，類比推理可以幫助我們創(chuàng)新性地解決他人思想上的困難，糾正他人認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤4、綜合運(yùn)用邏輯推理⑴實(shí)質(zhì)：歸納推理和類比推理是或然推理，是不能保證從真前提推出真結(jié)論的推理。⑵作用：歸納推理在幫助人們發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的規(guī)律方面，類比推理在幫助人們獲取新知識(shí)方面，都具有自身的價(jià)值。⑶結(jié)合使用：人們總是將演繹推理、歸納推理和類比推理結(jié)合在一起使用。只有這樣，才能更好地發(fā)揮不同推理類型的思維功能8.1辯證思維的含義與特征（一）辯證思維的含義1、辯證思維的客觀基礎(chǔ)（1）客觀基礎(chǔ)：世界普遍聯(lián)系和變化發(fā)展是辯證思維的客觀基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映。世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的（2）對(duì)應(yīng)要求：人的認(rèn)識(shí)要正確反映客觀世界，就應(yīng)該按照容觀世界的存在狀況去反映它，這就需要運(yùn)用辯證思維2、形而上學(xué)思想（1）產(chǎn)生原因：人不可能一步到位的認(rèn)識(shí)客觀世界的整體和變化發(fā)展的狀態(tài)，將普遍聯(lián)系著的對(duì)象及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)、各種關(guān)系，相對(duì)地獨(dú)立起來、區(qū)別開來，分別地加以研究，這樣才能獲得具體、深刻的認(rèn)識(shí)。這個(gè)是認(rèn)識(shí)過程中的必經(jīng)階段（2）局限性：完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，認(rèn)為事物是一成不變的，事物之間的界限是絕對(duì)分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，不能正確地反映事物的本來面貌3、辯證思維含義及必要性（1）含義；就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物（2）必要性：認(rèn)識(shí)應(yīng)該反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律。事物以絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相結(jié)合的方式存在，由多要素構(gòu)成，有多層次、多方面的屬性。我們認(rèn)識(shí)事物,不僅要分別認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性,而且要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)4、辯證思維的發(fā)展（1）古代：人們以樸素的辯證思維方式把握世界的整體發(fā)展和矛盾運(yùn)動(dòng)（2）近代：人們開始自覺地、系統(tǒng)地研究辯證思維，但大多帶有唯心主義的性質(zhì)。馬克思和恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)形態(tài)的辯證思維學(xué)說（3）當(dāng)代：隨著社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是研究復(fù)雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展。辯證思維學(xué)說進(jìn)一步豐富、深化。（二）辯證思維的特征1、整體性（1）基礎(chǔ)：任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體（2）含義：辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題（3）整體性的作用能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系：“此”與“彼”之間既是相互獨(dú)立的，又是相互依存的，對(duì)立雙方經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而相互過渡能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。整體由部分構(gòu)成。整體與部分有了對(duì)方才能夠存在，而不是孤立地存在著辯證思維的整體是有層次之分的：辯證思維的把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題2、動(dòng)態(tài)性（1）是什么：用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題；不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來（2）為什么①?zèng)Q定性：客觀事物是變化發(fā)展的②必要性：只有用動(dòng)態(tài)性的思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律③重要性：能看事物看得全、看得深、遠(yuǎn)、活、真。3.怎么樣：整體性與動(dòng)態(tài)性的辯證性質(zhì)辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物（三）辯證思維與詭辯論的根本區(qū)別——是否用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的詭辯，不是真正的辯證思維8.2分析與綜合及其辯證關(guān)系（一）分析與綜合的含義1.分析思維——化整為零(1)運(yùn)用分析思維的必要性復(fù)雜多樣的客觀事物是以有機(jī)整體的方式存在和發(fā)展的。為了把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們需要把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、要素暫時(shí)地分割開來，把被考察的部分、要素從對(duì)象整體中抽取出來。只有這樣才能逐步“解剖”認(rèn)識(shí)對(duì)象(2)分析的含義分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法(3）常用的分析思維方法在科學(xué)研究中? ①定性分析：確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析，主要解決“有沒有”“是不是”的問題? ②定量分析：確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析? ③功能分析：確定研究對(duì)象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析，主要解決研究對(duì)象“有什么作用”的問題? ④因果分析:確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化原因的分析，主要解決研究對(duì)象“為什么”的問題在社會(huì)生活中? 人們需要對(duì)社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)的分析在辯證唯物主義中? 辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系,有利于人們?cè)趯?shí)踐中抓住重點(diǎn)問題,認(rèn)清事物性質(zhì)。這是最高層次、最具概括性的分析⑷分析的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)①優(yōu)點(diǎn)精確：分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹②缺點(diǎn)片面認(rèn)識(shí)：如果認(rèn)識(shí)只局限在問題的“點(diǎn)”上，就難免產(chǎn)生“只見樹木，不見森林”的片面認(rèn)識(shí)2.綜合思維（1）必要性P78-1要形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，必須把通過分析得到的對(duì)事物的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，以及事物發(fā)展過程中的若干階段的認(rèn)識(shí)，按照對(duì)象所固有的聯(lián)系重新組合起來，就需要運(yùn)用綜合方法（2）綜合的含義P78-1綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法（3）方法①在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對(duì)研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識(shí)，從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)中的綜合，旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律（4）綜合思維的優(yōu)點(diǎn)及局限性（1）優(yōu)點(diǎn)：綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。整體性是綜合方法的重要特征（2）局限性：任何一次綜合的結(jié)果都只是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，只是對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述（二）分析與綜合的辯證關(guān)系1、分析與綜合的辯證關(guān)系①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；②分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。③在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。注：分析和綜合不分先后2、哲學(xué)基礎(chǔ)（實(shí)質(zhì)）(1)是什么：辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)(2)為什么：世界充滿矛盾。事物的各個(gè)矛盾以及每一矛盾的兩方面之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，構(gòu)成了事物矛盾的總體，使事物成為多種規(guī)定性的統(tǒng)一體。人們要深刻地認(rèn)識(shí)事物，就必須認(rèn)識(shí)事物矛盾，認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面及其相互轉(zhuǎn)化，這樣才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律3、如何正確地運(yùn)用分析與綜合方法①辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。②我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展9.1認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律（一）質(zhì)量互變規(guī)律的含義1、質(zhì)（區(qū)分不同事物的依據(jù)）（1）含義：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性（根本性質(zhì)）（2）質(zhì)的規(guī)定性（作用）：此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物2、量（區(qū)分相同事物的依據(jù)）（1）含義：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式（2）量的規(guī)定性：量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物（3）量總是一定事物的量，離開具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中3、質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容(1)地位：量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本形態(tài)（2）含義：量變即量的變化，質(zhì)變即質(zhì)的變化（3）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系①量變是質(zhì)變的必要前提。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。量變與質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，構(gòu)成了事物的發(fā)展過程（二）遵循質(zhì)量互變規(guī)律1、質(zhì)量互變規(guī)律要求客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系2、連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性與連續(xù)性的辯證關(guān)系（1）區(qū)別(含義不同）①連續(xù)性（漸進(jìn)性）：事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。(量變)P81-3②間斷性（飛躍性）：事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷.（質(zhì)變）（2）聯(lián)系①漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性相互區(qū)別又相互包含；②漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。③正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性3、遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義9.2把握適度原則（一）質(zhì)量互變規(guī)律的含義1、度（1）含義：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。(即事物的范圍、幅度和限度。)（2）重要性：在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定(≠相互否定)。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化2、關(guān)節(jié)點(diǎn)（1）度與關(guān)節(jié)點(diǎn)的關(guān)系：任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。（2）含義：關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)3、全面理解度質(zhì)和量的統(tǒng)一體表現(xiàn)為度質(zhì)是使事物得以存在的東西，然而質(zhì)的存在還需要借助量的規(guī)定量因?yàn)榕c質(zhì)相結(jié)合而成為具體存在物的量度是事物保持自已質(zhì)的穩(wěn)定性量的限度，是事物的質(zhì)所能容納的量的范圍4、適度(1)內(nèi)涵：適當(dāng)?shù)某潭取?2)區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍(3)遵循適度原則的原因在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍或變化幅度；超出這個(gè)范圍,事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。所以要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則（二）掌握適度原則1、遵循適度原則的必要性：為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及2、適度原則的含義從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”堅(jiān)持適度原則≠做任何事都不能超過關(guān)節(jié)點(diǎn)，永遠(yuǎn)保持量變狀態(tài)，積極向上符合發(fā)展趨勢(shì)的事物在量變達(dá)到一定程度時(shí)要及時(shí)促成飛躍3、遵循適度原則的要求（1）把握好“分寸”適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則，要求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤⑵積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。（需要“得中”）不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維。“得中”是把持有度，合適且正好，不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式⑶積極創(chuàng)造條件，促成事物質(zhì)變（不能限于“得中”）①要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。②量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)改變我們不需要的事物特定的質(zhì)保持我們所需要的事物特定的質(zhì)10.1不做簡(jiǎn)單肯定或否定（一）簡(jiǎn)單肯定或否定的危害1、肯定方面和否定方面（1）任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面（2）肯定方面：是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面（3）否定方面：是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面注意：這里講的“肯定”和“否定”與日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導(dǎo)地位決定的，事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導(dǎo)地位決定的2、肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一(1)事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立的（斗爭(zhēng)性）①肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在②當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定（2）事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的（同一性）①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新②否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性.這種是“辯證的否定”3、肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系的要求（1）依據(jù)：事物內(nèi)部肯定方面與否定方面之間的辯證關(guān)系。（2）要求：我們看待事物、解決問題不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，否則，就會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤（二）堅(jiān)持辯證的否定觀1、辯證否定的特點(diǎn)：辯證的否定具有肯定與否定的雙重性在事物的發(fā)展過程中，相對(duì)于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。2、堅(jiān)持辯證的否定觀的要求（1）否定：是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對(duì)這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。（不全部肯定）（2）否定中所包含的肯定：絕不是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對(duì)合理因素的保留，也不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中（不完全照搬）注：看不到肯定，就不能正確地把握事物當(dāng)前的性質(zhì)，看不到否定，就不能正確地展望事物發(fā)展的前途。10.2體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程（一）從感性具體到思維抽象1、感性具體的認(rèn)識(shí)(1)含義：感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映（≠正確反映）。(2)局限：感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。2、思維抽象(1)含義：①思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定。整體→部分②或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。個(gè)性→共性(2)目的與內(nèi)容①實(shí)踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。②抽象，既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等（3）科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)（相互聯(lián)系，不可分割）①分離;是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對(duì)象分割開來、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來（抽出、找原因、抓重點(diǎn)）——起始環(huán)節(jié)②提純：是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。（排干擾）——關(guān)鍵環(huán)節(jié)③簡(jiǎn)略化：是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡(jiǎn)略表述。（簡(jiǎn)要概括）——表達(dá)結(jié)果的環(huán)節(jié)④理想化：是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。（現(xiàn)實(shí)中不存在）——特殊形式是科學(xué)的思維抽象的四個(gè)環(huán)節(jié)，相互聯(lián)系，不可分割(4)特征思維過程上的抽離性、思維目標(biāo)的純粹性、思維表達(dá)的簡(jiǎn)潔性、理想化(5)思維抽象的局限性人們通過思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。(6)對(duì)策認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體（二）從思維抽象到思維具體1、思維具體的含義和特征（1）含義：在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)（2）特征（表現(xiàn)）：思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。2、從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)（1）第一個(gè)環(huán)節(jié)：選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn):這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。馬克思寫《資本論》，研究資本主義社會(huì)，就選擇以“商品”作為起點(diǎn)?！吧唐贰笔钦J(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的“胚芽”、“細(xì)胞”。（2）第二個(gè)環(huán)節(jié)：矛盾展現(xiàn)(橋梁):上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。馬克思對(duì)“商品”包含的內(nèi)在矛盾進(jìn)行分析，引出“貨幣”，再引出“剩余價(jià)值”，由此揭示了資本主義社會(huì)的種種矛盾。（3）第三個(gè)環(huán)節(jié)：再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一（終點(diǎn)）:思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。馬克思的《資本論》，通過“商品”、“貨幣”、“剩余價(jià)值”的研究，揭示了資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，得出了資本主義必然滅亡，社會(huì)主義革命不可避免的結(jié)論。3、感性具體、思維抽象與思維具體之間的關(guān)系從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。(從感性具體到思維抽象是從思維抽象到思維具體的基礎(chǔ)）(三）總結(jié)：理解肯定與否定、抽象和具體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面而具體的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。11.1創(chuàng)新思維的含義和特征（一）創(chuàng)新思維的含義1、創(chuàng)新思維的含義：科學(xué)思維所說的創(chuàng)新思維，不是泛指所有思維都具有的能動(dòng)性，而是特指人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)2、創(chuàng)新思維的產(chǎn)生條件（1）創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，失去實(shí)踐基礎(chǔ)，思維會(huì)陷入不切實(shí)際的幻想；創(chuàng)新思維的智慧之“花”，只有經(jīng)得起實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證，才能結(jié)出實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)新之“果”。注：實(shí)踐是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)、源泉、動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),而創(chuàng)新思維的結(jié)果往往會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。(2)創(chuàng)新思維離不開對(duì)前人和他人已有成果的繼承。在繼承的基礎(chǔ)上破舊立新，才能更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。中特理論一脈相承3、創(chuàng)新思維與其它思維方式之間的關(guān)系創(chuàng)新思維中既有邏輯思維活動(dòng)，也有想象等非邏輯思維的活動(dòng)；既要運(yùn)用常規(guī)的思維方法，也要運(yùn)用一些非常規(guī)的思維方法，如逆向思維方法等（二）創(chuàng)新思維的特征1、創(chuàng)新思維的特征（1）創(chuàng)新思維的思路具有多向性（明顯特征）①?gòu)乃季S方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題。（多角度）②當(dāng)問題出現(xiàn)之后，思維會(huì)從不同的方面、層次、條件等構(gòu)思多種設(shè)想，探試多個(gè)答案。（多方面）③當(dāng)某一思路受阻時(shí)，能夠很快轉(zhuǎn)向另一個(gè)方向。（轉(zhuǎn)向）關(guān)鍵詞：多角度、多層次、多方位、多側(cè)面、多關(guān)系、多條件（2）創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性①創(chuàng)新思維不排斥一步一步的邏輯推導(dǎo)與分析，但它往往表現(xiàn)為對(duì)推理步驟的省略或跨越。②這種省略或跨越，使得創(chuàng)新思維過程中的某些思維活動(dòng)難以詳細(xì)描述，以至于在其中起作用的直覺、靈感等思維活動(dòng)，有時(shí)被披上神秘的面紗。關(guān)鍵詞：靈機(jī)一動(dòng)、頓悟、直覺、靈感（3）創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性人們?cè)趯?shí)踐中遇到的問題往往沒有現(xiàn)成的答案，許多問題不是用常規(guī)方法就能解決的。這就要求人們用獨(dú)特而巧妙的方法使問題出乎意料地得到解決。關(guān)鍵詞：另辟蹊徑、標(biāo)新立異、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新見解、新論證注：創(chuàng)新思維特征之間的聯(lián)系（補(bǔ)充）①三個(gè)特征不是孤立的，是緊密聯(lián)系，它們統(tǒng)一于創(chuàng)新思維的過程中；②三個(gè)特征分別體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的三個(gè)“新”：思路新、方法新、結(jié)果新2、創(chuàng)新思維“新”的表現(xiàn)（1）思路新，突破陳規(guī)看問題，另辟蹊徑想問題。（2）方法新，不局限于常規(guī)方法，敢用新手段，試用新工具，因?yàn)榉椒ǖ卯?dāng)而事半功倍。（3）結(jié)果新，凡是創(chuàng)新思維的成果，不論是生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)，還是理論上的新見解、新論證，總有其新穎獨(dú)到之處。3、創(chuàng)新思維的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新思維的智慧之“花”，只有經(jīng)得起實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證，才能結(jié)出實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)新之“果”。11.2聯(lián)想思維的含義與方法（一）聯(lián)想思維的含義1、聯(lián)想思維的基礎(chǔ)（1）客觀基礎(chǔ)：事物之間是普遍聯(lián)系的聯(lián)想思維是對(duì)事物之間普遍聯(lián)系的反映。離開了事物之間的客觀聯(lián)系,思維中的聯(lián)想只能是臆想。（2）生理基礎(chǔ)：人的大腦的工作機(jī)制人的大腦會(huì)根據(jù)主體的需要、興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)人經(jīng)歷等，將其對(duì)事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行歸檔，分門別類地儲(chǔ)存在記憶之中。當(dāng)主體面臨需要解決的問題時(shí)，大腦會(huì)根據(jù)問題的性質(zhì)，對(duì)相關(guān)事物的的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)，產(chǎn)生回憶，在觸類旁通的探索中尋求問題的解決。2、聯(lián)想思維的含義（1）含義：聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)。（2）依據(jù)：聯(lián)想思維是依據(jù)事物之間的相似、接近或?qū)Ρ鹊年P(guān)系，將看上去毫無關(guān)系的認(rèn)識(shí)進(jìn)行可能的聯(lián)結(jié)。3.聯(lián)想思維的主要特征(1)聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性。聯(lián)想思維的“聯(lián)”就是把對(duì)性質(zhì)相同、相似甚至不同的事物的認(rèn)識(shí)聯(lián)結(jié)起來，建立新的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生新的觀念。從形式上看，聯(lián)想思維既可以將相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在起，也可以將看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，其聯(lián)結(jié)方式具有非連續(xù)的跨越性。(2)聯(lián)想思維具有非邏輯制約的暢想性①思維在聯(lián)想之時(shí)之所以會(huì)發(fā)生跨越性的聯(lián)結(jié)，將看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)“荒唐”地聯(lián)系起來，是思維發(fā)揮了非邏輯制約的暢想功能。②聯(lián)想思維的“暢想”，包含著構(gòu)想、想象甚至是幻想。思維在聯(lián)想時(shí)之所以會(huì)發(fā)生跨越性的聯(lián)結(jié)，將看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)“荒唐”地聯(lián)系起來，是思維發(fā)揮了非邏輯制約的暢想功能。4.聯(lián)想思維的評(píng)價(jià)依據(jù)衡量聯(lián)想思維水平和能力的重要依據(jù)：思維在聯(lián)想時(shí)的“聯(lián)結(jié)”速度和“暢想”得到的結(jié)果的數(shù)量。5.提高聯(lián)想思維水平的重要途徑自覺地進(jìn)行聯(lián)想思維訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)和生活中積極地運(yùn)用聯(lián)想思維（二）聯(lián)想思維的方法1.聯(lián)想思維的方法——遷移(1)地位：聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式(2)含義：聯(lián)想思維中的遷移，是將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，以尋求解決問題的新思路（3）方式①正遷移：功能上有可以發(fā)揮促進(jìn)作用? 閱讀能力強(qiáng)有助于寫作技能的形成。②負(fù)遷移：發(fā)揮阻礙作用? 學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音對(duì)學(xué)習(xí)英文字母產(chǎn)生阻礙作用。③同化性遷移：原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用? 在物理中學(xué)習(xí)了“平衡”概念，就會(huì)對(duì)以后學(xué)習(xí)化學(xué)平衡、生態(tài)平衡、經(jīng)濟(jì)平衡產(chǎn)生影響。④順應(yīng)性遷移：形成一種包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)? 學(xué)過了“油麥”“芹菜”等概念后，再學(xué)習(xí)“茭白”概念時(shí)，我們需要先學(xué)習(xí)“油麥、芹菜都是蔬菜，茭白也是蔬菜”，即建立起一個(gè)概括性更高的科學(xué)概念“蔬菜”來標(biāo)志這一事物。（4）作用①遷移可以為創(chuàng)新思維開拓可能的思路?！ㄏ耄┲挥袑⑦^去的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)運(yùn)用到新情況和新問題之中，才能開辟認(rèn)識(shí)新情況、解決新問題的可能道路。②遷移能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁?！ㄗ觯┮獙?shí)現(xiàn)由“此岸”到“彼岸”觸類旁通的過度。遷移對(duì)提高人們解決問題的能力具有重要作用。2.聯(lián)想思維的方法——想象(1)地位：聯(lián)想思維的“暢想”方式(2)含義：想象是在頭腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過程(3)特點(diǎn)：想象以通過感知形成的表象為基本材料，但不是表象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是對(duì)表象進(jìn)行積極的再加工、再組合，所產(chǎn)生的主觀形象不一定直接反映現(xiàn)實(shí)對(duì)象(4)類型：無意想象和有意想象①無意想象是沒有預(yù)定目標(biāo)的想象②有意想象是在意識(shí)的控制下，按照一定的目的自覺進(jìn)行的想象。為了解決某個(gè)問題而展開的各種想象，屬于有意想象(5)方式形象化的想象? 把抽象的思想、概念形象化，按照有意想象的要求去思考，是一種形象化的想象? 可以填補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的空白，幫助人們找出不同對(duì)象之間可能具有的關(guān)聯(lián)，還可以給抽象的認(rèn)識(shí)對(duì)象建立起富有創(chuàng)造性的新形象? 問君能有多少愁？恰似一江春水向東流“假如”式想象? 將與事實(shí)相反的情況作為事物發(fā)展的一種條件，仿照事物之間的條件關(guān)系，推測(cè)事物發(fā)展的可能前景? 有助于打破人們對(duì)事物原有聯(lián)系方式認(rèn)識(shí)的局限性，幫助人們創(chuàng)造出多種多樣的“虛擬世界”，豐富人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容和精神世界(6)作用①想象可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo);②可以促使人們以更高漲的熱情和堅(jiān)忍的意志投入創(chuàng)新活動(dòng)之中3.聯(lián)想與創(chuàng)新思維的關(guān)系（1）聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，遷移和想象是思維展開聯(lián)想的重要方式。（2）人的大腦有聯(lián)想的功能，思維中有聯(lián)想的機(jī)制。（3）在自發(fā)聯(lián)想的基礎(chǔ)上，自覺地加以訓(xùn)練，那將有助于提高聯(lián)想思維的質(zhì)量，提升創(chuàng)新思維的能力和水平12.1發(fā)散思維與聚合思維的方法（一）發(fā)散思維的方法1、發(fā)散思維的客觀基礎(chǔ)及必要性（1）客觀基礎(chǔ):事物具有多種多樣的性質(zhì)和關(guān)系，不同的性質(zhì)和關(guān)系具有不同的功能和作用。人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)的事物性質(zhì)和關(guān)系、功能和作用，可能只是其中的一部分。（2）必要性:為了揭示事物可能存在的其他性質(zhì)和關(guān)系，尋求事物可能具有的其他功能和作用，需要運(yùn)用發(fā)散思維2、發(fā)散思維的含義:發(fā)散思維是根據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考,以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式3、發(fā)散思維的特點(diǎn)思維方向的發(fā)散性（由一到多）從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)(已知事物)向四面八方向想，向新奇、獨(dú)特之處想，是擴(kuò)散、輻射。4.發(fā)散思維的技法（1）檢核表法：——適合個(gè)體主要是通過對(duì)所設(shè)想問題的幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)檢查,從看似“毫無問題”的事物中找到思維創(chuàng)新的突破口,以求產(chǎn)生創(chuàng)新的思路。這一技法主要從他用、借用、改變、擴(kuò)大、縮小、代替、調(diào)整、顛倒、組合等九個(gè)方面進(jìn)行思維發(fā)散(2)信息交合法:——適合個(gè)體①含義：是利用已有的或引進(jìn)的事物信息,通過列舉的方法,將不同信息有目的地進(jìn)行組合,以產(chǎn)生新的思路。②作用:通過信息交合法，可以將事物可能具有的組合“一網(wǎng)打盡”，供人們篩選（3）頭腦風(fēng)暴法——適合群體①地位:是一種集思廣益的群體思維發(fā)散技法。②特點(diǎn):以會(huì)議的形式開展,要求有人主持會(huì)議，會(huì)議有討論的主題。在會(huì)議進(jìn)入自由暢想階段，不宜過早地評(píng)判他人的設(shè)想，以利于其他設(shè)想能夠順利地產(chǎn)生。③原則:“延遲評(píng)判”“以量求質(zhì)”5、發(fā)散思維優(yōu)點(diǎn)和不足（1）優(yōu)點(diǎn)：發(fā)散思維不僅能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)新問題，而且能對(duì)所要解決的問題提供眾多新設(shè)想。（2）缺點(diǎn)：思維發(fā)散技法有助于人們進(jìn)行思維發(fā)散，但僅僅依靠幾種思維發(fā)散技法，難以產(chǎn)生理想的結(jié)果6、如何正確運(yùn)用發(fā)散思維(1)在思維發(fā)散的過程中，還需要其他思維因素的積極參與。(2)思維發(fā)散的效果，與人們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的多少、實(shí)踐能力的高低等密切相關(guān)（二）聚合思維的方法與功能1.聚合思維的必要性（客觀基礎(chǔ)）客觀基礎(chǔ)：不同事物之間，不論其差異有多大，總會(huì)或多或少存在這樣或那樣的相同或相似之處，具有可通約性。必要性：為了揭示不同事物之間的聯(lián)系，把握事物的整體發(fā)展，需要運(yùn)用聚合思維2.聚合思維的含義聚合思維是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問題的方案3.聚合思維的特點(diǎn)思維方向的聚合性（由多到一）①聚合思維是從四面八方向一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)想，向聯(lián)系、共同之處想，是收斂、集中。②聚合思維讓人們的注意力直接對(duì)準(zhǔn)所思考的目標(biāo)。③聚合思維把有信息集中起來，從中尋找聯(lián)系，以尋求解決問題的最優(yōu)方案。④聚合思維有一個(gè)明確的目標(biāo)，一切思維活動(dòng)都圍繞這個(gè)軸心來進(jìn)行。4.聚合思維的方法和功能方法:思維聚合的過程中，需要多次運(yùn)思維聚合的過程中，需要多次運(yùn)用比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合等邏輯思維方法功能：聚合思維有一個(gè)明確的目標(biāo)，一切思維活動(dòng)都圍繞這個(gè)軸心來進(jìn)行。它在眾多零散的知識(shí)之間建立起內(nèi)在聯(lián)系，從而把看似互不相關(guān)的知識(shí)貫穿起來，聚焦所要解決的問題5.發(fā)散思維和聚合思維的辯證關(guān)系（1）辯證地認(rèn)識(shí)發(fā)散思維與聚合思維①事物既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，這是發(fā)散思維與聚合思維的客觀基礎(chǔ)。②發(fā)散思維與聚合思維，是認(rèn)識(shí)對(duì)象個(gè)性與共性的關(guān)系在思維活動(dòng)中的體現(xiàn)（2）辯證地運(yùn)用發(fā)散思維與聚合思維③解決復(fù)雜問題，往往需要人們的思維結(jié)合實(shí)際情況，反復(fù)地“發(fā)散－聚合－發(fā)散－聚合”。④發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)新思維的兩翼，只有在兩翼相互作用所形成的“合力”下，事情才能辦好，科學(xué)才能進(jìn)步，真理才能發(fā)展12.2逆向思維的含義與作用（一）逆向思維的含義1、逆向思維的客觀基礎(chǔ)及必要性（1）客觀基礎(chǔ)：事物包含著矛盾，矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，因而事物具有復(fù)雜的相反相成的性質(zhì)與功能，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的只是其中的一部分。（2）必要性：為了認(rèn)識(shí)事物可能具有的其他性質(zhì)與功能,人們往往有意識(shí)地逆向性地思考既有的認(rèn)識(shí)，這就運(yùn)用了逆向思維2、逆向思維的含義和特點(diǎn)（1）含義：一切與原有思路方向相反的思路都可以叫作逆向思維。在科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)明中，逆向思維就是反向求索，或者稱為反向法（2）特點(diǎn)：逆向思維是人們從過去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的例如：過去木匠用鋸和刨來加工木頭,木頭不動(dòng)工具動(dòng),人們從工具不動(dòng)木頭動(dòng)的角度出發(fā),設(shè)計(jì)發(fā)明了電刨3、逆向思維的主要方法(1)對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考（結(jié)構(gòu)反轉(zhuǎn)）①原因：事物的存在總有一定的結(jié)構(gòu)順序，不同的結(jié)構(gòu)順序會(huì)產(chǎn)生不同的功能效用②作用：對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考，可以發(fā)現(xiàn)事物未被我們認(rèn)識(shí)的新功用關(guān)鍵詞：位置：左右、上下、前后、正反、內(nèi)外；形狀：大小、對(duì)稱與不對(duì)稱、平面與立體、方形與圓形；管理與被管理、約束與被約束最初電烤爐（熱源在下方、食物在上方——食物熟，但是油跡斑斑）如今的烤箱（熱源在上方，食物在下方——食物熟，避免油漬四濺）(2）對(duì)已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)作轉(zhuǎn)換性思考（狀態(tài)反轉(zhuǎn)）①原因：事物是變化發(fā)展的，人們對(duì)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)是相對(duì)確定的，而不是固定不變或不可改變的②作用：轉(zhuǎn)換認(rèn)識(shí)的視角，對(duì)事物存在狀態(tài),如動(dòng)與靜、冷與熱、甜與咸、吸引與排斥、模糊與精細(xì)等的認(rèn)識(shí)可能發(fā)生相互轉(zhuǎn)化關(guān)鍵詞：動(dòng)與靜、冷與熱、甜與咸、吸引與排斥、模糊與精細(xì)等例：看電影總是人靜坐、電影畫面滾動(dòng)。有人逆向思維,讓人動(dòng)起來,畫面靜下來。將一幅幅連續(xù)變化的圖畫掛在地鐵的墻壁上,乘客坐在列車?yán)?向窗外望去,可以欣賞到引人入勝的動(dòng)畫電影。(3）對(duì)已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識(shí)作反向思考（功能反轉(zhuǎn)）①原因：事物的功能，即有用還是無用，是人們依據(jù)自己的需要作出的評(píng)價(jià)和取舍。不同的人會(huì)有不同的需要。隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化，人們的需要也會(huì)發(fā)生變化②作用：轉(zhuǎn)換場(chǎng)合或?qū)ο髞碚J(rèn)識(shí)事物功用，其缺點(diǎn)可能變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)關(guān)鍵詞：無用變有用，變廢為寶；缺點(diǎn)變優(yōu)