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長(zhǎng)陽(yáng)一中20172018學(xué)年度第二學(xué)期4月月考高一語(yǔ)文試卷考試時(shí)間:150分鐘滿分:150分命題人:覃茂2018.03本試卷共4頁(yè),滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效??荚嚱Y(jié)束后,只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。法國(guó)作家雨果曾說(shuō):“建筑是石頭的史書?!比欢嗽捴贿m用于歐洲,對(duì)于中國(guó)并不貼切。中國(guó)傳統(tǒng)建筑以土、木為主要材料,很少使用石材,由于木材在耐久性方面遠(yuǎn)遜于石材,以至于中西兩大文明的建筑給后人留下了全然不同的印象。19世紀(jì)以來(lái),不少西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代建筑只不過(guò)存在于書面文獻(xiàn)上,甚至干脆說(shuō)中國(guó)古建筑的實(shí)物等于零。這種片面的看法曾得到很多本土學(xué)者的呼應(yīng),并匯成一股妄自菲薄的濁流。時(shí)至今日,中國(guó)石結(jié)構(gòu)建筑的低調(diào)表現(xiàn),仍令很多學(xué)者感到困惑:為什么直到明清,在技術(shù)條件完備,同時(shí)也不無(wú)需求的情況下,石材在中國(guó)始終未能登堂入室?古建筑專家梁思成曾經(jīng)給出一個(gè)推論:“中國(guó)結(jié)構(gòu)既以木材為主,宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久,但更深究其故,實(shí)緣于不著意于原物長(zhǎng)存之觀念。”然而為什么中國(guó)人“不著意于原物長(zhǎng)存”,依然是個(gè)問(wèn)題。我們首先要注意的是,中國(guó)古代并不缺乏石材,在中國(guó)廣袤的土地上,到處都蘊(yùn)藏著適合建筑的優(yōu)良石材。其次,古人的石材加工技術(shù)并不落后,先進(jìn)的玉石文化,以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場(chǎng)遺址就是明證。同時(shí)我們也要注意到,在中國(guó)古代,適用的木材并非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮,許多木材就是從千里之外的四川運(yùn)到陜西的。在古代的交通條件下,建筑材料的長(zhǎng)途運(yùn)輸是很不經(jīng)濟(jì)的;只有當(dāng)使用木材的意義超越物質(zhì)層面,進(jìn)而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時(shí),人們才會(huì)如此不惜人力物力地尋找木材來(lái)蓋房子。這種選擇與華夏民族古老的價(jià)值觀息息相關(guān)。與西方不同,中國(guó)自古以來(lái)宗教觀念淡薄,從未出現(xiàn)過(guò)神權(quán)凌駕一切的時(shí)代,因此我們的祖先有關(guān)建筑的基本思考,是從“人本”出發(fā)的。建筑既然服務(wù)于人,其理性和適度的使用就十分重要。從材料性質(zhì)上看,木材顯然比石材更便于加工,用木材建造房屋效率更高,耗材更少。《禮記?檀弓上》說(shuō):“昔者夫子居于宋,見桓司馬自為石槨,三年而不成。夫子曰:‘若是其靡也!死不如速朽之愈也。’”可見對(duì)于務(wù)實(shí)的中國(guó)人來(lái)說(shuō),費(fèi)力氣建造石頭建筑是奢侈的表現(xiàn),是無(wú)法被崇尚節(jié)儉的主流價(jià)值觀所接受的。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)從未認(rèn)真看待過(guò)“永恒”這一命題,儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)大體上都認(rèn)為“萬(wàn)物無(wú)?!薄H耸墙ㄖ?wù)的主要對(duì)象,人一直處在不斷的繁衍和傳播之中,不同時(shí)代的人對(duì)于建筑物也會(huì)有不同的需求,因此建筑應(yīng)該新陳代謝,沒有必要永久保存,經(jīng)久不變。而陵墓建筑在功能上則有耐久的要求,在意象上更與永恒相關(guān),因此這里便成了石材發(fā)揮作用的主要場(chǎng)所。此外在耐久性要求較高的建筑部件,如鋪地石、臺(tái)基、柱礎(chǔ)中也曾大量使用石材。木是土的產(chǎn)物,土木具有易取、可塑、可循環(huán)等優(yōu)點(diǎn),由此可知中國(guó)傳統(tǒng)建筑在材料選擇上的理性。(摘編自方擁《中國(guó)傳統(tǒng)建筑十五講》)1.下列關(guān)于中國(guó)古代建筑的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.法國(guó)作家雨果曾經(jīng)認(rèn)為,保留至今的古代建筑物就好像是由石頭堆積出來(lái)的歷史書。不過(guò)這一看法只適用于歐洲,不適用于中國(guó)古建筑。B.木材的耐久性遠(yuǎn)遜于石材,因而以土和木為主要材料的中國(guó)古建筑留存至今的并不多,以致某些西方學(xué)者以為現(xiàn)在根本沒有這種建筑的實(shí)物。C.中國(guó)古代的石建筑并不像歐洲那樣發(fā)達(dá),一直到明清時(shí)代,在技術(shù)條件完備且有需求的情況下,石建筑在中國(guó)依然很少出現(xiàn)。D.中國(guó)古代的建筑為什么總以土木為主?古建筑專家梁思成的意見是:這是因?yàn)楣糯袊?guó)人并沒有留心建筑物的長(zhǎng)期保存問(wèn)題。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.古代中國(guó)既有石料的來(lái)源,也有石材加工的技術(shù),但石材卻并不常用在人所居住的房屋上,而常用于死者的陵墓,或耐久性要求較高的建筑部件上。B.秦王朝修建阿房宮時(shí),不惜耗費(fèi)巨大,許多木材從千里之外的四川運(yùn)到陜西,而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場(chǎng)。C.據(jù)《禮記?檀弓上》記載,桓司馬為自己做一個(gè)石制的棺材,加工了三年仍未完成?;杆抉R的這種行為遭到了孔子的批評(píng)。D.中國(guó)古代的建筑一般不去考慮過(guò)于長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái),只是為了能更好地滿足當(dāng)時(shí)人的需要。正是這種觀念,使得土木材料在當(dāng)時(shí)的建筑中大行其道。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列推斷不正確的一項(xiàng)是()A.在古代西方,許多建筑物與神權(quán)有關(guān),需要與神一樣永恒,由于不耐久的木材無(wú)法滿足這一要求,堅(jiān)固而不易腐蝕的石材就得到了西方人的青睞。B.建造以石材為主要材料的建筑,古代中國(guó)人不是做不到,而是故意有所不為。這與華夏民族崇尚節(jié)儉的主流價(jià)值觀有關(guān)。C.因深受儒、釋、道三家“萬(wàn)物無(wú)?!闭J(rèn)識(shí)的影響,中國(guó)古建筑以木材為主,因此不要說(shuō)先秦時(shí)期,即使秦漢以降的傳統(tǒng)建筑現(xiàn)在也已經(jīng)所剩無(wú)幾。D.中國(guó)的古代建筑采用土木為主要材料,效率更高,耗材更少,而且可以減輕人類對(duì)于地球的索取,在這一點(diǎn)上它是勝過(guò)西方石建筑的。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,14分)閱讀下面的文字,完成4~6題。老沙抬頭看著太陽(yáng)馬慧娟①老沙蹲在田埂上不肯回家。中午的太陽(yáng)在天空像個(gè)大火球,烤著他,也烤著他的玉米。他的腦門上全是細(xì)密的汗珠,多了就匯成一滴,順著鼻尖、下巴滴到腳下的土地里。老沙臉上被汗拉出一道道印記,像一條條彎曲的小河。②玉米底部的幾片葉子已經(jīng)枯黃,頂部的葉子不由自主地?cái)Q了起來(lái)。干旱讓它們拼盡最后一絲力氣仍然不能避免枯萎。③老沙腳下被汗滴濕了小小的一片,看著玉米無(wú)精打采,他的眼睛濕了。他是個(gè)勤快的農(nóng)民,他一直相信只要勤快,土地就不會(huì)虧待人。④自從搬遷到這個(gè)地方,他在這片土地上付出的勞動(dòng)是別人的兩倍。第一年地不平整,別人都湊合著種,老沙不,他叫了輛鏟車把地整了一遍,然后平鏟車鏟出的壕溝又忙了半個(gè)月,結(jié)果種出的玉米還不如別人家的。⑤第二年,別人還是按原來(lái)的方式種,老沙卻種起了覆膜玉米。七月高溫,覆膜的地非但沒保墑,地表溫度還比沒覆膜的地高,把玉米差點(diǎn)燒死。老沙急了,不眠不休在地里撕薄膜,一時(shí)成了別人的笑話。等秋收,玉米又一次不如別人家的好。⑥近兩年流行拿平地機(jī)平地,老沙又平了一遍地,把所有的農(nóng)家肥集中到地里,又換著花樣給地里上化肥。別人的地鋤一遍,他罵著讓家里的老婆兒子鋤兩遍;別人都用化肥車推化肥,他把化肥一把一把丟在玉米跟前,再拿鐵掀鏟土埋掉。他就不相信,他如此實(shí)誠(chéng)地對(duì)待土地,土地還能虧了他?⑦但是現(xiàn)在呢,腳下的土地干得快裂開口子了,急得他想用流出的汗、滴下的眼淚拯救一棵玉米。抬頭看著天空,太陽(yáng)面無(wú)表情,云彩也躲得沒有一片。⑧兒子出門打工去了,是和他吵了一架走的。兒子說(shuō)他再這樣種地,遲早要餓死在這片土地上。他暴怒:不種地你吃個(gè)啥?!兒子說(shuō):好多人不種地照樣吃香的喝辣的,沒見餓死一個(gè),你就知道守著你的地,你守著,反正我不管了。老沙一巴掌扇在兒子臉上,說(shuō):你給我滾,不要再回來(lái)!⑨老婆和一幫女人去溫棚上摘辣椒了,一個(gè)小時(shí)六塊錢。天沒亮就走了,棚里溫度那么高,一上午掙個(gè)二三十塊錢有什么意思?可沒這二三十也不行啊。老婆十天半個(gè)月也能給他幾百塊,要買農(nóng)藥,要買化肥。老婆今年都沒有給她自己買二件襯衫,想到這,老沙有點(diǎn)怨恨腳下這片土地了,它怎么就像喂不熟的白眼狼呢?⑩老沙被太陽(yáng)曬得頭暈,看著遠(yuǎn)處,大地似乎要著火了一樣,翻騰著陣陣熱浪。他聽見有人喊他,一回頭,老婆找來(lái)了。老婆頭巾上還殘留著幾片辣椒葉子,衣服后背一片汗?jié)n,眼睛有些失神。?老婆抱怨他,這么熱的天不在家待著跑出來(lái)干嗎?老沙哼了一聲不愿意回答。老婆看著低頭耷腦的玉米,重重地嘆口氣,也不知道說(shuō)什么好了。兩個(gè)人就這樣站在田埂上,陪著玉米一起曬著。?老沙的響了,掏出來(lái)一看,是兒子打來(lái)的。老沙把扔給老婆,老婆白了他一眼接通了,兒子問(wèn)了一圈家里的事情,然后又問(wèn):玉米咋樣?在免提上,老沙是能聽到兒子的詢問(wèn)的,他一下子眼睛濕了,好像受人欺負(fù)的小孩看見大人了。?兒子繼續(xù)安慰,玉米已經(jīng)那樣了,讓他們不要再難過(guò)了,老話說(shuō),犁得細(xì),磨得光,真主不慈憫沒指望。他在外邊已經(jīng)找到活了,讓老沙不要擔(dān)心,干到年底,一定比玉米的收成好。?老沙又一次抬頭看著太陽(yáng),太陽(yáng)仍舊面無(wú)表情,想著兒子在外面每天頂著太陽(yáng)要干十個(gè)小時(shí)的活,老沙開始后悔打了兒子一巴掌。(選自《小小說(shuō)選刊》2017年第7期,有刪改)4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說(shuō)前兩段運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法,既生動(dòng)形象地寫出了天氣的炎熱和土地的干旱,又表現(xiàn)了農(nóng)民老沙的辛苦與焦急。B.老沙總是勤快、實(shí)誠(chéng)地對(duì)待土地,卻多年收成不好,兒子不愿同守土地,選擇出門打工,體現(xiàn)了兩代人觀念的差異。C.小說(shuō)善于通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物,外出打工的兒子來(lái)電,“老沙把扔給老婆,老婆白了他一眼”,就體現(xiàn)了老沙的不善表達(dá)和老婆的不滿。D.文章綜合運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等多種描寫手法刻畫了特征鮮明的人物形象,語(yǔ)言質(zhì)樸,非常接地氣,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。5.小說(shuō)第③段和第eq\o\ac(○,12)段兩次寫到老沙“眼睛濕了”,請(qǐng)分析他這兩次流淚的原因。(5分)6.小說(shuō)以“老沙抬頭看著太陽(yáng)”為題有什么作用?(6分)(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成7~9題。材料一:志愿服務(wù)活動(dòng),是公民參與社會(huì)活動(dòng)的重要形式,也是現(xiàn)代文明社會(huì)的基本特征。某種程度上,這一無(wú)償?shù)墓嫘曰顒?dòng),代表著整個(gè)社會(huì)的文明水平,是奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。在中國(guó),這一群體近年來(lái)正在悄然壯大。無(wú)論是救災(zāi)搶險(xiǎn)還是扶弱助殘,無(wú)論是文化傳播還是環(huán)境保護(hù)、社區(qū)建設(shè),在各個(gè)領(lǐng)域都可以看到志愿者的身影??梢哉f(shuō),志愿者精神是讓社會(huì)產(chǎn)生凝聚力的有機(jī)力量,是抵御冷漠風(fēng)氣、抵抗“文明孤島”的友愛之光。弘揚(yáng)志愿者精神,也因此成為社會(huì)建設(shè)的重要抓手。需要看到,讓志愿者精神持續(xù)閃光,不能僅靠人們自發(fā)的善念和善舉,還應(yīng)該依靠各方合力和制度保障?!案叩葘W(xué)校、中等職業(yè)學(xué)??梢詫W(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)納入實(shí)踐學(xué)分管理”,“國(guó)家鼓勵(lì)企業(yè)和其他組織在同等條件下優(yōu)先招用有良好志愿服務(wù)記錄的志愿者”,“公務(wù)員考錄、事業(yè)單位招聘可以將志愿服務(wù)情況納入考察內(nèi)容”……自2017年12月1日起施行的《志愿服務(wù)條例》對(duì)志愿服務(wù)組織的法律地位、規(guī)范管理和活動(dòng)開展等進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)定。隨著志愿服務(wù)活動(dòng)的深入開展,有關(guān)志愿服務(wù)的法律法規(guī)也將逐步得到完善,我國(guó)的志愿服務(wù)事業(yè)也將越來(lái)越健康持續(xù)發(fā)展。(摘自《新華網(wǎng)》《人民日?qǐng)?bào)》)材料二:2013~2016年志愿服務(wù)發(fā)展指數(shù)四項(xiàng)比較(摘自《2016年中國(guó)志愿服務(wù)發(fā)展指數(shù)報(bào)告》)材料三:為了全面了解我國(guó)志愿服務(wù)發(fā)展情況,藍(lán)皮書運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法對(duì)我國(guó)志愿服務(wù)發(fā)展情況進(jìn)行了調(diào)研。志愿者參加的活動(dòng)類型方面,調(diào)研結(jié)果表明,60.01%的志愿者參加過(guò)社區(qū)服務(wù),53.99%的志愿者參加過(guò)幫老助幼、幫殘助弱志愿服務(wù)活動(dòng),49.76%的志愿者參加過(guò)環(huán)境保護(hù)志愿服務(wù),參加過(guò)扶貧濟(jì)困、公共場(chǎng)館服務(wù)、文化宣傳與網(wǎng)絡(luò)文明志愿服務(wù)的志愿者人數(shù)也都在30%以上,而參加過(guò)法律服務(wù)、醫(yī)療衛(wèi)生、搶險(xiǎn)救災(zāi)等專業(yè)志愿服務(wù)的人數(shù)所占比例較低,說(shuō)明目前志愿者參加的活動(dòng)以日常的活動(dòng)為主。志愿者的主體是社會(huì)大眾,在強(qiáng)調(diào)志愿服務(wù)專業(yè)性的同時(shí),要考慮到現(xiàn)實(shí)需求和志愿者的服務(wù)能力及服務(wù)意愿,為普通志愿者參加志愿服務(wù)創(chuàng)造更多的便利條件。同時(shí),要積極引導(dǎo)專業(yè)志愿服務(wù)發(fā)展,鼓勵(lì)更多的專業(yè)人士投入志愿服務(wù)活動(dòng)。(摘自《志愿服務(wù)藍(lán)皮書:2017中國(guó)志愿服務(wù)發(fā)展報(bào)告》)材料四:美國(guó)志愿服務(wù)是由社區(qū)組織推動(dòng),重在滿足社區(qū)居民的日常需求。大致可以分為兩類:以服務(wù)為中心的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)型志愿服務(wù)組織和以倡導(dǎo)為中心的倡導(dǎo)支持型志愿服務(wù)組織。在志愿服務(wù)中,美國(guó)動(dòng)員大量社會(huì)資源,依托民間組織和社區(qū),豐富公共服務(wù)內(nèi)容,在形式和職能方面更具多樣性和靈活性,可滿足多樣化的社會(huì)需求。美國(guó)許多志愿服務(wù)多以項(xiàng)目方式開展,除聯(lián)邦政府志愿服務(wù)項(xiàng)目外,還有眾多美國(guó)社會(huì)各階層自發(fā)組織的志愿服務(wù)項(xiàng)目。這些項(xiàng)目往往關(guān)注政府無(wú)暇顧及的特定領(lǐng)域或特定群體,節(jié)省了大量的政府資源。美國(guó)政府在1973年就制定了志愿服務(wù)法,后歷次修正法案內(nèi)容,從法律層面不斷明確志愿者地位和志愿者活動(dòng)的發(fā)展目標(biāo)。另外,美國(guó)在其他領(lǐng)域立法和發(fā)布政策,如設(shè)立相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng),為志愿者就學(xué)、求職提供便利等。(摘自《國(guó)內(nèi)外志愿服務(wù)研究》)7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.志愿服務(wù)活動(dòng),是奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn),志愿者精神能夠讓社會(huì)產(chǎn)生凝聚力,能夠抵御冷漠風(fēng)氣、抵抗“文明孤島”。B.圖表數(shù)據(jù)顯示,從2013到2016年,我國(guó)的志愿者總數(shù)和志愿服務(wù)時(shí)間總體呈增長(zhǎng)趨勢(shì),志愿者貢獻(xiàn)價(jià)值年年遞增。C.調(diào)研結(jié)果表明,我國(guó)志愿者主要參加社區(qū)服務(wù)、幫老助殘等日常服務(wù)活動(dòng),而參加專業(yè)志愿服務(wù)的人數(shù)較少。D.美國(guó)許多志愿服務(wù)多以項(xiàng)目方式開展,其中聯(lián)邦政府志愿服務(wù)項(xiàng)目關(guān)注了特定領(lǐng)域或特定群體,節(jié)省了大量的政府資源。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)是()(5分)A.志愿服務(wù)活動(dòng)代表著整個(gè)社會(huì)的文明水平,因此弘揚(yáng)志愿者精神,成為我國(guó)社會(huì)建設(shè)的重要抓手。B.我國(guó)重視志愿服務(wù)的發(fā)展,鼓勵(lì)企業(yè)和其他組織在同等條件下優(yōu)先招用有良好志愿服務(wù)記錄的志愿者。C.各項(xiàng)數(shù)據(jù)表明,我國(guó)志愿服務(wù)事業(yè)呈現(xiàn)出較好的發(fā)展態(tài)勢(shì),志愿者的服務(wù)能力及服務(wù)意愿能夠滿足現(xiàn)實(shí)需求。D.基于我國(guó)志愿服務(wù)發(fā)展情況,國(guó)家應(yīng)積極引導(dǎo)專業(yè)志愿服務(wù)發(fā)展,鼓勵(lì)更多的專業(yè)人士投入志愿服務(wù)活動(dòng)。E.美國(guó)志愿服務(wù)法律法規(guī)已經(jīng)非常完善,我們可以借鑒其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),發(fā)展中國(guó)特色的志愿服務(wù)事業(yè)。9.根據(jù)上述材料,請(qǐng)從公民角度談?wù)勅绾瓮苿?dòng)我國(guó)志愿服務(wù)事業(yè)健康發(fā)展。(4分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成10~13題。魏收,字伯起,巨鹿下曲陽(yáng)人也。收少機(jī)警,不持細(xì)行。年十五,頗已屬文。及隨父赴邊,好習(xí)騎射,欲以武藝自達(dá)。滎陽(yáng)鄭伯調(diào)之曰:“魏郎弄戟多少?”收慚,遂折節(jié)讀書。夏月,坐板床,隨樹陰諷誦。積年,床板為之銳減,而精力不輟,以文華顯。初除太學(xué)博士。及爾朱榮于河陰濫害朝士,收亦在圍中,以日晏獲免。吏部尚書李神雋重收才學(xué),奏授司徒記室參軍。永安三年,右遷為北主客郎中。節(jié)閔帝立,妙簡(jiǎn)近侍,詔試收為封禪書。收下筆便就,不立稿草,文將千言,所改無(wú)幾。時(shí)黃門郎賈思同侍立,深奇之,白帝曰雖七步之才無(wú)以過(guò)此遷散騎侍郎并修國(guó)史俄兼中書侍郎時(shí)年二十六。孝武嘗大發(fā)士卒,狩于嵩山之陽(yáng),旬有六日。時(shí)寒,朝野嗟怨。帝與從官及諸妃,奇伎異飾,多非禮度。收欲言則懼,欲默不能已,乃上《南狩賦》以諷焉。雖富言淫麗,而終歸雅正。帝手詔報(bào)焉,甚見褒美。鄭伯謂曰:“卿不遇老夫,猶應(yīng)逐兔?!碧毂T辏袝?,仍兼著作郎。二年,詔撰魏史。四年,除魏尹,故優(yōu)以厚祿,專在史閣,不知郡事。初,帝令群臣各言志,收曰:“臣愿得直筆東觀[注],早出魏書?!惫实凼故諏F淙巍5垭肥赵唬骸昂弥惫P,我終不作魏太武誅史官?!笔沼谑菍?傉遄茫猿晌簳?。辯定名稱,隨條甄舉。又搜采亡遺,綴續(xù)后事,備一代史籍,表而上聞之。時(shí)論既言收著史不平,帝詔收于尚書省與諸家子孫共加論討。前后投訴,百有余人,或云遺其世職位,或云其家不見記錄,或云妄有非毀。收皆隨狀答之。(楊)愔嘗謂收曰:“此謂不刊之書,傳之萬(wàn)古。但恨論及諸家枝葉親姻,過(guò)為繁碎,與舊史體例不同耳?!笔赵唬骸巴灾袊?guó)喪亂,人士譜牒遺逸略盡,是以具書其枝派。望公觀過(guò)知仁,以免尤責(zé)?!保ㄟx自《北史》,有刪改)【注】東觀:東漢洛陽(yáng)南宮中一觀閣名,為藏書、校書、撰書之地,后泛指宮中藏書、撰書之處。10、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.白帝曰/雖七步之才/無(wú)以過(guò)此遷散騎侍郎/并修國(guó)史俄/兼中書侍郎/時(shí)年二十六。B.白帝曰/雖七步之才/無(wú)以過(guò)此遷/散騎侍郎并修國(guó)史/俄兼中書侍郎/時(shí)年二十六。C.白帝曰/雖七步之才/無(wú)以過(guò)此/遷散騎侍郎/并修國(guó)史俄兼中書侍郎時(shí)/年二十六。D.白帝曰/雖七步之才/無(wú)以過(guò)此/遷散騎侍郎/并修國(guó)史/俄兼中書侍郎/時(shí)年二十六。11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.“右遷”指升官,古代官位常常以“右”為尊;與之相對(duì),“左遷”指貶官。B.“七步之才”有指七步成詩(shī)的才能,比喻人有才氣,文思敏捷。典故出自曹植,文中用這一典故贊美了魏收的文學(xué)才華。C.“陽(yáng)”指山和水的南面,如“華山之陽(yáng)”指華山的南面;與之相對(duì),“陰”指山和水的北面,如“江陰”指長(zhǎng)江的北面。D.“中國(guó)”在古漢語(yǔ)中的意義和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意義有所不同,它指中原地區(qū)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.魏收從小聰明機(jī)智,不拘小節(jié),他本想憑借武藝使自己顯貴,但因受到滎陽(yáng)人鄭伯的取笑而改變志向,專心讀書,并堅(jiān)持不懈,終于以文才而出名。B.節(jié)閔帝為測(cè)試魏收的文才令他撰寫封禪書,魏收一揮而就,幾乎不作修改,顯示了非凡的才華。于是,節(jié)閔帝在賈思同的建議下升任魏收做散騎侍郎。C.皇帝曾令群臣各自說(shuō)說(shuō)自己的志向,魏收說(shuō)自己的志向是“盡快把《魏史》寫出來(lái)”,所以皇帝讓魏收專門從事修史的工作,并且勉勵(lì)他要秉筆直書。D.《魏史》撰寫完畢之后,一些人認(rèn)為撰寫不公,紛紛指責(zé)魏收,魏收對(duì)他們所提的問(wèn)題一一作了答復(fù);對(duì)楊愔關(guān)于史書體例問(wèn)題,魏收也作了解釋。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)除魏尹,故優(yōu)以厚祿,專在史閣,不知郡事。(4分) (2)或云遺其世職位,或云其家不見記錄,或云妄有非毀。(4分)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(2分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,10分)閱讀下面這首元曲,完成14~15題。人月圓山中書事張可久①興亡千古繁華夢(mèng),詩(shī)眼②倦天涯??琢謫棠荆瑓菍m蔓草,楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍,藏書萬(wàn)卷,投老村家。山中何事?松花釀酒,春水煎茶?!咀ⅰ竣僮髡咂缴阚E曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省,做過(guò)路吏、揚(yáng)州民務(wù)官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職。②詩(shī)眼:詩(shī)人的洞察力。14.下列對(duì)這首元曲的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)A.起首二句,總寫興亡盛衰的虛幻,氣勢(shì)闊大。詩(shī)人縱觀古今,視通萬(wàn)里。B.“詩(shī)眼倦天涯”,承前接后,“倦”字為后文寫隱居生活埋下伏筆。C.“孔林”三句,鋪敘千古繁華如夢(mèng)的事實(shí),意在緩解“倦”情,寬慰己心。D.下片寫了山中隱居生活,既照應(yīng)題目,又突出了隱居環(huán)境幽靜古樸的特點(diǎn)。E.上片詠史,下片抒情。語(yǔ)言淺近質(zhì)樸,含蓄蘊(yùn)藉,其風(fēng)格屬于婉約一派。15.結(jié)合上片,簡(jiǎn)要分析作者的情感。(5分)(三)各句名篇默寫(本題共3小題,6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《登高》中“,”道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨,無(wú)限悲涼難于排遣。(2)《琵琶行》中音樂(lè)描寫十分精彩,通過(guò)環(huán)境烘托,側(cè)面表現(xiàn)琵琶女高超技藝的詩(shī)句是,?!豆讶酥趪?guó)也》中,能體現(xiàn)孟子重視興辦學(xué)校,注重民眾教化的句子是,。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17、下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.雖然家貧親老,生活艱難,但老朱夫婦很樂(lè)觀,十年間每天回收300多斤塑料瓶,靠撿垃圾贍養(yǎng)老人,供兩個(gè)兒子上大學(xué)。B.從“金庸走進(jìn)教材”到“魯迅大撤退”,近幾年來(lái)關(guān)于改革語(yǔ)文教材、提倡語(yǔ)文回歸的呼聲不絕如縷,社會(huì)反響非常強(qiáng)烈。C.印尼巴厘島上歷史悠久的圣泉寺,不僅保存著相對(duì)完好的寺廟精美建筑,而且寺里有千年奔涌不息、飛短流長(zhǎng)的“圣泉”。D.很多人吃石榴只嘬汁水,把籽都吐掉了,這種吃法顧此失彼,因?yàn)榫S生素E、纖維素及多種不飽和脂肪酸都藏在石榴籽中。18、下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是()(3分)A.湖北省屬事業(yè)單位公開招聘工作日前展開。此次招聘對(duì)象是以具有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的高校畢業(yè)生為主,若某一單位已有親屬工作,應(yīng)聘人員必須回避。B.作為一名語(yǔ)文老師,他非常喜歡茅盾的小說(shuō),對(duì)茅盾的《子夜》曾反復(fù)閱讀,—直被翻得破爛不堪,只好重新裝訂。C.《舌尖上的中國(guó)》這部風(fēng)靡海內(nèi)外的紀(jì)錄片,用鏡頭展示烹飪技術(shù),用美味包裹鄉(xiāng)愁,給觀眾帶來(lái)了心靈的震撼。D.順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”趨勢(shì),市政府本著“讓信息多跑腿,讓老百姓少跑路”,建立起分級(jí)診療信息平臺(tái)。19、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)對(duì)于中華民族的歷史文化,不能采取歷史虛無(wú)主義態(tài)度,數(shù)典忘祖;。
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