2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第五課第一框社會(huì)歷史的本質(zhì)課后習(xí)題含解析部編版必修4

PAGE7-第一框社會(huì)歷史的本質(zhì)1.“一帶一路”建設(shè)是中國順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,把握人類進(jìn)步大勢(shì),為優(yōu)化和完善全球治理體系而提出的中國方案、中國才智。在貿(mào)易愛護(hù)主義抬頭的國際背景下,“一帶一路”建設(shè)為沿線國家和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力,獲得了國際社會(huì)越來越廣泛的支持,已經(jīng)成為全球極具活力和受歡迎的公共合作平臺(tái)。這體現(xiàn)了()①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)總是先于社會(huì)存在的改變而改變③社會(huì)意識(shí)的改變獨(dú)立于社會(huì)存在的改變④正確的社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B解析“總是”說法太肯定,②不選;社會(huì)意識(shí)的改變要依靠于社會(huì)存在而不是“獨(dú)立”于社會(huì)存在,③觀點(diǎn)錯(cuò)誤;“‘一帶一路’建設(shè)是中國順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,把握人類進(jìn)步大勢(shì),為優(yōu)化和完善全球治理體系而提出的中國方案、中國才智”體現(xiàn)了社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),①符合題意;材料中“‘一帶一路’建設(shè)為沿線國家和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力”表明正確的社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,④符合題意。2.“照騙”“皮皮蝦我們走”“厲害了我的哥”等各種網(wǎng)絡(luò)流行語充斥著我們的生活,給我們?cè)黾恿瞬簧贅啡?。每一個(gè)流行語背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的故事。這反映的哲學(xué)道理是()①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映②物質(zhì)和意識(shí)相互依靠,不行分別③社會(huì)存在的改變確定了社會(huì)意識(shí)的改變④正確意識(shí)是客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一A.①④ B.①③C.②④ D.③④答案B解析“每一個(gè)流行語背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的故事”體現(xiàn)了社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在,①③符合題意。物質(zhì)具有客觀性,不依靠于意識(shí),②錯(cuò)誤;正確意識(shí)是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一,④錯(cuò)誤。3.華蜜感是人們對(duì)生活滿足程度的一種心理體驗(yàn),它以肯定的物質(zhì)財(cái)寶為基礎(chǔ),但現(xiàn)實(shí)生活中,華蜜感的提升與物質(zhì)財(cái)寶的增加并不肯定同步。這說明()①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用④社會(huì)意識(shí)的改變獨(dú)立于社會(huì)存在的改變A.③④ B.②③C.①④ D.①②答案D解析華蜜感以肯定的物質(zhì)財(cái)寶為基礎(chǔ),這說明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),①正確;“現(xiàn)實(shí)生活中,華蜜感的提升與物質(zhì)財(cái)寶的增加并不肯定同步”說明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,②正確;正確的社會(huì)意識(shí)才會(huì)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用,③錯(cuò)誤;社會(huì)存在的改變獨(dú)立于社會(huì)意識(shí)的改變,不是社會(huì)意識(shí)的改變獨(dú)立于社會(huì)存在的改變,④錯(cuò)誤。4.管仲說:“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱?！边@說明()A.生產(chǎn)活動(dòng)是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)B.生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D.社會(huì)形態(tài)的更替確定著生產(chǎn)方式的變革答案B解析題干中這句話的意思是糧倉足夠才能知道禮儀,豐衣足食才會(huì)知曉榮譽(yù)和恥辱,表明生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),B項(xiàng)符合題意;生產(chǎn)活動(dòng)屬于社會(huì)存在,A項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn);生產(chǎn)方式的變革確定著社會(huì)形態(tài)的更替,D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.中華民族是勤勞才智、擅長(zhǎng)創(chuàng)新、追求進(jìn)步的民族。中國傳統(tǒng)文化中的“小康大同”社會(huì)志向以及“豐衣足食”“安家立業(yè)”等富民思想,充分反映了千百年來中國人民追求更高、更好、更加華蜜生活的美妙愿望。材料體現(xiàn)了()①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用③人們的動(dòng)機(jī)、目的確定社會(huì)發(fā)展④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A.①③ B.①④ C.②④ D.②③答案B解析中國傳統(tǒng)文化中的社會(huì)志向和富民思想,充分反映了千百年來中國人民追求更高、更好、更加華蜜生活的美妙愿望,體現(xiàn)了社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,①④正確;正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用,②錯(cuò)誤;③中“確定”說法錯(cuò)誤。6.在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大旺盛的今日,新農(nóng)村建設(shè)中仍舊存在一些落后、錯(cuò)誤的觀念,如男尊女卑、多子多福、剛好行樂等。這表明()A.社會(huì)存在的改變確定社會(huì)意識(shí)的改變B.社會(huì)存在的性質(zhì)確定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D.錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展答案C解析在社會(huì)主義文化占主流的今日,仍舊存在一些落后的、錯(cuò)誤的觀念,說明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,C項(xiàng)符合題意;A、B、D三項(xiàng)均不符合材料主旨。7.黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相識(shí),從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這表明,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想()①源于理論探討和理論斗爭(zhēng)②是時(shí)代改變和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的相識(shí)A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案C解析相識(shí)源于實(shí)踐,社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐,是對(duì)社會(huì)存在的正確反映,是時(shí)代改變和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,②符合題意;①屬于唯心主義觀點(diǎn),不選;習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了一系列重大時(shí)代課題,是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶,③符合題意;相識(shí)具有無限性、上升性,④表述錯(cuò)誤。8.“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節(jié)習(xí)俗,然而現(xiàn)在春節(jié)期間,很多人選擇少放甚至不放煙花爆竹,很多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅削減,空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的改變中,人們的環(huán)保意識(shí)不斷增加。綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種改變表明()①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主改變的②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而改變③社會(huì)意識(shí)的改變總是滯后于社會(huì)存在的改變④社會(huì)意識(shí)的改變歸根究竟是社會(huì)存在改變的反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C解析社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的改變而改變,①錯(cuò)誤,④正確;社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,它可以先于社會(huì)存在的改變而改變,也可以落后于社會(huì)存在的改變而改變,②正確,③錯(cuò)誤。9.我國的思想政治教化資源發(fā)展不平衡,在宏觀層面上表現(xiàn)為思想政治教化資源建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,迫切須要加強(qiáng)思想政治教化體系建設(shè),豐富社會(huì)性思想政治教化資源,打好基層思想政治工作的基礎(chǔ)。思想政治教化資源建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,表明()A.社會(huì)存在的改變并不確定社會(huì)意識(shí)的改變B.社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)C.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性答案D解析思想政治教化資源建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn),D項(xiàng)正確;社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的改變并不確定社會(huì)意識(shí)的改變,A項(xiàng)錯(cuò)誤;B、C兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在的確定作用,不符合題意。10.“父母之年,不行不知也。一則以喜,一則以懼?！庇幸环N孝順是帶上老人跟上信息時(shí)代,子女孝順不僅僅是物質(zhì)贍養(yǎng),更要注意情感贍養(yǎng)和學(xué)問贍養(yǎng),讓他們跟上數(shù)字時(shí)代。事實(shí)證明,從繪制圖文并茂的“微信操作說明書”,到教父母嫻熟運(yùn)用各種出行軟件,來自后輩的“文化反哺”,既能避開老人因?qū)W問脫節(jié)而被邊緣化,也能大大減緩其身處數(shù)字時(shí)代的孤獨(dú)空虛。這表明()①社會(huì)意識(shí)是隨著社會(huì)存在的改變而自主改變②對(duì)“孝順”的推斷和選擇具有主體差異性③“孝順”的詳細(xì)內(nèi)涵應(yīng)因時(shí)而變④“孝”文化在世代相傳中保留著基本特征A.①② B.③④C.②③ D.①④答案B解析社會(huì)存在的改變確定社會(huì)意識(shí)的改變,但社會(huì)意識(shí)不是隨著社會(huì)存在的改變而自主改變,①錯(cuò)誤;材料不涉及價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的主體差異性,②解除;“子女孝順不僅僅是物質(zhì)贍養(yǎng),更要注意情感贍養(yǎng)和學(xué)問贍養(yǎng),帶上老人跟上信息時(shí)代”表明“孝順”的詳細(xì)內(nèi)涵應(yīng)因時(shí)而變,“孝”文化在世代相傳中保留著基本特征,故③④正確。11.中國人的名字往往寄予著美妙祝福,有時(shí)也帶著顯明的時(shí)代烙印。在特定的歷史時(shí)期,國慶、援朝、建國、振華……這些極具特色的名字曾令人感到驕傲,承載著老一輩的情懷,寄予著人們的希望。對(duì)此相識(shí)正確的是()①從一代人的名字里能夠讀懂一個(gè)時(shí)代的特征②帶有顯明時(shí)代烙印的姓名促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展③特定的時(shí)期確定了中國人的名字寄予共同的希望④姓名不單純是一種代號(hào),甚至承載著肯定的社會(huì)意義A.①② B.①③C.②③ D.③④答案B解析中國人的名字往往帶著顯明的時(shí)代烙印,這說明從一代人的名字里能夠讀懂一個(gè)時(shí)代的特征,①符合題意;社會(huì)意識(shí)的反作用具有雙重性,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有主動(dòng)的推動(dòng)作用,②錯(cuò)誤;“在特定的歷史時(shí)期,國慶、援朝、建國、振華……這些極具特色的名字曾令人感到驕傲,承載著老一輩的情懷,寄予著人們的希望”說明特定的時(shí)期確定了中國人的名字寄予共同的希望,③符合題意;材料僅僅體現(xiàn)了姓名反映了時(shí)代特征,未體現(xiàn)姓名承載著肯定的社會(huì)意義,④不符合題意。12.《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出,要緊緊圍繞全面深化改革開放、深化推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),弘揚(yáng)改革開放精神、勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、優(yōu)秀企業(yè)家精神、科學(xué)家精神。從唯物史觀看,這里強(qiáng)調(diào)的是()①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的確定性力氣③先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)要適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的須要④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)存在的發(fā)展方向A.①③ B.①④C.②③ D.③④答案A解析弘揚(yáng)改革開放精神、勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、優(yōu)秀企業(yè)家精神、科學(xué)家精神的哲學(xué)依據(jù)是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用,①正確;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,但不是“確定性力氣”,②錯(cuò)誤;“要緊緊圍繞全面深化改革開放、深化推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),弘揚(yáng)改革開放精神、勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、優(yōu)秀企業(yè)家精神、科學(xué)家精神”說明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)要適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的須要,③符合題意;材料未體現(xiàn)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)的預(yù)見作用,④不符合題意。13.閱讀材料,完成下列要求?！懊裥南嗤ā笔恰耙粠б宦贰毖鼐€國家和地區(qū)的人民在目標(biāo)、理念、情感和文明方面的相互溝通、相互理解和相互認(rèn)同,是中國“共商、共建、共享”的絲路建設(shè)理念得到沿線國家和地區(qū)人民的支持和擁護(hù)的生動(dòng)體現(xiàn)。做到“民心相通”并非易事,“一帶一路”涉及幾十個(gè)國家、數(shù)十億人口,有四種大型文明和上百種語言。不同國家、不同族群的社會(huì)發(fā)展水平、政治制度、意識(shí)形態(tài)和文化習(xí)俗千差萬別。差別往往意味著沖突和沖突,任何一項(xiàng)國際事務(wù)的開展都不行能暢通無阻,總會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)。隨著“一帶一路”建設(shè)的推動(dòng),海外媒體不斷制造出中國威逼論、文明沖突論、中國模式輸出論、經(jīng)濟(jì)帝國主義論、朝貢體系復(fù)活論等帶有偏見性的論調(diào),影響中國與“一帶一路”沿線人民的民心相通。結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理對(duì)弘揚(yáng)“共商、共建、共享”的絲路建設(shè)理念加以說明。答案(1)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)。不同國家、不同族群的社會(huì)發(fā)展水平、政治制度、意識(shí)形態(tài)和文化習(xí)俗千差萬別,表明“一帶一路”建設(shè)須要“民心相通”,須要“共商、共建、共享”的絲路建設(shè)理念。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用,正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用。弘揚(yáng)“共商、共建、共享”的絲路建設(shè)理念可以促進(jìn)“一帶一路”沿線國家政策溝通、設(shè)施融通、貿(mào)易暢通、資金融通等,推動(dòng)“一帶一路”的發(fā)展。14.閱讀材料,完成下列要求。海洋是人類生存和可持續(xù)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。21世紀(jì),人類進(jìn)入了大規(guī)模開發(fā)利用海洋的時(shí)期。我國是擁有300萬平方千米專屬管轄海疆、1.8萬千米大陸海岸線的海洋大國。當(dāng)前,我國對(duì)外貿(mào)易運(yùn)輸量的90%是通過海上運(yùn)輸完成的。據(jù)初步核算,2024年全國海洋生產(chǎn)總值77611億元,占國內(nèi)生產(chǎn)總值的9.4%。隨著第一次可燃冰試開采勝利、“深海勇士號(hào)”探究深海4500米區(qū)域的神奇資源、第一艘國產(chǎn)航母下水……我國走向海洋的步伐越來越快。同時(shí),我國也面臨著海洋權(quán)益爭(zhēng)奪加劇、海洋平安形勢(shì)日趨尖銳,以及因不合理開發(fā)而導(dǎo)致的海洋生態(tài)環(huán)境惡化、海洋資源枯竭等問題。解決好這些問題,依海富國,以海強(qiáng)國,建設(shè)海洋強(qiáng)國的