2024年上海市青浦區(qū)高三語文思辨類作文模擬題及范文欣賞：人們?cè)敢夥e極主動(dòng)地接受挑戰(zhàn)只是因?yàn)槟軓闹蝎@得樂趣嗎

青浦區(qū)作文題人們?cè)敢夥e極主動(dòng)地接受挑戰(zhàn)，只是因?yàn)槟軓闹蝎@得樂趣嗎？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。滿分范文一以樂趣穿越荊棘險(xiǎn)途（67分）《老人與?！分杏矟h接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)而乘孤舟于大海之中，經(jīng)歷數(shù)日與巨鯊狂浪的斗爭，終攜一副馬林魚骨架而歸。這一經(jīng)歷引人深思：人們主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)只是因?yàn)槟軓奶魬?zhàn)中收獲樂趣嗎？不可否認(rèn)的是，樂趣是驅(qū)使我們主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)的因素之一。接受挑戰(zhàn)，會(huì)帶給我們一種大義凜然、渴望挑戰(zhàn)的興奮感。挑戰(zhàn)的過程則給予我們不斷努力、調(diào)整方向，以向成功進(jìn)發(fā)的充實(shí)、進(jìn)取之樂。最后挑戰(zhàn)的結(jié)果，不論成敗，皆帶給我們一種拼盡全力之后的滿足感。但是，主動(dòng)接受挑戰(zhàn)，只是樂趣使然嗎？以尼來的觀，點(diǎn)來看，驅(qū)使人們主動(dòng)接受挑戰(zhàn)的，是“越挫越勇”的酒神精神。艱難危險(xiǎn)性使挑戰(zhàn)之路充滿了挫折，而這種挫折不會(huì)阻擋人們，反而讓人主動(dòng)面對(duì)挫折，并以堅(jiān)強(qiáng)的意志全力克服。接受挑戰(zhàn)，或許就是滿足個(gè)人價(jià)值與力量的體現(xiàn)，彰顯生命的獨(dú)特意義?；蛟S這正是與命運(yùn)抗?fàn)幍奈魑鞲ニ埂⒔邮懿遏~挑戰(zhàn)的“老人”執(zhí)意前行的原因。強(qiáng)烈的使命感與責(zé)任意識(shí)也給予了我們接受挑戰(zhàn)的動(dòng)力。是看到同樣為人但擁有截然不同的地位與命運(yùn)，讓《殺死一只知更鳥》中的律師湯姆主動(dòng)挑戰(zhàn)種族歧視的權(quán)威，堅(jiān)持力黑人做無罪辯護(hù)；是目睹了社會(huì)上的黑暗強(qiáng)權(quán)，即使遭驅(qū)逐出境仍以《古拉格群島》堅(jiān)守人類正義的底線。這種情懷超越了個(gè)人利益得失之較，讓人們主動(dòng)去迎戰(zhàn)、去創(chuàng)造更美好的未來。樂趣與這些推動(dòng)因素之間究竟有什么關(guān)系呢？或許可以說樂趣是其他因素的驅(qū)動(dòng)力，是根植于這種主動(dòng)挑戰(zhàn)的精神內(nèi)核。就本質(zhì)而言，“樂趣”標(biāo)志的是滿足感心理，是向往的動(dòng)力，而無論是個(gè)人價(jià)值的追求，還是社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，在本質(zhì)上都是這種樂趣的外化—個(gè)人意義價(jià)值訴求的背后是有所作為的驅(qū)動(dòng)，是對(duì)公平正義原則實(shí)現(xiàn)的渴望，正是這種對(duì)平等待遇的向往，讓我們肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，共同迎接挑戰(zhàn)。其實(shí)人們積極主動(dòng)接受挑戰(zhàn)，也是自我的充足滿足，它為加繆所說的“荒誕人生”找到了意義與落足之地，同時(shí)間接推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧與向前發(fā)展，不斷開拓更廣闊的未知領(lǐng)域。讓我們以這種樂趣力精神內(nèi)核，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，穿過荊棘與險(xiǎn)途，向更好的未來遠(yuǎn)望。滿分范文二仰觀挑戰(zhàn)之艱，俯察樂趣之諦人們積極主動(dòng)接受挑戰(zhàn)，只是因?yàn)槟軓奶魬?zhàn)中獲得樂趣嗎？私以為，這揭示了挑戰(zhàn)與樂趣的關(guān)系，是一個(gè)值得深思的問題。我們先厘清概念?！胺e極主動(dòng)”是指人的主觀傾向，與被迫相對(duì)；“挑戰(zhàn)”是指人一時(shí)之間難以跨越的困難或挫折，是與人的能力暫不匹配之事物；“樂趣”可以是挑戰(zhàn)過程中的快樂，亦可以是克服挑戰(zhàn)之后的成就感。毋庸諱言，在一定程度上，人們積極主動(dòng)接受挑戰(zhàn)，確是因?yàn)槟軓奶魬?zhàn)中獲得樂趣。究其原因，其一，樂趣能激發(fā)興趣，而興趣是人最好的老師，指引人積極主動(dòng)接受挑戰(zhàn)；其二，人之本性是喜“樂”惡“苦”的，換言之，挑戰(zhàn)之所以不被人們接受，根源在于挑戰(zhàn)不易，而樂趣此時(shí)便如對(duì)癥之藥，因而不難理解樂趣的巨大驅(qū)動(dòng)力；其三，當(dāng)下，生活中充斥著枯燥無味的循環(huán)往復(fù)，因而人們呼吁樂趣的回歸，渴望通過樂趣來勉勵(lì)自我接受挑戰(zhàn)。倘若一味以樂趣為是否接受挑戰(zhàn)的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，那么人之為人的意義又將何去何從？試問：如若沒有樂趣，我們便不接受挑戰(zhàn)了嗎？首先，樂趣具有滯后性。一如米蘭，昆德拉所言，人有一種無法避免的傾向，那就是在經(jīng)歷之前就評(píng)判。未來無法預(yù)知，這意味著很多事物在真正開始前很難看到樂趣，此時(shí)將其作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，便會(huì)面臨“主觀愿意挑戰(zhàn)”的崩潰，失去內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的支撐。其次，大千世界中并非所有挑戰(zhàn)都有樂趣，那么人們就真的不去挑戰(zhàn)了嗎？人生而自由，卻無不在枷鎖之中，然而，“再暗的夜也會(huì)有人采芙蓉”，面對(duì)危機(jī)，總要有人負(fù)重前行。最后，樂趣缺乏評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。何為樂趣？似乎并無明確的定義，生活并不是缺少樂趣，而是缺少發(fā)現(xiàn)樂趣的眼睛，積極主動(dòng)，方有所收獲，方可能體驗(yàn)樂趣是什么。由此可見，除樂趣外，人樂意接受挑戰(zhàn)是有多種原因的，如信仰、責(zé)任感、使命感等，并不只是因?yàn)闃啡?。值得注意的是，樂趣并不等同于低?jí)趣味，若只有低級(jí)趣味，我們終將淪為游戲人生的附庸，在潛移默化中降低了樂趣的標(biāo)準(zhǔn)。是故理趣應(yīng)成為人們追尋的心之所向，要摒棄惡俗的低級(jí)樂趣。進(jìn)一步慎思明辨，挑戰(zhàn)與樂趣并非割裂對(duì)立的關(guān)系，而是相輔相成、相互轉(zhuǎn)化。主動(dòng)接受挑戰(zhàn)并克服挑戰(zhàn)可以帶來樂趣，而樂趣又能進(jìn)一步成為主動(dòng)接受挑戰(zhàn)的源生動(dòng)力，如此將形成良性循環(huán)。人生成功的秘訣便在于用力抖落身上的泥土，并使之成為成功的臺(tái)階，兩者寓于對(duì)立統(tǒng)一體之中。當(dāng)下，不乏有人以“沒有樂趣”為借口，實(shí)則行偷懶懈怠之實(shí)，試問：因看不到樂而不去挑戰(zhàn)，又何來真正的人生之樂呢？與之相反，樊錦詩為守護(hù)莫高窟文化而獻(xiàn)出畢生心血；屠呦呦用了大半生時(shí)間研究青蒿素，面對(duì)種種挫折依然癡迷于此，未曾停歇；“兩彈一星”元?jiǎng)族X學(xué)森主動(dòng)放棄低級(jí)的物質(zhì)樂趣，轉(zhuǎn)而奔向克服挑戰(zhàn)帶來的高級(jí)樂趣。是故我們呼喚獨(dú)立之精神、自由之思想，切不可“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而要邁出第一步，直面挑戰(zhàn)，勇于探索嘗試。《蘭亭集序》中有言“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，而我亦有言：仰觀挑戰(zhàn)之艱，俯察樂趣之諦。謹(jǐn)以此作結(jié)。滿分范文三挑戰(zhàn)之真樂人們?cè)敢饨邮芴魬?zhàn)，只是因?yàn)槟軓奶魬?zhàn)中獲得樂趣嗎？私以為，不盡如此。我們先來厘清概念。樂趣是指個(gè)人獲得快樂、享受樂趣的感受，是一種主觀情感價(jià)值；愿意則是一種出于主觀意愿上的積極主動(dòng)。毋庸諱言，人們?cè)敢饨邮芴魬?zhàn)，的確是因?yàn)槟軓奶魬?zhàn)中獲得樂趣。從心理層面來看，當(dāng)人們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，勝負(fù)欲會(huì)激發(fā)人們的斗志，讓人主動(dòng)接受挑戰(zhàn)。在過程維度上，克服挑戰(zhàn)過程曲折，過程中所遇到的困難會(huì)使人們充滿好奇心，享受克服挑戰(zhàn)困難所帶來的快感，從而有所收獲，獲得樂趣。在結(jié)果維度上，人們積極主動(dòng)接受挑戰(zhàn)，渴求獲得好的結(jié)果。當(dāng)人們成功克服挑戰(zhàn)時(shí)，好的結(jié)果會(huì)給人帶來滿足感、幸福感，提供情緒價(jià)值，收獲樂趣。誠然獲得樂趣是人們?cè)敢饨邮芴魬?zhàn)的原因之一，但接受挑戰(zhàn)不只是了獲得樂趣。自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)亦是原因之一。人們主動(dòng)接受挑戰(zhàn)，在這過程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，挖掘自我潛能，充分發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢，在克服挑戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。同時(shí)，在這一過程中，人們能夠認(rèn)識(shí)到自身的不足，會(huì)自我反思、“祛魁”，以獲得更為清晰的自我認(rèn)識(shí)和社會(huì)定位，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)賦能。再者，人們主動(dòng)接受挑戰(zhàn)是出于社會(huì)責(zé)任感。張騫“空鑿西域”、鄭和“七下西洋”、袁隆平“研制水稻”……縱觀古今，在社會(huì)責(zé)任感的驅(qū)使下，人們立足于社會(huì)，積極主動(dòng)接受挑戰(zhàn)，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。進(jìn)一步說，樂趣只是積極主動(dòng)接受挑戰(zhàn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)之一。倘若我們將樂趣看作唯一原因，那便是被束縛在淺層次中，拘泥于接受挑戰(zhàn)獲得樂趣的短暫情緒價(jià)值，而忽略了挑戰(zhàn)所帶來的長遠(yuǎn)價(jià)值。一如叔本華所言：“世界上最大的監(jiān)獄，就是人自身的思維模式?！比绱藭?huì)讓人囿于樂趣而在快樂之中迷失自我。需要強(qiáng)調(diào)的是，樂趣不只是滿足感、獲得感的實(shí)現(xiàn)，亦有為了一己私欲的利益性樂趣，因此樂趣其實(shí)并不純粹。在大數(shù)據(jù)的強(qiáng)勢來襲下，人們淪為流量時(shí)代的附庸，加之“羊群效應(yīng)”的加持