以《夜雨寄北》為例談古詩(shī)詞的審美教學(xué)

詩(shī)歌這一文學(xué)樣式在文學(xué)史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)數(shù)經(jīng)典作品熠熠生輝。中學(xué)語(yǔ)文教材中編選的古詩(shī)詞經(jīng)典且豐富，比如送別詩(shī)、山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)、羈旅詩(shī)等，詩(shī)歌所表達(dá)的情感多為思鄉(xiāng)懷人、田園向往、報(bào)國(guó)豪情、壯志難酬、人格追求等。良好的古詩(shī)詞教學(xué)能穿越古今，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離。良好的古詩(shī)詞教學(xué)不僅能夠提升學(xué)生的審美能力，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，涵養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)。本文就以李商隱《夜雨寄北》的教學(xué)為例，提出幾點(diǎn)美學(xué)視域下學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的教學(xué)策略。一、“麻辣鮮香”誦夜雨中國(guó)古典詩(shī)詞文化，也許可以是一種聽(tīng)覺(jué)文化，古人對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知主要是建立在感覺(jué)上的，而感覺(jué)首先又是建立在聽(tīng)覺(jué)感官上的。先傾聽(tīng)著這個(gè)世界，然后感受著這個(gè)世界，再表達(dá)出自我情感。因而，有良好的誦讀奠基，就可以鋪就鑒賞詩(shī)詞的臺(tái)階。那么，怎樣誦讀古詩(shī)詞才能起到效果呢？當(dāng)然不能“矯揉造作”“裝腔作勢(shì)”，課堂教學(xué)中可以讓學(xué)生們放聲朗誦，從音樂(lè)性的角度盡情投入吟誦，在真摯的朗誦中充分表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌的理解和感受。作為經(jīng)典誦讀篇目《夜雨寄北》的誦讀教學(xué)，不僅要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，還要讀點(diǎn)詩(shī)味。課堂當(dāng)以誦讀為起點(diǎn)，明確詩(shī)歌節(jié)奏劃分需兼顧音節(jié)、意義和情感。可以先自由朗讀讀準(zhǔn)字音，讀穩(wěn)語(yǔ)速，再嘗試變化朗讀節(jié)奏對(duì)比吟誦，比如“君問(wèn)＼歸期＼未有期，巴山＼夜雨＼漲秋池”節(jié)奏變化為“君問(wèn)＼歸期＼未＼有期，巴山＼夜雨＼漲＼秋池”，將“未”“漲”兩個(gè)單獨(dú)停頓，對(duì)比誦讀去感悟到更豐富的想象空間。當(dāng)然，反復(fù)吟誦也是必不可少的，還可以結(jié)合語(yǔ)意、語(yǔ)境去誦讀。詩(shī)歌首句一問(wèn)一答：“你問(wèn)我歸期在何？唉！回家的日子嘛，實(shí)在沒(méi)有個(gè)準(zhǔn)信??！”停停轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，羈旅的愁，不得歸的苦，在連綿秋雨夜，密密稠稠，余音裊裊，不覺(jué)間便纏綿彌漫于巴山的夜空了。二、“教法錦囊”促提升由于時(shí)代的影響，古詩(shī)詞教學(xué)常常具有一定的艱巨性。學(xué)生會(huì)有畏難情緒，或是只能機(jī)械消化教者傳授的賞析言論，進(jìn)而容易對(duì)古典詩(shī)詞產(chǎn)生厭倦情緒，不利于傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)吸收，因而利用一系列教學(xué)手段激趣就顯得尤為重要。李商隱的《夜雨寄北》是一封寄不出去也收不到回信的信，是惆悵的一夜苦雨。為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，教學(xué)本詩(shī)時(shí)可嘗試運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，比如微課、李商隱小故事、共話“雨”意象等多種教學(xué)手段引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，提高學(xué)習(xí)效率。本節(jié)課中教者就可以嘗試用微課的形式貫穿或穿插課堂，可以用微課明確預(yù)習(xí)目標(biāo)，幫助理解詩(shī)歌內(nèi)容，示范誦讀達(dá)到預(yù)習(xí)效果，亦可延伸至課后復(fù)習(xí)訓(xùn)練?！兑褂昙谋薄氛嬲闹仉y點(diǎn)還在于深入理解詩(shī)人的內(nèi)心世界，感受詩(shī)人內(nèi)心的凄風(fēng)苦雨，知人論世不可或缺。那么，教者可以通過(guò)微課的形式讓學(xué)生了解詩(shī)人生平遭遇、個(gè)人品德修養(yǎng)以及詩(shī)作寫(xiě)作背景，進(jìn)而可以深入了解作者的內(nèi)心世界，體會(huì)到李商隱流落他鄉(xiāng)無(wú)奈的傾訴、入骨的思念。看微課，悟詩(shī)境，多元教學(xué)促提升，這樣學(xué)生無(wú)論是賞析《夜雨寄北》，還是詩(shī)人其他的古詩(shī)詞都能迅速找到狀態(tài)，找準(zhǔn)位置。三、“見(jiàn)微知著”品苦雨古典詩(shī)歌藝術(shù)特質(zhì)在于它的篇幅短小、形象生動(dòng)、情感真摯，而鮮明的形象與細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)是不可分割的。窺一斑知全豹，一片落葉能盡顯清秋的肅殺，古典詩(shī)詞亦是有細(xì)膩生動(dòng)的細(xì)節(jié)效果來(lái)體現(xiàn)其神韻的。作家畢飛宇說(shuō)《夜雨寄北》里的那場(chǎng)秋雨是中國(guó)詩(shī)歌史上最漫長(zhǎng)的一場(chǎng)雨?！鞍蜕揭褂隄q秋池”秋山夜雨，總是喚起離人的愁思。不眠的夜晚，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思，獨(dú)自舔舐著自己的孤獨(dú)和無(wú)奈，秋雨綿綿，不遠(yuǎn)處的池塘早已漲滿秋水，讓人愁腸百轉(zhuǎn)。唐代的巴山是劉禹錫筆下的“凄涼地”，李白認(rèn)為的“蜀道難”。詩(shī)人半生顛沛，二次入蜀，渾然不知情投意合的妻子已在遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)安孤獨(dú)地病故了，在李商隱心里這場(chǎng)凄苦的巴山夜雨，大概永遠(yuǎn)不會(huì)停歇了?！凹魻T西窗”的想象，更是佳絕！遙想那時(shí)，詩(shī)人得以返鄉(xiāng)，與妻子在西屋的窗下相依相伴竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭都結(jié)出了蕊花。他們輕輕剪去蕊花，相視而笑，我對(duì)你聊聊蜀地的生活、漫長(zhǎng)的夜雨、我的思念之情……有敘不完的離情，言不盡的喜悅?？梢宰寣W(xué)生通過(guò)繪畫(huà)、語(yǔ)言表達(dá)、習(xí)作想象等多種形式，刻畫(huà)細(xì)節(jié)，感受詩(shī)意的婉約朦朧之美?！兑褂昙谋薄窢I(yíng)造出的浪漫唯美的意境以及一種時(shí)間上的滄桑感、深邃感，更造就了不朽的藝術(shù)價(jià)值。這場(chǎng)雨，從李商隱思念親友的那個(gè)夜晚開(kāi)始，千百年來(lái)，讓每一個(gè)讀詩(shī)的人，讓每一顆有“念想”的心，都感到淅淅瀝瀝的柔軟、凄苦和潮濕。四、留白提問(wèn)悟詩(shī)情藝術(shù)的美往往相通，古詩(shī)詞賞析常?？梢宰寣W(xué)生擁有獨(dú)到的見(jiàn)解和個(gè)體的真實(shí)體驗(yàn)，這就要教者在教學(xué)過(guò)程中能有適當(dāng)?shù)牧舭谆蜃灾魈釂?wèn)，來(lái)給予學(xué)生自發(fā)的個(gè)性化閱讀。在《夜雨寄北》一詩(shī)的教學(xué)中，在對(duì)“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的賞析中，“巴山夜雨”第二次出現(xiàn)，詩(shī)人想象中一個(gè)溫馨浪漫的“剪燭西窗”畫(huà)面，立刻取代了剛才的凄風(fēng)苦雨。面對(duì)兩處的“巴山夜雨”，學(xué)生就會(huì)積極去調(diào)動(dòng)探索的積極性，相同畫(huà)面的背后到底有怎樣的區(qū)別？而這區(qū)別又蘊(yùn)含了詩(shī)人怎樣的情意？詩(shī)歌中的“君”又可指誰(shuí)？步履匆匆的時(shí)代，我們可曾像義山一樣靜下心來(lái)，用文字記錄過(guò)自己的心情？另外，詩(shī)歌教學(xué)中還可以鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化思考。那一夜的秋風(fēng)凄雨寒入骨髓，為何在詩(shī)人的想象中又被拉成了一個(gè)溫情的記憶？通過(guò)大膽提問(wèn)，學(xué)生可以深入理解或者以散文的形式寫(xiě)一寫(xiě)，詩(shī)歌中那個(gè)迷蒙陰冷的秋雨夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭。過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三種時(shí)態(tài)相互交織，虛實(shí)結(jié)合中，真切體味詩(shī)人在孤寂的“此時(shí)”，浪漫遙望“彼時(shí)”的幸福，夜色中的巴山、池塘里的秋水，不自覺(jué)地被抹上一層詩(shī)意的美。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的開(kāi)頭寫(xiě)道：多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)的面前，一定會(huì)記得他的父親帶他去看冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。時(shí)空轉(zhuǎn)換的浪漫筆法一直為人稱(chēng)道。殊不知，在此一千多年前唐代李商隱早已有了這了不起的創(chuàng)意。五、精美板書(shū)巧總結(jié)作為一節(jié)語(yǔ)文課，板書(shū)重要是毫無(wú)疑問(wèn)的。雖然詩(shī)歌一般形式精悍，但板書(shū)的呈現(xiàn)仍然不可或缺。為了使學(xué)生在美的熏陶下更好地領(lǐng)略到詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，教者就要在課前進(jìn)行大量的備課、研課工作，從而在課堂上能呈現(xiàn)精美的板書(shū)設(shè)計(jì)，使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)有所總結(jié)并得到提升。清人葉燮在《原詩(shī)》中直言：“李商隱七絕，寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也?！弊x義山的詩(shī)，晦澀又朦朧，善用比興、典故，深于象征暗示等手法，正如千年前的那