安徽省合肥市一六八中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期名校測評卷（四）語文試卷

2024屆名校名師測評卷（四）語文考生注意：1.試卷分值：150分，考試時間：150分鐘。2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答案區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。3.所有答案均要答在答題卡上，否則無效?？荚嚱Y(jié)束后只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下題。材料一：經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，我國已成為世界第一制造大國，但制造業(yè)大而不強，產(chǎn)品檔次不夠高，自主創(chuàng)新能力較弱，從制造大國向制造強國邁進，需要一大批具有工匠精神的勞動者揮灑汗水、奉獻智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的工匠精神，大至“格物致知”的理念，小如“家有良田萬頃，不如薄技在身”的意識，都與工匠精神有著密切聯(lián)系。回顧歷史，從古代的魯班、庖丁，到新中國成立后的八級工，我國一直不缺乏對工匠精神的推崇。上世紀五六十年代流傳的一句歇后語“八級工拜師——精益求精”，反映了當(dāng)時社會上對工匠精神的崇尚。但近些年來，“速度為王”成為一些地方和企業(yè)的時髦用語，工匠精神逐漸被忽視，這在一定程度上導(dǎo)致了我國制造業(yè)大而不強。當(dāng)前，我國經(jīng)濟發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵期，如果說提高科技創(chuàng)新水平、強化工業(yè)基礎(chǔ)能力、提升信息化與工業(yè)化融合水平是制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的“硬件”，那么，工匠精神則是制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級必不可少的“軟件”。缺少“軟件”支撐的“硬件”，難以充分發(fā)揮作用。建設(shè)制造強國，在很大程度上取決于精益求精、注重細節(jié)的工匠精神。把品質(zhì)從99%提高到99.99%，將產(chǎn)品的每個細節(jié)盡可能做到極致，是工匠精神的精髓。在建設(shè)強國的進程中，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人具有不可替代的作用和價值，具有工匠精神的產(chǎn)業(yè)工人不僅是現(xiàn)代化大生產(chǎn)中的“螺絲釘”，更是具有“匠心”的工業(yè)藝術(shù)品大師，是現(xiàn)代制造業(yè)的棟梁。當(dāng)今世界，凡擁有發(fā)達制造業(yè)的國家，無不重視工匠精神的培育。德國人素以嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度著稱，德國的現(xiàn)代化之路，從某種意義上說就是一條技術(shù)興國、制造強國的道路。從內(nèi)涵看，支撐這條道路的則是工匠精神。當(dāng)歐盟其他國家經(jīng)濟處于衰退中時，德國經(jīng)濟卻能一枝獨秀、表現(xiàn)搶眼，這與德國人追求卓越的工匠精神密不可分。在日本，制造者認為制作出一件優(yōu)良的產(chǎn)品是自己的榮耀；如果由于自身疏漏而導(dǎo)致產(chǎn)品缺陷，即是恥辱。這種“榮譽法則”推動很多日本企業(yè)數(shù)十年如一日專攻一種產(chǎn)品、一門技藝，使其工業(yè)制造能力長期處于世界領(lǐng)先地位。培育工匠精神，需要改善社會文化環(huán)境、完善激勵制度。良好的社會文化環(huán)境應(yīng)具備“四個崇尚”，即崇尚勞動，尊重生產(chǎn)一線勞動者的勞動；崇尚技能，讓技能型人才有地位、有較高收入、有發(fā)展前途；崇尚創(chuàng)造，真正的工匠應(yīng)富有強烈的創(chuàng)新和創(chuàng)造精神；崇尚“十年磨一劍”的理念，摒棄急功近利的思想。同時，合理的激勵制度能夠促使產(chǎn)業(yè)工人養(yǎng)成精益求精的習(xí)慣，最終形成體現(xiàn)工匠精神的行為準則和價值觀念，為此，應(yīng)圍繞產(chǎn)業(yè)工人的培訓(xùn)、獎勵、社會保障等建立完善的制度體系，轉(zhuǎn)變“重裝備、輕技工，重學(xué)歷、輕能力，重理論、輕操作”的觀念，逐漸形成培育工匠精神的良好土壤。（摘編自李洋泉《在全社會培育弘揚工匠精神》）材料二：“工匠精神”，曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，華夏“大國工匠”們，用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們發(fā)展起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化的重要組成部分。無論在廟堂上還是江湖間，每一個時代那些巧思運籌的工匠們亦成為那個時代先進生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神”亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》提到率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》用了這樣的文字來描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商……雖無仕人之業(yè)，常有濟世之能，此工人之妙矣”。這是對能工者、善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認同與尊重，諸如“技多不壓身”等說法不勝枚舉，工匠文化漸成民間信仰的重要組成部分。正是出于這種樸素認知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得精益求精，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業(yè)精神。精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨運”的說法。此外，文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)。在新時代語境下，“工匠精神”正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。（摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.我國當(dāng)前制造業(yè)大而不強的局面，一定程度上是30多年來忽視工匠精神造成的。B.我國要完成經(jīng)濟發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級，具有工匠精神的產(chǎn)業(yè)工人將起到?jīng)Q定性的作用。C.日本制造業(yè)水平長期領(lǐng)先世界，在于他們尊崇“榮譽法則”，長期專攻一種產(chǎn)品。D.營造良好的社會文化環(huán)境和建立合理的激勵制度，是培育工匠精神的必要條件。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.曾在古代中國人生活中扎根生長“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時至今日又煥發(fā)了新的生命力。B.《二十五等人圖并序》中對古代工匠進行了歌頌，工匠們“不農(nóng)不商”，得到至高認同。C.華夏的大國工匠創(chuàng)造了工匠文化，這種文化被廣泛認同和尊重，成為民間信仰的重要組成部分。D.工匠精神延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，唐詩宋詞等都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.產(chǎn)業(yè)工人如果沒有嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，缺乏追求卓越的信念，就難以成為真正的工業(yè)藝術(shù)品大師。B.“技多不壓身”等樸素的認知是中國工匠形成敬業(yè)精神的一個先決條件。C.相較于德國經(jīng)濟的一枝獨秀，歐盟其他國家之所以經(jīng)濟衰退，主要在于他們忽視了工匠精神的培育。D.要改變我國制造業(yè)的現(xiàn)狀，除了建立完善的制度體系，還應(yīng)在全社會形成重視技工、能力、操作的觀念。4.請簡要分析材料一的論證特色。5.大國工匠，塑造著中國的形象；工匠精神，彰顯文化軟實力。中國有很多不為人知的工匠，例如修復(fù)古書畫的單嘉玖。閱讀下文并結(jié)合兩則材料，談?wù)勅绾闻嘤托麄魑覈墓そ尘瘢俊霸诠蕦m從事古書畫修復(fù)35年，可以充分感受到宣紙的膨脹與收縮”，這是單嘉玖。在我們拍攝之前，這些工匠們已經(jīng)專心工作很多年了，只是不為大眾所知?！段以诠蕦m修文物》《了不起的匠人》系列短篇的播放，才將他們推至臺前，年輕人得以對他們更了解也更佩服?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.①論證語言上：“一定程度上”“盡可能”“從某種意義上”等大量修飾語的使用，體現(xiàn)了議論性文章的嚴謹性。②論證結(jié)構(gòu)上：采用了層進式結(jié)構(gòu)，從發(fā)現(xiàn)問題到分析問題再到解決問題，層次清晰，邏輯嚴密。5.培育工匠精神，一是改變“速度為王”的發(fā)展觀念，營造推崇工匠精神的社會風(fēng)氣；二是改善社會文化環(huán)境、完善激勵制度。應(yīng)該借助新媒體宣傳工匠精神，為工匠發(fā)聲，為工匠精神溯源，形成積極的輿論導(dǎo)向?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A．“30多年來”有誤。結(jié)合“經(jīng)過30多年快速發(fā)展，我國已成為世界第一制造大國，但制造業(yè)大而不強，產(chǎn)品檔次不夠高，自主創(chuàng)能力較弱，從制造大國向制造強國邁進，需要一大批具有工匠精神的勞動者揮灑汗水、奉獻智慧”分析，原文不是說“30多年來忽視工匠精神造成的”。B．“決定性的作用”說法絕對。原文為“在建設(shè)強國的進程中，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人具有不可替代的作用和價值，具有工匠精神的產(chǎn)業(yè)工人不僅是現(xiàn)代化大生產(chǎn)中的‘螺絲釘’，更是具有‘匠心’的工業(yè)藝術(shù)品大師，是現(xiàn)代制造業(yè)的棟梁”，只是強調(diào)重要，沒有說“絕對性作用。C．“在于他們尊崇“榮譽法則’，長期專攻一種產(chǎn)品”錯誤。結(jié)合“在日本，制造者認為制作出一件優(yōu)良的產(chǎn)品是自己的榮耀；如果由于自身疏漏而導(dǎo)致產(chǎn)品缺陷，即是恥辱。這種‘榮譽法則’推動很多日本企業(yè)數(shù)十年如一日專攻一種產(chǎn)品、一門技藝，使其工業(yè)制造能力長期處于世界領(lǐng)先地位”等內(nèi)容分析，選項歸因有誤。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A．“至近現(xiàn)代已被淡化”屬于無中生有。材料二說“‘工匠精’，曾在古代中國人的生活中扎根生長”“精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的‘工匠精神’，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將‘工匠精神’延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域”，并沒有說“工匠精神”至近現(xiàn)代已被淡化。B．“工匠們‘不農(nóng)不商’得到了至高的認同”錯誤。材料二說“唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》用了這樣的文字來描述傳統(tǒng)工匠：‘工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商……雖無仕人之業(yè)，常有濟世之能，此工人之妙矣’。這是對能工者、善工者的歌頌，對‘工匠精神’的至高認同”可見，原文是“工匠精神”得到了至高的認同。選項的說法是偷換概念。D．“唐詩宋詞等都是精益求精的‘工匠精神’在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)”錯，原文是“打磨”“勾畫”，或“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)，而不是唐詩宋詞，屬于過度解讀。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。C．“主要在于他們忽視了工匠精神的培育”推斷于文無據(jù)。原文為“當(dāng)歐盟其他國家經(jīng)濟處于衰退中時，德國經(jīng)濟卻能一枝獨秀、表現(xiàn)搶眼，這與德國人追求卓越的工匠精神密不可分”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括材料論證特色的能力。（1）論證語言上“工匠精神逐漸被忽視，這在一定程度上導(dǎo)致了我國制造業(yè)大而不強”中的“一定程度上”，“將產(chǎn)品的每個細節(jié)盡可能做到極致”中的“盡可能”，“某種意義上說就是一條技術(shù)興國、制造強國的道路”中的“從某種意義上”等，這些大量修飾語的使用，體現(xiàn)了議論性文章語言的嚴謹性。（2）論證結(jié)構(gòu)上材料一采用了“是什么——為什么——怎么辦”的論證結(jié)構(gòu)，逐層遞進地展開論述，從發(fā)現(xiàn)問題到分析問題再到解決問題，層次清晰，邏輯嚴密。第一段說“制造業(yè)大而不強，產(chǎn)品檔次不夠高，自主創(chuàng)新能力較弱”，和第二段中“近些年來，‘速度為王’成為一些地方和企業(yè)的時髦用語，工匠精神逐漸被忽視，這在一定程度上導(dǎo)致了我國制造業(yè)大而不強”，指出了我國“工匠精神”被忽視的表現(xiàn)；第三段“當(dāng)前，我國經(jīng)濟發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵期，如果說提高科技創(chuàng)新水平、強化工業(yè)基礎(chǔ)能力、提升信息化與工業(yè)化融合水平是制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的‘硬件”，那么，工匠精神則是制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級必不可少的‘軟件’”，分析我國“工匠精神”缺乏的原因；第四段以德國、日本為例，指出“當(dāng)今世界，凡擁有發(fā)達制造業(yè)的國家，無不重視工匠精神的培育”；第五段“培育工匠精神，需要改善社會文化環(huán)境、完善激勵制度。良好的社會文化環(huán)境應(yīng)具備‘四個崇尚’”“應(yīng)圍繞產(chǎn)業(yè)工人的培訓(xùn)、獎勵、社會保障等建立完善的制度體系，轉(zhuǎn)變“重裝備、輕技工，重學(xué)歷、輕能力，重理論、輕操作”的觀念，逐漸形成培育工匠精神的良好土壤”，指出了解決培育“工匠精神”的辦法。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）由“近些年來，‘速度為王’成為一些地方和企業(yè)的時髦用語，工匠精神逐漸被忽視，這在一定程度上導(dǎo)致了我國制造業(yè)大而不強”“在故宮從事古書畫修復(fù)35年”“這些工匠們已經(jīng)專心工作很多年了”可知，培育工匠精神，要改變“速度為王”的發(fā)展觀念，營造推崇工匠精神的社會風(fēng)氣；（2）由“培育工匠精神，需要改善社會文化環(huán)境、完善激勵制度”“合理的激勵制度能夠促使產(chǎn)業(yè)工人養(yǎng)成精益求精的習(xí)慣，最終形成體現(xiàn)工匠精神的行為準則和價值觀念，為此，應(yīng)圍繞產(chǎn)業(yè)工人的培訓(xùn)、獎勵、社會保障等建立完善的制度體系，轉(zhuǎn)變‘重裝備、輕技工，重學(xué)歷、輕能力，重理論、輕操作’的觀念，逐漸形成培育工匠精神的良好土壤”可知，培育工匠精神，要改善社會文化環(huán)境、完善激勵制度、轉(zhuǎn)變觀念；由“在我們拍攝之前，這些工匠們已經(jīng)專心工作很多年了，只是不為大眾所知?！段以诠蕦m修文物》《了不起的匠人》系列短篇的播放，才將他們推至臺前，年輕人得以對他們更了解也更佩服”分析，應(yīng)該借助新媒體宣傳工匠精神，為工匠發(fā)聲，為工匠精神溯源，形成積極的輿論導(dǎo)向。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。禮物[美]斯賓塞·約翰遜老人和孩子相識有一年多了，兩人很喜歡在一起聊天。有一天，老人對孩子說：“有一樣?xùn)|西之所以叫禮物，是因為在你能收到的所有禮物中，你會發(fā)現(xiàn)它是最珍貴的?！薄盀槭裁此@么珍貴呢？”孩子問。老人解釋說：“因為收到這個禮物之后，你會變得更快樂，無論每天做什么事，也都能做得更好。”“哇！”孩子興奮地叫起來，雖然他并不完全明白老人的話，“我希望有一天會有人送我這樣一個禮物?！崩先诵α?。他不知道這個孩子要過多少個生日才能領(lǐng)悟禮物的價值。老人很喜歡看孩子在附近玩耍。老人常?？吹剿诟浇臉渖鲜幥锴?，看到他燦爛的笑臉，聽到他歡快的笑聲。孩子過得很快樂，無論做什么事都非常投入，別人光是看著他，都會覺得開心。孩子漸漸地長大了，老人一直有意無意地留心著他做事的方式。星期六的早上，他偶爾會看到他的小朋友在街對面修剪草坪。孩子一邊干活兒，一邊吹著口哨。似乎不管做什么，他都能做得很開心。一天早上，孩子看到了老人，想起老人曾對自己提起的那個禮物。孩子當(dāng)然對禮物非常熟悉，比如，上次過生日得到的自行車，還有圣誕節(jié)早晨在圣誕樹下找到的那些禮物。但是仔細想想，他發(fā)覺那些禮物帶給他的快樂都不會長久。他好奇地想：那個禮物究竟有什么特別的地方呢？到底是什么使它比其他禮物更棒呢？什么東西才會讓我覺得更開心、做事更順利呢？他想不出答案，于是穿過街道去問老人。他的問題非常孩子氣：“那個禮物是不是像魔杖一樣，能讓我實現(xiàn)所有的愿望？”“不，”老人笑著回答，“那個禮物跟魔杖和愿望沒有關(guān)系?！焙⒆舆€是不明白老人的話，回去繼續(xù)修剪草坪時還在想著那個禮物。時光飛逝，孩子長成了十幾歲的少年。他開始對周圍的一切越來越不滿。在感覺不耐煩的時候，他會夢想外面未知的世界。他的思緒不由得飄回以前與老人對話的時候，他發(fā)覺自己越來越想弄清那個禮物到底是什么。他又去找老人，問：“那個禮物是不是能讓我變得非常富有？”“是的，在某種意義上，它會?！崩先烁嬖V他，“那個禮物可以讓你獲得許多種不同的財富，但它的價值并不是金錢所能衡量的?！鄙倌旮用曰罅耍骸澳艺f過，得到那個禮物后就會變得更快樂?！薄笆堑?，”老人說，“你還會變得更有效率，能把事情做得更好，從而變得更成功。”“變得更成功，是指什么呢？”少年好奇地問。“變得更成功就是指得到更多你需要的東西，”老人回答，“任何你覺得重要的東西”?！霸谌松牟煌瑫r期，我們對成功的定義可能也會發(fā)生變化?！薄艾F(xiàn)在對你來說，成功可能就意味著跟父母相處得更融洽，在學(xué)校里得到更優(yōu)秀的分數(shù)，體育活動表現(xiàn)得更出色，或者在課余得到一份兼職，并因為工作出色而加薪?！薄霸龠^些時候，成功可能意味著更有成就更富足，或者不管發(fā)生什么事，都能保持平和的心態(tài)和良好的自我感覺。”“對您來說，成功是什么呢？”少年問。老人笑了起來：“到了我這個年紀，成功就是能笑口常開，愛得更深，更好地服務(wù)他人。”少年馬上反應(yīng)道：“您覺得這些都是那個禮物幫您做到的嗎？”“沒錯！”老人回答?！芭叮覐臎]聽其他人說起過這樣一個禮物。我想它可能并不存在吧？”老人回答道：“噢，它確實存在。不過，我想你可能還沒弄明白。”突然，少年想到了什么。原來如此！他知道那個禮物是什么了……知道它過去是什么，也知道它現(xiàn)在是什么。禮物就是把握此刻，全神貫注于正在發(fā)生的事，珍惜和欣賞每天得到的東西。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.老人很喜歡看孩子在附近玩耍，尤其是蕩秋千，是因為孩子給老人帶來了很多快樂。B.小說中寫到，孩子“無論做什么事都非常投入”，是因為孩子知道老人一直在看他，他想給老人帶去快樂。C.孩子長成了十幾歲的少年，這時對周圍的一切越來越不耐煩，而對未知充滿了好奇，所以想弄清楚禮物到底是什么，渴望未知的東西。D.老人說禮物就是把握此刻，珍惜每天得到的東西，是希望孩子能珍惜當(dāng)下、過好當(dāng)下。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說對老人和孩子的外貌描寫幾乎沒有，正是這種忽略外貌特征的描寫，使老人和孩子可以成為我們身邊的老人和孩子。B.小說中的人物對話，既有老人的循循善誘又有孩子的好奇追問，體現(xiàn)出了不同人物的不同性格。C.小說寫到成功對于老人來說就是“能笑口常開，愛得更深，更好地服務(wù)他人”，幫助孩子找到禮物，就是老人的成功之舉。D.小說結(jié)尾描寫少年突然想到了什么，“原來如此”，可知，少年對于禮物并不滿意，這份期待已久的禮物沒有讓少年更快樂。8.小說以“禮物”為中心敘事寫人，這樣處理有什么好處？請簡要分析。9.中國作家阿來說：“我愿意寫出成長所經(jīng)歷的磨難，但我更愿意寫出成長中的溫暖。”美國作家斯賓塞的小說可以體現(xiàn)這一創(chuàng)作觀點。請談?wù)勥x文是如何實踐“寫出成長中的溫暖”這一文學(xué)主張的?！敬鸢浮?B7.D8.①“禮物”作為線索，串聯(lián)起老人和孩子的故事，使情節(jié)更集中、緊湊。②“禮物”是老人對孩子的善意表達，有助于塑造老人善良博愛的和孩子好奇可愛的人物形象。③“禮物”就是把握此刻、珍惜每天得到的東西，反映了人們對功利的追求和對當(dāng)下的忽視，突出了小說的主題。9.①以孩子成長中遇到的困惑和解惑的過程表現(xiàn)“成長中的溫暖”，孩子長成少年，困惑隨之而來，解惑的過程就是尋找溫暖的過程。②以老人對孩子的善意點撥表現(xiàn)“成長中的溫暖”，老人關(guān)注孩子的成長體現(xiàn)了長者對孩子的關(guān)愛。③以禮物的深意表現(xiàn)“成長中的溫暖”。禮物是把握此刻、珍惜每天得到的東西，其實禮物無處不在，成長中的溫暖也無處不在?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“是因為孩子知道老人一直在看他，他想給老人帶去快樂”錯誤。由“孩子過得很快樂，無論做什么事都非常投入”可知，孩子本身就很快樂，無論做什么事情都很快樂，與老人看不看他無關(guān)。選項無中生有，強加聯(lián)系。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“少年對于禮物并不滿意”錯誤。由“原來如此！他知道那個禮物是什么了”可知，“原來如此”寫出了少年的恍然大悟，并不是“少年對于禮物并不滿意”。選項曲解文意。故選D。8題詳解】本題考查學(xué)生理解作品中的物象的作用的能力。從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，“禮物”串聯(lián)起老人和孩子的故事，是全文的線索，情節(jié)圍繞“禮物”展開，使情節(jié)更集中、更緊湊。從人物塑造上看，文中寫老人與孩子聊天，說“有一樣?xùn)|西之所以叫禮物，是因為在你能收到的所有禮物中，你會發(fā)現(xiàn)它是最珍貴的”，讓孩子感到好奇；老人說“收到這個禮物之后，你會變得更快樂，無論每天做什么事，也都能做得更好”，讓孩子很興奮，表示“我希望有一天會有人送我這樣一個禮物”，老人笑了。可知兩人交流的和諧愉快，孩子的問話，老人的善意表達，孩子的好奇可愛，老人的善良博愛都通過“禮物”這個話題得到了體現(xiàn)，“禮物”有助于塑造老人和孩子的形象。從主旨上看，文章結(jié)尾處以“原來如此！他知道那個禮物是什么了……知道它過去是什么，也知道它現(xiàn)在是什么。禮物就是把握此刻，全神貫注于正在發(fā)生的事，珍惜和欣賞每天得到的東西”點明了禮物是什么。由內(nèi)容可知，“禮物”就是把握此刻、珍惜每天得到的東西，反映了人們對功利的追求和對當(dāng)下的忽視，突出了小說的主題。【9題詳解】本題考查學(xué)生個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。中國作家阿來說的“我愿意寫出成長所經(jīng)歷的磨難，但我更愿意寫出成長中的溫暖”這句話的重心是后半句，更愿意寫出成長中的溫暖。美國作家斯賓塞的小說可以體現(xiàn)這一創(chuàng)作觀點，看選文如何實踐“寫出成長中的溫暖”這一文學(xué)主張的，需要從文本中找出體現(xiàn)“成長中的溫暖”的內(nèi)容。開篇寫老人對孩子說關(guān)于“禮物”的話題后，小孩問“為什么它這么珍貴呢？”老人耐心地做出回答，面對非常孩子氣的“那個禮物是不是像魔杖一樣，能讓我實現(xiàn)所有的愿望？”的問題，老人笑著回答。由此可知，選文寫孩子成長中遇到的困惑，老人給小孩解惑的過程，表現(xiàn)了“成長中的溫暖”；由“在感覺不耐煩的時候，他會夢想外面未知的世界。他的思緒不由得飄回以前與老人對話的時候，他發(fā)覺自己越來越想弄清那個禮物到底是什么”可知，選文寫孩子長成少年，困惑隨之而來，解惑的過程就是尋找溫暖的過程。由文中“你還會變得更有效率，能把事情做得更好，從而變得更成功”“在人生的不同時期，我們對成功的定義可能也會發(fā)生變化”等老人的話語和“老人笑了起來”的態(tài)度，可知，選文是以老人對孩子的善意點撥表現(xiàn)“成長中的溫暖”；由“孩子漸漸地長大了，老人一直有意無意地留心著他做事的方式”可知，選文寫老人關(guān)注孩子的成長，體現(xiàn)了長者對孩子的關(guān)愛，表現(xiàn)了“成長中的溫暖”。由“禮物就是把握此刻，全神貫注于正在發(fā)生的事，珍惜和欣賞每天得到的東西”可知，禮物就是把握此刻、珍惜每天得到的東西，其實禮物無處不在，成長中的溫暖也無處不在。聯(lián)想“老人笑了起來：‘到了我這個年紀，成功就是能笑口常開，愛得更深，更好地服務(wù)他人’”，老人肯定是禮物幫他做到這些的，可知，老人對“成功”的認識和一系列做法，讓孩子明白禮物的深意，本身也是表現(xiàn)“成長中的溫暖”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，讀書數(shù)百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文奇之嘉祐二年進士第出通判越州。歲饑，度常平①不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實粟，總十五萬石，視常平價稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章邱民聚黨村落間，號“霸王社”，椎剽奪囚，無不如志。鞏屬民為保伍，使人察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，輦所購金帛隨之，夸矜四境。盜聞，多出自首，自是外戶不閉。徙洪州，會江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)亭傳，悉儲藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診。師征安南，所過州為萬人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。加直龍圖閣、知福州。南劍將樂盜廖恩既赦罪出降，余眾潰復(fù)合，陰相結(jié)附，旁連數(shù)州，尤桀者呼之不至，居人懾恐。鞏以計羅致之，繼自歸者二百輩。福多佛寺，僧利其富饒，爭欲為主守，球請公行。鞏俾其徒相推擇，識諸籍，以次補之。授帖于府庭，卻其私謝，以絕左右徼求之弊。福州無職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬。鞏曰：“太守與民爭利，可乎？”罷之。后至者亦不復(fù)取也。徙明、亳、滄三州。鞏負才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時后生輩鋒出，鞏視之泊如也。拜中書舍人。甫數(shù)月，丁母艱去。又數(shù)月而卒，年六十五。鞏為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原“六經(jīng)”，斟酌于司馬遷、韓愈，一時工作文詞者，鮮能過也?！咀ⅰ竣俪Ｆ剑汗賯}名。（選自《宋史卷三百一十九·列傳第七十八》，有刪改）10.文中劃波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。歐陽修A見B其C文D奇E之F嘉G祐H二I年J進K士L第M出N通O判P越州。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.“又貸之種糧”和《赤壁賦》“扣舷而歌之”的“之”用法相同。B.“鞏取置于法”和《勸學(xué)》中“青，取之于藍”的“于”都是“從”的意思。C.“使人察其出入”和《師說》“愚人之所以為愚，其皆出于此乎”的“其”用法不同。D.“以絕左右徼求之弊”和《琵琶行》“因為長句，歌以贈之”的“以”用法不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.曾鞏機敏強識，年少有才。數(shù)百字的文章，他讀完就脫口成誦；十二歲試著寫成《六論》，言辭奇?zhèn)?，從此聲名聞于四方。B.曾鞏治理有方，善抓根本。掌管齊州時，以鏟除奸盜為根本任務(wù)，既調(diào)動百姓參與，又善待自首的盜賊，于是州內(nèi)安定。C.曾鞏愛護百姓，不謀私利。朝廷征伐安南，他事先做好供應(yīng)軍隊的準備，不擾民；做福州知州時，他不許官府與民爭利。D.曾鞏面對世情，淡泊名利。他享有才名卻長期做地方官，而與此同時，一些晚生卻春風(fēng)得意仕途顯達，但他對此不在意。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諭告屬縣，諷富人自實粟，總十五萬石，視常平價稍增以予民。（2）鞏屬民為保伍，使人察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。14.曾鞏不僅文學(xué)成就高，其政績亦顯著。請簡要概括曾鞏在越州、齊州、洪州政績。【答案】10.DFM11.C12.A13.（1）曾鞏就張貼告示曉諭所屬的各縣，勸說富人如實申報自己儲存的糧食，共有十五萬石，讓他們將這些糧食比照常平倉的價格稍稍提高一點后賣給百姓。（2）曾鞏安排百姓組成隊伍，讓他們偵察盜賊的行蹤，有盜賊就擊鼓傳遞消息，相互援助，每次都能將盜賊擒獲。14.①在越州，曾鞏調(diào)節(jié)糧價、借出種糧，解決饑荒；②在齊州，他打擊盜賊，治安變好；③在洪州，他治理瘟疫、處理軍隊過州問題，減輕百姓負擔(dān)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：歐陽修看到他的文章，十分驚異。嘉祐二年考中進士，出任越州通判?！皻W陽修見其文”中，“歐陽修”作主語，“見”作“謂語”，“其文”作賓語，表意完整，賓語后斷開，故D處斷開?！捌嬷笔恰耙娖湮摹钡慕Y(jié)果，且承前省略主語，“奇”作謂語，“之”作賓語，故F處斷開?！凹蔚v二年進士第”中，“嘉祐二年”作“進士第”的狀語，“出通判越州”是考中進士后的結(jié)果，故M處斷開。故選DFM?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的能力。A.錯誤，二者用法不同。之，代詞，指代農(nóng)民；語氣助詞，無意義。句意：曾鞏又讓官府借給農(nóng)民種子。/敲著船舷唱歌。B.錯誤，二者意思不同。于，介詞，用；介詞，從。句意：曾鞏用法律逮捕處置了他。/靛青是從蓼藍里取得的。C.正確。其，代詞，指盜賊；語氣副詞，表示推測，大概。句意：讓他們偵察盜賊的行蹤。/愚人成為愚人的原因，大概都出自這里吧。D.錯誤，二者用法相同。都是介詞，表目的，來。句意：來杜絕身邊人竊取賄賂的弊端。/于是撰寫了這首七言歌行，吟唱一番來贈送給她。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括和分析文本信息的能力。A.“從此聲名聞于四方”錯誤。原文為“生而警敏，讀書數(shù)百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方”，是說到了二十歲，名聲已傳播到四方，不是十二歲試作《六論》時。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“諭”，張貼告示曉諭；“諷”，勸說；“增”，增加，這里指提高。（2）“屬”，叮囑，吩咐；“鳴”，擊打、敲擊；“發(fā)”，次；“輒”，都。【14題詳解】本題考查學(xué)生概括文本信息的能力。題干要求學(xué)生概括“曾鞏在越州、齊州、洪州的政績”，可據(jù)此找到答題區(qū)間“通判越州”“知齊州”“徙洪州”，然后根據(jù)關(guān)鍵句進行分析概括。在越州，由“諭告屬縣，諷富人自實粟，總十五萬石，視常平價稍增以予民”可知，在饑荒之年，曾鞏調(diào)控糧食價格；由“又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏”可知，曾鞏將糧食的種子借給百姓，使得農(nóng)事沒有耽誤，解決了饑荒問題。在齊州，由“其治以疾奸急盜為本”“鞏取置于法”“鞏屬民為保伍，使人察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜”“鞏飲食冠裳之，假以騎從，輦所購金帛隨之，夸矜四境”等句可知，曾鞏以根治邪惡、迅速嚴厲地打擊盜賊作為根本，先是逮捕處罰了周高；接著組織百姓擒獲盜賊；最后通過夸耀葛友使得盜賊多數(shù)前來自首。最終使得齊州夜不閉戶。在洪州，由“鞏命縣鎮(zhèn)亭傳，悉儲藥待求，……資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診”可知，曾鞏儲存藥品，養(yǎng)育軍民，供給衣食，派醫(yī)生給他們治病，解決了瘟疫問題；由“鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知”可知，曾鞏則事先分別處理好了大軍突然集結(jié)時的吃住問題，因此，軍隊離開后，城鄉(xiāng)的百姓都不知道，解決了軍隊過州的問題，且沒有增加百姓的負擔(dān)。參考譯文：曾鞏，字子固，建昌南豐人。他從小就機智敏銳，數(shù)百字的文章，他讀完就脫口成誦。十二歲時，曾嘗試寫作《六論》，提筆立成，文辭很有氣魄。到了二十歲，名聲已傳播到四方。歐陽修看到他的文章，十分驚異。嘉祐二年考中進士，出任越州通判。這一年發(fā)生了饑荒，他估計常平倉儲存的糧食不足以用來救濟，而鄉(xiāng)間的百姓，又不能都到城里來購糧。曾鞏就張貼告示曉諭所屬的各縣，勸說富人如實申報自己儲存的糧食，共有十五萬石，讓他們將這些糧食比照常平倉的價格稍稍提高一點后賣給百姓。百姓得以就近方便地買到糧食，又不出家鄉(xiāng)，而且糧食有余。曾鞏又讓官府借給農(nóng)民種子，讓他們隨秋季的賦稅一起償還，使得農(nóng)事沒有耽誤。任齊州知州，他的管理以根治邪惡、迅速嚴厲地打擊盜賊作為根本。曲堤有個姓周的人家的兒子周高橫行驕縱，殘害良民，他的能力能夠影響當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴和豪紳，州縣的官吏都沒有人敢去追究。曾鞏逮捕了他，處以刑罰。章邱有百姓在鄉(xiāng)村里聚眾結(jié)伙，號稱“霸王社”，殺人劫財，劫奪囚徒，沒有一件不能如愿的。曾鞏讓百姓組成保伍，讓他們偵察盜賊的行蹤，有盜賊就擊鼓傳遞消息，相互援助，每次都能將盜賊擒獲。有一個名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾鞏就招待他吃喝，送給他衣帽，借給他隨從，用車子拉著禮物跟隨他，讓他四處夸耀。盜賊聽說了這件事，大多出來自首。從此，齊州的人們連院門都不用關(guān)閉就可以安睡了。調(diào)任洪州。適逢江西當(dāng)年瘟疫大流行，曾鞏命令各縣鎮(zhèn)都儲存藥物以備需求。士兵和百姓生活困難不能養(yǎng)活自己的，就招來吃住在官舍，供應(yīng)給他們飲食衣被等用品，分派醫(yī)生給他們治病。朝廷的軍隊征討安南，所經(jīng)過的州要準備上萬人所需的物資。其他地方的官更借此機會橫征暴斂，百姓難以忍受。曾鞏則事先分別處理好了大軍突然集結(jié)時的吃住問題，因此，軍隊離開后，城鄉(xiāng)的百姓都不知道。加直龍圖閣、任福州知州。南劍州將樂地方的盜匪廖恩被赦免向官府投降，余下的部屬潰散以后又糾合在一起，暗地里結(jié)成團伙，遍及各個州，一個尤其兇殘暴虐的盜匪根本不聽招降，當(dāng)?shù)匕傩辗浅？謶?。曾鞏設(shè)計謀抓住了他，接著相繼出來自首的有二百多人。福州佛寺很多，僧侶認為佛寺的富饒有利可圖，爭著想做寺院主持，行賄之事公然進行。曾鞏讓僧徒們共同推選，將推選的人記錄在冊，按次序補缺。在官府公開張貼文告，拒絕私下贈謝，來杜絕身邊人竊取賄賂的弊端。福州沒有職田，官府每年用賣園圃蔬菜來增加薪俸，太守自己收入常常三四十萬。曾鞏說:“太守與民爭利，怎么可以?”就停止了這種做法，后來的官員也不再這樣獲取收入了。調(diào)任明州、亳州、滄州知州。曾鞏負有才名，長期任地方官，社會上不少人認為他命運不濟，時運不佳。這一時期，朝廷的一批后輩晚生出人頭地，曾鞏對此看得很淡泊。他被任命為中書舍人。幾個月以后，因母喪離職，又過了幾個月，曾鞏也去世了，終年六十五歲。曾鞏寫文章，引古論今，縱橫捭闔，而且越寫越好。他的寫作以“六經(jīng)”為本，借鑒司馬遷、韓愈，當(dāng)時善于寫文章的人，很少能超過他的。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成以下小題。春宿左省杜甫花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬戶動，月傍九霄①多。不寢聽金鑰，因風(fēng)想玉珂②。明朝有封事③，數(shù)問夜如何?！咀ⅰ竣倬畔觯涸诖酥父呗柸朐频膶m殿。②玉珂：馬脖子上的鈴鐺。③封事：臣下上書奏事，為防泄漏，用黑色袋子密封，因此得名。15.下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.起首兩句描繪開始值夜時“左省”的景色?？雌饋砗盟菩攀帜閬?，即景而寫，實則章法謹嚴，很有講究。B.頷聯(lián)由暮至夜，寫夜中之景，對仗工整妥帖，描繪生動傳神，寫出了星月映照下宮殿巍峨清麗的夜景。C.頸聯(lián)描寫夜中值宿時的情況。他值夜時睡不著覺，聽到了有人開宮門的鎖鑰聲，又聽到了百官騎馬上朝的馬鈴響。D.尾聯(lián)交待“不寢”的原因，全詩至此戛然而止，便有一種悠悠不盡的韻味。16.《韻語陽秋》認為此詩“蓋憂君諫政之心切也”，請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①全詩自暮至夜，自夜至將曉，自將曉至明朝，寫出值夜時間之長，可見詩人居官勤勉，盡職盡忠。②頸聯(lián)寫詩人夜不能寢，仿佛聽到“金鑰”“玉珂”之聲，寫出了詩人唯恐耽誤次晨上朝進諫的焦慮狀態(tài)，可見憂君之深。③尾聯(lián)交代“不寢”的原因，次晨要上封事，多次詢問夜至何時，急切盼望早朝，可見諫政之切?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和鑒賞詩歌手法、情感等的能力。C.“聽到了有人開宮門的鎖鑰聲，又聽到了百官騎馬上朝的馬鈴響”錯誤，由“不寢聽金鑰，因風(fēng)想玉珂”可知，頸聯(lián)兩句是說他值夜時睡不著覺，仿佛聽到了有人開宮門的鎖鑰聲；風(fēng)吹檐間鈴鐸，好像聽到了百官騎馬上朝的馬鈴響。這些都是想象之辭，深切地表現(xiàn)了詩人勤于國事，唯恐次晨耽誤上朝的心情。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌情感和分析人物形象的能力。題干的關(guān)鍵是“蓋憂君諫政之心切也”，即要求學(xué)生分析杜甫憂慮君主、渴望進諫的心情。詩歌首聯(lián)“花隱”“棲鳥”描寫傍晚時分的景色，頷聯(lián)“星臨”“月傍”說明已經(jīng)到了深夜，頷聯(lián)寫詩人難以入眠，仿佛聽到有人開啟宮門，上朝的馬鈴聲聲，尾聯(lián)寫數(shù)次詢問天時。整首詩由傍晚到深夜，由深夜再到黎明拂曉之時，都在寫詩人值宿宮中、難以入眠的情景，可以看出詩人做官勤勉，恪盡職守。頸聯(lián)“不寢聽金鑰，因風(fēng)想玉珂”說他值夜時睡不著覺，仿佛聽到了有人開宮門的鎖鑰聲；風(fēng)吹檐間鈴鐸，好像聽到了百官騎馬上朝的馬鈴響。這些都是詩人不寢時的想象之辭，深切地表現(xiàn)了詩人勤于國事，唯恐次晨耽誤上朝的心情。體現(xiàn)了詩人的憂君之情。尾聯(lián)“明朝有封事，數(shù)問夜如何”描寫詩人夜不能寐的原因：明天早朝要向朝廷進諫，內(nèi)心迫切，因此多次詢問夜晚已經(jīng)是幾更天，從中可見詩人諫政之心切。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》高度評價《離騷》的寫作內(nèi)容，認為得到完整體現(xiàn)的人文道德與國家治理的兩句話是：“____________________，____________________。”（2）《燕歌行》中“____________________，____________________”兩句揭露軍中苦樂不均，批判身居要職的將軍們的腐敗作風(fēng)。（3）《書憤》中表達作者對諸葛亮的仰慕之情的詩句是：“____________________，____________________！”【答案】①.明道德之廣崇②.治亂之條貫③.戰(zhàn)士軍前半死生④.美人帳下猶歌舞⑤.出師一表真名世⑥.千載誰堪伯仲間【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：崇、死生、帳、名世、堪。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面的小題。成都大運會，其規(guī)模創(chuàng)歷史新高，是一場①的體育盛會，也是一場文化交流盛宴。不同國家的大學(xué)生，不同文明的相約，在青春的見證下，讓成都大運會成為了②的焦點。文明因交流而精彩，文化因多樣而豐富。作為國際的重大體育盛會，既是一場文化交流展示的大會，又是一場競技比拼的大會。以體育比賽為載體，以青春激情為主題，通過豐富多彩的活動，讓不同國家的文化得到集中展示。運動場上，運動員們揮灑汗水，③的比賽正在進行。同時，文化交流活動將貫穿整個賽程。賽場內(nèi)外，無所不在的人文交流為世界大學(xué)生運動員提供了一道道文化大餐。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫下劃線的句子有三處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.文中加波浪線的句子用了什么修辭手法？請分析其效果?！敬鸢浮?8.①盛況空前②舉世矚目③精彩紛呈19.這場重大的國際體育盛會，既是一場競技比拼的大會，又是一場文化交流展示的大會?；蛘撸鹤鳛橹卮蟮膰H盛會，成都大運會既是一場競技比拼的大會，又是一場文化交流展示的大會。20.比喻。文中句子把人文交流比喻為文化大餐，兩者相似之處是人文交流豐富多樣，一場大餐的菜品也是豐富多樣的，這樣比喻可以生動形象地寫出了賽場內(nèi)外的人文交流活動之多，大學(xué)生運動員們沉浸其中、品味不同文化之快樂。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，由“成都大運會，其規(guī)模創(chuàng)歷史新高”可推知，這是一場體育盛會的規(guī)模很大，非常熱鬧，之前從來沒有過，故推知成語可填：“盛況空前”。盛況空前：形容熱鬧至極。②處，句子主要意思是說成都大運會成為焦點，成語是說焦點的特征。根據(jù)成都大運會是“體育盛會”，又是“文化交流盛宴”“不同國家的大學(xué)生，不同文明的相約”可知，不同國家的人都在關(guān)注，世界的注意力都集中在此，故推知成語可填：“舉世矚目”。舉世矚目：全世界的人都注意著。形容某一重大事件受到世人的普遍關(guān)注。③處，聯(lián)系前文“以體育比賽為載體，以青春激情為主題，通過豐富多彩的活動，讓不同國家的文化得到集中展示”可知，比賽的內(nèi)容豐富多彩。根據(jù)“運動場上，運動員們揮灑汗水”可知，運動員們在積極展示自我，比賽熱烈、精彩，故推知成語可填：“精彩紛呈”。精彩紛呈：美好的場面和事物紛紛在眼前呈現(xiàn)出來?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線的句子有三處語病。第一處，“國際的重大體育盛會”語序不當(dāng)，“重大”是形容詞性短語，“國際”與“體育盛會”聯(lián)系更緊密。應(yīng)改為：重大的國際體育盛會。第二處，“既是一場文化交流展示的大會，又是一場競技比拼的大會”語序不當(dāng)。從語境看，成都大運會首先是一場競技比拼的大會，然后才是一場文化交流盛宴，應(yīng)改為：既是一場競技比拼的大會，又是一場文化交流展示的大會。第三處，“作為……”是狀語，整個句子缺少主語，應(yīng)該在“既是……又是……”前添加主語“成都大運會”，或者直接將“作為”改成“這場”，把原來的狀語改作主語?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的作用?！盁o所不在的人文交流為世界大學(xué)生運動員提供了一道道文化大餐”中，將“人文交流”當(dāng)作“文化大餐”來表述，用的是比喻修辭，本體是“人文交流”，喻體是“文化大餐”，二者相似點是“豐富多彩”，“一道道”又寫出了賽場內(nèi)外的人文交流活動很多的特征，可以給人以很多很好的享受。表達效果上，運用比喻修辭，可使事物生動形象，具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，用在此處，還能突出世界大學(xué)生運動員沉浸于比賽當(dāng)中、品味不同文化的那種快樂。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種最富有詩情畫意的思想文化?！堕L安三萬里》影片中，孩子能看到“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的美好，①，成年人能看到“停杯投箸不能食”的無奈，老年人能看到“故鄉(xiāng)今夜思千里”的悲傷。無論從事何種職業(yè)，身處怎樣境遇，②，很多影廳還成了“大型背詩現(xiàn)場”。站立在浸潤優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華大地上，我們也才能真正理解中國道路的歷史必然和文化優(yōu)勢。中華民族偉大復(fù)興之路，是一條充滿詩意的道路，它從悠遠的歷史深處走來，③。在這條路上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予了我們力量?！堕L安三萬里》，僅僅只是開始。21.下列選項中的引號用法和例句相同的一項是（）例句：孩子能看到“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的美好A.包身工沒有“做”或“不做”的自由。B.“救場如救火”，他二話不說，包上頭就扮戲。C.說他“特別”，是因為他愛魚愛到了忘我的境界。D.點支煙，拿起筆，我將繼續(xù)寫些“正人君子”厭惡的文字。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字?！敬鸢浮?1.B22.①少年能看到“大鵬一日同風(fēng)起”的豪情壯志②人們都能在這部電影里尋找到詩意③又向光明的未來高處走去【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確分析標點符號用法的能力。例句中的引號表示引用。A.表示強調(diào)；B.表示引用；C.表示強調(diào)；D.反語，表示諷刺。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①聯(lián)系上下文語境中的“孩子”“成年人”“老年人”可知，此處的主語是“少年”，再結(jié)合這個年齡段的特點及氣質(zhì)狀態(tài)，對應(yīng)的詩句可寫“大鵬一日同風(fēng)起”，賓語可選擇與之對應(yīng)的“豪情壯志”。②上文寫了不同的人群對電影《長安三萬里》有不