山東省巨野縣第一中學(xué)2017-2018學(xué)年高一3月月考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。孝是人生自然生發(fā)的一種親情。任何個(gè)人都因其父母而來到這個(gè)世界上，而人的生命是如此脆弱，只有親人時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)照，才可度過其嬰兒期。正是因?yàn)楦改笩o私的愛，子女才得以成人。在子女年幼時(shí)，父母為子女盡心操心，是父母的責(zé)任與本分。父母孩子之間的情感自然產(chǎn)生，非外部所加，屬于無條件的道德情感。在人的孩提時(shí)代，當(dāng)我們覺察到自己的存在時(shí)，我們就知道自己已經(jīng)有了雙親。基于對(duì)父母的愛和尊重之上的孝起初是孩子天性和愛心的覺醒，經(jīng)過強(qiáng)化和培養(yǎng)，會(huì)逐漸成就孝道，然后進(jìn)一步，成為超越任何個(gè)人私利的人格。在父母和子女形成了一種基本的情感相通關(guān)系后，父母特別理會(huì)到孩子的需要，孩子則尤其親近父母。兩者相互都有親近感，達(dá)到愛的統(tǒng)一。子女盡孝也就是愛的體現(xiàn)，這樣一種愛，也是人對(duì)父母之外的他人的愛的起點(diǎn)。父母與子女的關(guān)系蘊(yùn)含著父母養(yǎng)育子女、子女贍養(yǎng)父母的義務(wù)。這種關(guān)系既不是契約協(xié)定，也不是任何意義上的交換，而是人性的自然產(chǎn)物。因而，這里有著不可推卸的道德責(zé)任。治國平天下是傳統(tǒng)儒家的理想，從孝道上看，也就是把孝道弘揚(yáng)光大，達(dá)到以孝治天下的目的。孝道把對(duì)國家的愛以及對(duì)君王的忠誠看成是孝的擴(kuò)展和提升：“移孝作忠。”儒家倫理的核心是仁，而仁的核心則是“孝悌”。在孔子那里，他以“仁”為最高道德要求，而“孝悌”則是仁的基礎(chǔ)。他說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！辈⑶颐鞔_地說：“孝弟也者，其為仁之本與?！比寮业幕窘逃堑赖陆逃?，而在道德教育中，孝的教育尤為重要。這里還需要指出一點(diǎn)，即儒家往往“孝悌”并用，孝是指對(duì)父母的德性要求，而悌則是指兄弟之間的相互尊重，但前者更為根本。孟子也明確談到“孝悌”作為基本的道德要求，并且把它看成是傳統(tǒng)的社會(huì)倫理的核心地位，這也是儒家的基本觀點(diǎn)，他不僅把“孝悌”看作是基本的德性，而且提出了“移孝作忠”的說法。漢代的董仲舒也說：“無孝悌則亡其所以生?！睙o孝悌則不配做人，更無從談起政治上的公忠。當(dāng)代社會(huì)由于傳統(tǒng)的斷裂，對(duì)于孝與公忠兩者的關(guān)系已經(jīng)看不到基本的聯(lián)系。多年來脫離個(gè)人的私德來講政治，實(shí)踐表明這樣的政治是靠不住的。傳統(tǒng)孝道認(rèn)為為父母盡孝是一切教化之本，由親親施始，親親啟蒙，人情陶冶，進(jìn)而達(dá)到道德的升華。試想，誰會(huì)相信一個(gè)連侍奉雙親的德性都沒有的人，會(huì)真誠熱愛他人和國家呢？把孝與公忠聯(lián)系起來，其起點(diǎn)就在于孝。教化強(qiáng)調(diào)施從親始，而其根本精神在于更多地遠(yuǎn)離對(duì)自我利益的關(guān)切，把愛心更多放在社會(huì)和他人那里，從而養(yǎng)成一種關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)的胸懷和情懷。（摘自龔群《孝道的情感與外推》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．父母與孩子之間的愛是自然生發(fā)的，子女對(duì)父母的孝道是自然產(chǎn)生，無需后天培養(yǎng)。B．正因?yàn)楦改副M心盡力，子女才得以成長，所以父母年老后子女也應(yīng)盡自己的孝心。C．儒家的基本教育是道德教育，而“孝悌”是“仁”的基礎(chǔ)，因此包含了儒家道德教育的全部內(nèi)容。D．孔子和孟子都認(rèn)為，孝悌是一個(gè)人基本的道德要求，這也是儒家思想的倫理核心。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第一段從孝的自然生發(fā)的特點(diǎn)講到孝道的形成，引出了笫二段關(guān)于孝和忠關(guān)系的闡述。B．作者將個(gè)人為父母盡孝與儒家治同平天下的理想相結(jié)合，足將孝與公忠結(jié)合起來。C．文章以孔子、孟子和董仲舒的言論有力地論證了孝悌是仁愛、公忠等道德的基礎(chǔ)。D．文章的論述由現(xiàn)象到理念，由古代到當(dāng)代，由孝道到公忠，逐層深入，層次分明。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孩子的孝需要經(jīng)過強(qiáng)化培養(yǎng)才能轉(zhuǎn)化為孝道，可見孝道是需要后天學(xué)習(xí)修煉的人格。B．為父母盡孝，是人對(duì)父母之外的他人和社會(huì)的愛的起點(diǎn)，可見孝是一切愛的核心。C．儒家教化強(qiáng)調(diào)從侍奉雙親開始，就是以孝道推動(dòng)公忠，以親情陶冶來升華道德。D．一個(gè)人的私德不好，必然會(huì)影響到對(duì)他的政治評(píng)價(jià)；不愛父母的人不會(huì)真正愛人愛國。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成4～6題。木魚周海亮①冬子小時(shí)候，家里窮。不僅他家窮，全村都窮。不是吃不到米聞不到肉的那種窮，是吃了上頓沒有下頓的那種窮。貧窮與饑餓貫穿了冬子的童年，即使現(xiàn)在想起，冬子的記憶深處，仍然是望不到盡頭的饑餓。②冬子九歲那年，村里有親戚嫁女，娘帶冬子去吃喜宴。臨行前娘囑咐冬子說，飯桌上一定要放開了吃，吃慢了，東西就沒了。又說，千萬別動(dòng)桌上那條魚，否則會(huì)被別人笑話。冬子問為什么，娘說那是條假魚。魚是木頭雕刻而成，上面澆了湯汁，撒了蔥花，盛在盤子里，端上桌，與真魚別無二致。娘還說木魚是栓叔的手藝，栓叔一晚上就能將一截木疙瘩變成一條活靈活現(xiàn)的鯉魚。娘帶冬子來到親戚家門口，再次囑咐冬子不僅要吃得快，還要盡量多吃。吃飽了，咱家晚上那頓就省了。她說。③六個(gè)菜，一個(gè)湯，滿桌人吃得像豬。普通的蔬菜，加幾片肉，味道就完全變了。冬子聽了娘的，快吃，使勁吃，卻總是吃不飽。那條魚擺在桌子中間，假如娘事先不說，冬子絕不會(huì)當(dāng)它是一條木魚。魚澆了湯汁，撒了蔥花和香菜，那是一條紅燒口味的木頭鯉魚。親戚家雖窮，但廚藝高超，據(jù)說能把一條魚烹成七八種不同的味道。木魚也能。不過僅僅是味道的樣子。④滿桌人心照不宣。他們的筷子和湯匙伸向不同的盤子和湯碗，卻絕沒人去碰那條魚。桌上很快只剩殘羹冷炙，唯有那條魚，仍然閃爍出誘人的光澤，散發(fā)出美妙的醬香。滿桌人仍不散去，他們蘸著盤子里剩下的湯湯水水，啃著手里的黑面饅頭，那也是平常時(shí)日難得的吃食。⑤冬子有將筷子伸向木魚的沖動(dòng)。沖動(dòng)那樣強(qiáng)烈，有那么幾個(gè)瞬間，他幾乎無法自控。他強(qiáng)迫自己不去看那條魚，可是魚卻頑強(qiáng)地游進(jìn)他的眼睛，撓著他的喉嚨。終于冬子做出令他和他的家人從此蒙羞的舉動(dòng)——他動(dòng)了那條魚。他甚至夾起撒在木魚上的蔥花，他甚至將那些蔥花，直接填進(jìn)嘴巴。⑥他挨了娘的一頓巴掌。他受到村人的譏笑。以后很多年，他在村里都抬不起頭。他不僅僅是動(dòng)了一條木魚，更是動(dòng)了鄉(xiāng)村的規(guī)矩，動(dòng)了主人的尊嚴(yán)。一條木魚，沒有人動(dòng)，它便是一條色香味俱全的真正的魚，便是富足和希望；動(dòng)了，它便成為一個(gè)木頭疙瘩，成為欺騙，成為鄉(xiāng)間歲月的頹敗與貧窮。⑦那條木魚掛在冬子的胸前，頂在冬子的頭上，刻在冬子的腦門上，擠在冬子的心里，很多年揮之不去。⑧后來冬子進(jìn)城，吃了很多苦，終于成為一家水產(chǎn)公司的老總。這些年他幾乎吃遍世界上所有的魚，但童年里的那條木魚，仍然時(shí)常游進(jìn)他的心里，即使在夢(mèng)里，也香氣四溢，令人垂涎。然后讓他在醒來以后，充滿羞愧。⑨常跟娘說起這件事，娘說，是那時(shí)太窮了。冬子說，或許是。娘說，是你太無禮了。冬子說，或許是。不過一個(gè)孩子動(dòng)了一條木魚，有什么大不了呢?冬子覺得一條木魚，絕不該讓他背負(fù)這么多年的沉重。⑩一次冬子去民俗博物館，突然覺得那里面似乎缺少一條可以擺上餐桌的木魚。他想為博物館捐贈(zèng)一條，館長當(dāng)然樂意。為這事冬子專程回了一趟鄉(xiāng)下，他找到親戚，問那條木魚還在不在，親戚找了很久，終從一堆破銅爛鐵里翻出來。木魚上布滿蟲眼，卻依然活靈活現(xiàn)。——一條木頭雕刻而成的魚遠(yuǎn)比一條河水里的真正的魚，有著更為長久和頑強(qiáng)的生命。eq\o\ac(○,11)eq\o\ac(○,12)生日那天，冬子調(diào)好湯汁，切好蔥花，然后將那條木魚，恭恭敬敬地端上餐桌。eq\o\ac(○,13)冬子對(duì)兒子說，吃魚。(選自《小說月刊》2017年第12期)4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．小說寫村民嫁女，在喜宴上擺一道紅燒木魚，只看不吃，不僅表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，更表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生活的貧困。B．③段“六個(gè)菜，一個(gè)湯，滿桌人吃得像豬”，用比喻的修辭，生動(dòng)形象地寫出在喜宴上人們狼吞虎咽的情形。C．⑤段“冬子有將筷子伸向木魚的沖動(dòng)”，主要是因?yàn)樗ㄊ甯叱氖炙?，使木魚像一條色香味俱全的真正的魚。D．小說的結(jié)構(gòu)簡潔中見精細(xì)，敘述風(fēng)格沉穩(wěn)老練，語言質(zhì)樸冷靜，卻張力十足，不造作矯情卻具有很強(qiáng)的感染力。5．小說以“木魚”為標(biāo)題有何作用?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?5分)6．當(dāng)冬子抵不住誘惑，最終動(dòng)了那條木魚之后，他的心路歷程有怎樣的變化?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)文段，簡要分析概括。(6分)（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：空巢老人是指無子女或子女不在身旁的老年人。據(jù)2017年國務(wù)院印發(fā)的《“十三五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃》，預(yù)計(jì)到2020年，全國60歲以上老年人口將增加到2.55億人左右，占總?cè)丝诒戎靥嵘?7.8%左右；空巢老年人將增加到1.18億人左右?？陀^地講，在我國目前未富先老的情況下，要徹底解決空巢老人“不敢老”的問題仍存在困難，需盡量采取多種措施以減少老年人的擔(dān)憂。（摘編自王慶?！镀平饪粘怖先损B(yǎng)老難題》）材料二：空巢老人的問題，折射著中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的轉(zhuǎn)型，交織著現(xiàn)代化過程中的矛盾。地區(qū)發(fā)展不均衡，勞動(dòng)力候鳥式的遷徙就不可避免；社保制度的割裂，使各種保障難以無縫銜接；戶籍制度的堅(jiān)冰，讓老年人隨子女遷徒難度加大；政府投入不足和民間資本進(jìn)入不暢，導(dǎo)致養(yǎng)老服務(wù)供給不夠且水平較低……時(shí)代的列車一往無前，老年人卻已步履蹣跚；而最為弱勢(shì)的空巢老人，更是難以承受的時(shí)代之重。從要求各級(jí)政府“用于養(yǎng)老服務(wù)的財(cái)政性資金重點(diǎn)向農(nóng)村傾斜”，到提出“加快建立社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系和發(fā)展老年服務(wù)產(chǎn)業(yè)”，問題正在破解。而此前不久，國務(wù)院決定合并“新農(nóng)?！焙汀俺蔷颖！?，建立全國統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相結(jié)合，無疑將有助于解決老人們面臨的問題。（摘編自賈壯《“空巢”之痛時(shí)代之重》）材料三：農(nóng)村空巢老人安全現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。具體體現(xiàn)在：一方面由于年老體弱而面臨著外在危險(xiǎn)的威脅，由于年老體弱，老人在受到外力侵害時(shí)無力抵御和抗衡；另一方面由于年老體弱而多陷“內(nèi)在疾患”。調(diào)查顯示，農(nóng)村空巢老人的患病率在80%以上，甚至有50%以上的老人患有兩種以上的慢性疾病。在調(diào)查中，我們了解到農(nóng)村空巢老人安全問題主要發(fā)生在以下六個(gè)方面：自理能力下降，慢性疾病，消防隱患，用藥不當(dāng)，不法分子詐騙、入室盜竊、搶劫，住房老舊。下圖是對(duì)農(nóng)村空巢老人猝死家中的原因的調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析。（摘編自張曉瓊、侯亞麗《晚年何以安度：農(nóng)村空巢老人安全保障問題研究》）材料四：一方面是老齡化社會(huì)的步步逼近，一方面是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，如何把“互聯(lián)網(wǎng)+”和養(yǎng)老服務(wù)結(jié)合？南京市民政局目前正在進(jìn)行這樣一種有益嘗試。這種基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式，其最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)就是便利，而便利也往往是老年人群體所最為期待的。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”把以上這些老人在居家養(yǎng)老過程中可能用到的各種資源、服務(wù)整合到一起，老人身邊只要有一個(gè)或就可以輕松享受這些資源和服務(wù)。養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)等于是通過“互聯(lián)網(wǎng)+”這種新的技術(shù)手段，在市場(chǎng)和老人之間建立了一種直接而密切的聯(lián)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)雙方的共贏。但我們也要看到，老年人群體要想充分享受到這種服務(wù)的便利，就必須具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那么一方面政府有關(guān)部門需要對(duì)那些被納入養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)、商家在服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)價(jià)格上給予必要的引導(dǎo)，以避免有企業(yè)和商家哄抬服務(wù)價(jià)格，導(dǎo)致老年人群體消費(fèi)不起的情況；二則，對(duì)于那些家庭經(jīng)濟(jì)條件困難的老年人群體，政府應(yīng)該加大養(yǎng)老補(bǔ)貼和救濟(jì)的力度，以類似政府購買服務(wù)的方式，來幫助他們享受養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)上的各種資源和各項(xiàng)服務(wù)。（摘編自苑廣闊《盼“互聯(lián)網(wǎng)+”惠及更多空巢老人》）7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國空巢老人的數(shù)字驚人，主要是因?yàn)橹袊前l(fā)展中國家，且是人口大國。B．雖然中國社會(huì)在不斷進(jìn)步，但是老年人的養(yǎng)老問題在當(dāng)下已成為社會(huì)難題。C．因?yàn)槟昀象w弱，農(nóng)村空巢老人要面對(duì)來自外在危險(xiǎn)和自身疾病的雙重威脅。D．把“互聯(lián)網(wǎng)+”與養(yǎng)老服務(wù)結(jié)合起來，是一種創(chuàng)新，能使市場(chǎng)和老人實(shí)現(xiàn)共贏。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）A．材料一表明，到2020年我國60歲以上的空巢老人的數(shù)量將接近老年人口總數(shù)的一半，徹底解決空巢老人“不敢老”的問題仍存在許多困難。B．中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)正在轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了諸如地區(qū)發(fā)展不均衡等各種各樣的矛盾，直接造成了空巢老人問題。C．根據(jù)材料二，有各級(jí)政府的高度重視和諸如“醫(yī)?！备母镎叩穆鋵?shí)，“空巢”之痛勢(shì)必短期內(nèi)可以獲得有效解決。D．根據(jù)材料三中相關(guān)數(shù)據(jù)可知，空巢老人患病率非常高，所以他們的“內(nèi)在疾患”是最應(yīng)該引起社會(huì)關(guān)注的安全問題。E．依據(jù)材料四，經(jīng)過市民政局的積極努力，南京市的空巢老人已經(jīng)能夠享受到便利的“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式。9．怎樣才能讓“空巢老人”的養(yǎng)老問題落到實(shí)處？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。曾開字天游。少好學(xué)，善屬文。崇寧間登進(jìn)士第，調(diào)真州司戶，累遷國子司業(yè)，擢起居舍人，權(quán)中書舍人。掖垣草制，多所論駁，忤時(shí)相意，左遷太常少卿，責(zé)監(jiān)大寧監(jiān)鹽井，匹馬之官，不以自卑。建炎初，奉詔駐潮陽招捕處寇，訖事，乃之鎮(zhèn)。居二年，盡平群盜。復(fù)以中書舍人召，論：“車駕撫巡東南，重兵所聚，限以大江，敵未易遽犯，其所窺伺者全蜀也。一失其防，陛下不得高枕而臥矣。愿擇重臣與吳玠協(xié)力固護(hù)全蜀?！眹L言：“太祖懲五季尾大不掉之患，畿句屯營，倍于天下，周廬宿衛(wèi)，領(lǐng)以三衙。今禁旅單弱，愿參舊制增補(bǔ)之。”帝悉嘉納。時(shí)秦檜專主和議，開當(dāng)草國書，辨視體制非是，論之，不聽，遂請(qǐng)罷，改兼侍讀。檜嘗招開慰以溫言，且曰：“主上虛執(zhí)政以待?！遍_曰：“儒者所爭在義，茍為非義，高爵厚祿弗顧也。愿聞所以事敵之禮?！睓u曰：“若高麗之于本朝耳。”開曰：“主上以圣德登大位，臣民之所推戴，列圣之所聽聞，公當(dāng)強(qiáng)兵富國，尊主庇民，奈可自卑辱至此，非開所敢聞也?！庇忠耪x以折之。檜大怒曰：“侍郎知故事，檜獨(dú)不知耶？”他日，開又至政事堂，問：“計(jì)果安出？”檜曰：“圣意已定，尚何言！公自取大名而去，如檜，第欲濟(jì)國事耳?！比华q以梓宮未還，母后、欽宗未復(fù)，詔侍從、臺(tái)諫集議以聞。會(huì)樞密編修胡銓上封事，痛詆檜，極稱開，由是罷，以寶文閣待制知婺州。開言：“議論妄發(fā)，實(shí)緣國事?！绷φ?qǐng)歸。檜議奪職，同列以為不可。以病免，閑居十余年。開孝友厚族，信于朋友。其守歷陽也從游酢學(xué)日讀《論語》求諸言而不得則反求諸心每有會(huì)意欣然忘食其留南京，劉安世一見如舊，定交終身。故立朝遇事，臨大節(jié)而不可奪，師友淵源，固有所自云。（選自《宋史·曾開傳》，有刪節(jié)）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．其守／歷陽也／從游酢／學(xué)日／讀論語／求諸言而不得則反／求諸心／每有會(huì)／意欣然忘食／B．其守／歷陽也從游／酢學(xué)／日讀論語／求諸言／而不得則反／求諸心／每有會(huì)意／欣然忘食／C．其守歷陽也／從游酢學(xué)／日讀論語／求諸言而不得／則反求諸心／每有會(huì)意／欣然忘食／D．其守歷／陽也／從游?。瘜W(xué)日／讀論語／求諸言／而不得則反／求諸心每有會(huì)／意欣然／忘食／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．左遷，降低官職，即降官；遷本指變動(dòng)官職，漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。后世沿用之。B．三衙，宋代掌管禁軍的機(jī)構(gòu)，有殿前司、侍衛(wèi)親軍馬軍司和侍衛(wèi)親軍步軍司，合稱三衙。C．侍郎，本為宮廷的近侍，唐宋開始，尚書、中書和門下三省所屬各部的最高長官均以侍郎稱之。D．梓官，古代帝、后的棺材以梓木制做，故歷代以梓宮稱皇帝、皇后或重臣的棺材；此指徽宗靈柩。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.曾開忠于職守，不因官小自卑。他在監(jiān)理大寧監(jiān)鹽井時(shí)，不因官小而輕視職事；奉旨進(jìn)駐潮陽期間，他盡心盡力，用了兩年時(shí)間平定當(dāng)?shù)刭\寇，B．曾開深謀遠(yuǎn)慮，進(jìn)言很有見地。他曾建議皇帝選擇值得信賴的大臣加強(qiáng)四川的邊防，杜絕敵人的野心；也曾建議皇帝依照舊制增補(bǔ)禁軍。C．曾開正氣浩然，不與秦檜為伍。他敢于與秦檜做正面斗爭，不同意向金國求和；秦檜曾對(duì)曾開軟硬兼施，曾開不為其所動(dòng)，因此被貶知婺州。D．曾開篤信好學(xué)，秉行儒家教義。他以孝順父母友愛兄弟、與朋友交往守信用而聞名；在南京時(shí)，劉安世與他一見如故，定下終身之交。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)儒者所爭在義，茍為非義，高爵厚祿弗顧也。愿聞所以事敵之禮。（5分）(2)故立朝遇事，臨大節(jié)而不可奪，師友淵源，固有所自云。（5分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2題，11分)閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。金陵新亭①李白金陵風(fēng)景好，豪士集新亭。舉目山河異，偏傷周顗情②。四坐楚囚悲，不憂社稷傾。王公何慷慨，千載仰雄名。[注]①此詩寫于安史之亂時(shí)。②周顗(yǐ)情：西晉滅亡后，南渡豪士在新亭宴飲，周顗坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異。”眾人皆相視流淚。唯王導(dǎo)愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)!”14．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A．前兩句由金陵風(fēng)景優(yōu)美起筆，繼而寫豪士們?cè)谛峦ぞ蹠?huì)，用語平實(shí)。B．三、四句寫周顗舉目四望，風(fēng)景未變而山河易主，悲從中來，大為哀嘆。C．五、六句運(yùn)用“楚囚”典故，寫在座之人充滿悲怨，為國家命運(yùn)前途擔(dān)憂。D．作者選取周顗絕望哀鳴、眾人相對(duì)哭泣的場(chǎng)景，意在表現(xiàn)國家滅亡的悲痛。E．作者運(yùn)用典故，取其意而用之，借古諷今，表達(dá)對(duì)時(shí)局的感慨，發(fā)人深思。15．結(jié)合全詩，從尾聯(lián)“慷慨”一詞入手，分析作者的情感態(tài)度。(6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1《鴻門宴》中樊噲勸說劉邦離開時(shí)不必辭行的理由是“如今人，，何辭為？”。在《諫太宗十思疏》中，肯定人民力量的句子是“，；，?！比?、語言文字運(yùn)用（19分）17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①各級(jí)主管部門要切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，真抓實(shí)干，不搞花拳繡腿，才能真正走出形式主義、官僚主義的怪圈。②萬達(dá)網(wǎng)科儀成立一年多，便被質(zhì)疑生存艱難以及正進(jìn)行大規(guī)模裁員；工程部總經(jīng)理朱戰(zhàn)備或許將再次臨危授命，接下這顆“燙手山芋”。③經(jīng)過國家三令五申，“拒絕酒駕”已成為三歲稚童都知道的事情；雖然這已是一個(gè)陳詞濫調(diào)的話題，但依然有司機(jī)明知故犯，酒后駕駛。④含飴弄孫的康熙帶著弘歷將懸在堂中的《九九寒梅圖》的梅花瓣描紅；他告訴弘歷，每天描一筆，梅花都描紅的時(shí)候，春天就到了。⑤孫楊和丁寧憑借超強(qiáng)的實(shí)力獲得了來自社會(huì)和評(píng)委的雙重肯定，成為2017年度“中國十佳勞倫斯冠軍”獎(jiǎng)中實(shí)至名歸的最佳男女運(yùn)動(dòng)員。⑥最近，一些部門報(bào)送上來的文件很不規(guī)范，我勸這些部門做文字工作的人員，多看看《公文寫作教程》，多寫些官樣文章。A．①⑤⑥B．①③④C．②③⑥D(zhuǎn)．②④⑤18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．評(píng)價(jià)一場(chǎng)展覽的成功，很重要一條標(biāo)準(zhǔn)就是到底與參觀者互動(dòng)如何；這兩次展覽的知曉度不高，而且經(jīng)典原作不足，效果不是很理想。B．在“雪龍”號(hào)進(jìn)入北極圈后，科考隊(duì)將在楚科奇海進(jìn)行綜合調(diào)查，回收一套沉積物捕獲器，并完成4～6個(gè)冰站的多學(xué)科綜合考察任務(wù)。C．作為曾經(jīng)的大唐古都；西安也就是歷史上的長安，是當(dāng)時(shí)世界上最大的國際大都會(huì)，可說堪稱東西方商業(yè)、文化交流的匯集之地。D．最近十年來，中國涌現(xiàn)出了一大批像連笑這樣的實(shí)力強(qiáng)勁的年輕棋手，幫助中國圍棋在國際上確立了不可動(dòng)搖的老大地位。19.綜合分析以下材料，推出的結(jié)論最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)春節(jié)期間，央視推出大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，和詩以歌，演繹經(jīng)典名篇。該節(jié)目廣受好評(píng)，詩詞之美走進(jìn)了千家萬戶?！督?jīng)典詠流傳》探索流行音樂與詩歌的結(jié)合，將古典詩詞的文化魅力與音樂的美感韻律相結(jié)合，用主流價(jià)值映照燦爛的傳統(tǒng)文化，巧妙解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)的問題，真正做到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。A．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的熱播將古典詩詞之美帶進(jìn)了千家萬戶。B．流行音樂與詩歌的結(jié)合造成了《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的熱播。C．純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性是因?yàn)槿鄙僦髁鲀r(jià)值的映照。D．文化節(jié)目的探索創(chuàng)新是促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的有效途徑。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）心理健康注重修心。如果說養(yǎng)心是基礎(chǔ)，調(diào)心是方法，修心就是境界。①。古人有“養(yǎng)生莫如養(yǎng)性，養(yǎng)性莫如養(yǎng)德”之說，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生先要修養(yǎng)性情，②。③，認(rèn)為“大德必得其壽”，“仁者壽”。所謂“仁”，就是愛人之心。21．一位大學(xué)生受邀回高中母校做報(bào)告，報(bào)告結(jié)束前說的話有幾處用語不得體。請(qǐng)找出來。(4分)這次能撥冗回母校匯報(bào)我的學(xué)習(xí)和生活，不勝榮幸。在校史館中我看到很多事業(yè)有成的校友忝列校史名人錄，非常羨慕也非常慚愧。學(xué)生不才，有幾幅墨寶奉送給校史館，敬請(qǐng)惠存。今天有許多恩師在座，我來不及一一拜謝，一定另找時(shí)間親臨府上，當(dāng)面聆教。我的發(fā)言不妥之處，歡迎批評(píng)指正。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）饒宗頤是著名國學(xué)大師，他達(dá)古通今，學(xué)貫東西，在學(xué)問的天地里，碩果累累。有人說：“他有三顆心，第一顆叫好奇心，第二顆叫孩童心，第三顆叫自在心，一顆比一顆高?！背种@三心，饒宗頤在智慧的求索中執(zhí)著，而不為執(zhí)著所累，最終成為一代宗師。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕睦斫狻Ｒ筮x好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案及評(píng)分細(xì)則1．D【命題意圖】本題考查考生理解文中重要概念的含義的能力。能力層級(jí)為B(理解)?！窘忸}思路】A項(xiàng)，錯(cuò)在“子女對(duì)父母的孝道是自然產(chǎn)生，無需后天培養(yǎng)”，原文第一段有“……孝起初是孩子天性和愛心的覺醒，經(jīng)過強(qiáng)化和培養(yǎng)，會(huì)逐漸成就孝道”；B項(xiàng)，“父母盡心盡力，子女才得以成長”與“父母年老后子女也應(yīng)盡自己的孝心”不構(gòu)成因果關(guān)系，因?yàn)樵牡谝欢斡小案改负⒆又g的情感自然產(chǎn)生，非外部所加，屬于無條件的道德情感”；C項(xiàng)，“因此，包含了儒家道德教育的全部內(nèi)容”錯(cuò)，以偏概全。儒家的道德教育內(nèi)容非常廣泛，如“謹(jǐn)”“信”“仁”都是。2.A【命題意圖】本題考查考生分析文章的結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。能力層級(jí)為C(分析綜合)。【解題思路】A項(xiàng)“引出了第二段關(guān)于孝和忠之間關(guān)系的闡述”錯(cuò)誤，根據(jù)第二段內(nèi)容，應(yīng)該是引出父母與子女之間在道德情感方面的關(guān)系。3．B【命題意圖】本題考查考生分析概括作者在文中觀點(diǎn)的能力。能力層級(jí)為C(分析綜合)?！窘忸}思路】B項(xiàng)中“可見孝是一切愛的核心”屬于概括推斷有誤?！盀楦改副M孝，是人對(duì)父母之外的他人和社會(huì)的愛的起點(diǎn)”，只能說明“起點(diǎn)”，不能證明是“核心”。4．C【命題意圖】本題考查考生鑒賞作品的藝術(shù)特色，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。能力層級(jí)為D(鑒賞評(píng)價(jià))。5．①“木魚”是全文的線索和故事載體，整個(gè)故事都是圍繞著“木魚”展開的。（2分）②以小見大，展現(xiàn)出物質(zhì)匱乏對(duì)主人公幼小心靈造成的創(chuàng)傷，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)人生的深入思考。（3分）6．①因動(dòng)木魚挨打遭受譏笑，在很長一段時(shí)間里，冬子內(nèi)心都充滿了無法擺脫的羞愧。（2分）②長大后，“覺得一條木魚，絕不該讓他背負(fù)這么多年的沉重”，表現(xiàn)了冬子內(nèi)心的質(zhì)疑與反思。（2分）③將做好的木魚讓兒子吃，表現(xiàn)出冬子放下了精神包袱，內(nèi)心釋然了。（2分）7.A【命題意圖】本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。能力層級(jí)為C（分析綜合）?！窘忸}思路】錯(cuò)加因果，空巢老人數(shù)字多與中國是發(fā)展中國家無因果關(guān)系。8．AD【命題意圖】本題考查考生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。能力層級(jí)為C（分析綜合）?！窘忸}思路】B項(xiàng)，曲解文意，材料二中，原文表述為“空巢老人的問題，折射著中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的轉(zhuǎn)型”，并不就是說“中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)正在轉(zhuǎn)型等直接造成了空巢老人問題”。C項(xiàng)，“勢(shì)必”表述絕對(duì)，“短期內(nèi)”無中生有；依據(jù)材料二可以推斷，空巢老人的問題要想得到“有效解決”，是會(huì)有一個(gè)相當(dāng)長的過程的。E項(xiàng)，張冠李戴，“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式的對(duì)象目前是“有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的老年群體”，而不是“空巢老人”。選對(duì)一項(xiàng)2分，兩項(xiàng)5分。9．①加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)發(fā)展平衡，減少勞動(dòng)力候鳥式遷徙；②推進(jìn)社保制度和戶籍制度改革，為解決“空巢老人”的養(yǎng)老問題創(chuàng)造條件；③加大政府投入，同時(shí)鼓勵(lì)民間資本進(jìn)入養(yǎng)老市場(chǎng)；④加大對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)的扶持力度，探索新的養(yǎng)老模式。（每點(diǎn)1分）【命題意圖】本題考查考生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。能力層級(jí)為F（探究）?！窘忸}思路】依據(jù)題干提供的要求，對(duì)材料進(jìn)行分析、整合、歸納。10.C【命題意圖】本題考查考生理解文中的句子，準(zhǔn)確斷句的能力。能力層級(jí)為B(理解)?！窘忸}思路】文言文斷句很注重語感能力，但斷句處理的一般性原則也要把握：明詞性，特別要區(qū)分一些人名、地名、官職名；找句式，要能結(jié)合平時(shí)學(xué)習(xí)的文言句式作判斷；看對(duì)話，尋找一些對(duì)話的基本標(biāo)志，如云、日等；據(jù)修辭，利用文言文中往往會(huì)用到排比、對(duì)偶、反復(fù)、頂真等修辭手法這個(gè)特點(diǎn)。原文標(biāo)點(diǎn)為：其守歷陽也，從游酢學(xué)，日讀《論語》，求諸言而不得，則反求諸心，每有會(huì)意，欣然忘食。11.C【命題意圖】本題考查考生了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。能力層級(jí)為B(理解)。【解題思路lC項(xiàng)，各部最高長官叫“尚書”，“侍郎”是副長官。12.C【命題意圖】本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。能力層級(jí)為C（分析綜合）。【解題思路】考生要認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)與原文，細(xì)心辨析。C項(xiàng)曾開“因此被貶知婺州”錯(cuò)，依據(jù)原文被貶婺州的應(yīng)是胡銓。13．(1)儒者所爭執(zhí)的是義，如果是不符合道義的，即使是高官厚祿也不會(huì)回頭看一看。希望聽聽用來對(duì)待敵人的禮節(jié)。（“茍”“愿”“所以”各1分，句意2分）(2)因此他在朝廷上遇到事故，面臨大節(jié)考驗(yàn)卻無法強(qiáng)迫他更改意志，師友的淵源，原本是他這樣做的理由。（“故”“不可奪”“有所自”各1分，句意2分）【命題意圖】本題考查考生理解并翻譯文中句子的能力。能力層級(jí)為B(理解)?！窘忸}思路】首先整體粗讀，宏觀把握文章內(nèi)容。然后局部細(xì)讀，微觀研究相關(guān)信息。最后綜合考慮，全面檢查驗(yàn)證答案。文言文參考譯文：曾開字天游。年輕時(shí)好學(xué)，善于做文章。崇寧年間進(jìn)士及第，調(diào)任真州司戶，多次升遷至國子司業(yè)，后又提升為起居舍人，代理中書舍人。宮中起草制書，有許多議論駁斥，違逆當(dāng)權(quán)宰相的心意，降官為太常少卿，責(zé)令監(jiān)督大寧監(jiān)鹽井，是個(gè)只有一匹馬的小官，但并不因此而自卑。建炎初年，奉詔令駐潮陽招安捉拿虔州賊寇，事情完畢，于是讓他去鎮(zhèn)守虔州。過了二年，所有寇盜都討平。又召還他任中書舍人，論述說：“皇帝車駕巡視東南地方，大軍聚集之地，以長江為險(xiǎn)阻，敵人不易輕率進(jìn)犯，他們所希圖的是整個(gè)四川。一旦失去那里的防衛(wèi)，陛下就不能高枕而臥了。希望選擇可倚重的大臣與吳玠合力鞏固衛(wèi)護(hù)整個(gè)蜀地。”曾經(jīng)進(jìn)言說：“太祖鑒于五代末年本末倒置指揮不靈的憂患，京城附近的駐軍，比天下兵馬多一倍，衛(wèi)護(hù)皇宮的宿衛(wèi)軍，由三衙統(tǒng)領(lǐng)?，F(xiàn)在禁軍部隊(duì)力量薄弱，希望參照從前的制度加以增補(bǔ)?！被实廴夹廊徊杉{。當(dāng)時(shí)秦檜專權(quán)主張和議，曾開應(yīng)當(dāng)起草國書，辨析了體制不正確，辯論這事，不聽從，于是請(qǐng)求罷免，改兼侍讀。秦檜曾經(jīng)招曾開用溫和的話安慰他，而且說：“主上空著執(zhí)政的位子來等待你?！痹_說：“儒者所爭執(zhí)的是義，如果是不符合道義的，即使是高官厚祿也不會(huì)回頭看一看。希望聽聽用來對(duì)待敵人的禮節(jié)?！鼻貦u說：“就像高麗對(duì)于本朝那樣罷了?！痹_說：“主上憑借圣德登上皇位，是臣民推崇愛戴的，是各位圣人所聽到的，你應(yīng)當(dāng)使兵強(qiáng)國富，尊崇君主庇護(hù)人民，怎么可以自卑自辱到這個(gè)地步，不是曾開所敢于聽見的?！庇忠C古代道理來折服他。秦檜大怒說：“侍郎知古代的事，秦檜難道不知道嗎？”又一天，曾開又到政事堂，問：“究竟怎么辦？”秦檜